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高考?xì)v年作文

時(shí)間:2023-07-12 15:00:01 高考 我要投稿

高考?xì)v年作文15篇

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編精心整理的高考?xì)v年作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

高考?xì)v年作文15篇

  高考?xì)v年作文1

  以前我很討厭道家的思想,總覺(jué)得道家那些一味消極避世的觀念看似超脫,實(shí)則是一種頹廢,于是我也就很討厭道家的音樂(lè)。雖然我并沒(méi)有怎么聽(tīng)過(guò),但道家的音樂(lè)在我腦海中一開(kāi)始就被打上了頹廢的標(biāo)記,籠罩著層層烏云。

  朋友送給我一盤(pán)磁帶,其中有一曲道教的《松山風(fēng)曲》,我一聽(tīng)那淡如白開(kāi)水的樂(lè)聲就頭疼。而且其中又夾雜著沙啞的二胡湊熱鬧。與其說(shuō)它追求的是一種靜,不如說(shuō)它追逐的是一種雜亂,一種無(wú)感情、無(wú)理性的凌亂,我一聽(tīng)就煩,然后就倒帶。再后來(lái)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),我去了趟武當(dāng)山。幽靜的山中洪亮的鐘聲與道觀中綴繞而升的煙火仿佛創(chuàng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離塵雜與繁蕪的人間。一切感覺(jué)很清淡,是我比較喜歡的感覺(jué),這時(shí),一種朦朧的親切感在我潛意識(shí)里開(kāi)始滋生,隱隱然間覺(jué)得渺遠(yuǎn)的道教離我又走近了一點(diǎn);丶液,我對(duì)這種感覺(jué)有點(diǎn)不理解,便去問(wèn)一個(gè)我很崇敬的長(zhǎng)者。他以前打過(guò)仗,當(dāng)過(guò)不小的官。我說(shuō)出了我的感覺(jué),他用手一拂頌下長(zhǎng)須,微微一笑: "聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)吧!""這一定是好曲子樓!"我見(jiàn)他把磁帶放人錄音機(jī)時(shí)心想。

  樂(lè)聲緩緩而起,幾聲古箏似山中的幾陣清風(fēng),拂過(guò)樹(shù)葉,帶來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)鳴,掀起一陣靈動(dòng),我心一驚季:這好像在哪聽(tīng)過(guò),可當(dāng)時(shí)又實(shí)在想不起來(lái)。然而箏聲漸密漸稠,似天上的`幾處白云互相追逐打趣,引起他也性子一樂(lè),叭叭喳喳地叫了起來(lái)。不經(jīng)意間,略顯凝重的二胡插入其中,用沙啞來(lái)表現(xiàn)幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空,無(wú)牽無(wú)掛,自在飄揚(yáng),古箏的靈動(dòng)與二胡的悠揚(yáng)恰到好處地揉合,把一種內(nèi)心無(wú)所囂絆的歡愉演繹得淋漓盡致。待最后一個(gè)音符彈出一縷升天的輕煙,我回到了現(xiàn)實(shí)。長(zhǎng)者用慈祥的笑容看了我一眼:"這就是《松山風(fēng)曲》,你聽(tīng)過(guò)的,再聽(tīng)一次,還好吧?"我博然。他又繼續(xù),"道家的超脫對(duì)的是繁蕪的世俗,道家也熱愛(ài)自然,他們所愛(ài)的是純真無(wú)塵的自然。道家的音樂(lè)實(shí)際上是很愛(ài)生活的……" 同一首曲子,開(kāi)始聽(tīng)時(shí)設(shè)置的感情親疏不同,我對(duì)道家音樂(lè)的感知竟然千差萬(wàn)別。我想在以后的生活中,如果我能意識(shí)到感情對(duì)事物的這種負(fù)面影響,并注意克服,一定能更多地接近事物本來(lái)面目,正如同這次,"撥開(kāi)天空的烏云,我看到了騎鶴的仙人"一般,這"烏云"便是感情障礙。

  高考?xì)v年作文2

  洪荒宇宙之中,歲月長(zhǎng)河之上,我們就降生在這一時(shí)代,不偏不倚,不快不慢,誕生在屬于我們的時(shí)代。我們生長(zhǎng)的這片土地,有林立高樓,燈紅酒綠;我們?康倪@個(gè)海岸,有冷漠喧囂,名利沖突?

  于是我們埋怨此岸的風(fēng)景,一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比,他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆,去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說(shuō)的:“這是的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。”每個(gè)時(shí)代都有其兩面性,所以面對(duì)身處的時(shí)代要積極地投入其中,縱使身處喧囂,只要在心中修籬種菊,也如身處凈土。

  還記得大唐時(shí)代的玄奘,那時(shí)只有烽火狼煙,錦書(shū)雁帛,交通不便,但他乘危遠(yuǎn)邁,策杖孤征,穿越一百二十多個(gè)國(guó)家,心懷“寧可西行求生,絕不東還求生”的信念,最終達(dá)到印度,取經(jīng)返回大唐。從此,讓更多人在佛經(jīng)中虔誠(chéng)地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒(méi)有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代,但他憑借心中的信念,到達(dá)了心中的'圣地。因此,環(huán)境的約束并不重要,我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代,盡自己所能為腳下的土地植樹(shù)種花,涵養(yǎng)靈魂的源泉。

  所以面對(duì)生活節(jié)奏快的今天,我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶,世間本無(wú)事,庸人自擾之;面對(duì)道德缺失,人情冷漠的現(xiàn)狀,更要堅(jiān)守內(nèi)心本真,盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。

  生于此岸,認(rèn)真走好每一步,盡管歲月的跫音落在了此岸,靈魂卻盡情地游蕩,去感受過(guò)去的淳樸,揣摩未來(lái)的發(fā)展。作家熊召政便深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中,他不感到寂寞,因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友,陪他把酒言歡,與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對(duì)話(huà),讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。

  恰如居里夫人所說(shuō)的:“我以為,人們?cè)诿恳粋(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活。”生活在這個(gè)鋼筋水泥筑成的年代,我們也依舊尋得自我的價(jià)值,同時(shí)也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽,行仁義禮智信,我無(wú)法趕上李白的春夜桃李夜宴,也不想到未來(lái)的土星上居住,我需要的是好好愛(ài)護(hù)腳下的土地,欣賞此岸的風(fēng)景,然后讓心靈攜取古今的有益的思想,細(xì)描未來(lái)的美妙,且歌且行,足矣!

