浙江高考作文（精選19篇）
在現實生活或工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的浙江高考作文（精選19篇），希望對大家有所幫助。
浙江高考作文 1
“不要老想你擁有什么，要常想想自己沒有什么”，我對此言特別有感觸。我覺得，一個人，的確應該常常想想自己沒有什么。
想自己沒有什么，是側重于學業或事業、精神或靈魂等等方面而言的。通俗地說就是，人要不斷地追求，要不斷地進取，才會越來越進步，越來越完美。
同樣是人，為何會有差別，會有高低不等呢？主要是看人的自身努力、進修等如何。人，從娘肚子里生出來，基本上沒有什么區別。但越長大區別就會越明顯，為什么呢？因為后天的進修、學業、追求等情況不同。為什么有的人成為了賢人、偉人，而有的人卻止步于凡夫俗子、蕓蕓眾生呢？都是后天學不學習，努不努力，追不追求，進不進取使然。
常常想想自己沒有什么，自然就會促使自己去不斷地追求，不斷地努力，不斷地進取。曾子曰：“吾日三省吾身。”也可以說是多想想自己的短處，自己的不足方面。反省，才會進步；自滿，永遠是止步。
曹操說：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”高爾基說：“一個人追求的.目標越高，他的才力發展得越快。”雪萊說：“過去屬于死神，未來屬于你自己。”貝利一生共踢進了一千多個球，記者問他哪一個最精彩，他說：“下一個……”
我平時最喜歡《周易》中的一句話：“天行健，君子以自強不息。”通俗地說就是，作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。我還喜歡另外一句“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語》）見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
人只有在不斷地追求中才會感到持久的幸福和滿足。追求永遠超過狹小生活圈子之外的更有用的東西。
沒有追求的人，必然是怠慢的。讓整個一生都在追求中度過吧，那么在這一生中必定會有許許多多頂頂美好的時刻。追求是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。
浙江高考作文 2
古人有言：小隱隱于山；大隱隱于市。
在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來，古時造字便點明了其中真意。
傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的`，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這么一個避難所就要永遠與他絕緣，并遠離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污—，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”灑脫！他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧！李白啊！不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的一個仙人。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心凈自然涼”，只要內心真誠、純凈，又何去理會污—的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱于“樂”。
浙江高考作文 3
心靈很小，世界很大，或者，心靈很大，世界很小。宇宙的距離，也許用感恩可以到達。
如果世界黑暗陰霾，人就是不透明的。我們不懈努力的方向，就是讓自己透明。感恩，讓人寬容，讓人成熟。
英國作家戴頓寫過一部名為《舍己樹》的作品。說的是一顆樹愛上了一個男人。年輕時男人想賺錢，舍己樹讓他采下自己的果實，中年時他想冒險，舍己樹讓他砍下自己的樹干造成一艘船。當他年老倦怠，舍己樹所剩無多，卻仍說：“朋友，我有一個不錯的.樹樁，坐下來休息吧。”舍己樹一直很快樂，即使貌似卑微，但它確實真誠的訴說著因付出而享受的快樂，因快樂而心懷感恩。
世上有天生的樂觀者和悲觀者。而感恩，常為樂觀者所選擇。在他們看來，一片沐浴和煦微風的草原讓人感恩，草原上潔白悠哉的羊群讓人感恩，溫暖草地羊群的太陽讓人感恩。因此，樂觀者更加樂觀。
雨果寫過一篇名為《我們都是瞎子》的文章。他在結尾處寫道：“我也是瞎子，我只知道說啊說啊，沒有看見你們是聾子。”這是多么深沉壓抑的一種情感，我仿佛能聽見他深邃的悲痛和絕望。他難以懷抱感恩之心，卻讓自己更加身陷痛苦而不可自拔。
批判世界，是將眾人的悲集合在自己身上，而感恩世界，是匯聚每個人微薄的樂趣，再平分給眾人。
北極星是晦暗夜空的感恩，含羞草是苦澀草叢的感恩，比塞爾是撒哈拉沙漠的感恩。
感恩著，我們歌唱生活，當有人哭泣，惆悵，悲傷，沮喪，他們都犯了一樣的錯，就是讓別人掌控了他的情緒。而感恩，是有一個跳躍的靈魂，在逆境中駕御生活。
