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江蘇卷高考作文

時(shí)間:2024-09-27 09:54:46 高考 我要投稿

江蘇卷高考作文(精選18篇)

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都寫過作文吧,作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢?以下是小編幫大家整理的江蘇卷高考作文,歡迎大家分享。

江蘇卷高考作文(精選18篇)

  江蘇卷高考作文 篇1

  處于青春期的我們,總是不懂父母心理想的什么,也不愿向父母表達(dá),以至于時(shí)不時(shí)發(fā)生一些口角。我努力讀懂父母,但始終猜不透。

  隨著年齡的增長,我們也在不斷的變化,我已不再是從前那個(gè)天真,整天黏著媽媽的愛撒嬌的小姑娘了。爸爸媽媽陪伴我的時(shí)間也越來越少,一年回來最多不超過20次,回來后又經(jīng)常在麻將館打麻將,我經(jīng)常一個(gè)人躲在家里哭,心想:他們活生生的親生女兒,難道比不上麻將館里那些沒有生命的麻將嗎?在他們的心里我究竟重不重要。

  我不懂他們對我的愛有多深。我有一個(gè)表弟,他非常頑皮,所以我非常討厭他。每次他到我們家來就會(huì)搞“破壞”,不是拿我的筆就是丟我的書,而我每次都會(huì)被氣哭。有一次我實(shí)在是忍不住了,就罵了他幾句,誰知他竟跑去告狀,舅舅、媽媽都在那里說我的不是,我心里難受極了,明明是他的'不對,媽媽到底是愛我多些還是愛表弟多些。

  我不懂他們對我的學(xué)習(xí)成績?yōu)楹芜@么嚴(yán)格要求。記得小的時(shí)候,大概是的一、二年級(jí)吧,有一次我考試,我的數(shù)學(xué)成績和語文成績都只得了80分,爸爸把我狠狠的教訓(xùn)了一頓,還罰我不許吃飯。就這樣一次小小的失誤,用不著這么嚴(yán)厲吧!爸爸媽媽對我的寫字也有很高的要求,寫的字必須美觀、工整,大小也要一樣。

  但是現(xiàn)在,我終于讀懂了:他們向著表弟是想讓我明白表弟還小,不懂事,我作為姐姐要學(xué)會(huì)包容。他們對我的學(xué)習(xí)要求嚴(yán)格是為了讓我更出色,讓我在社會(huì)上有一席之地。他們對我的愛無法測量。

  “天氣變冷了,多加點(diǎn)衣服。”“上學(xué)路上小心車子,在學(xué)校聽老師話,少淘氣。”“怎么又感冒了,是不是在學(xué)校沒有穿暖和。”媽媽總是這樣說。“學(xué)習(xí)要努力啊,考試爭取考前三名。”“這么簡單的題目都做錯(cuò)了,是不是沒被罰了啊!”爸爸總是這樣嚴(yán)厲地說。一慈一嚴(yán)構(gòu)成了我這個(gè)幸福的家。

  爸爸媽媽請讓我彌補(bǔ)以前不懂你們時(shí)與你們粗言頂撞的過錯(cuò),現(xiàn)在的我已經(jīng)不是以前的那個(gè)我,我會(huì)慢慢讀懂你們,讀懂你們對我的愛。

  江蘇卷高考作文 篇2

  ‘你相信什么,才能看見什么。你看見什么,才能擁抱什么。你擁抱什么,才能成為什么。你所相信的正是你的未來。’你所見即所愿。身處于智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們在接觸到更多不同信息的同時(shí),也因智能推送被同類信息包圍的更加緊密。我們被所愿見塑造,因相信而擁有未來。

  因?yàn)橄嘈牛詧?jiān)持;因?yàn)橄嗤躁P(guān)注;因?yàn)橄矏郏晕R驗(yàn)殛P(guān)注喜愛同一事物或人所聚合的群體共同發(fā)出的聲音,不一定是烏合之眾失去智慧的盲目吶喊;群體所共同發(fā)出的聲音,也可以是結(jié)合群眾智慧的非凡力量。群體產(chǎn)生的'力量在很多情況下都是值得被肯定的,‘中國裝束復(fù)原小組’就是因?yàn)楣餐埠枚酆弦煌瑥?fù)原漢服的小群體。他們僅因?yàn)闊釔鄱餐ψ詈蟪蔀槌綄I(yè)的存在,可以代表中國在國際舞臺(tái)上展現(xiàn)漢服魅力。足夠相信,足夠堅(jiān)持,就擁有了可能擁有了未來。

  被自己所相信塑造,不代表方向單一片面;信息出現(xiàn)同類,不代表觀點(diǎn)產(chǎn)生同類。我們經(jīng)常討論因互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的同類型信息的不斷推送是否會(huì)埋葬我們產(chǎn)生不同觀點(diǎn)的可能因而被信息洪流吞沒,好像如果我們接受了各種五花八門的信息就能夠抵抗洪流。其實(shí)在信息爆炸的時(shí)代我們?nèi)ソ邮芪覀兯嘈诺氖挛镞M(jìn)而深度思考所產(chǎn)生的判斷力才是能夠抵抗信息洪流的最有效方法,在節(jié)約甄別對我們有用信息時(shí)間的同時(shí),錘煉出的判斷力有效優(yōu)化了塑造我們的信息。