  高考?xì)v年作文3

  梵志拿了兩束鮮花要獻(xiàn)給佛祖,佛祖曰:“放下!辫笾痉畔铝耸种械孽r花,佛祖又曰:“放下!辫笾驹唬骸斑要放下什么?”佛祖曰:“你還要放下外六根,內(nèi)六塵,中六識(shí),到了無(wú)可舍卻的境界,便是明辨事,探知無(wú)阻礙的境界了!

  人生在世,就是對(duì)事物的探知的過(guò)程,而在這過(guò)程中,存在著一個(gè)巨大的阻礙――“外六根,內(nèi)六塵,中六識(shí)”,也就是感情的親疏冷熱,它是人性在外表聯(lián)系中的體現(xiàn),但更是人類(lèi)在探知道路上的攔路虎。對(duì)于一個(gè)人的感情如何,和他的關(guān)系如何,蒙敝了事物本身的特質(zhì),也影響了是非曲直的判斷。在中國(guó)的諺語(yǔ)里,就有“愛(ài)屋及烏”的說(shuō)法,愛(ài)一座屋子,連屋子上的烏鴉也愛(ài),也許,這體現(xiàn)了很深的感情,但倘若屋子是壞的,烏鴉是報(bào)喪的呢?這里,作者對(duì)屋子的感情,影響了他對(duì)烏鴉的判斷,這樣的判斷方式便是不明智的。

  “六親不認(rèn)”是對(duì)不顧親情的忘情的人的斥責(zé),但在現(xiàn)代社會(huì),特別是在中國(guó)這個(gè)人性味太濃的社會(huì)里,我們正需要的是這種“六親不認(rèn)”的大義凜然。這里所說(shuō)的六親不認(rèn),并非是指不顧情,而是指在干事業(yè),做工作時(shí)不能太顧及親情、友情等感情,過(guò)多的顧忌,會(huì)蒙敝人的雙眼,攪亂人的視聽(tīng),混淆人判斷曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類(lèi)要在探知的道路上不斷前進(jìn),就要繞過(guò)這個(gè)阻礙,保持澄明的心靈。唐太宗任人惟賢虛心訥諫,才有了一代賢臣魏征,他敢于直諫、死諫,唐太宗多次和他爭(zhēng)執(zhí)不下,幾次恨不得處決他,但太宗認(rèn)識(shí)到魏征的直率原則之貴,并未因?yàn)樽约旱南埠糜绊懥藝?guó)事處理,最終造就了“開(kāi)元盛世”。這正應(yīng)證了韓非子所提出的觀點(diǎn),同時(shí)也說(shuō)明了對(duì)事物正確的認(rèn)知,不能受到感情親疏的`影響。

  其實(shí)探知也如同喝茶的藝術(shù)。我們泡茶的時(shí)候,第一泡淡洌,第二泡沉香,第三泡甘醇,為什么第三泡時(shí)才最爽口宜人?那是因?yàn)榍皟膳輿_擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵,第三泡才泡出茶葉的真醇之味,香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對(duì)事物的認(rèn)知上,逐漸拋下認(rèn)知的阻礙,用澄靜清明的心智,拋下感情親疏的羈絆,用一塵不染的心靈,輕裝上路,才能在探知的道路上取得豐碩的成果,領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。

  要知道,感情的花兒開(kāi)得越大越飽滿(mǎn),探知所得的碩果就越小,因?yàn)殚_(kāi)花已經(jīng)用去了太多的養(yǎng)料。我們只有正確處理好感情,繞過(guò)探知的阻礙,才有能達(dá)到理想或成功的彼岸。

  高考?xì)v年作文4

  寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落,去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。

  窗外月色正好,何須顧慮,是否會(huì)有浮云奪取這一片清虹?春意正濃,何須顧慮,這一片繁華最終隕落何處?青春正意氣風(fēng)發(fā),何須顧慮,下一日是怎樣浴血拼殺?

  生活本沒(méi)有諸多顧慮,只因生活在這象牙塔中,不得不時(shí)時(shí)刻刻小心謹(jǐn)慎著,年年歲歲,我們便成了顧慮的奴隸,甘于被禁錮。人本是自由的,行走于天地之間,快快活活,無(wú)拘無(wú)束。但無(wú)奈卻被太多塵世凡物所紛擾,不能遺世獨(dú)立。

  我們是屬于春天里的一片芬芳,天賦自然,輕靈久遠(yuǎn),本就該融合在那綿綿無(wú)絕的春緒里,將自己的心花釋放。

  顧慮則是一個(gè)無(wú)形的牢籠,圈禁著青春的心,使他終日游蕩而無(wú)所得。這是一種令人無(wú)力的悲哀,就像處在一座明知有出口卻無(wú)法前行的迷宮,人在其中何其卑微,更像一個(gè)九鎖連環(huán),無(wú)從下手,于是枯萎的心結(jié),迷茫的思緒,擾人的愁慮,幻化成人生的羈絆,我們失去自我,失去存在,忽忽空靈變成喧囂世界的一只棋子,沒(méi)有自由。