我們感恩青春，而并非年華，我們感恩智慧，而并非桃面，丹唇，柔膝，我們感恩自由，而并非名望，財富。我們感恩，如同年老的駱駝在旅行的前夜咀嚼干草，它即將踏入沙漠，卻依然心懷感恩。
浙江高考作文 4
有人笑說：“門縫里看人，把人看扁了。而當今的社會，卻是門縫里看人，把人看遠了。”然而，笑聲背后的辛酸，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關系，更是人心鑄成的一道道心門，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠在天涯，隔出了“事不關己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個冰冷的世界。
然而，沒有人是一座孤島，社會中的你我總有著千絲萬縷的聯系，只有每個人都點燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛心，便能拯救整個社會的明天。
順手的小事不一定小，別人的事也不一定只屬于別人，倘若修船工不愿為別人的船補一下多余的洞，那如果劃船的孩子中也有一個是他自己的掌上明珠，他又怎能不因沒有順手做小事而后悔莫及？
順手的小事，彰顯的不只是一種向善的'習慣，更是道德社會的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。
冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人的冷漠之心。還好，還好有人愿意伸手，還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫；她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個人都為她的魅力所折服。
但你我更要知道，這種魅力并不是你我力所不能及，只要我們愿意將順手的小事用心做好，將平常之愛心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。
也許，平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的一把傘，它卻可以撐起愛，撐起陽關，撐起人與人之間的橋梁；也許，平常的愛心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，這卻可以挽救一個生命，挽救一片道德，挽救人與人之間的溫情。
沒有人是一座孤島，順手的小事與平常的愛心便是善的橋梁。
浙江高考作文 5
“一方水土養一方人”，浙江的山水養育了我的身軀，浙江的文化滋養了我的靈魂，我的身上刻著浙江深深的印痕，因此，可以這么說——我很浙江。
浙江的山水哺育了不一般的浙江人。我們浙江地處江南，面向東海，背靠青山，肥沃的土地孕育了美麗的傳奇；我們浙江人歷經滄桑，世代崇文，渾身風雅。獨特的地理與悠久的歷史，造就了與眾不同的浙江個性。也許你會問什么是浙江個性，我來告訴你，浙江個性有青山般的堅毅，有綠水般的`柔情，有大海般廣闊的心胸。浙江個性成就了杭州人的溫文爾雅，溫州人的開拓果敢，嘉興人的穩重大方，金華人的經世致用，紹興人的聰慧靈敏……浙江個性是耶達夫羸弱的身軀下那顆鮮明的愛國心，浙江個性是鑒湖女俠面對死亡時視死如歸的豪邁氣概，浙江個性是魯迅那“橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛”的民族魂魄。
這一切的一切，就是我們的先人們留給我們的寶貴財富，這些精神元素滋養了我們一代又一代浙江后人，使得我們的身心上都牢牢恪下了“很浙江”的印記。我是浙江的新一代，我是出生于千禧之年的浙江大地上的新青年，雖然我還年輕，但我已經很浙江。家鄉的魚蝦與稻米、香酒與傳說、鮮菱與水土、人文與習俗，都與我融為一體，成為我心靈成長不可或缺的陽光與空氣。請你們相信我——未來的浙江生力軍，必定不辜負你們的期望，在堅實的大地上鍛煉成長，在改革的風浪中學習弄潮，成為可以托付的堅強“戰士”。
因為我很浙江。無論在以后的道路上會遇到怎樣的困難與困境，我都不會輕言放棄，因為浙江是我一生的精神靠山。作為一個站在人生十字路口的青年，我不會迷茫，我能從金庸的文字中獲取智慧，能從徐志摩的詩歌里收獲情感，能從馬云的演說詞中感受向上的力量，能從屠呦呦耐得了數十年寂寞時光獲得諾貝爾獎的事例中感染昂揚的精神……我會努力學習，練就本領，做一個務實、肯干、創新的優秀接班人。
我很浙江。我的身體上刻著浙江特有的胎記，我的心靈里流淌著浙江的血液，我有青山般的堅強，我有綠水般的纏綿。我開拓著，創新著，更務實著。請相信我，必能創造一個很浙江的自己，書寫出一個個浙江故事與傳奇。在未來的歲月里，我要成為一個很浙江的浙江人。
浙江高考作文 6
人生是一個過程，歷史也是一個過程。漫長的人生，只是浩瀚歷史長卷中的一個段落，只是無限歷史長鏈中的某個環節。我們不能因為一時的得到，而得意洋洋，以為這是人生的終點；我們也不能因為一時的失去，而意氣蕭索，因為它可以成為新的開始。人的生命，本無所謂起點，也無所謂終點，要知道，即便是肉體的死亡，人生的故事也沒有結束。懂得人生得失只是一個過程，我們才能夠活得坦然，活得堅定，活得理智，活得精彩。
