等高一作文
無論是身處學校還是步入社會，大家都經常接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的等高一作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
等高一作文1
周恩來總理與群眾歡慶潑水節，杭州圖書館人人都可進入閱讀，女權主義者們的努力爭取，都本著“平等”二字。
似乎這已不是一個口號了，自清和奧斯曼的滅亡之后，“平等”已深入人心了？是的，這是當然。再也沒有所謂的貴族，地主，皇帝，社會屬于眾人，眾人擁有平等的權力。世界上掀起風潮，平等的腳印踏過五湖四海，把大旗揮舞。
真的平等了嗎？我想也許是。
“與拾荒者一起讀書，是對其他人的不尊重。”多么刻骨銘心的一句話，刻骨銘心的優越感以及刻骨銘心的自豪感。如此說來和市民一起讀書便是正常，和市長一起讀書便是好運，和省長一起讀書便是殊榮了。
從何而來的想法？粗陋至此。我想，這是來自魯迅先生的`一些看法。“有種奴狗，遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠，即便無人豢養，餓的精瘦變成野狗了，但還是遇見所有闊人都馴良，遇見所有窮人都狂吠的。”
作為一個讀書者，和讀書者之間不應平等嗎？為什么會有這種觀念呢？誰又敢說自己高人一等！
等級，乃是祖傳的老譜，中國君子的常經。或許在一些人看來，人依舊有等級。一等，手握權力腰纏萬貫，二等市井民眾，三等乞丐民工。或許有些粗野淺陋，但大抵沒什么人逃得過這種思想的束縛。有的父母帶著子女外出游玩，見到民工乞丐若是子女露出半分興趣時，他們必然掐了這個念頭加以制止，“快走快走，離遠點，臟。”我有一個親戚，至今仍拿自己和市長握過手吹噓，已不下百十遍。但在見到民工乞丐時也自然會“快走快走，離遠點，臟。”子女在旁，總不忘提醒一番。
似乎在他們眼中自己對于乞丐來說，自然高于一等。所以，在面對老板上司時，他們當然免不了“馴良”起來，收起了趾高氣昂，換上點頭哈腰的嘴臉，若是被給了微笑，便高興地不行。
平等該是如此嗎？大抵諸位都會說：“當然不是！”“生而得之，死而存之。”人擁有同樣的宗源，去除肉體，靈魂卻是五花八門。但其中都有“自由，平等，公正”之言辭。而我們有時總選擇性地忽略其中的意義，那叫做行動。不僅僅是身邊的事，從白人對黑人的偏見中，便可看出“平等”的宗人們有時也逃不過自己所厭棄的枷鎖。
平等應是人人和善，守望相助；摒棄偏見；堅持立場；即使頭戴金桂冠也對身邊的破草帽欠身行禮；面對小貓小狗打招呼可以輕松自如。萬物有靈，生而平等，正事如此罷。
平等不該是表象，應該是一種認知，一種打出生起就有的態度。得記住，美國總統踢了你一腳，你就有權利踢回去。
等高一作文2
每一個人都在漫漫的時光里等。
我在等你。
在父母口中這句話變成了一種習慣。在我們稚氣未脫時，他們說："等你長大我就安心了。"等我們長大了漸漸步入越來越高等的學堂，他們又說："等你考上大學我就安心了。"也許等我們考上了大學，他們又會忘了之前的等待，下意識地脫口而出："等你大學畢業找到工作我就安心了。"
這永無止境的等。等你工作穩定我就安心了，等你找到對象我就安心了，等你結婚生孩子我就安心了……在父母的口里，等待是一個無限延長的謊。他們站在我們前方，站在我們身旁，站在我們身后，不論以什么樣的姿態，他們都在等我們。于是等待變成了一種守候，于是他們將濃得化不開的愛都溶進了綿長的歲月里，萬言千語皆化為一個等。
我們也許不曾發現，我們人生的每一步都有目光跟隨；我們也許很難感受，我們這一生的悲歡都凝為他們心口的一點朱砂；他們也許從來不說若非黃土白骨，守你百歲無憂這樣的煽情。
他們不會停止等，歲月卻從來不等他們。那么我們就轉回身多抱抱他們吧，別讓他們的等待在時光里凋零。
再等不到，我就走了啊。
我們的等是一種偏執與不甘心。等了半個小時的一輛公交，看身邊的人紛紛離開，腳下的步子卻被思維牽制：如果我剛走它就來了呢。等一個久久不來的人，不到黃昏落日卻總不甘心走：再等半個小時，他再不來我就走了。等一場午夜的流星，一點多了仍然固執地睜著一雙熊貓眼：它說好要來的，再等等吧，實在等不到我再走。
這固執的等。不論等到與否，我們總是會等到最后一刻。也許這是年少的一種偏執，也是這種偏執貫穿著我們的生活。我們無法停止這種等待的如果，我們也無法停止欺騙自己——如果再等不到我就走吧。于是就有了再等，再等，再等，等得不顧濃暮與黎明，等得我們都忘了我們一直在等。
我們不會放棄等我們想等的，也許我們等得到，也許我們等不到。但我們要讓自己明白，自己等的，到底值不值得。
等很長，偏偏又是入骨的癮。現在的我們等著等著就變成了他們，然后再去等一個又一個新的我們。這種不可言喻與推卻的微妙，就在我們人生的軌跡上蜿蜒長行。
還記得嗎，那些熟悉的話：
等你長大我就安心了。
你再不來，我就走了啊。
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