  其實(shí),自由與拘束只在我們的心罷了。

  塵世庸俗,我們又何必讓那浮塵沾染了自由的心靈。心懂得放開(kāi),那人便猶如杯里的茶,飄飄盈盈,微微淡淡,愉悅地舒展。

  何須顧慮那么多!春盛時(shí),便依臥欄桿看這山花爛漫;夏茂時(shí),便手持涼扇賞這湖光瀲滟;秋繁時(shí),便身披風(fēng)葉觀這風(fēng)輕云淡;冬榮時(shí),便裹緊衣衫味這雪白浪漫。剔除過(guò)多的顧慮,心也輕松了許多,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,游歷在天地間,骨子里都透著恬淡,把酒臨風(fēng),“寵辱偕忘”,心之所向,身之所往,沖破鐵鏈的束縛,每一處都變得自在,自在地遨游于天地之間,迎著風(fēng)展開(kāi)雙臂,路邊的繁花軟綿綿地開(kāi)在腳下,真的'輕松了,如同面臨一潭幽靜的湖水,輕松的風(fēng)拂過(guò),心中愉悅溢于言表。

  獨(dú)立于燈紅酒綠,無(wú)需太多顧慮,平靜激蕩的心湖,學(xué)會(huì)舍得,學(xué)會(huì)放棄,也學(xué)會(huì)擁有,這是淡定的智慧。

  紅塵作伴,活得瀟瀟灑灑,策馬奔騰,共享人世繁華,對(duì)酒當(dāng)歌,閑云野鶴,讓自己在自然中得到洗滌。摒除太多的顧慮,有的是心如止水的寧?kù)o,風(fēng)景獨(dú)好。

  高考?xì)v年作文5

  每當(dāng)我們邁入浩如煙海的圖書(shū)館時(shí),眼前的“書(shū)山”不時(shí)讓我們震驚:在這貫穿古今,兼容中西的著作中,我們?cè)鯓娱喿x,閱讀什么?是深閱讀,還是淺閱讀,在我們眼中,這些都不重要,我覺(jué)得,最重要的,就是用心閱讀,用心體會(huì)!用心閱讀,我們能體驗(yàn)中華五千年的香韻,能品味唐詩(shī)宋詞,元曲明清小說(shuō)的清幽和曠達(dá),能體驗(yàn)李太白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的豪邁,能體驗(yàn)文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的正氣凜然,更能體驗(yàn)李清照那“凄凄慘慘戚戚”的憂(yōu)愁與悲憤。

  閱讀,每個(gè)人都有自己的方法,有的人讀死書(shū),有的人死讀書(shū),有的人品其文化內(nèi)涵,有的人知其“大意”,有的人淺閱讀,有的人深閱讀,然而不管怎樣閱讀,我們只要用心,便能品出其文墨芳香。

  五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑒,在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、快節(jié)奏的社會(huì)中,我們已經(jīng)沒(méi)有太多的時(shí)間去閱讀,不求甚解已經(jīng)成為大多數(shù)人的`步調(diào)。但是,他也沒(méi)有完全地用放任自流的方法去面對(duì)閱讀,在閱讀過(guò)程中“每有會(huì)意,便欣然望食”。無(wú)論怎樣,我們要有用心去面對(duì)的信心。

  用心去體驗(yàn),用心去品味,我們能體驗(yàn)出五彩的人生,能品味絢麗的生活。許多飽學(xué)之士,英雄豪杰都受書(shū)的影響,他們有的瀟灑大方,有的氣宇軒昂,精神飽滿(mǎn),在無(wú)數(shù)人的臉上,洋溢出的更多是閱讀帶給他們的自信,國(guó)學(xué)大師季羨林飽讀詩(shī)書(shū),成了一代享譽(yù)文壇,兼容百家的大師,他用心體驗(yàn)了世界,用心品味了古今,使他成為光耀文壇的一顆巨星。

  在當(dāng)今世界,有很多文壇巨匠和仁人志士,他們用閱讀看遍世界,用閱讀了解古今。閱讀也成了一種我們認(rèn)識(shí)世界,了解社會(huì)的工具和窗口。

  每個(gè)人都有自己特別的閱讀方式,就像五柳先生不求甚解那樣,但無(wú)論怎樣,要用心去體驗(yàn),用心去品味,要用心去尋求書(shū)中的真理。

  用心去閱讀,博覽群書(shū),用心去閱讀,瀟灑走世界,只要我們用心去品味,用心去體驗(yàn),那么整個(gè)世界都將在我們的眼中!

  用心品味人生,用心體驗(yàn)閱讀,我們的人生終將輝煌!

  高考?xì)v年作文6

  暮色朦朧,夕陽(yáng)如血。

  北方的風(fēng)吹得很刺骨,疼死我了。一個(gè)18歲的女孩坐在河邊,手里拿著最后一張?jiān)嚲,試卷上的分(jǐn)?shù)讓她不寒而栗。她考試不及格,離她夢(mèng)想的學(xué)校很遠(yuǎn)。然而,更讓她難過(guò)的是,父母非但沒(méi)有安慰她,反而狠狠地罵了她一頓。

  女孩在夕陽(yáng)下站了起來(lái)。她撕碎了手中的試卷,回家了。沒(méi)有人知道那個(gè)女孩是怎么想的,那天晚上想了多久。只是看到,從此,女孩似乎在書(shū)桌上生根發(fā)芽了。

  幾個(gè)月后,女孩坐在高考考場(chǎng)上,答完了人生中最重要的卷子?赡苁切量喟。雖然女生比上次?级嗔撕芏喾,但還是因?yàn)閹追譀](méi)能考上夢(mèng)想的大學(xué)。

  女孩流著淚在田里拼命跑,最后累得倒在地上。盛夏,鄉(xiāng)村的夜空被星星照亮,女孩含淚看著熱鬧的夜空,仿佛她的夢(mèng)像星星一樣離她很遠(yuǎn)。這時(shí),女孩的父親躺在她身邊!安缓靡馑,我還是沒(méi)進(jìn)去,你罵我。”“不,孩子,我上次罵你,是因?yàn)槟愕男母緵](méi)有在學(xué)習(xí),但是后來(lái)我看到了你的努力,看到了你的進(jìn)步。有進(jìn)步就好。雖然你的進(jìn)步并沒(méi)有幫助你達(dá)到目標(biāo),那又如何?只要你能進(jìn)步,你就能在任何地方取得輝煌的成就!

