初三語(yǔ)文作文

時(shí)間：2024-08-17 23:16:39 初三我要投稿

實(shí)用的初三語(yǔ)文作文集合6篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家收集的初三語(yǔ)文作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

實(shí)用的初三語(yǔ)文作文集合6篇

初三語(yǔ)文作文篇1

　　窗外，雨嘩嘩的下個(gè)不停，對(duì)呀這種天氣，大多數(shù)人當(dāng)然選擇在家呆著。門前的小路上，泥土混合著雨水，在泥地里翻滾……

　　寧?kù)o的氣氛突然被一聲巨響打破了。真討厭，本來(lái)可以睡個(gè)舒服覺的。向床邊的窗望向窗外，原來(lái)是一個(gè)載著一車橘子的老人在泥路中不慎摔倒了。看了看時(shí)鐘，六點(diǎn)三十分，再看了這雨勢(shì)，我還是選擇回到了床上，然而卻睡不著了。

　　過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)穿著大紅色的雨衣的小女孩跑出去，去到老人的旁邊，靈敏的小手為老人撐起了雨傘，然后扶老人來(lái)到旁邊的大石頭上坐。他們坐的地方離我的窗并不遠(yuǎn)，我能清楚地看到他們的每一個(gè)動(dòng)作。小女孩在兜里抽出幾張紙巾幫老人擦臉。雨聲太大，我聽不見他們的對(duì)話，只知道過(guò)了不久他們就一起去撿起那些經(jīng)過(guò)雨水泥土洗禮過(guò)的`橘子。雨中的兩個(gè)背影忙忙碌碌。只知道雨越下越大，但他們并沒(méi)有停止手上的工作，直到全部橘子再次裝進(jìn)那輛破舊的三輪車上。但車的輪子以陷入泥里，難以推動(dòng)。老人雖是大人，但畢竟老，自然推不動(dòng);小女孩卻是個(gè)小不點(diǎn)，力氣自然小，所以也推不動(dòng)。他們?cè)谟曛袙暝�，而我卻依然無(wú)動(dòng)于衷。終于皇天不負(fù)有心人，他們齊心協(xié)力地把車推動(dòng)了。

　　雨中，老人蒼老的臉上露出了欣慰的笑容，小女孩稚嫩的臉上也露出了開心的笑容。老人離開了一段時(shí)間后，小女孩才回到家里。此刻我的心才微微一怔。才后悔我剛才為什么沒(méi)選擇出去，才后悔我為什么無(wú)動(dòng)于衷，才……

　　雨聲越來(lái)越大，風(fēng)越來(lái)越猛，心越來(lái)越?jīng)觥?/p>

初三語(yǔ)文作文篇2

　　《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》〈試用〉指出初中生要做到：“能寫記敘文，簡(jiǎn)單的說(shuō)明文、議論文和一般應(yīng)用文，做到思想感情真實(shí)、健康，內(nèi)容具體，中心明確，條理清楚，文字通順，不寫錯(cuò)別字，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，格式正確，書寫規(guī)范、工整。初步養(yǎng)成修改文章的習(xí)慣。”

　　一、轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，積極作文

　　很多學(xué)生認(rèn)為，作文時(shí)老師讓我寫的，我不喜歡，作文沒(méi)意思。這導(dǎo)致學(xué)生作文積極性不高，作文水平低下。要想徹底扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，教師必須使學(xué)生在心理上認(rèn)同作文，接受作文，喜歡作文。

　　引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫作是表達(dá)，它是人的一種內(nèi)心要求，一種心理需要。用寫日記的形式，留住平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而積累了豐富的人生閱歷。這就是一種寫作。寫作還是一種積極的情感活動(dòng)的過(guò)程。情有所感，才會(huì)有所作，而且情感活動(dòng)還會(huì)貫穿作文過(guò)程的始終。情感始終是寫作的動(dòng)力。讓學(xué)生有自信可以寫出好文章，從而轉(zhuǎn)變態(tài)度，愛上作文。

　　二、分析心理，找出病因

　　作文要經(jīng)歷一個(gè)心理過(guò)程，那么，我們就應(yīng)該對(duì)學(xué)生的作文心理盡心分析，抓住突破口，作文教學(xué)才能有的放矢，從而真正的培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，提高其寫作水平。