以為得到就是終點，這樣的人，容易松懈。在中國古代歷史上，把得到當作人生終點的人太多了。吳王闔閭打敗了越王勾踐，變得驕奢淫逸，他與西施終日尋歡作樂，過上了李白所描寫的那種生活：姑蘇城外烏棲時，吳王宮里醉西施。他對越國失去了戒備之心。而這個時候，越王勾踐臥薪嘗膽，最終，三千越甲可吞吳，將吳國徹底滅了。
人無遠慮必有近憂。把得到當作人生的終點，是失去了深謀遠慮的一種表現。秦始皇把統一六國當作人生的終點，他大興土木，營造驪山陵墓，阿房宮，鞭撻天下黔首，滿足一己私欲，卻不知道，統一六國其實不過是人生的一個新的開始而已。他喪失了理智，瘋狂索取，最終，引得天下騷動，土崩瓦解，咸陽一炬，可憐焦土。
把失去當作人生的開始，這其實也是好事。越王勾踐失去了自己的國土，但是，他沒有消沉，而是把他當作新的.起點。王陽明被貶謫到貴州龍場驛做驛臣，人生不可謂不失意，但是，他的內心強大，他知道，這是一個新的開始。他沒有消沉，而是與當地的人民打成一片。他將儒家內圣外王的思想運用到生活的實際當中，任何時候都不悲觀不絕望。終于，他龍場悟道，在失去以后，在坎坷之中，成就了圣賢品格。后來，他平定叛亂，報效國家，成了明朝文治武功皆為第一的人物。在浩瀚的歷史畫卷中，他留下了輝煌燦爛的一筆。他知行合一的思想，他致良知的。學說，是他用生命證明了的卓越智慧。這一智慧，與孔孟思想暗相聯通，對中國文化產生影響深遠。
其實，從長遠來看，人生哪里是起點，哪里是終點呢？一時的得失，又怎么能稱為人生的起點和終點？人生只是浩瀚歷史長卷中的一個段落，它與前文相呼應，為下文埋伏筆，它立足于歷史，又影響著歷史。
一時間的得到，何必沾沾自喜，而應繼續努力；一時的失去，何須意志消沉，而應奮勇向前。要知道，得失只是一個過程，失以后，我們要奮發，得以后，我們要再接再厲，這樣，才能保證人生的精彩，為下一個勝利的到來做好準備。
浙江高考作文 7
創新是國家興旺發達的動力，是民族進步的靈魂，是人類最珍貴的精神財富。一個民族如果沒有創新思維、創新精神，就難以適應時代發展的潮流，就難以屹立于世界民族之林。在飛速發展的今天，我們要堅持開拓創新，爭做時代青年。
心懷熱血，于熱愛中求創新。古人云：“茍日新，日日新，又日新。”若沒有一腔滾燙的熱血，沒有一顆赤誠的'熱愛之心，怎能夠堅持下來，做到日日新呢？中國首位進駐空間站的女航天員王亞平，在日復一日的“魔鬼訓練"中，一步步地接近自己的夢想。是什么讓她堅持自己的初心，追求創新，追尋夢想呢？是熱愛。正是熱愛之心，讓她將宏大的夢想變成現實；正是熱愛之心，讓她守住自己的信念，突破自我，勇于創新；正是熱愛之心，讓她“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也”！
不怕艱辛，于困苦中求創新。唐宋八大家之首韓愈曾說：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”創新需要鋼鐵般的意志，需要進行艱苦卓絕的奮斗。95后姑娘徐楓燦在空軍航空大學刻苦訓練，成為我國陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，從普通學徒成長為“浙江工匠”，獲得浙江省“勞動模范"稱號。若沒有不懈的堅持，沒有每日的刻苦訓練，他們又怎能夠開拓創新，實現自己的理想呢？然而在當今社會上，卻不乏一些懈怠的年輕人，知難而退、得過且過，怕吃苦、怕勞累，這樣的人又如何能夠擔起建設祖國的重任？
敢為人先，于勇敢中求創新。創新精神便是敢為人先的精神。孔子敢為人先，“知其不可而為之”，開創儒學，影響千年；袁隆平院士敢為人先，開創雜交水稻的傳奇，讓天下人都吃飽飯；之江實驗室智能超算研究中心團隊敢為人先，勇闖國內智能超算領域“無人區”，斬獲戈登貝爾獎。中華上下五千年，敢為人先的精神代代相傳。我輩青年當以他們為楷模，將敢為人先的創新精神發揚光大，于勇敢中求創新。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。青年一代當肩負國家使命，緊跟時代潮流，不負青春，不負韶華，堅持開拓創新，爭做時代青年！
浙江高考作文 8
傅庚生先生在《中國文字欣賞舉隅》中拋問：“后生學者，文與心道契否？”有人筆底波瀾萬丈，心中槁木死灰；有人拊掌大樂，文飾不堪，徇名逐利；有人天生潔癖，抱璞守真，留戀理想國；有人拍案而起，剖心燭照，敢放一把野火，澤被寰宇，筆談間氣吐霓虹！
“性靈彰道著，文骨載風儀。”這是梁漱溟先生《究于決穎論》中對我輩殷殷的企盼，文品人品，誠有二律背反之意。我們這一代的寫手，又該如何認識此間命題，如何安放自身，達到兩者圓融之境界？
不可否認，作者格調趣味與作家人品背離并非罕見。艾布拉姆斯于《鏡與燈——文學批評原論》中將其斥為“解密過程”，作者、載器、讀者、時代四者循環返流，四元素也難以逃脫“橫態性欺瞞”。冷眼旁觀，《被禁錮的苦惱》中朱沃什·切瓦夫執借鷹隼雙目，銳意指出集權時代俄羅斯作家淪為“夜鶯群像”，文骨分崩離析，人格成為悲劇附庸；縱觀中國文脈史，沈括著《夢溪筆談》，可謂等身煌煌，但卻在政壇迷霧中墮落朽垮，鬻聲于物，為蘇軾的坎坷仕途復添艱險。究其根源，這些作者并非將心魂血肉潛入文章；值得注意的是，他們將文字作為可恥的工具，即雅克·巴爾贊《從黎明到衰落》中指摘的“橫態木偶”。毫無敬畏，毫無熱忱，毫無神圣與崇高，他們就像敏銳而貪婪的漁夫，慢慢拉起漁網，渴望從虛空中找出某種寶物。文章為其操縱奴役，其本身復為功名利祿嘲弄把玩，果真是莫大的諷刺與侮辱。