  我們未來的樣子源于選擇和相信。選擇什么樣的人和信息包圍著你,這種選擇成為了塑造你未來樣子的重要基礎(chǔ)和來源,特別是正處于青少年時(shí)代的我們,因?yàn)閾碛锌赡艿臒o限和各種對于未來的不確定,因此更容易被身邊所遇到的東西影響,選擇就在此被凸顯出了重要性。如果說選擇是一種對于方向上的判斷,那么相信就是‘不退’對于自己選好方向的堅(jiān)守,相信就是一種信念感。你所相信的就是你的未來,你所相信的全世界都會(huì)祝你實(shí)現(xiàn)。

  去相信你愿意相信的,就可以看到你愿意看到的。你周圍的一切,互聯(lián)網(wǎng)推送的一切都是源于你而存在的,由他們塑造你,但是由你來選擇這塑造你的一切。你未來的樣子只能由你決定,今日之我皆由昨日之我而來。‘凡我所見,皆我愿見’即是我所想見的一切都像我靠近。

  江蘇卷高考作文 篇3

  彭說:“傳統(tǒng)文化是我的精神食糧。”生于斯,長于斯,渾金璞玉,天然美質(zhì)。文化盛宴,浸了你的魂,攝了你的魄,卒成豐富的內(nèi)在。是的,文化是我一生的行囊。

  也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度,也曾大碗喝酒,暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性,養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊(yùn)。正如古語“玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng),不知不覺文化融在了品性里,成為一生的底色。就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子,骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿,從不想痛苦的事,從不發(fā)怒,從不傷心。”眸子里顯現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量,會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國,帶著一種文化的憂傷。

  文化是一個(gè)人的魂魄,無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音,都在生命里唱響。《雅舍談吃》中,梁先生大談令他魂?duì)繅衾@的正陽樓的烤肉,薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的.文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里,在內(nèi)心中未然成杯。

  抑或是葉子說她發(fā)了瘋地想念南京,想念路邊攤的蝦皮小混沌,想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美,南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。所以說,鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。

  傳統(tǒng)教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的,潛移默化,耳濡目染,我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響,是夏懷罵蟲,玩物成癡的壬世襄的率性人生,是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn),是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世,定時(shí)和骨子里的文化白首相依,不離不棄。而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源。”那就和鮮活的文化一起,幸福到老,行囊永恒。

  江蘇卷高考作文 篇4

  剛與柔的聯(lián)想

  時(shí)常走在春天的原野上,陽光普照,水光粼粼。青翠的草兒在山坡上溫柔地蔓延,山卻莊嚴(yán)地站在那兒,一動(dòng)不動(dòng),像個(gè)硬漢。這使我想起海子的一句詩:“活在這珍貴的人間,太陽強(qiáng)烈,水波溫柔。”這個(gè)世界到處都有剛與柔和諧統(tǒng)一的身影,不只是陽光與波紋。

  都說山是莊嚴(yán)剛毅的,水是靈動(dòng)溫柔的,我卻認(rèn)為山的形體是剛毅的,靈魂是溫柔的;水的形體是溫柔的,靈魂是剛毅的。山若沒有溫柔的靈魂,那么它堅(jiān)韌的峭壁上怎能長出奇異的松柏?水若沒有剛毅的靈魂,那么怎還能上演水滴石穿的奇跡?柔為剛勁的山抹上了流嵐云霞,山不再單調(diào);剛為柔的水注入堅(jiān)挺韌性,水不再寂寞。山和水都將剛?cè)岵⑿睿蚨辛俗詠儾蛔兊纳剿隆?/p>

  都說陜北是深沉的硬漢,江南是柔弱的女子,我卻認(rèn)為,硬漢的骨子里有似水的柔情,女子的軀干里隱藏俠義與肝膽。安塞腰鼓奔放與熱烈正在渲泄無盡的熱情,當(dāng)鼓聲戛然而止時(shí),聽到回聲了嗎?從溝壑的`黃土原面上傳來的回聲,綿延悠長,難道不像硬漢在萬巔俱寂的深夜發(fā)出的溫柔喃呢嗎?許多人會(huì)在陜北黃土上高原上吶喊,因?yàn)閯傰磕_中發(fā)出溫柔的聲音微妙動(dòng)動(dòng)聽。雨花臺(tái)浸滿鮮血時(shí),江南的溫柔愈將慘酷與血腥擴(kuò)散;溫柔的女子本承受不起死亡的沉重,所以江南用剛毅百折不屈的肝膽照亮受盡屈辱的后道路。江南不是弱不禁風(fēng)的女子,她有隱忍的風(fēng)骨,因而今天的江南重新煥發(fā)容光。