  父親的話(huà)就像一盞豆燈,照亮了女孩心中哪怕一平方厘米。幾個(gè)月后,孩子聽(tīng)了父親的話(huà),收拾好書(shū)包,帶著兩本書(shū)去了一所大學(xué)繼續(xù)生活。

  然后,姑娘是不是變富了,變貴了?沒(méi)有,畢業(yè)后,姑娘上了南車(chē),找了工作,平平淡淡的過(guò)日子。但是,再怎么平淡,她也會(huì)過(guò)得很好,努力上進(jìn)。

  后來(lái)她結(jié)婚了,生了孩子,成了我媽。

  可能是因?yàn)槲易约旱腵經(jīng)歷,我媽從小就不太注意我的成績(jī),所以別人學(xué)奧數(shù)的時(shí)候我基本都是泥巴。但是我媽也是有底線的。她不是每次都讓我滿(mǎn)分90分。她每次只要求我進(jìn)步,哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)。

  上了高中,因?yàn)閻?ài)好,學(xué)了美術(shù),成了美術(shù)生。作業(yè)落后了很多,成績(jī)也不算優(yōu)秀。我媽還是只需要“進(jìn)步”。她只是不想讓我穿越迷霧,因?yàn)槲也幌袼菢优,不像她那樣進(jìn)步。

  現(xiàn)在,我在母親曾經(jīng)走過(guò)的路上,我只想問(wèn)心無(wú)愧,爭(zhēng)取進(jìn)步。也許我的進(jìn)步很小。我趕不上我想趕的火車(chē)。但是,其實(shí)還有很多車(chē)在等著我,因?yàn)槲乙恢痹谂,在進(jìn)步,就像小舒一直在努力,在進(jìn)步,在實(shí)現(xiàn)繁榮;就像水滴一直在努力前進(jìn),匯聚成一條河,向著他們夢(mèng)想的遠(yuǎn)方進(jìn)發(fā)。

  一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,不一樣的生活。

  高考?xì)v年作文7

  人類(lèi)邁入新千年之際,正值中國(guó)農(nóng)歷庚辰龍年,這一年千萬(wàn)“世紀(jì)寶寶”出生,很榮幸我是其中一員。如今,作為第一批“00后”的我們已經(jīng)長(zhǎng)大成人。十八年風(fēng)風(fēng)雨雨,我們與新世紀(jì)的中國(guó)一路同行、成長(zhǎng),和中國(guó)的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)。

  而今,站在十八歲的路口,親自經(jīng)歷了摸爬滾打,親眼見(jiàn)證了中國(guó)的崛起,我有滿(mǎn)腔的自豪感和滿(mǎn)腹的期待與2035年18歲的一代人說(shuō)。

  人生注定不是坦途,一路的跌跌撞撞讓我們更加堅(jiān)強(qiáng);國(guó)家的發(fā)展亦不總是順風(fēng)順雨,災(zāi)難卻讓中國(guó)更加強(qiáng)大。2008年,中國(guó)舉辦了北京奧運(yùn)會(huì),這是會(huì)被載入史冊(cè)的輝煌。但你們也許不會(huì)知道,三個(gè)月前一場(chǎng)歷史性的災(zāi)難級(jí)的地震在汶川發(fā)生。烏云籠罩著顫顫發(fā)抖的汶川,多少高樓大廈瞬間被夷為平地,多少孩子剛出生就失去了父母,多少父母未及享受天倫之樂(lè)就失去了子女,更有甚者,轉(zhuǎn)眼便成了孤家寡人。大地震毫不留情地撕扯著中華大地,也撕扯著中華兒女的心。夢(mèng)想被擱置在高處,無(wú)人問(wèn)津。十年后的今天,當(dāng)初的.傷口已經(jīng)結(jié)痂,廢墟上重又長(zhǎng)出了茵茵綠草,曾經(jīng)的災(zāi)難讓其痛不欲生,卻又助其涅槃重生。災(zāi)難后的中國(guó)更加剛毅了,在玉樹(shù)地震、九寨溝地震時(shí)表現(xiàn)得淡定從容;災(zāi)難后的中國(guó)更加團(tuán)結(jié)了,取下束之高閣的夢(mèng)想,重新上路,朝著偉大的“中國(guó)夢(mèng)”不懈努力。

  人要發(fā)展就要勇于嘗試,敢于挑戰(zhàn);同樣,國(guó)家要強(qiáng)大也須得勇敢地探索。你們可曾想過(guò),曾經(jīng)一無(wú)所有的中國(guó)航天在2013年已進(jìn)行了“天宮一號(hào)”首次太空授課,公路“村村通”將近完成,到2017年網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)超過(guò)全國(guó)人口一半,互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。每一次零的突破都彰顯了中國(guó)前進(jìn)的自信、活力與魄力。

  有別于從前流于形式的扶貧,精準(zhǔn)扶貧明確指出,在一部分人富起來(lái)的基礎(chǔ)上有目標(biāo)有方法地幫助另一部分人富起來(lái),讓人民過(guò)上安定幸福的生活,以期在2020年全面建成小康社會(huì),從而在2035年,就是你們成年之際,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

  親愛(ài)的你們,有幸生在這個(gè)古老卻又朝氣蓬勃的中國(guó),這個(gè)深刻卻又活力四射的中國(guó)。十八年來(lái),我們以新世紀(jì)為舟,以新時(shí)代為槳,與中國(guó)一路成長(zhǎng)。未來(lái),希望你們繼續(xù)執(zhí)國(guó)之手,帶著勇氣和擔(dān)當(dāng),與國(guó)偕長(zhǎng)!