我們這一代，又該如何保持文學的純潔性，達臻“真文學”的藝術之境？我以為一在讀者，讀者可謂是卡夫卡式的“判官”，得秉持著清醒與鎮定，不被妖艷可人的文辭灼作而眩暈，可以借鷹隼銳利之眼，剖開藝術的.真境實例。北大有個傳統，叫“沉潛”，沉入藝術的源頭根蒂，潛進人生的幽微百態，從而抵達人品文品熔為一爐的高超境地。做到“沉潛”，便能撥開重煙迷障，直與作者對話。
二在寫手，即我們本身。就像《中國哲學史》中胡適先生所說：“文”道不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。這聲吶喊，理應震撼天地，就應發聵蒙昧之心，我們在屈瑞林大師《真摯與誠實》中聽見，我們在福柯《瘋癲與文明》的“失落天真”里聽見，《俄狄浦斯王》中的勇士啊，不愿沉湮于鼾聲、風，趁筋骨未鈍、腕血未冷，向世間問一問來此的意義，不正是我們的寫照？
父親曾笑談，年輕的夜晚，躺在床上渾身顫栗，想到什么半夜摸黑點起蠟燭，光著膀子抓起筆就寫，我從小便“雄心勃勃”想成為作家，每當獲得師長的肯定，外面的嘉獎，父親總要提醒我不能讓文骨背離了人的風儀，拿出季羨林研究吐火羅文的真摯，陳寅恪力挽史瀾的魄力，梁啟超冰鑒灼灼的溫度，感化他人，圓滿自身，所以說是“幾時借得沖霄浪，雖死望峰亦從容”。
行文至此，輕嗅文骨的芬芳，詩人的聲音也不必低吟：
爬學史乘扶叢殘，文章存軼堪顛沛。
拋棄詩興青云見，自誓夜闌熱腸心。
足跟踏破關山路，眼底空懸海月秋。
龍泉隱篋鋒未減，勢將重掌掃煙冥！
浙江高考作文 9
傳說有的雛鳥長大后，會銜食喂養衰老的母鳥。人們把此現象稱為“反哺”。
人類社會也存在類似現象。年輕一代對年長一代的文化影響被稱之為“文化反哺”。在傳統的父輩對子輩施教的模式下，文化反哺一直存在，但隨著社會的快速發展，年輕人擁有了更多的機會和能力來影響年長一代。他們在科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等方面對年長一代產生越來越明顯的影響，角色之間的轉換也時常發生。
在人生的舞臺上，角色轉換之間，就像是一場戲中的變換角色。有時候我們是主角，引領著故事的發展；有時候我們又是配角，為他人的故事增光添彩。這種轉換讓人生更加多姿多彩，也更加豐富多彩。當我們扮演主角時，我們需要承擔起責任和壓力，需要面對挑戰和困難，需要展現自己的能力和魅力。我們要勇敢地面對一切，堅定地走下去，不畏艱辛，不懼困難。我們要相信自己，相信自己的選擇，相信自己的能力。只有這樣，我們才能成為真正的主角，才能引領自己的人生，才能創造屬于自己的精彩。而當我們扮演配角時，我們也同樣重要。我們或許不是故事的中心，但我們可以為故事增色添彩，可以為主角加油打氣，可以在背后默默支持。我們要學會謙卑，學會包容，學會奉獻。我們要明白，每個人都有自己的.價值，每個人都有自己的使命。即使是配角，也可以閃耀光芒，也可以展現自己的風采。角色轉換之間，是人生不可或缺的一部分。在這個過程中，我們會經歷成長，會感受風雨，會體味人生的酸甜苦辣。無論是主角還是配角，我們都要珍惜每一個角色，珍惜每一段經歷，珍惜每一次轉變。因為正是這些轉變，讓我們變得更加堅強，更加成熟，更加完整。所以，讓我們在人生的舞臺上，勇敢地扮演自己的角色，敢于轉變，敢于挑戰，敢于超越。無論是主角還是配角，都要用心演繹，用心感悟，用心珍惜。因為只有這樣，我們才能在角色轉換之間，找到真正的自己，找到屬于自己的舞臺，找到屬于自己的幸福。
浙江高考作文 10
“媽，這次放假我回來哦！”掛掉電話許久，這句話仍然縈繞在耳邊，我開始倒計時她回來的天數。
按照慣例，她一回來必定拉著我講她生活中的瑣事，校園里的趣事，然而這次她并沒有，我竟有點兒失落，盡管每次我對她的故事表現出些許的不耐煩。看著她對著手機玩得不亦樂乎，此刻，不打擾是我的溫柔。
“明天咱倆出去逛街吧。”我好不容易等她放下手機。
“媽，現在大家都用淘寶，足不出戶就可以買東西，誰還愿意出去啊。”她一臉嫌棄的樣子。
我不懂也不關心淘寶是個什么玩意兒，我只知道以前她最喜歡做的事就是要我陪她逛街。
“那可以去車站買返程票。”我不甘心，繼續說道。
“我早就在網上買好了。”她很得意。
“那——”，我還沒說完，她拿著手機就跑了，說是有朋友找她視頻聊天。
那一刻，我突然特別懷念從前的時光。那時，她可以為了看電視，央求我半天，如今，只要有無線網和手機就能解決，倒是她陪我看電視成了一種奢侈；那時，我們經常出去逛街、散步，如今，打游戲是她的主要娛樂方式；那時，她會帶一些小伙伴來家里玩并向他們夸耀我的好手藝，如今她只是跟一些陌生人在網上聊得熱火朝天。我猛然意識到，科技在進步，我們之間的距離也在拉大。她仿佛活在她的世界里，她出不去，我進不來。我想我們有必要談一談了。
“離開互聯網你能活嗎？”我一本正經地說道。
顯然她被我的問題怔住了，一臉迷茫的看著我。
“依我看，你是完全進入虛擬世界了，整天就知道上網。”我接著說。