  自然界是美麗的,因?yàn)樗嶂袔偅瑒們?nèi)藏柔。人呢?俗話說:“剛?cè)岵?jì),方顯英雄本色。”蕭峰俠義心腸對江湖兄弟,是剛;萬般保護(hù)女子,是柔,蕭峰成了金庸小說中典型的英雄。蘇軾“西北望,射天狼”是剛;“千里孤墳,無處話凄涼”是柔,蘇軾成了人氣的詞人。溫總理“決不向危害人民利益的勢力妥協(xié)”是剛,為汶川地震受害者落淚是柔……

  剛?cè)嵯嗌喑桑诲e(cuò)并融于一體,我們的自然不再單調(diào);剛?cè)嵯喟榧谝簧恚覀兊娜烁窀油晟啤側(cè)嵯酀?jì)的人們生活在剛?cè)峒娌⒌氖澜缋铮覀兏惺荜柟馄照眨厝帷?/p>

  江蘇卷高考作文 篇5

  有人說:“每當(dāng)有一顆星星隕落,就會(huì)有另一顆星誕生。”我在努力尋找,外公,你在哪里?————題記

  十八年來,我從未經(jīng)歷過生離死別。年底,外公——那個(gè)最惦念我的人永遠(yuǎn)離我而去了。雖然之前也得知過一些外公患重病的消息,但噩耗傳來,仍是晴天霹靂,撕心裂肺的心痛。我不敢相信這是真的,不!這不是我想要的!

  寒假前一個(gè)月,外公在家里打點(diǎn)滴。身體削瘦,意識(shí)還很清醒,見我進(jìn)門,外公不顧病體,掙扎著要坐起來。我連忙撲到外公懷中,哽咽著說不出話來。外公撫摸著我的頭,輕輕說:“乖孩子,別怕,外公沒事的。”我緊緊地抓住外公的手,任淚水在眶眶里打轉(zhuǎn)。

  后來,外公的身體每況愈下,住院了,老是說胡話,吃不下任何東西…

  好不容易捱到了放假,我直奔外公家。躺在床上的外公被疾病折磨到干癟,只剩皮包骨。蒼白的臉色,像白紙一樣。眼睛微閉著,看不到一絲生息。

  我大聲呼喊著:“外公!”外公好像是有感知的,聽到我叫他的第一時(shí)間,極力地想睜開眼睛看看外孫,但僅僅是翻動(dòng)眼皮的勁頭似乎就已經(jīng)耗費(fèi)了他全部的體力。很快又閉上了眼睛,嘴唇微張,喉嚨里發(fā)出輕微的聲響,干枯的手開始不停地抖動(dòng)。

  冥冥中外公還記著我!我緊握住外公的手,“外公,奇兒來看你了!”眼淚再也止不住,恣意橫流。

  無論我們怎樣挽留,三天之后,外公還是走了,永遠(yuǎn)地。

  那一天我感覺世界一片黑暗,這是我第一次與骨肉至親告別,卻讓我深深體會(huì)到了斷腸之痛。如果能換回我的外公,我愿用我的所有去交換。

  外公走了,讓這個(gè)春節(jié)格外清冷,炕頭一直鋪著外公生前鋪過的床單。母親和外婆說那上面有外公的氣息,留個(gè)念想不忍換掉。是啊,外公走了,可帶不走我們對他的`思念。

  父親節(jié)快到了,媽媽很想你,外公,你在那里還好嗎?

  《朗讀者》第三期,徐靜蕾為去世多年的奶奶朗誦史鐵生的《奶奶的星星》,聽得我,幾度哽咽。奶奶說地上死一個(gè)人,天上就又多了一顆星。

  我不確信,是不是每個(gè)人死了都可以變成星星,都能給活著的人把路照亮。

  但我相信,每一個(gè)活過的人,都能給后人的路上添一絲光亮,照亮心隅,像永遠(yuǎn)活在我心中的外公一樣!

  江蘇卷高考作文 篇6

  大千世界,宇宙萬物間都存在著細(xì)微卻不容忽視的聯(lián)系,輕牽一角,或許也會(huì)導(dǎo)致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此,每個(gè)看似無心的舉動(dòng),都有可能對社會(huì)造成深遠(yuǎn)的影響。

  西諺有云:沒有一滴雨會(huì)認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)。當(dāng)我們紛紛抱怨社會(huì)道德的滑坡時(shí),當(dāng)我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時(shí),是否也該反思一下:自己的行為有沒有不當(dāng)之處,抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢?

  美國作家阿法特曾提出一個(gè)概念:群氓。這個(gè)詞,是指普通大眾集體無意識(shí)地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的,這種行為不僅使家國蒙受損失,更會(huì)麻痹人們的.心靈,須知,此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農(nóng)民哄搶柑橘,還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌,抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”,無一不是“群氓”品行的體現(xiàn)。

  似乎自古以來人們就有這樣的印象:官是惡的、貪婪的,而民是善的、無辜的。這種想法,顯然有點(diǎn)不全面。當(dāng)個(gè)人被裹挾在群體之中時(shí),他便會(huì)認(rèn)為跟隨眾人所做之事無可非議,甚至不會(huì)意識(shí)到自己正在作惡,這是多麼可怕又可悲的事情!而“法不責(zé)眾”的觀念,更成了助長這種“平庸之惡”的借口。