  高考?xì)v年作文8

  漫畫(huà)中,第一個(gè)孩子得到100分的親吻獎(jiǎng)勵(lì),然后得到98分的耳光;第二個(gè)孩子得到了55分的手印,然后是61分的吻。看完漫畫(huà),不禁深思。僅僅因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)一瞬間的漲跌,就獎(jiǎng)勵(lì)或者懲罰,真的是有失偏頗。其實(shí)孩子就像一棵正在生長(zhǎng)的樹(shù),他的成就就像樹(shù)葉。沒(méi)有必要因?yàn)楹⒆拥臉?shù)上長(zhǎng)了一片美麗的葉子而欣喜若狂,也沒(méi)有必要因?yàn)殚L(zhǎng)了一片不好的葉子而徹底否定甚至抗?fàn)帯2灰驗(yàn)橐黄~子而盲目。

  孩子長(zhǎng)大了,不僅要學(xué)習(xí),不僅要分?jǐn)?shù),還要有“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。但在唯分?jǐn)?shù)論的語(yǔ)境下,要求孩子拼命追求分?jǐn)?shù)的提高,不能有任何退步,甚至每次都要要求滿(mǎn)分。這和養(yǎng)速溶雞有什么區(qū)別?讓雞不生病,而是在激素和飼料的作用下快速生長(zhǎng)是違法的。孩子的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷快樂(lè),也需要經(jīng)歷困難和挫折。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,要懂得付出汗水,不要每努力一次就立刻進(jìn)步,要知道進(jìn)步不一定馬上體現(xiàn)在成績(jī)上,要知道成績(jī)的起伏是正,F(xiàn)象。只有不斷努力,不斷積累力量,才能成就更好的自己,從而綻放生命的花朵,結(jié)出生命的果實(shí)。作為孩子生命中最重要的人,父母怎么能只是隨意打分而忽略對(duì)孩子的綜合評(píng)價(jià)呢?孩子像樹(shù),成績(jī)像樹(shù)葉。父母不應(yīng)該一葉障目。

  同樣,在中國(guó),有升學(xué)壓力的中小學(xué)往往被成績(jī)蒙蔽了雙眼。比如對(duì)老師的評(píng)價(jià)是片面的,老師往往只以自己上的課在某個(gè)學(xué)期結(jié)束時(shí)的成績(jī)來(lái)評(píng)判,卻往往看不到老師們的辛勤付出和苦澀的淚水,更難以理解大部分掙扎在教學(xué)第一線的老師們的疾苦。同樣,教師的教學(xué)不僅要有分?jǐn)?shù),還要有理解和欣賞,還要有“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。老師像樹(shù),成績(jī)像樹(shù)葉。學(xué)校不應(yīng)該一葉障目。

  而且,商人逐利沒(méi)有錯(cuò)。如果他們眼里只有自己想要的利益的抄本,他們就會(huì)被這樣的抄本蒙蔽了雙眼。他們不會(huì)看到本應(yīng)高高掛在商人逐利活動(dòng)之上的應(yīng)有的.誠(chéng)實(shí)、應(yīng)有的良心、應(yīng)有的“義”,才會(huì)出現(xiàn)廢油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽(tīng)聞的事件。再比如,過(guò)分關(guān)注GDP的成績(jī)單,而忽略了國(guó)家文明整體提升、道德素養(yǎng)的豐富等更重要的問(wèn)題。這些都是因?yàn)檫^(guò)于關(guān)注盈利成績(jī)單而盲目的結(jié)果。成績(jī)和利益就像樹(shù)葉。不要被一片葉子蒙蔽了雙眼。

  當(dāng)然,人不是被局限蒙蔽的,任何事情都需要有一定的量化衡量標(biāo)準(zhǔn)。但不能只看數(shù)值而看不到全面性和完整性,可以有更全面、多樣化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法,更好的避免盲目。

  高考?xì)v年作文9 

  我打開(kāi)窗子是靜,有很多人,看到的和我不一樣,有的是雅,有的是俗,有的是鬧,有的是美……

  這是別人和我看的不一樣的窗外景象,我看到的是靜,這是我自己的想法,我的想法是:打開(kāi)窗戶(hù),綠油油的一片草地,也有一些喜歡在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的小花,小蜜蜂嗡嗡嗡嗡的在采蜜,蝴蝶在草叢上飛來(lái)飛去,找不到停落的地方,小朋友們?cè)阪覒蛲嫠#赃呌幸慌杷恢恍∝堖鋼涞搅怂锩嫦磦(gè)冷水澡,喵喵喵喵,毛濕了,我聽(tīng)到了小朋友們的叫聲,貓咪也叫來(lái)叫去,雖然很熱鬧,可是我的心里還是很靜。

  我在想,我眼前美好的`時(shí)光,是那樣的美,那樣的快樂(lè),我把他想成了一幅畫(huà),把這些美好的時(shí)光都畫(huà)進(jìn)去,畫(huà)進(jìn)去了之后,我每天都看著他,想著,這幅畫(huà),很神奇,可以把外世界給帶進(jìn)來(lái),窗外,似乎是一幅美麗的畫(huà),畫(huà)里面,有小朋友的嬉戲玩耍,有小貓咪撲進(jìn)水盆中喵喵喵喵叫,外面的美麗景象,蝴蝶在草叢上飛來(lái)飛去,蜜蜂喜歡在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的小花,嗡嗡嗡嗡的采蜜,這些景象是那樣的迷人,窗外的景象,是一幅畫(huà),畫(huà)中有我們的成長(zhǎng)記錄,我想看時(shí)可以打開(kāi)這個(gè)“畫(huà)冊(cè)”,看看我的觀看,和其他人的快樂(lè)。

  窗外的景象是那樣迷人,他帶著我們的快樂(lè),也帶著其他人的快樂(lè),不僅帶著我們的快樂(lè),也帶著小動(dòng)物的快樂(lè),小蜜蜂嗡嗡的采蜜,蝴蝶在草叢上飛來(lái)飛去,貓咪撲到水里,把全身都濕了,喵喵喵喵的叫,這是我看到窗外迷人的景象,他也是成長(zhǎng)記錄,我應(yīng)該經(jīng)常去看他,看看這些記錄,看看這些搞笑的事情,看看神奇的畫(huà)冊(cè)記錄的。

  這是我寫(xiě)的窗外景象,這是我寫(xiě)的靜,靜中的快樂(lè)。

  【山東歷年高考語(yǔ)文作文真題:開(kāi)窗看問(wèn)題合集】

  高考?xì)v年作文10

  裹身于這個(gè)物欲橫流的社會(huì),穿棲在信息交織如網(wǎng)的時(shí)代,面對(duì)每天如潮涌的語(yǔ)言,我們?cè)撓嘈耪l(shuí)呢?信他,抑或自己?