　　1、有強(qiáng)烈的寫作欲望，表現(xiàn)出對(duì)作文積極取向的態(tài)度

　　這樣的學(xué)生盼望上作文課，在課堂上情緒振奮，看到作文題目后，迅速進(jìn)入思考的過(guò)程和寫作過(guò)程；且認(rèn)識(shí)活動(dòng)、情感活動(dòng)十分活躍。作文成功率較高，但是這樣的學(xué)生所占的比例太小。

　　2、沒(méi)有寫作欲望，但有來(lái)自某些方面的心理需要，對(duì)作文表現(xiàn)為消極被動(dòng)的態(tài)度

　　這類學(xué)生雖談不上有寫作的欲望，但是為了一定的需要，如爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)、希望得到老師家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)、希望在考試中拿個(gè)高分等，他還是會(huì)認(rèn)真地完成作文。如若作文題目合意會(huì)迅速的進(jìn)入寫作過(guò)程，若不合意，仍會(huì)搜腸刮肚，努力完成。這類的學(xué)生在實(shí)際中所占比例最大。

　　3、完全不想寫作文，對(duì)作文為回避對(duì)抗的態(tài)度

　　這類學(xué)生不想寫作文，更怕寫作文。往往碰上能寫的題目，應(yīng)付了事，碰上不會(huì)寫的題目就亂寫一通，甚至是拒不完成。這樣的學(xué)生所不多，但比第一類學(xué)生絕對(duì)數(shù)要多，最應(yīng)引起足夠的重視。

　　針對(duì)于以上幾方面，可以找出其基本存在的問(wèn)題為：

　　1、對(duì)生活缺乏觀察、感受和體驗(yàn)、

　　2、閱讀量少，知識(shí)和思想貧乏

　　3、語(yǔ)文基礎(chǔ)差，寫字、造句等都遇到困難

　　4、作文的屢屢失敗，挫傷了寫作積極性

　　三、改善教學(xué)，激發(fā)興趣

　　愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師�！迸d趣是學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉，表現(xiàn)自我、展示自我是每個(gè)孩子都愿意并積極去做的事�！傲粜挠^察事物，養(yǎng)成勤于思考和樂(lè)于動(dòng)筆的習(xí)慣。能不拘形式，自由地把自己的見聞和想象寫下來(lái)�！边@就明確地告訴我們對(duì)于作文指導(dǎo)要從興趣入手。在作文教學(xué)中，學(xué)生有了興趣，就可以形成一種強(qiáng)烈的樂(lè)于動(dòng)筆的愿望。在這種愿望驅(qū)使下，他們樂(lè)意主動(dòng)地、由地寫出自己的見聞和想象，不把作文當(dāng)成一種苦差事，而看成是一種快樂(lè)的享受，美好的傾訴。有了興趣做基石，然后指導(dǎo)學(xué)生寫出自己的文章，漸漸地使學(xué)生的作文水平得以提高。針對(duì)于中學(xué)生的作文心理，我們可以對(duì)癥下藥，試著從激發(fā)學(xué)生寫作的興趣入手，努力改善自己的寫作教學(xué)。

　　1、感悟生活，獲取素材

　　就目前來(lái)看，學(xué)生的作文往往是空話、套話、假話，文章缺少個(gè)性，語(yǔ)言缺少少年的生動(dòng)、活潑，學(xué)生脫離實(shí)際，生編硬套，湊成一篇應(yīng)付交差。作文水平如何提高？如何改變這種現(xiàn)象呢？

　　葉圣陶說(shuō)過(guò)：“寫作的根源是發(fā)表的欲望；正如同說(shuō)話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快。同時(shí)寫作是一種技術(shù)：有所積蓄，是一回事；怎樣用文字表達(dá)所積蓄的，是它恰到好處，讓自己有如量?jī)A吐的快感，人家有情感心通的妙趣，又是一回事……這樣說(shuō)來(lái)，從有所積蓄而打算發(fā)表，從打算發(fā)表而研求技術(shù)，都不妨待學(xué)生自己去理會(huì)好了。”①怎樣才能發(fā)表自己的看法？這離不開生活。走近生活，感悟生活，從而讓自己有話可說(shuō)，有東西可寫。