  “無羞惡之心,非人也。無是非之心,非人也。”如今的中國人民已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而,一些人卻日漸墮入一個(gè)更加荒誕的怪圈。所以,我們必須自省,分清善惡,堅(jiān)持自我。光說不做是沒有用的,口頭上“感動(dòng)中國”絕對扶不起一個(gè)摔倒的老人。

  當(dāng)然,我們更應(yīng)當(dāng)看到希望的曙光。如今網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也使得正能量被廣泛地傳播﹔多少溫暖感人的故事,為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟,中國正向著文明大國之夢邁著堅(jiān)定的步伐。

  僅僅做到“勿以惡小而為之”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,只有做到“勿以善小而不為”,中國社會(huì)的面貌才會(huì)有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”,養(yǎng)一身浩然正氣,和整個(gè)國家一起走在追夢之路上,必能見到明日的燦爛朝陽。

  江蘇卷高考作文 篇7

  幾道簡單的聲波鉆入耳中,我們聽到一縷悅耳的和聲;一束平常的日光穿過三棱鏡,七條仙境般的彩帶映入眼簾。我們眼中平凡的世界實(shí)則奇幻無窮。為了發(fā)現(xiàn)這隱藏的美,我們需要一個(gè)高維度、有洞察力的心靈。

  世界所隱藏的精彩之處在于其維度上的廣度,和內(nèi)涵上的深度。其廣,且不說天高路遠(yuǎn)山高水長,這些從特殊的角度看只是一個(gè)投影。人眼看到的空間有三個(gè)維度,而時(shí)間上的感知構(gòu)成了獨(dú)立于三個(gè)維度的第四維——此時(shí)之我與彼時(shí)之我正如數(shù)軸上的兩個(gè)點(diǎn),縱然我在空間上(相對地面)完全靜止,二者也是截然不同的對象。從這個(gè)觀點(diǎn)看,此時(shí)的我和這個(gè)世界只是四維空間的一個(gè)投影。正如平面在空間中虛無縹緲一般,這個(gè)三維投影在四維空間中也只是微不足道的一部分。其實(shí),我們可以把四維空間再推廣:考慮全體事物在過去、現(xiàn)在和將來的所有可能性,我們就進(jìn)入了五維空間;考慮事物對不同時(shí)間點(diǎn)的事物的影響,我們就進(jìn)入了六維空間。所以,至少在想象力中,我們世界的豐富度是無窮大的。

  內(nèi)涵上的深度則來自于事物的疊加。疊加有平凡者,也有不平凡者。將兩瓶水、三堆沙子放在一起,或?qū)蓷l線段接在一起,得到的仍然是水,沙子和線段,沒有本質(zhì)上的改變,因?yàn)闃?gòu)成這個(gè)整體的正是這個(gè)整體的一部分,其性質(zhì)與整體相同。然而,在空間中設(shè)置三條等長的,互相垂直的線段,其疊加的產(chǎn)物是這個(gè)正方體框架的一條體對角線,不屬于任何一個(gè)由那三條線段其中之二決定的平面。這個(gè)情況中疊加產(chǎn)物的性質(zhì)發(fā)生了本質(zhì)改變,因?yàn)槿龡l線段具有不同的本質(zhì)——它們指向了不同的方向。在生活上,這條原理也體現(xiàn)得很明確:味道單一物質(zhì)的疊加產(chǎn)物必定具有單一的味道;反過來,五味雜陳者必定是多種不同味道物質(zhì)的疊加。世上性質(zhì)單一之物本來極少,但經(jīng)過不同的非平凡疊加后,構(gòu)成了數(shù)不清的世間萬物。復(fù)雜的事物可能要經(jīng)過簡單事物的數(shù)輪疊加,分析其本質(zhì)需要深度的.思考,這就是疊加體現(xiàn)世界深度的原理。

  回到我們身上,我們應(yīng)該如何更容易地發(fā)現(xiàn)世界的豐富內(nèi)涵?我們既沒有直觀高維空間的感官,也可能沒有過人的洞察力。

  我們雖然不能直接感知高維,但是可以對一個(gè)事物,針對不同的時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行思考,離散地在四維空間中考慮問題。將各個(gè)時(shí)間靜止的情況分析透徹、然后在時(shí)間軸上進(jìn)行對比,我們就近似地進(jìn)入了四維,離真理更近一步。至于洞察力,這是一種習(xí)慣的體現(xiàn),是對簡單事物分析其本質(zhì)的習(xí)慣,是比起事物本身更關(guān)注其本源的態(tài)度。我們也看得出,平時(shí)以這種方法思考問題的人,遇到問題更傾向于抓到事物本質(zhì),也往往能發(fā)現(xiàn)更豐富的深層世界。

  站得高看得遠(yuǎn),有望遠(yuǎn)鏡就看得更遠(yuǎn)。厚厚的云層后面是璀璨的星空,只有有心之人才能觀察到。

  江蘇卷高考作文 篇8

  我們都希望“車如流水馬如龍”,卻不愿“門前冷落鞍馬稀。”從何時(shí)起,車變成了權(quán)貴奢侈的象征,我們又何時(shí)能回到信陵公子驅(qū)車進(jìn)陋巷,流露真情的時(shí)代呢。

  車是我們的代步工具,但漸漸的,車便成的我們攀比的工具,我們流連于它琳瑯滿目的品牌,卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因?yàn)檐嚩鴰淼奶摌s,卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會(huì)上富二代攀比豪車,六旬老人刮壞奔馳車街邊痛哭的新聞屢見不鮮。為什么我們會(huì)把那份虛無的榮耀看得如此重要,而忽略了最重要的真情呢?