  有人說(shuō),走自己的路,讓別人去說(shuō)吧!

  有人說(shuō),應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

  還有人說(shuō),常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。

  俯首是春,仰首是秋;月圓是畫(huà),月缺是詩(shī)。每個(gè)人都有自己的道理。行走在歲月的流年中,我們應(yīng)該相信自己,同時(shí)也要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

  相信自己,我們可以立一方碑基,在人生的行程中。相信自己,即使在風(fēng)浪翻滾的怒濤中,我們?nèi)匀荒馨盐兆约荷暮酱瑴?zhǔn)確駛向遠(yuǎn)方的港灣;相信自己,即使在山窮水盡疑無(wú)路的境地,我們?nèi)耘f可以開(kāi)啟柳暗花明又一村的新門(mén)。“走自己的路,讓別人去說(shuō)吧!钡∵@句話(huà)不正告訴我們,要相信自己。人生風(fēng)雨兼程,成功和失敗同在,積極與消極共處。無(wú)論悲喜傷痛,都要堅(jiān)守自己,相信自己。只有相信自己,方能在這信息高速發(fā)展的今天,準(zhǔn)確地點(diǎn)擊自己輝煌燦爛的明天之網(wǎng)頁(yè)。

  相信自己,并不意味著排斥別人;相反,相信自己,而是要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。波蘭不是有句諺語(yǔ):常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。

  漆黑的海上,海輪不僅要遵循羅盤(pán)的指向,它還需要海上燈塔的導(dǎo)航。人生亦如此,沒(méi)有誰(shuí)可以一意孤行地走向成功的'巔峰,他人的意見(jiàn)有時(shí)如登山的拐杖,支撐著你前進(jìn)的腳步。

  唐太宗虛懷若谷,善于納諫,終成一代名君;齊王接受鄒忌的進(jìn)諫,聽(tīng)取群臣吏民的意見(jiàn),于是才有“諸侯皆朝于齊”的國(guó)勢(shì);孫中山提出建設(shè)三峽的設(shè)想,豈不是因?yàn)樯朴诼?tīng)取別人的意見(jiàn)的結(jié)果?

  聽(tīng)取別人的意見(jiàn),方能集思廣益,兼收并蓄,最后創(chuàng)造出輝煌燦爛的宏偉事業(yè)。

  當(dāng)然,聽(tīng)取別人的意見(jiàn),絕非相信一切人。相信一切人和懷疑一切人,其錯(cuò)誤是一樣的。應(yīng)當(dāng)耐心地傾聽(tīng)他人的意見(jiàn),認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理,有則改之無(wú)則加勉。

  人生如秋風(fēng)吹皺悠悠歲月,飄落幾多惆悵,幾多感嘆。行走在星轉(zhuǎn)斗移的人生之旅,切勿一意孤行,也無(wú)相信一切人。相信自己,也能聽(tīng)取別人的意見(jiàn),,這才是風(fēng)雨人生路,逍遙任我行的法寶。

  相信自己,坐觀庭前花開(kāi)花落,閑看天上云卷云舒。

  聽(tīng)取別人意見(jiàn),坎坷人生道,多一份坦蕩情懷。

  相信自己,聽(tīng)取別人意見(jiàn),方能在榮榮枯枯的歲月棧道上,一路奔放,一馬平川。

  高考?xì)v年作文11

  伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,人類(lèi)得以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等手段以認(rèn)識(shí)自然。但若把科技當(dāng)做感知自然的真正途徑,在我看來(lái),不免可悲。

  是的,科技只是工具,只有親身走進(jìn)大自然中,仰觀宇宙,俯察萬(wàn)物,才能夠真正感知自然的美與力量。

  何謂“感知”?“感”即感受,“知”為相知。明白了這一點(diǎn),便可知為何科技手段無(wú)法讓我們真正地親近自然,感知自然。

  電視可讓我們知曉全球天氣,網(wǎng)絡(luò)可讓我們將生物知識(shí)盡收眼底,科技的確為我們提供了了解自然萬(wàn)物的一種極便利的途徑。然而,這頂多可算作對(duì)與自然相關(guān)的科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知?萍?xì)w根到底只是一種工具,它始終無(wú)法讓人感受自然之美。正如孩子們從來(lái)不會(huì)為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍,畫(huà)家們從來(lái)不會(huì)面對(duì)電視上的湖光山色欣然揮毫;同樣,天氣預(yù)報(bào)不會(huì)讓詩(shī)人詩(shī)興大發(fā),生物綱目種屬也無(wú)法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說(shuō)過(guò):“大自然是我的另一顆心臟!奔热蝗绱,我們必須放下鼠標(biāo),離開(kāi)電視,親身走向大自然,方有望與大自然相感相知,相親相近,讓心靈得到美的.洗滌。

  以親身走進(jìn)自然的方式,其意義還不止于對(duì)美的感知,更在于通過(guò)與萬(wàn)物的接觸,感知自然的智慧和力量,從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。

  人本為自然的一個(gè)部分,然而,工業(yè)文明的興起,斬?cái)嗔巳伺c自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識(shí)自然,改造自然,這便使人類(lèi)對(duì)自然失卻了敬畏之情,卻添了一份征服自然的野心。試想,若只從天氣預(yù)報(bào)中認(rèn)知自然,又何談對(duì)藍(lán)天白云的珍惜;若只以生物知識(shí)概括自然,又何來(lái)對(duì)花草樹(shù)木的珍視與保護(hù)?過(guò)分依賴(lài)科技,卻失卻了對(duì)自然的親身感觸,使人類(lèi)忘記了自己在世界上的身份,于是我們肆無(wú)忌憚的破壞自然,制造出霧霾封城,河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種的荒謬事情。科技并沒(méi)有讓人與自然更近,相反,它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系,讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此,唯有讓我們重返自然,親身感受自然,我們才能重拾那份敬畏之心,讓人與自然和諧相處。