　　感悟生活是使寫作走出困境的必由之路。感悟生活就要時(shí)時(shí)在意，處處留心，逐漸磨礪出能發(fā)現(xiàn)美的眼睛；其次要握思考的方法：要善于問(wèn)為什么。倘若多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，就往往能層層剝開事物的表象，使事物蘊(yùn)含的思想和哲理漸漸顯露。例如下列問(wèn)題：這是什么事情？為什么會(huì)產(chǎn)生這事情？這事情能表現(xiàn)人物什么思想感情？這事情的性質(zhì)是什么？這事情將有什么樣的結(jié)果？……還要注意把握事物的象征意義。社會(huì)現(xiàn)象、自然生態(tài)，大都蘊(yùn)含著一種哲理，一種思想�？吹搅魉氲綍r(shí)間如流水一去不復(fù)返。看到飄落的花瓣，想到

　　“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。看到螞蟻運(yùn)食，想到“人多力量大”。看到孩童嬉鬧，就想到“天真”“可愛”……；要及時(shí)定格對(duì)生活的感悟。寫日記、周記，作札記可以逐漸積累豐富的寫作素材。茅盾說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻身邊有一支鉛筆和一本草簿，把你所見所聞所為所感隨時(shí)記下來(lái)……”平時(shí)多記日記，多寫片段，將自己的情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，可以大大提高自己的作文水平。

　　在作文教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生全景式的掃描生活，用自己的眼，自己的心去感受、理解生活。生活越豐富，學(xué)生作文的素材和情感內(nèi)容就越豐富，作文和生活的關(guān)系是密不可分的。國(guó)家教育部新頒行的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)要重視生活，從生活出發(fā)，感悟生活，用生活中生動(dòng)有趣的事來(lái)激發(fā)學(xué)生的作文興趣，引導(dǎo)學(xué)生寫真實(shí)的事情，力求寫實(shí)，作文水平才可得以提高。

　　2、模仿求新，培養(yǎng)文風(fēng)

　　模仿是學(xué)生寫作的基本方法，在不斷的模仿中逐步提高其作文能力的。模仿的特點(diǎn)在于針對(duì)性強(qiáng)，既降低了學(xué)習(xí)的難度，又可以收到明顯的效果。對(duì)于不愛寫作的學(xué)生來(lái)講，我們應(yīng)積極提倡模仿和借鑒范文，培養(yǎng)自己的文風(fēng)。即使剛模仿時(shí)比較機(jī)械，也應(yīng)加以肯定。

　　歷史上許多文學(xué)家也曾模仿古人寫作，成為一代風(fēng)范，如王勃的名句“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”②就是從庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”脫化來(lái)的。再如左丘明的'《左傳》善于用對(duì)話敘事寫人，注重刻畫人物形象，把人物置于矛盾之中，通過(guò)描寫其語(yǔ)言行動(dòng)和一些細(xì)節(jié)來(lái)顯示人物個(gè)性特征。司馬遷的《史記》善用語(yǔ)言、動(dòng)作表現(xiàn)人物性格。

　　同是亡秦戰(zhàn)爭(zhēng)中的風(fēng)云人物，司馬遷寫他們?cè)谄鸨�，陳涉說(shuō)：“王侯將相寧有種乎！”項(xiàng)羽說(shuō)：“彼可取而代之！”劉邦說(shuō)：“嗟夫！大丈夫當(dāng)如此也�！比说莫�(dú)白，突出了他們不同的出身與性格：陳涉出身傭耕，他的話表現(xiàn)了他改變自己和社會(huì)的強(qiáng)烈愿望；項(xiàng)羽出身貴族，加以才氣過(guò)人，對(duì)秦始皇就敢蔑視；劉邦是個(gè)無(wú)賴，貪圖享受，看到秦始皇的豪華生活便不自覺垂涎欲滴。這些手法都為后世的散文家、小說(shuō)家、戲劇家所模仿。

　　模仿是創(chuàng)新的一步。我們必須強(qiáng)調(diào)模仿時(shí)還要加以創(chuàng)新，培養(yǎng)自己的文風(fēng)。不單純地模仿，以求變通創(chuàng)新，培養(yǎng)自己的文風(fēng)。

　　3、先說(shuō)后寫，動(dòng)筆成篇

　　在日常生活中，我們時(shí)時(shí)可以看到：有些學(xué)生說(shuō)話滔滔不絕，口若懸河，而作文時(shí)卻絞盡腦汁，無(wú)從下筆，難以成文�！翱陬^為‘語(yǔ)’，書面為‘文’，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之�！比~圣陶先生的這段經(jīng)典論述，生動(dòng)地揭示了口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的辨證關(guān)系，也就是書和寫的關(guān)系。，我們通過(guò)寫話、作文教學(xué)，可以幫助學(xué)生在一定程度上克服說(shuō)話詞不達(dá)意，條理不清，不合語(yǔ)法等毛病，增強(qiáng)詞匯的豐富性、表達(dá)的準(zhǔn)確性和思維的嚴(yán)密性。因此，作文教學(xué)在提高學(xué)生的書面表達(dá)能力的同時(shí)，必定會(huì)促進(jìn)學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高，使“說(shuō)”更為規(guī)范，使學(xué)生的語(yǔ)言交際能力更強(qiáng)。