“那是你沒體會到互聯網給我們生活帶來的方便與快捷。”她不甘示弱的答道。
“你與真實的人交往少了，與真實的`世界疏離了，這是很可怕的。”我補充道。
“科技的進步是不可阻擋的，像你這樣遠離科技只會逐漸脫離時代，這難道不更可怕嗎？”她說。
……
經過一番激烈的爭論，我們最終達成協議。她在享受科技成果的同時，必須保證不完全沉溺其中；而我須跟上時代的步伐，嘗試使用互聯網。我們要互相監督，都必須做到與它保持適當的距離。
“媽，這次放假我回來哦！”結束視頻后，我依舊倒計時她回來的天數。
這次回家她沒有玩弄她的手機，她一邊幫我做家務一邊跟我叨叨她學校里邊的事。
“媽，我在網上看中了幾條裙子，你幫我瞧一瞧……”說完她把手機遞給我。
“好。”我欣然接過手機，認真地幫她篩選。
吃過晚飯，我們一起散步，我想這樣的距離剛剛好。
浙江高考作文 11
虛擬，以一種模仿現實的姿態，訴說著超越現實的夢想，卻不敢回過頭來，直面現實。
的確，虛擬可以創造出一種新現實。關上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術越發達，逼真度就越高；技術越成熟，真實感就越強。VR，就是一種技術。
然而VR又不僅僅是一種技術，它更是一種哲學，一種態度。它在本質上迎合了現代人的種種需求。
對充實感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的嘀嘀嗒嗒再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉的陀螺。
對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，感受著不同的情景，走馬觀花地領略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現實的不滿，對于無限可能的向往，一切遠方，一切詩意，都在這塊海綿里。
人類學家尤瓦爾·赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現實，還可能加深人們對于現實的不信任，使人們愈發認為，只有在虛擬中根據各人喜好需求“創造”出來的新現實，才是最好的現實。它，剝離了人們與當下的聯系。那些對于充實感、超越感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎？
更多的'是一種假象，一個購買主義的循環。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它給人提供了很好的出口，一個逃避現實的出口。只是，人終將面對現實，當“眼鏡”不得不摘下，開關不得不關閉之時，習慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現實呢？
那么，我們應該摒棄它，扔下它，遠離它，不去看它？
這是另一種意義上的逃避。宣揚自己熱愛現實的背后，是麻木、漠然于現實的心靈。
事實上對于充實感、超越感、新鮮感的追求，人皆有之。它們與現實構成了兩個看似矛盾的維度。
而真正所應做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身。它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現實的另一方面。
虛擬，源于現實，是現實的需要，也是現實的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現實的界線，讓虛擬完善現實，成為一種現實。
浙江高考作文 12
于是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就身有殘疾的.人，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視野。虛擬是在幫助我們更清楚地認識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。
我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味地沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。
尼爾·波茲曼曾在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目地贊美虛擬，甚至將虛擬當作全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創造。若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。
我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內心。
事實上，虛擬與真實的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個問題，即人之所以為人的意義。“人”與我們創建出來的虛擬有什么區別？人究竟區別于其他的地方在哪里？