  靜坐蓮池旁,與蓮花久久對(duì)視,莫奈才能創(chuàng)作出佳作《蓮花》;走進(jìn)馬群中,與奔馬朝夕相處,徐悲鴻才能在畫(huà)中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者,皆以親身接觸的方式,走進(jìn)自然,想必這便是他們得以與自然相感相知,并從其中獲取心靈的力量的原因。

  讓我們走進(jìn)自然,于天朗氣清之時(shí),仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,與大自然真正相感相知,相依相守。

  高考?xì)v年作文12

  劇作家和表演藝術(shù)家二人因?yàn)槟懿荒苄薷呐_(tái)詞一事,各執(zhí)己見(jiàn)。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話(huà):“何方圓之能周兮?”其實(shí),我們每一個(gè)人在生活中都會(huì)遇到類(lèi)似的問(wèn)題:是守方還是似圓?

  “方”,彰顯的是一個(gè)人分明的棱角,是一個(gè)人內(nèi)心秉性的追求,反映了一個(gè)人的修身原則!皠傊辈话ⅲ舻谜龤饬柘鰸h;幽而發(fā)憤,著成信使照塵寰。”身陷囹圄的司馬遷,堅(jiān)持自己“方”的秉性,拒絕美言取悅漢武帝,雖然身陷囹圄,他仍能夠堅(jiān)守“方”的信念,堅(jiān)持太史令的職責(zé)如實(shí)記載漢代的史書(shū),捍衛(wèi)了史家的名譽(yù)。這“方”自是值得萬(wàn)世銘記。

  “圓”,彰顯的是一個(gè)人的處世智慧,是一個(gè)人外在的謀略,反映了一個(gè)人的處理復(fù)雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運(yùn)用到了極致的高手,因?yàn)椴懿傩闹心軌蛉莸孟略S攸,所以才能在官渡之戰(zhàn)中獲得的出人意料的`勝利;因?yàn)樘A相如能夠用包容對(duì)待廉頗的無(wú)禮,所以才能留下“將相和”的佳話(huà)。這“圓”同樣值得彪炳史冊(cè)。

  “方圓齊用,功效俱呈”豈不更好?“有人如是說(shuō)。是的,方圓相融,自是人生的大智慧。然而,現(xiàn)實(shí)情況卻是,血?dú)夥絼偟哪贻p人常是”方“有余而”圓“不足,往往喜歡意氣用事,面對(duì)社會(huì)的種種弊端、他人的不足,常常難以容忍,憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有余而”方“不足,常常是老于世故,事不關(guān)己,高高掛起。此兩者,均屬于沒(méi)有把握好”方圓“之術(shù)。

  梁思成在談建筑時(shí)曾說(shuō):”建筑的文法有一定的約束,但在它之下仍能有極大的變通的靈活性!叭松螄L不是如此?我們應(yīng)該明白:”方“,可以作為準(zhǔn)條、原則來(lái)約束自己;”圓“,應(yīng)當(dāng)作為處世方法,學(xué)會(huì)隨環(huán)境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓(xùn):”海納百川,有容乃大!斑@大?峙戮褪侵O知”圓“的妙處的智者吧?

  藝術(shù)家與編劇之間的爭(zhēng)辯,最好的解決辦法就是坐下來(lái),好好交流,從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧,也應(yīng)靠交流去溝通。老子以為”上善若水“,我們也應(yīng)當(dāng)如水一般,任方隨圓,這樣才能彰顯年輕人的智慧。方,便立世;圓,便處世。

  高考?xì)v年作文13

  “妖,我能批你一頓嗎?”程宇倚在門(mén)邊,把那一頭金黃的頭發(fā)對(duì)著我。

  “說(shuō),本小姐還很少被人批呢!”

  “你的字美得讓人不恭維呀,哈哈!”他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)邪邪的笑著。

  我不答話(huà),卻像個(gè)逃兵似的一口氣竄到樓上!芭椤钡匾宦曣P(guān)上了門(mén)。死程宇,壞程宇,竟然掲我短。我拿起作業(yè)本,原本白凈的紙張上現(xiàn)在卻像個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),硝煙彌漫啊。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)那叫妖兒版現(xiàn)代狂草,反之則是侮辱作業(yè)本。我想,程宇說(shuō)的是事實(shí)啊,自己的字明明就很難看嘛。

  不行,不能再讓他嘲笑我了,我要練字!

  說(shuō)動(dòng)手就動(dòng)手,精致的鋼筆,好聞的墨水及一本素凈的字帖都已準(zhǔn)備好。哈,妖兒的新時(shí)代要來(lái)了。程宇,我寫(xiě)出來(lái)的字一定要比你長(zhǎng)得還好看,哼,到時(shí)候看你還好意思笑我不!

  于是,我?guī)еc(diǎn)小激動(dòng)鄭重其事的坐下,握筆,開(kāi)練咯!隨著筆尖的移動(dòng),我的心里也默念著:一撇,一橫,一捺……大半天過(guò)后,我剛想起身,卻發(fā)現(xiàn)全身都麻木了,好難受哦!不過(guò),看著自己剛寫(xiě)出來(lái)的清新秀麗的字,還是小有一番成就感呢,盡管那是臨摹的!我想:只要認(rèn)真點(diǎn),我的字一定能有所進(jìn)步的`!