　　在寫作訓(xùn)練時(shí)，可以強(qiáng)調(diào)學(xué)生先說(shuō)后寫，即在作文時(shí)，讓學(xué)生構(gòu)思后，把要寫的內(nèi)容先說(shuō)出來(lái)，表達(dá)自己的意見、想法，然后再寫下來(lái)。也可以充分利用課前三分鐘時(shí)間進(jìn)行演講，培養(yǎng)口頭作文能力，引導(dǎo)學(xué)生將“說(shuō)”和“寫”聯(lián)系起來(lái)，這樣說(shuō)說(shuō)寫寫，寫寫說(shuō)說(shuō)，不僅提高口語(yǔ)表達(dá)能力，通過(guò)說(shuō)話還可以提高書面語(yǔ)言表達(dá)能力，使學(xué)生寫起作文來(lái)，中心明確，條理清晰，得心應(yīng)手，學(xué)生的作文興趣倍增，作文水平也得以提高。

　　4、展現(xiàn)個(gè)性，鼓勵(lì)想象

　　個(gè)性，是人的一種重要因素，即一個(gè)人，帶有傾向性的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征的總和。實(shí)施“個(gè)性化”教育是我國(guó)教育改革不斷深化的必然趨勢(shì)。要求教師要“尊重學(xué)生的個(gè)別差異”，“不能以一致的標(biāo)準(zhǔn)和答案強(qiáng)求學(xué)生，應(yīng)讓學(xué)生充分發(fā)揮其潛能，依據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異作靈活的要求。鼓勵(lì)學(xué)生自我選擇感興趣的學(xué)習(xí)主題，在其獨(dú)特的潛能領(lǐng)域進(jìn)行深入的指導(dǎo)�！币虼�，我們的作文要求也要發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性心靈去體驗(yàn)生活，體驗(yàn)人生，并用各自獨(dú)特的視角及語(yǔ)言來(lái)表達(dá)心中的所感所想。

　　新大綱在關(guān)于作文方面明確提出：“要鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。”愛因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉�！备郀柣舱f(shuō)過(guò)：“想象是創(chuàng)造形象的文學(xué)技巧的最重要的方法之一。”教師就應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮習(xí)作中蘊(yùn)含的想象因素，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練在鼓勵(lì)想象中激發(fā)學(xué)生的作文興趣，使學(xué)生樂(lè)于動(dòng)筆。如一個(gè)學(xué)生構(gòu)思了一篇關(guān)于“環(huán)�！钡脑掝}作文。借用豬八戒的形象，好吃懶做，貪心物欲，西天取經(jīng)后，開了一建材廠，為了自己的利益，不顧生態(tài)環(huán)境，大量砍伐樹木，破壞環(huán)境，終釀成苦果，自己嘗盡，最后意識(shí)到環(huán)保的重要性。他的作文有了想象的彩翼，文章寫得生動(dòng)活潑，富有創(chuàng)新性，也體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)生的美好愿望和追求，這也是我們所希望達(dá)到的目標(biāo)。

　　個(gè)性是文章的靈魂，想象是文章的翅膀，展示個(gè)性，鼓勵(lì)想象是學(xué)生作文的動(dòng)力，讓學(xué)生在自己的空間拓寬思路，自由想象發(fā)揮，寫出屬于自己的文章，以提高其作文水平。

　　5、積累材料，遷移運(yùn)用

　　國(guó)家教育部新頒行的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生要“養(yǎng)成留心周圍事物的習(xí)慣”，要“發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩”，“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”，“力求有創(chuàng)意的表達(dá)”。要使學(xué)生作文有話可說(shuō)，有物可寫，就必須注意積累寫作材料，提倡多閱讀文章。杜甫說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”書讀得多了，知識(shí)才厚實(shí)，才能博古通今，寫起文章來(lái)才能左右逢源，得心應(yīng)手。閱讀是寫作的先導(dǎo)。