我認為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個橋梁，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應當在VR的幫助下，更好地追求更高的東西，VR為物，應被我們所用，也許終有一天我們人類將進化為尼采所言的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人，我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實。
浙江高考作文 13
物換星移幾度秋，科技齒輪節節高。無論何時，創新與時代都在共生共長。在新時代中成長起來的我們，一定要把握時代的特點，抓住時代的機遇，大膽拓展創新的內涵，在民族復興的道路上貢獻自己的力量，綻放自己的光彩。
創新，能夠筑牢底氣，彰顯志氣。“要成長，你必須獨創才行”，歌德這樣啟示我們。創新是培養個人底氣的堅實基礎，也是實現社會發展的必然要求。君可見，鐵路工程師詹天佑，遠洋歸國，努力鉆研，開啟中國鐵路事業；君可見，第一代航天人陳敬熊，不畏坎坷，攻克難題，為導彈安上“眼睛”。創新，不僅筑牢中國人的'底氣，面且彰顯中國人的志氣。看現在，高鐵如璀璨明星，拖曳創新尾跡，照亮了不斷崛起、翱翔長空的中華文明。如此看，創新確實是個人與國家發展的助推器。
歷史的車輪滾滾向前，時代正在發出召喚。身處求知階段的我們應深思：如何成為不負時代使命的創新型人才？
知識基礎、創新思維、創新能力無疑是關鍵所在。首先，青年需要踐行“山不讓塵，川不辭盈”——日積月累的理念。創新并非空中樓閣，必須建立在現有知識的堅實地基上。因此，作為新時代青年，我們必須認真學習現有的科學文化知識，不斷提升自己的學習能力，打牢專業知識基礎，擴大知識范圍。其次，要敢于迎接高難度的挑戰，有“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的信念。最后，敢于質疑，敢于向權威挑戰，“大道行思，取則行遠”，善于思考、勇于質疑無疑是高質量創新人才的基本素質。
生命不息，創新不止。既然渴望美好的生活，就應努力拓展創新的內涵，以創新的魄力去大膽創造，用嚴謹踏實的科學素養去發現、去實踐，用自強不息、奮斗拼搏書寫青春之華章。徐楓燦、楊杰等新時代浙江青年都是我們學習的榜樣，他們在各個領域開拓創新，為社會發展貢獻了自己的力量，也點亮了明天的憧憬與希望。
“鵬北海，鳳朝陽，又攜書劍路茫茫。”青年是國家前途之曙光，是民族未來之希望。爭做新時代創新型人才，我們無畏山高水長，定將助力祖國之盛放。
浙江高考作文 14
一開始以為，農村是童話的天堂。它淡化了城市的浮華，洗去了世界的復雜。可能是梵高畫布上的阿爾，有著如鏡般純凈的藍天，如油般絢爛的花海。金色的向日葵在陽光下長出希望的種子；這可能是陶謙詩歌中的田園風光，在霧蒙蒙的霧中演繹著神仙眷侶的故事，斜斜的陽光輕輕灑下，意為悠閑。
只是詩里的國家。當我們真正走進國家，用心去感受國家的時候，就會發現我們的國家正在經歷痛苦。還有陽光，不是溫暖而是惡毒地炙烤著大地。遠遠望去，陸地上搖搖晃晃的身影，在這片土地上，早晚，春秋。他在這片土地上長大，他的汗水滋養了這片土地；他在這片土地上學會了堅強，他的腳步固化了這片土地；他出生在黃土，屬于黃土，世代居住。暴風雨來臨時，他的心像田間搖曳的莊稼一樣顫抖，淚水滑過滿是溝壑的臉頰，像淹沒田野的水，淹沒了他的心，淹沒了他的呼吸。干旱來臨時，莊稼像他瘦弱的.身體一樣倒下。他看不到希望和收獲。他很混亂，眼睛又干又空。
他們也有快樂的時候，但這種快樂似乎是那么卑微。他們最大的幸福是豐收。飽滿的谷粒仿佛是寶石，他們的眼角笑得像月牙。他們最向往的生活是好天氣，他們想要的只是這種平凡的生活。
面對這樣的畫面，這樣的國家會讓我們失望嗎？其實農村因為這種殘酷的美更真實。感受鄉村，不要總做一個悠閑的觀光客，在欣賞它的寧靜與純凈的同時，多關注它的痛苦，多給予它對它辛苦的理解與同情。
感受鄉村，感受農耕文明的脈搏，感受中國最深處的吶喊，感受那片土地的厚度，感受那片土地的汗水和汗水的滲透；感受中國農民最簡單的堅持和毅力，感受中國農民所經歷的痛苦和無奈。
當我們鄙夷地看著他們的時候，我們有沒有想過，他們用汗水和汗水給了我們希望？
以最謙卑的姿態看中國歷史上屹立不倒的中國農民，讓我們用心感受農村！
浙江高考作文 15
讀初中的時候，去請教老師“哀哀父母，生我劬勞”的意思，雖經老師一番解釋，但仍不甚了了，一知半解。到了成年之后，方才知道父母的養育之恩，所謂“生兒知道報娘恩”，所謂“誰言寸草心，報得三春暉？”
時代變遷迅速，電腦普及全球，成為人們生活中不可或缺的一部分。作為一名教師，我意識到學習電腦已經勢在必行。然而，我發現自己對電腦一竅不通，需要學習的'任務顯得十分艱巨。我考慮過去電腦培訓班學習，但那里環境嘈雜；翻閱《電腦入門》，卻發現其中英語單詞和專業術語讓我望而生畏；向同事請教，又覺得有些難為情。最終，我決定向女兒請教，她是一名大學電腦教師，應該能夠教我一些基礎的電腦使用技巧。女兒聽后非常高興，承諾在暑假幫助我，讓我能夠熟練掌握電腦的使用。