  可是一個(gè)月不到,我才發(fā)現(xiàn)自己想的太簡(jiǎn)單了,練字不僅需要認(rèn)真,更需要持久的毅力及專(zhuān)注。因?yàn)榫毜胶髞?lái),我總會(huì)不自覺(jué)的神游于九天之外,或者說(shuō),我對(duì)練字一開(kāi)始所保有的熱度已所剩無(wú)幾了。我不斷鼓勵(lì)自己,甚至有點(diǎn)強(qiáng)迫性的讓自己去練字。此時(shí)練字似乎成為了一種無(wú)聊卻又必須要完成的作業(yè)。我要不要放棄呢?可是每當(dāng)對(duì)自己提出這個(gè)問(wèn)題時(shí),程宇好像就在眼前飄忽,似那天一般笑話(huà)我。

  到底是繼續(xù)練還是放棄呢?我拿不定主意。心煩意亂之下隨意寫(xiě)了幾個(gè)字,才發(fā)現(xiàn)手中的筆根本不為自己所控一般。如果不在字帖上臨摹,寫(xiě)出來(lái)的字仍無(wú)進(jìn)步!不行!練字練到一半怎么可以放棄?況且還是一丁點(diǎn)進(jìn)步都沒(méi)有!

  于是,我又重操旗鼓,每天花上不少于兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)練字。再想著放棄之時(shí),又讓自己看看以前那受過(guò)刑般的作業(yè)本。

  功夫不負(fù)有心人,看著那娟秀的字,我欣慰地笑了。我的字終于可以在未來(lái)的作業(yè)本上搖曳她美麗的身姿了!

  通過(guò)練字我明白了一個(gè)道理:做什么事都需要堅(jiān)持,只要咬著牙挺過(guò)來(lái)了,成功就在不遠(yuǎn)處向你招手!

  高考?xì)v年作文14

  那輝煌的盛唐早已過(guò)去,但詩(shī)歌仍千百年來(lái)在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡,而那自由民主的星火卻依舊蔓延,在更深廣的土地上,燃燒了幾千年。

  猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì)過(guò)去”。是的,沒(méi)有什么可以永存,最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土,但我們創(chuàng)造過(guò)的思想與美,卻在它們的載體與軀殼湮滅后,化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香,纏繞亙古,永不逝去。

  當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后,他的喉骨被命令磨成粉,隨后魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了,魏忠賢才徹底放心了,如此,你還如何再上書(shū)、進(jìn)言?他卻不知,自己飲下的,是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅,他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng),也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

  是的,一切都不會(huì)過(guò)去。形式的過(guò)去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

  而今,在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的.時(shí)代里,你是否曾聞到,那風(fēng)中的余香?古龍?jiān)f(shuō),有人的地方就有江湖。而有生活的地方,有人的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無(wú)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失,于是他們迫切地想重建,想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒(méi)有錯(cuò),只是有許多的文化,它隨著歷史的云煙,早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置,應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣,人們精神家園的盆景,在無(wú)聲中滋養(yǎng)與溫潤(rùn)我們的感情。那些遺忘是必然的啊,傳統(tǒng)的審美,或是略帶迷信色彩的習(xí)俗,它們其實(shí)從未在我們身邊消散,只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式,我們才反會(huì)感到它們逝去的姿態(tài)。

  并且一切都能,都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化,那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光逝留的沙漏,更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌,曾經(jīng)的飛天完整而清晰,但對(duì)畫(huà)上它的人,它只是壁畫(huà);如今的它雖干涸百孔,卻更能承擔(dān)歷史的厚重,真正的杰作,必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗,然后逝去了一些,卻更余留了真和美。

  我們這個(gè)時(shí)代,是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學(xué)的泡沫,讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧,它們,只會(huì)在風(fēng)中逸散。

  一直難忘的一次畫(huà)展,是新興的畫(huà)家自辦的,朋友看到一幅畫(huà)問(wèn)我,那究竟是傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)還是后現(xiàn)代的?我看著那幅畫(huà),很溫暖。

  那一刻,我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。

  高考?xì)v年作文15

  《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾,張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍,馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!結(jié)局總是太蒙太奇,但我慶幸,英雄不是走回頭路,他只不過(guò)是回到原點(diǎn),那里才有刀光劍影,那里才有豪邁與灑脫。

  回到原點(diǎn),重返本真,重拾你的真性情。

  難忘畢淑敏的一句話(huà):“額頭上沒(méi)有一絲皺紋的美人,怕血管里流動(dòng)的都是水!钡拇_,生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏,是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)?我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容,習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴(lài)。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去,卻令自己最珍貴的一面,生命最澎湃的熱度一同抹去。

  生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng),在于情感的表露,在于性格的突圍。回到原點(diǎn)不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包裝;回到原點(diǎn)不是原地踏步,更不是退回起點(diǎn),而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路,輕輕抬頭,已屈指行程二萬(wàn),翻越無(wú)數(shù)的高山……

  每次坐飛機(jī)時(shí),空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對(duì)乘客,本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī),但我卻每每看見(jiàn)一張張木然而冰冷的臉,很規(guī)范卻很敷衍。

  我想,再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄;氐皆c(diǎn),雖不完美亦叫人親切;遠(yuǎn)離原點(diǎn),盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點(diǎn),是展現(xiàn)自己自然而感性的一面,是在生命的軌跡上搏動(dòng)著最和諧的節(jié)奏,是在自己和他人的心中演繹著真善。

  于是想起的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個(gè)人云亦云的年代,多少學(xué)者為茍全學(xué)說(shuō)已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán),但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)!皩庿Q而死,不默而生”。造反者說(shuō)他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn),我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)!敖^不向以力服人不以理服人的'人低頭”。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣,承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子最倔強(qiáng)的底線。

  原點(diǎn)不是起點(diǎn),堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺(tái),原點(diǎn)又是起點(diǎn),堅(jiān)守原點(diǎn),回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā),再揚(yáng)帆啟航,最淋漓也最真實(shí),最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

  在一個(gè)浮躁的社會(huì)里,我們滿(mǎn)足于”枝枝葉葉外不尋”,但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢(qián)為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)?惟有每個(gè)人都自覺(jué)地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo),重獲人性的莊嚴(yán),才有“民德歸厚”的一天。

  回到原點(diǎn),重拾本真,這樣的要求算不算太高?

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