　　葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：閱讀是什么一回事？是吸收。好像每天吃飯吸收營(yíng)養(yǎng)料一樣，閱讀就是吸收精神上的營(yíng)養(yǎng)料……寫作是什么一回事？是表達(dá)。把腦子里的東西拿出來(lái)，讓大家知道，或者用嘴說(shuō)，或者用筆寫。閱讀和寫作，吸收和表達(dá)，一個(gè)是進(jìn)，從外到內(nèi)，一個(gè)是出，從內(nèi)到外。這兩件事，無(wú)論做什么工作都是經(jīng)常需要的。他還指出“實(shí)際上寫作基于閱讀。老師教得好，學(xué)生讀得好，才寫得好�！遍喿x重在“吸收”，作文重在“傾吐”，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，學(xué)生作文所需要的遣詞造句，布局謀篇以及觀察事物，分析事物的能力在很大程度上依賴于他們的閱讀經(jīng)驗(yàn)。在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，除了要使學(xué)生通過(guò)閱讀積累詞匯，掌握表達(dá)方法之外，教師還要有意識(shí)地去引導(dǎo)學(xué)生大量地閱讀課外讀物，例如古今中外的名著、優(yōu)秀小說(shuō)等。讓學(xué)生愛讀書，善思考，樂(lè)于寫作。

　　在學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，文中寫道“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的”，運(yùn)用擬人的修辭，形象地寫出春草的生命力旺盛，生機(jī)勃勃，一片欣欣向榮之態(tài)。像這種優(yōu)美的語(yǔ)句，可以讓學(xué)生注意摘抄積累，模仿它的寫法，創(chuàng)造出更美的句子。因此強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)所讀之書要融合貫通，積累材料，讓它成為自己寫作的“源頭活水”，學(xué)會(huì)遷移并運(yùn)用到自己的作文中去。學(xué)生閱讀的熱情高漲，作文興趣得以激發(fā)，教師的引導(dǎo)，平時(shí)的材料積累以及合理的運(yùn)用，讓學(xué)生有感而發(fā)，文思泉涌，動(dòng)筆成篇，作文水平普遍提高了。

初三語(yǔ)文作文篇3

　　我的語(yǔ)文老師姓陳，叫陳秀英，她也是我們的班主任。她一雙又大又黑的眼睛，鼻梁上還架著一副眼鏡，看上去很有學(xué)問(wèn)。

　　陳老師上課很特別。她不像其他老師那樣每節(jié)課講很多，還做不少作業(yè)。而是每節(jié)課只抓住課文的重點(diǎn)部分和難以理解的講，剩下的時(shí)間就引導(dǎo)我們自己分析。理解和做作業(yè)。不懂的問(wèn)題我們?cè)谡n堂上及時(shí)提出來(lái)討論，最后她再給以評(píng)價(jià)，因此我們?cè)谡n堂上有足夠的時(shí)間看書。思考，完成課后作業(yè)。她很注重培養(yǎng)我們的自學(xué)能力。

　　陳老師的語(yǔ)言很豐富，教學(xué)方法很靈活。上語(yǔ)文課，她朗讀課文引人入勝，我們聽她用普通話朗讀，簡(jiǎn)直是一種享受。有一次，上《小珊迪》這課，陳老師朗讀課文充滿著對(duì)小珊迪無(wú)限的同情。在老師充滿感情的朗讀聲中，不辛的小珊迪好象就站在我的.面前，當(dāng)讀到“小珊迪要死了”那段，老師聲音顫抖了，我情不自禁流下眼淚。

　　陳老師多才多藝。在教學(xué)《花潮》這一課時(shí)，為了讓我們更好地學(xué)懂課文，了解海棠花是什么樣子，她就用彩色粉筆畫了一枝海棠花，遠(yuǎn)看就像真的一樣。當(dāng)時(shí)我真羨慕陳老師，又教語(yǔ)文，又會(huì)畫畫。每次歌詠比賽，文藝表演。陳老師不是教指揮員揮拍，就是教我們?cè)趺礃佑懈星榈爻�。表演時(shí)她還以為我們拉琴伴奏。因?yàn)橛嘘惱蠋煹闹笇?dǎo)，所以每次歌詠或表演，我們班都沒(méi)出過(guò)前三名。

　　陳老師對(duì)班上的每一個(gè)學(xué)生都很關(guān)心，不論成績(jī)好。差，她都一視同仁。誰(shuí)的家長(zhǎng)出差了，她讓誰(shuí)到自己家吃住。其實(shí)陳老師家里并不富裕，但是為了幫助同學(xué)，她省吃儉用。