白駒過隙，轉眼間，我來到了女兒的家中度暑假，一開始對電腦一竅不通。看著女兒在鍵盤上敲擊，文字和圖畫在屏幕上跳動，我感到十分好奇又有些害怕。鍵盤就像一本神秘的書，通過26個字母就能輸入成千上萬個漢字，著實讓人難以置信。女兒察覺到了我的畏難情緒，不斷地鼓勵我：“爸爸不要怕，只有130多個字根，每天背十個也只需要不到半個月就能背完。只要有心，就沒有做不到的事情。”于是我開始背詞根：“王傍青頭淺五一”。后來，女兒提醒我，作為語文老師，完全可以用拼音輸入。我從學習如何開關機開始，慢慢練習打字。在實際操作中遇到了很多困難，有時候問了又忘，又不敢亂按。女兒直截了當地告訴我：“爸爸，要勇敢嘗試，電腦一般不會壞的。”于是，我開始敢于嘗試，甚至有時亂按，慢慢地一天天有了一點進步。雖然沒有去看電腦教程，但現在我已經能夠熟練地收發電子郵件，制作多媒體課件，制作視頻，甚至還有自己的博客，在央視網還有“我的電視臺”。我真正領悟到了“活到老，學到老”的道理，但也要加上一句“學不了”啊。在女兒教我學電腦的那段時間，我感到非常愉快，吃飯喝酒有人照顧，學習電腦有老師指導。
夜深了，我仍在敲打著健盤。女兒陪坐在身邊，時不時指點著，時不時又沏上一杯碧螺春。臨走，女兒送我一臺手提電腦。傳說雛鳥有反哺，依我看，動物有反哺，人是動物，人也應該有反哺。這個三段論應該成立吧。“我經歷”“我思考”上，要突出“我”，也就是個性。
浙江高考作文 16
一條路，走了很久，沒有盡頭；一首詩，寫久了，難盡善盡美；一杯水和一塊石頭，折射出無限的可能和無限的生命：好像裝著石頭的杯子是滿的，但是沙子和水還是可以放進去的。這就跟我們的生活一樣。看似處于“極端”邊緣的事情，總會有“驚人”的轉折和意想不到的收獲！
你可曾記得那個小你執拗地甩開父親的手，爬上自己的“鐵馬”？你鎖眉，你認真，你充滿堅持。最后你坐上王座，用力一推，自行車就動了。但是你的腳夠不到大踏板。下一秒，事情可想而知……父親趕緊把壓在你身上的車挪開。從摔倒到被扶起來，你笑著說：“爸爸，我做到了。”也許你摔倒了，但從你堅持自己騎的那一刻起，你就注定要成功。因為那一刻，你挑戰了自己，超越了年齡和身體的極限…
你記不記得那年你站在一個小舞臺上，好幼稚？紅撲撲的小臉，不自然凸起的嘴角，細密的汗珠，借助你不安分的眼神和緊握在身邊的雙手，一眼就能看出你的臉上寫著：無奈。但是，第一句清晰的歌聲，結尾燦爛的笑容，說明你無可爭議的勝利爆發了，你會化作一只蝴蝶，燦爛的飛翔。因為那一刻，你戰勝了自己，解開了沉重的枷鎖，超越了心理極限……
你可曾記得汶川地震158小時后，你驚喜交加，感動不已。救援黃金時間已經過去了80多個小時。他還活著，懦弱但不懦弱。黑暗中，摸索和等待是他生存的重心。然而，在最沮喪絕望的時期，他熬過來了。當第一縷陽光照射進微小的縫隙時，他被宣布贏得了與死亡的拉鋸戰。那一刻，他安全了，贏了。生命的光輝在他身后閃耀，因為那一刻，他也克服了自己的.生理和心理上的困難，走出了陰霾，超越了生命的極限……
曾幾何時，珠穆朗瑪峰無敵；曾經，南極是不可逾越的；曾經，馬里亞納海溝不能下沉……今天，珠穆朗瑪峰插上了各國國旗；我們的腳印留在桿子上；戰壕里還有我們的殘余溫度……這些不可能的事情現在已經變得司空見慣。不經意間，我們發現，正是因為“極限”，我們才超越了極限，讓不可能成為可能。
……
蝴蝶飛是因為它超過了繭層的極限；花的香味是因為它超越了苞片的界限；水果之所以有吸引力，是因為它突破了青春的極限……
漫長的人生道路，我們知道，害怕退縮，沒有出路；我們也知道半途而廢是需要時間的；我們更清楚，如果任由它搖擺，我們將有觸礁沉沒的危險。所以，“超越”是我們唯一的出路。只有越過“極限”山，才能看到不平凡的奇觀！
浙江高考作文 17
自古以來，人們就說文學像人。《文如其人》是對人與機會結合的評價。這種評價是看一個人的性格。一個有好性格的人必須優雅，讓人快樂。
這種人快樂，總有一種力量，牽引著別人。能夠打動人們的心一定很好。所有美好的事物都來自真誠的心。真誠的心伴隨著世界上美好的事物出現。因此，真正的氣質是好的。
這時，誰能說一個人的寫作有問題呢？
我說，是的。不管你看到什么樣的臉，你總是會帶來作者的真實信息。
在我的寫作中，可以說它浪漫、溫柔，但也正直。我之所以浪漫而溫柔，是因為我有一顆柔軟的心，一顆敏感的心和一顆快樂的'心，能夠仔細領會生活中的各種積極能量。在這顆心的影響下，無論我寫什么題材，我的思想和精神都真實地再現在每個字里。我是一個不拘小節的人，一個正直善良的人。有時候，我看到的所有人都親切地認為我的脾氣太好了，不能給人一種柔軟和溫暖的感覺。
在這個時候，人們總是問我，“你有脾氣嗎？”
我說，我一般不生氣。如果你能讓我生氣，那一定是人們不能分享的東西。我將公正地譴責人們不能分享的東西。這一譴責給了我一種責任感。
我說，世界上每個人都應該有這種積極的能量感受，敢于承擔，敢于行動，敢于對自己的生活負責。
這時，我所看到的是一群正直的人，一群陽光和一群積極的能量。這種正能量不能由一個人安裝。如果你能假裝，誰能假裝看一眼？
我們經常說一些負面的話，比如披著羊皮的狼。即使這個偽君子表現得像個偽君子，狼的本性仍然會揭示狼的真實情況。因此，沒有人能假裝自己是真正美麗的。可以裝載的東西經不起時間的洗禮。
我經常想為什么我的心如此柔軟。