  當(dāng)冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出,把她抱上那輛顛簸的馬車上時(shí),小珂賽特決定無保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車?yán)餂Q定永遠(yuǎn)收養(yǎng)這個(gè)孤兒,履行自己對她母親的承諾。那個(gè)風(fēng)雨交加的晚上,這輛車?yán)锪髀兜恼媲橄袷怯啦幌绲臓T火,一直閃爍到了今天。

  而現(xiàn)在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了,我們只看見了有價(jià)的虛榮,比車之風(fēng)刮不停,馬達(dá)震天響,標(biāo)志多閃亮,不是魚叉就是小馬,勝利女神更軒昂,你說你開日本車?都不好意思和人打招呼。物質(zhì)大發(fā)展,社會(huì)大進(jìn)步,人人都飆車,我們真的幸福嗎?君不見,高速路上,多少輕狂少年成冤魂,十字街口,幾許深心老者變騙子。車本為人服務(wù),現(xiàn)有萬千車奴伺候車子,這是異化,還是荒誕?我們見證的時(shí)光的流逝,卻忘記了不變的真情。而真情才是最珍貴的東西。

  史鐵生有許多輪椅車,其中有的早已被劃得斑斑駁駁,而他卻視若珍寶,他在《我與地壇》中寫道:“第一輛車,是母親東奔西走找人定制的……這一輛,是他第一次當(dāng)上編劇,電影廠的朋友們湊錢賣給他的……“可見,留下的并不是車,而是母親對兒子的愛,是朋友對他的支持。不能扔的`不是車本身,而是在車背后那無法割舍的深切真情。車是活動(dòng)著的家,多少家庭的溫馨,多少情侶的甜蜜,多少孩子的淘氣,它為你遮風(fēng)擋雨,為你留住深情。

  車,見證的時(shí)光的流逝,時(shí)光滾滾,將一輛又一輛,一代又一代的車淘汰,它們消失在歲月的長河中,而用不消散的,確實(shí)一代代傳遞下來的真情,車不是虛榮的代名詞,而是真情的載體。車會(huì)老舊,但真情永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

  江蘇卷高考作文 篇9

  “低碳”、“綠色”,其實(shí)就是近年來的舶來品。對于我們這樣的窮國家,沾上洋字的詞或是有點(diǎn)血緣關(guān)系的,除了“洋鬼子”,都是好東西。

  然而換一個(gè)角度,其實(shí)也是奢侈品。很顯然,我們不可能強(qiáng)求美洲土著改燒天然氣,也不能強(qiáng)迫一個(gè)辛苦多年才買上轎車的白領(lǐng)使用清潔的氫能源。這樣想,“綠色生活”和我們平頭老百姓似乎毫無瓜葛了。

  這就牽扯到一個(gè)很惹眼的話題——-平等。

  在西方國家的法律中,“平等”是一個(gè)高頻率的詞條。不管是頂著怎樣的冠冕,他們總堂而皇之地宣稱:“人人生而平等。”其實(shí)真相不是如此,幾百年來的教訓(xùn)告訴我們:生是平等的,但是生下來就不平等了。比如你生在美國,家庭優(yōu)裕,前途光明,你自然有能力燒天然氣;氫氣用不上,也可乘坐磁懸浮之類的公共交通工具。但是很不幸,投胎的時(shí)候你走錯(cuò)了輪回,降生到五千年文明的中國,也只好提著尚未滅絕的塑料袋,呼吸著工業(yè)文明產(chǎn)生的廢氣,在城市中奔忙嘍。更加不幸的是,你還要經(jīng)常看到或聽到西方國家(或洋鬼子)指責(zé)你們不環(huán)保啊,不綠色啊,于是你憤怒了,義憤填膺,叫囂著要怎樣怎樣。但是收回遙遠(yuǎn)的視線,低頭面對真切的生活,“綠色”依然遙遠(yuǎn),屬于天邊外的東西。

  西方學(xué)者在考慮問題時(shí)總是忽略平等問題。當(dāng)然,這兒的問題是指他國利益問題。無論是怎樣的主義,怎樣的理論,都不能忽視實(shí)際的情況,也就是現(xiàn)在人們常提在嘴邊的“特殊國情”。

  生活水平,社會(huì)發(fā)展程度,以及人們的文化素質(zhì),決定了各地千差萬別的價(jià)值觀,同時(shí)也限制了他們的'生活方式。綠色生活,自然可以作為發(fā)達(dá)國家的生活方式,但是卻不能以此來強(qiáng)迫尚待發(fā)展的貧窮國家。“綠色生活”所宣傳的理念自然是正確的,值得效法的,但是我們不能硬要騾子去代牛犁地,也不能讓羊產(chǎn)牛奶。同樣的,也不能讓燒煤都有困難的百姓去燒更加昂貴的天然氣、氫氣吧?