　　我尊敬的老師有很多，但最敬佩陳老師。她教給我們很多知識(shí)，還使我懂得了怎么做人。我為有這一個(gè)好老師而感到高興、幸福。

初三語(yǔ)文作文篇4

　　“剛翻過(guò)了幾座山，又跨過(guò)了幾條河，崎嶇坎坷怎么它就怎么多！”

　　滿耳盡是熟悉的旋律，又是暑假的一天，央視的《西游記》電視劇如約而至。還是那個(gè)不可一世的猴王，還是那個(gè)無(wú)人不曉的故事，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)多少個(gè)春秋，卻像一顆種子根長(zhǎng)在我孩提時(shí)代的心中。

　　小時(shí)候，我總是很膽小，常常被那些妖魔鬼怪的故事嚇得心驚膽顫，那時(shí)候的我很怯懦。媽媽一天講的故事激起了我的好奇：“大圣能打敗所有的妖魔鬼怪嗎？”媽媽說(shuō)：“是啊，他能打敗一切妖怪，你看！”電視中的大圣雙目炯炯，身披金甲，騰云駕霧，所向無(wú)敵。一次無(wú)端的談話，卻將這個(gè)念想深深地埋藏在我的心里。

　　從前我總是不敢一個(gè)人睡覺，生怕當(dāng)我閉上眼睛，黑暗中的'妖怪會(huì)慢慢出動(dòng)將我?guī)ё叱缘�。這種念頭困擾了我很久，以致于我晚上一關(guān)燈，黑暗就吞噬一切，窗邊鬼影幢幢，一些細(xì)小的聲音像妖怪的腳步，詭異又那么慎人，我像受驚的小鳥，緊抓被子不放，捂出一身汗也絕不撒手。我忽然想起媽媽的話“大圣能打敗一切妖怪”，我堅(jiān)信著這一個(gè)信念，像駱駝抓住了最后一根稻草，我深信不疑，有大圣在，妖怪都不敢造次。

　　在睡夢(mèng)中，大圣腳踏船形金繡鞋，身披金鱗鎧甲，手舞如意金箍棒，降妖除魔，妖魔鬼怪，無(wú)處遁形。我也能像他一樣，所向無(wú)敵。

　　就這樣，夢(mèng)幻情結(jié)的“英雄夢(mèng)”就這么沖破土壤，有了這個(gè)信念的支撐，我度過(guò)無(wú)數(shù)的漫漫長(zhǎng)夜。我敬佩于大圣的天生神力，但更多的是他的勇氣與毅力。在西天取經(jīng)途中是多么艱難多么坎坷，豬八戒總是說(shuō)著放棄，可他總是凜然正氣，毅然向前，多么艱險(xiǎn)他也上，多么危難他依然嬉笑著接招，頑皮卻又那么頑強(qiáng)，苦中作樂(lè)，赤忠于師父，這樣的一個(gè)人怎么能不是英雄。

　　慢慢長(zhǎng)大，發(fā)現(xiàn)世上沒(méi)有妖怪，更沒(méi)有齊天大圣孫悟空。但他是我童年時(shí)代幫我戰(zhàn)勝漫漫黑暗的一束光。世上并無(wú)大圣，但大圣永遠(yuǎn)留在我心里，他送給我一顆勇敢、堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)邪惡與黑暗的心。

　　“去你個(gè)山更險(xiǎn)來(lái)水更惡，難也遇過(guò)，苦也吃過(guò)，走出條通天大道寬又闊！”

初三語(yǔ)文作文篇5

　　青春，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的詞。

　　青春允許犯錯(cuò)，至少還有改過(guò)的時(shí)候。青春允許任性幼稚，至少還有機(jī)會(huì)變得成熟。青春的一切都值得珍藏回味，因?yàn)榍啻菏且簧凶蠲篮�，最值得留戀的時(shí)刻。

　　年輕時(shí)想長(zhǎng)大，獨(dú)立對(duì)于小毛孩的吸引力巨大。老了卻渴望青春，其實(shí)，青春并非特別，只是青春年少時(shí)有太多的第一次值得紀(jì)念，也有太多的'遺憾留下。缺失也是一種美，一種使人傷感的美，或許正因?yàn)橛腥焙恫艜?huì)記住吧！