當我面對美好的事物時，我總是欽佩和表達我的感受。那一刻，我是一個愛美的小女孩。我非常高興。因此，溫柔和浪漫讓我想知道我在哪里。
那一刻，我喝醉了，邀請太陽和月亮一起跳舞。我想和最有緣的人談談。我會溫柔，我會忘記，我會生動。這個生動的我，我不知道世界上有什么苦難，我只知道我是幸福的。我的幸福與財富和物質無關。我是我靈魂的幸福。我的幸福超越了我自己。超越自我的幸福是靈魂。靈魂世界是一個普通人不能一起跳舞的世界。在這個世界上，美麗是最美麗的代言。然而，我永遠不能離開這個世界，無論是公正還是溫柔。我的心與這種感覺完全一致。
這時，真正的氣質是好的。然而，文如棋是最經典的一個。這種馬是對的，沒有人有理由說像這樣寫是不對的。如果你說得不對，你就不理解文學的真正含義。我明白。在理解中，我為生命的盛開而欣喜。
我說，擁有這樣的真實生活真好。
浙江高考作文 18
科技讓“虛擬”愈發的“真實”，只有接受并且擁抱虛擬世界，才可把握住現實的真實。
不難想象，不遠的將來，我們通過虛擬現實眼鏡穿梭于各個虛擬商店、虛擬影院是何等的方便。因為有了虛擬現實設備，之前在現實世界中無法進行的活動，無法親身參與的事件都可以“虛擬”一番。不得不說，虛擬現實行業的發展，給人們的'生活帶來了翻天覆地的變化。
可是轉念一想，虛擬世界中的行為能和現實生活相比嗎？那一堆堆數據、一行行代碼組構成的世界真的有現實世界里那么可愛的一花一木嗎？誠然，虛擬并非是人為地構建一個新的世界，為的并不是與真實的世界抗衡從而取代它，而是讓人們在現實世界的生活中得到一些只有在虛擬世界才可得到的快樂與不一樣的體驗。
誰又能說，多年后，虛擬世界的虛擬不正是現實世界中的真實呢？那時虛擬世界真正關注的不再是什么“我”的衣服是不是好看，虛擬影院的影片精不精彩，而是在虛擬世界中的人類科技對現實世界有多大的影響，能為我們全社會、全人類做出多大的貢獻。
虛擬現實技術才剛剛起步，未來它還有著無窮的發展空間，我們要做的不是排斥它，扼殺它，而是要擁抱它，促它成長壯大。難道誰還會問出“嬰兒的出生有什么意義”這樣可笑的問題嗎？
浙江高考作文 19
老子昔日云：“同于得者，得亦樂得者；同于失者，失亦樂失之。”人若想有所得，必先以失為起點。起點與終點的選擇，是一種價值觀，更是一種人生觀。世間萬物，亦是如此：人往高處走，水往低處流；海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢；松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環境，獲得傲立風雪的傲骨；天空放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗；稻麥放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。
得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們應該懂得以失為起點，則有得在終點。反之，則會失去。在其中我們必須懷著“不以物喜，不以己悲”的樂觀態度，終點便是收獲。
以得為其起點，則會以失為終點。商紂因寵妲己失去了大好江山；唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢財遺臭萬年。但，前車之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往會失去一片大好河山。他們以貪圖一時的樂趣作為起點，得到的.卻是失去自由，甚至生命。
以失為起點，則會以得為終點。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生"，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達。他們都是以失去的是官職——“失”為起點，以得到樂觀向上的生活為終點。
要有“不以物喜，不以己悲”的樂觀態度。《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世俗，收獲精神食糧。如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變得患得患失。《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。要保持一個“不以物喜，不以己悲”的樂觀態度，那么道路的盡頭便是收獲。
花蕾以失去沉睡的暢快為起點，給了大地一片燦爛的色彩；白雪以失去飛舞的腳步為起點，裝點了一個銀裝素裹的世界；大壩以擋住小溪的腳步為起點，成就了湖泊的深邃；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……
舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰；舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態，以失為起點，以得為終點，方能擁有一方廣闊浩渺的天空！
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