  生下來雖然不平等,但我們可以用自己的智慧來消弭一些差異。對于綠色生活,我們不能面面俱到,但我們可以量力而為,可以用少污染少浪費(fèi)來減輕環(huán)境的壓力,可以告訴朋友鄰居少用一個(gè)塑料袋。

  如果能夠用平等的眼光客觀地看問題,這些生活中的小事又何嘗不是綠色生活的一部分?

  江蘇卷高考作文 篇10

  他終于又一次站在了這座橋上。

  他用皺巴巴的手掌摸著橋上滿是缺口和裂痕的欄桿,在心中這么想著。

  這座橋很高,離水面至少有十米,長年累月的江風(fēng)錘煉著這座舊橋,在它的身上刻下了一道道的傷疤。

  橋很老,而人更老。比這座已經(jīng)五十多年的橋還要大上幾歲的他再一次來到了這座橋,因?yàn)樗麤Q定,在他人生的最后時(shí)刻,再做一次讓自己懷念無比的事——跳水。

  他慢慢地摸索到了橋邊的缺口,步幅緩慢而無力,仿佛一座隨時(shí)可能倒下的老朽雕像,做著最后的掙扎。

  今天的風(fēng)很大,不由得讓他想到了和發(fā)小一起跳水的.日子。那些日子的風(fēng)也很大,常常吹得橋上的他們搖搖欲倒,但他們都不以為意。“有風(fēng)的日子更能劃出漂亮的弧線”,這是他們公認(rèn)的道理。

  他繼續(xù)移動(dòng)著,然后從欄桿的缺口探出了頭,十米的高度讓他有些頭暈?zāi)垦!2恢挥X地,他又想起了少年之時(shí),他第一次站在橋上也是這么的頭暈?zāi)垦!J走h(yuǎn)的水面讓年輕的他不自覺地打顫。“跳吧!沒關(guān)系的。”水中的發(fā)小這么喊著,他咬了咬牙,再次盯住了水面,然后跳下。水花濺了一米多高,將他的發(fā)小徹底地打濕。“沒關(guān)系吧?”發(fā)小問。“嘿。”他摸了摸紅紅的屁股,咬了咬牙答道。然后在發(fā)小促狹的笑聲中,狠狠地給了他一拳。

  “年輕真好。”他回過神來,繼續(xù)看向了水面,盯著,盯著,仿佛看到了當(dāng)初的自己。年輕,健康,有活力,和現(xiàn)在的他完全不同。從胸口的口袋中摸出了藥和一張照片,他突然笑著將藥順著風(fēng)扔了出去,落在了水面上,濺出一朵小小的水花。

  藥是醫(yī)生給的,但他覺得自己不需要了。生老病死是人之常情,只要自己的心還年輕,他就無所畏懼。

  靜靜地,風(fēng)再次起了,他最后看了眼自己當(dāng)年從水中爬出時(shí)的照片,然后猛地跳了出去。

  風(fēng)吹到了最大,將他的身子拉出了一條漂亮的弧線,在那一刻他臉上的皺紋徹底綻放,宛如夏花。“就是這樣。”他想到,“人至死都是少年!”

  江蘇卷高考作文 篇11

  琴斷了!

  爺爺有把三弦琴,漆身,蟒腹。彈了幾十年的琴,在爺爺厚實(shí)的指甲板下斷了。

  為此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶說,爺爺去縣里的音樂廳、琴行跑了個(gè)遍,硬是沒有找到個(gè)會(huì)修三弦琴的師傅。我看了眼手里夾著煙的爺爺,他似乎又蒼老了許多。

  父親聽說琴斷了后,跑遍鄰近各縣,終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。爺爺?shù)眯牛ⅠR帶我奔了去。

  老師傅姓白,白鬢、長須,似乎比爺爺還要年長幾歲。爺爺一見著老師傅,頓覺心頭痛快,容光煥發(fā)。

  “師傅,這小三弦還能用嗎?”

  “不急,不急,您這琴工藝精良,還需要幾天。”白師傅轉(zhuǎn)身拿出了另一把三弦,“喏,我這兒剛巧有一把,幾日不彈,怕技癢了吧?”

  一看到三弦,爺爺眼里就有光。他輕輕接過琴,架了張板凳,正坐,擺好架勢,給我們來了段單弦。

  “大漢丞相歸了天,這蜀漢怕要亡……”

  原本歡快的《三國》彈詞,唱到最后,竟然有了悲壯的`味道,那拖長音的“亡”字尤其刺耳。

  白師傅也和了一段。“老兄,如今像您這樣的人,可不多見啦!”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。

  “那年頭艱苦,一把琴養(yǎng)一家人,還是用手撥著踏實(shí)。”

  爺爺在白師傅那兒呆了三天,取琴后,他就大病了一場。待我見到爺爺時(shí),他全身已經(jīng)插滿了管子。奶奶說是胃病,年輕時(shí)四處彈唱落下的。

  白師傅先前來看了爺爺一趟,嘀咕了一陣,又把爺爺?shù)那偃∽吡恕?/p>

  等我再見到白師傅時(shí),爺爺已經(jīng)去世了。師傅將兩把三弦塞給了我:“他哪在乎什么命啊?可憐了這門手藝!”