　　誰(shuí)沒(méi)有年輕過(guò)，但誰(shuí)又可以永遠(yuǎn)年輕呢？秦始皇耗盡一生追求的不就是長(zhǎng)生不老，青春永駐嗎？可是若沒(méi)有體會(huì)老去的感覺，那么青春之美又如何可以呈現(xiàn)。我們渴望長(zhǎng)大，但又害怕變老，人生也就那么幾年可以盡情地嬉戲歡笑，珍惜更珍重吧！

　　青春來(lái)得太快，走得太急，如同茶葉還未溢出茶香，便被一飲而盡。

　　那么，就珍惜這幾年美好的時(shí)光吧！青春，真美。

初三語(yǔ)文作文篇6

　　雨的功過(guò)，不可斷言，只能嘮叨一些細(xì)細(xì)道來(lái)

　　詩(shī)人眼中的雨是充滿詩(shī)情畫意的，然而，大自然的雨卻是變化無(wú)窮的，它可以沖毀橋梁，淹沒(méi)、破壞莊稼，給人類帶來(lái)災(zāi)難。下面，請(qǐng)站在科學(xué)的角度講述雨的別樣情形。

　　1．講述雨水泛濫成災(zāi)的實(shí)例。

　　古時(shí)的大禹治水，孟加拉國(guó)特大水災(zāi)

　　2．羅列與雨有關(guān)的奇特現(xiàn)象：梅雨、錢雨、泥雨、酸雨等等。說(shuō)說(shuō)它們形成的原因以及給人類帶來(lái)的災(zāi)害。

　�。�1）梅雨：

　　6月中、下旬至7月上半月的初夏，我國(guó)長(zhǎng)江中、下游兩岸（或稱江淮流域）至日本南部這一狹長(zhǎng)區(qū)域內(nèi)往往有一段連續(xù)陰雨時(shí)段，出現(xiàn)頻繁的降水過(guò)程，常有大到暴雨。這時(shí)，正是江南梅子成熟時(shí)期，故稱“梅雨”。古詩(shī)“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”生動(dòng)地描繪了當(dāng)?shù)孛酚昙竟?jié)的自然景象。因?yàn)槊酚昙竟?jié)里空氣濕度大、氣溫高，衣物等容易發(fā)霉，因此也有稱之為“霉雨”的。

　　（2）錢雨：

　�、佻F(xiàn)象：

　　說(shuō)到錢雨。人民日?qǐng)?bào)登載的材料中，敘述“一九四年的一天，蘇聯(lián)高爾基州突然下了一陣帶有大量古老銅錢的雨，人們把這種雨叫做銅錢雨”。而在我們中國(guó)，這樣的例子就很不少。據(jù)南北朝時(shí)代的任昉在《述異記》一書中載：“周時(shí)，咸陽(yáng)雨錢，終日而絕�！薄巴趺r(shí)，未央宮中雨五銖錢�！�

　　“漢世，穎川民家雨金銖錢�！庇謸�(jù)《宋史》《五行志》載：“紹興二年七月，天下雨錢，或從石甃中流出�！泵鞔摹栋奘穮R編》也有這樣的記載：“成化丁酉六月九日，京師大雨，雨中往往得錢�！笨梢婂X雨并非奇事。

　　而且，我們還知道有金雨。《竹書紀(jì)年》載：“夏禹八年夏六月，雨金于夏邑�！焙髞�(lái)任昉也寫道：“先儒說(shuō)：夏禹時(shí)，天雨金三日。古詩(shī)云：安得天雨金，使賤同如土。是也�！彼凇妒霎愑洝分杏謱懙溃骸爸艹赏鯐r(shí)，咸陽(yáng)雨金。今咸陽(yáng)有雨金原�！薄皾h惠帝二年，宮中雨黃金、黑錫。”“漢世，翁仲儒家貧力作，居渭川，一旦天雨金十斛于其家。”象這樣的金雨不知道外國(guó)是否也有。

　　還有五谷雨。任昉說(shuō)：“吳桓王時(shí)，金陵雨五谷于貧民家、富者則不雨矣�！闭账@么說(shuō)，好象老天爺居然也會(huì)區(qū)別貧富似的。這當(dāng)然是一種附會(huì)。宋代劉敬叔的《異苑》

　　又載：“涼州張駿，字公彥，九年天雨五谷于武威、燉煌，植之悉生�！痹谖骞戎�，有降稻米的。如晉代崔豹的《古今注》載：“惠帝三年，桂宮、陽(yáng)翟俱雨稻米�！币灿薪凳虻摹４薇謱懙溃骸靶墼邓哪�，長(zhǎng)安雨黑黍�！薄端问贰贰段逍兄尽芬舱f(shuō)：“元佑三的.六月，臨江縣涂井鎮(zhèn)，雨白黍；七月又雨黑黍�！蓖瑯樱对贰贰段逍兄尽份d：“至元十一年十月，衢州東北雨米如黍；邵武雨黑黍，如蘆穄；信州雨黑黍，郡邑多有，民皆取而食之�！庇钟杏晁诘�。崔豹說(shuō)：“武帝建元四年，天雨粟。”“宣帝地節(jié)三年，長(zhǎng)安雨黑粟�！碑�(dāng)然也有雨麥的。晉代張華的《博物志》載：“漢武帝時(shí)，光陽(yáng)縣雨麥�！痹诟鞯乜h志中還有許多同樣的記載，我沒(méi)有一一去查閱，這里就不列舉了。

　　如果只看上面所舉的幾部書，我們還不能完全發(fā)現(xiàn)其他各種下雨的趣聞。其實(shí)二十

　　五史和筆記小說(shuō)中的材料，多至不可勝數(shù)。隨便再打開《漢書》《五行志》，其中就寫道：“元帝永光二年八月，天雨草，而葉相膠結(jié)，大如彈丸�！边@大概可以叫做草雨吧。

　　此外，崔豹還說(shuō)過(guò)：“漢帝永和中，長(zhǎng)安雨綿，皆白。”又說(shuō)：“宣帝元康四年，南陽(yáng)

　　雨豆�！薄端问贰贰段逍兄尽芬草d：“元豐二年六月，忠州雨豆；七月甲午，南賓縣雨豆�！边@些綿雨、豆雨等等例子可以說(shuō)明，下雨的時(shí)候，能夠隨雨下降的東西還有不少，決不止于我們所說(shuō)的這一些。

　�、谠�

　　那末，我們應(yīng)該怎樣解釋這類現(xiàn)象呢？這些是神怪現(xiàn)象嗎？顯然不是。這些現(xiàn)象實(shí)際上都是由旋風(fēng)所引起的。旋風(fēng)又叫做回風(fēng)，古人早已知道它的厲害了。

　　明代《管窺輯要》一書，引唐代天文學(xué)家李淳風(fēng)的話說(shuō)：“回風(fēng)卒起，而圜轉(zhuǎn)扶搖，有如羊角，向上輪轉(zhuǎn)，有自上而下者，或磨地而起者，總謂之回風(fēng)�！碑�(dāng)回風(fēng)刮起的時(shí)候，飛沙走石，平地而起，直沖到高空中去。因此，地面的東西往往會(huì)被刮到天上，刮到很遠(yuǎn)的地方，然后又落到地面上來(lái)。這樣就形成了所謂錢雨、金雨等等奇怪的現(xiàn)象。

　　實(shí)際上這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，道理卻很簡(jiǎn)單。

　　我們走到郊外曠野去，常常看見一陣旋風(fēng)卷起沙土，變成一條黃色的飛龍。據(jù)說(shuō)，人要是處于這個(gè)龍卷風(fēng)的中心，就非常危險(xiǎn)。甚至天上的飛鳥，如果碰上這股龍卷風(fēng)也逃不了。所以，《宋史》《五行志》說(shuō)：“慶元二年十二月，吳縣金鵝鄉(xiāng)銅錢百萬(wàn)自飛。”這當(dāng)然是被旋風(fēng)刮跑了的�！独m(xù)文獻(xiàn)通考》載：明代“洪武八年，庫(kù)錢飛。時(shí)南臺(tái)民家屋上有錢，豎立瓦上，各貫以竹，或得一二十文，皆庫(kù)錢也”。明代蔣一葵的《長(zhǎng)安客話》也寫道，“涿州舊有塔在桑乾河中，名鎮(zhèn)河塔。嘉靖元年，塔崩，內(nèi)有古錢，皆飛空如蜨�！卑堰@些記載同前面所舉的例子連起來(lái)看，問(wèn)題的真相就表現(xiàn)得非常清楚了。

　　從下雨的趣聞中，我們不難知道，有許多離奇古怪的現(xiàn)象，只要仔細(xì)研究，其中都有一些道理。因此，我們對(duì)于古人遺留下來(lái)的各種記錄材料，甚至包括許多神怪記錄在內(nèi)，也不要隨便一概抹殺，而要從中尋找有用的東西。

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