  我驀地明白了爺爺堅(jiān)持住在鄉(xiāng)下的原因,想必只有那兒還留著年輕時(shí)的夢,留著三弦的最后一批聽眾吧?

  我把爺爺?shù)那贀崃藫幔趬苌蠑[好,紀(jì)念這輩子都沒有彈完的青春。

  江蘇卷高考作文 篇12

  世界繁華如花,人生冷漠如茶。我們都是蒼穹下生活的小人物,擁有喜怒哀樂,體驗(yàn)悲歡離合,但這些終會(huì)逝去。多少年后,當(dāng)我們回首往事時(shí),似乎只有那般青春在不斷地回放著。因?yàn)榍啻菏遣恍嗟模涗浟宋覀円蝗ゲ环档哪耆A,書寫了我們荒唐的故事,更記載了無數(shù)年輕人的夢。

  三毛的青春是不朽的。她曾經(jīng)逃學(xué),離家出走,打架……各種行為都透露著青春叛逆的氣息。正是她青春時(shí)桀驁不馴的性格,成就了后來在撒哈拉沙漠中勇敢追尋生活的灑脫與隨性。就是這個(gè)如此剛烈和頑強(qiáng)的女子,寫出了許多精彩作品,感動(dòng)和影響著一個(gè)個(gè)年輕人,激勵(lì)著一顆顆追逐夢想的赤子之心。所以,我說三毛的青春永駐。

  林徽因的青春是不朽的。她出身名門望族,自幼受到良好的教育和熏陶,年紀(jì)輕輕便琴棋書畫樣樣精通。十五歲時(shí),她跟隨父親出國,學(xué)習(xí)期間遇到了徐志摩;她的出現(xiàn)讓徐志摩心動(dòng),無數(shù)的情詩為她而作。后來,她嫁給了梁思成,兩人共同學(xué)習(xí)建筑,后來參與設(shè)計(jì)了人民英雄紀(jì)念碑。林徽因,這個(gè)傳奇般的女子,不僅成就了一代詩人徐志摩,更成就了世界著名建筑學(xué)家梁思成。她用自己的青春,澆灌了這兩位才子的成長,為中國乃至世界成就了如此“人才工程”,所以林徽因的青春常在。

  奈良美智的青春也是不朽的。他自幼熱愛繪畫,父母的寬容教育使他擁有了自己的`創(chuàng)作空間。但初中時(shí)代,他還是經(jīng)常逃學(xué),去野外進(jìn)行創(chuàng)作。那時(shí)候,他創(chuàng)作出極具代表性的卡通作品。現(xiàn)在,他仍不改初衷,繼續(xù)少年時(shí)的風(fēng)格,用獨(dú)具特色的大眼娃娃影響著無數(shù)的青年人。他把自己對青春的感悟傾注到作品中,那些大眼娃娃的眼神中無不透露著叛逆和搞怪。他用青春成就了極具個(gè)性的輝煌與成功,當(dāng)曰不朽。

  每個(gè)人都有不一樣的青春。在每個(gè)人的心中,青春都是一個(gè)美麗的夢。這是一個(gè)勇敢、奮斗的時(shí)期。這是一道任何事物都無法取代的風(fēng)景。青春很美,美到不朽,美到讓人神往。

  江蘇卷高考作文 篇13

  北島在《波蘭來客》中寫道:“那時(shí)我們有夢,關(guān)于文學(xué),關(guān)于愛情,關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒,杯子碰到一起,都是夢破碎的聲音。”悲壯的詩人因青春的逝去而心殤。

  只可嘆,如今沙丁魚涌動(dòng)于潮水中似的我們,也染了詩人的憂郁,肆意嘆老。這其實(shí)是一種微妙的心理:誤以為年歲才是青春的標(biāo)簽。

  我不由得想到一些人,滿是黍離之悲:中國傳統(tǒng)五千年歷史,到底老了啊!

  他們振振有詞:諾獎(jiǎng)的紅毯總沐浴歐風(fēng)美雨,那才是青春文學(xué)。

  中國文學(xué)真如祥林嫂般“老掉了”嗎?中國文化土壤貧血嗎?傳統(tǒng)精髓缺鈣了嗎?

  不!青春氣的漸消怕是我們忘了蛻化,一度沉于“退化”中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖,是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當(dāng)莫言一獎(jiǎng)驚人時(shí),他說:“我的獲獎(jiǎng)代表不了社會(huì)對文學(xué)的重視。”只有社會(huì)更多地用一水婉轉(zhuǎn)的眼神給文學(xué)更溫柔的注視,才能以一點(diǎn)青春氣息引領(lǐng)千里快哉風(fēng)!

  永葆青春不是象牙塔的孤高傲世,它必須接地氣,扎根于現(xiàn)實(shí)。當(dāng)成名作家在久違的舶來文化中狂歡時(shí),那群血?dú)夥絼偟闹嘧骷艺破稹皩じ膶W(xué)”的一角衣衿。不論是王安憶的《小鮑莊》,還是韓少功的《我心歸去》,都是本土文化在失落后的還魂青春。

  “歲月”號(hào)沉沒,青春在呻吟。韓國正集體反思“服從”文化,船傾楫摧欲沉?xí)r,兩百多名少年服從船方指揮,艙中等待,最終生命褪色;不服從者反而獲救。青春之氣意味著有理性、有主見的些許“叛逆”。只會(huì)溫吞吞與外物講和,至多不過成為“社會(huì)填充物”,青春的幻想和夢境在剝蝕老化。沒有人的反抗,城市只是水泥林場,王小波的話深刻冰涼。

  在西南聯(lián)大教授吳宓眼中,霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當(dāng)他駐足街頭,看到“瀟湘館”時(shí),怕是一味難盡。他想到的'是黛玉的吟簫于影下,酌梅瓣上雪釀的酒;可當(dāng)時(shí),一群人喝酒劃拳,青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。

  盲目成熟有時(shí)是青年人對外界的“獻(xiàn)媚”。在這個(gè)媒體時(shí)代,神童一度被“神化”。神褻瀆了童,還是童褻瀆了神?沒有青春之氣,童也只是人們追捧的老“玩”童而已,他們真正需要的是攝足文化血脈,為天才鋪壤。

  “不長久的,多將以悲劇結(jié)束。”戈?duì)柖〉摹断壨酢酚檬デ啻汉蟮某翜S給人警示。一點(diǎn)青春氣,只在心里,它帶來的是拂頰的千里快哉風(fēng)!

  江蘇卷高考作文 篇14

  梵高說:“生活對我來說是一次艱難的旅行,我不知道潮水會(huì)不會(huì)上漲,及至沒過嘴唇,甚至漲得更高,但我要前行。”

  耀眼的黃,濃郁的綠,奪目的藍(lán),梵高的向日葵以咄咄逼人的顏色,宣示著青春的熱烈、張揚(yáng),豪情滿懷。

  認(rèn)真無悔地書寫青春才能讓青春不朽,坦然地接受年華的老去是對青春最好的紀(jì)念。

  青春如正午的太陽,噴射著不可抑制、沸騰灼人的激情。把握青春的律動(dòng),方能讓青春大放光華。王勃風(fēng)華正茂時(shí),一揮而就千古名篇《滕王閣序》,他的青春是才思火花的迸射;三毛趁年輕旅居撒哈拉,勇敢追求不尋常的快意人生,她的青春是個(gè)性的顯揚(yáng);陳坤帶領(lǐng)青年志愿者十天行走西藏,讓公益活動(dòng)“行走的力量”煥發(fā)青春的活力,他的青春是正能量的傳遞。王勃的文思,三毛的個(gè)性,陳坤的愛心,是他們對青春獨(dú)一無二的注解。擁抱青春,迎接生活,青春正當(dāng)時(shí),不朽的青春由我們創(chuàng)造。

  青春,永不告別,銘記青春在于擁有一顆綻放的心靈。奧黛麗赫本的青春被許多人定格在《羅馬假日》中的燦爛微笑。晚年,她擔(dān)任聯(lián)合國兒童基金會(huì)親善大使,身患重病卻依舊遠(yuǎn)赴索馬里看望饑餓兒童。此刻,她嬌顏不再,卻真正演繹了“天使在人間”。赫本的青春不老,因?yàn)樗忌频男膹奈聪牛齼?nèi)在的美麗讓她的青春永駐。

  正如影星凱特布蘭切特所說:“我覺得皺紋是閱歷的`象征,我非常享受現(xiàn)在的自然老化。”青春的不朽,不在于抓住青春不放手,而是心態(tài)的年輕,在時(shí)間的沉淀中蓄積澄明如水的溫情。“我老了,該回家了。”此語一出,感動(dòng)非洲。曼德拉在總統(tǒng)任期剛滿一屆的時(shí)候,執(zhí)意要將南非這個(gè)新生兒托付給年輕的一代。然而,在南非人心目中,他們最敬愛的前總統(tǒng)永遠(yuǎn)不會(huì)老去。大家在曼德拉的葬禮上吹起瓦瓦祖拉,歌唱青春。《時(shí)代》周刊選用曼德拉仰頭憨笑的特寫,作為他留給世界的永恒紀(jì)念。

  活得像梵高的向日葵,在陽光中盡情炫耀,不要害怕萎謝。這種美麗,永遠(yuǎn)年輕。

  江蘇卷高考作文 篇15

  對一座城市抱有好奇心,會(huì)是你一生中最非凡的體驗(yàn)。

  清晨的時(shí)候,當(dāng)你穿梭在綢般霧氣里的時(shí)候,這好奇心便開始了。露水潤著青石板的路,布鞋踩在上面有輕微的聲響,是什么在萌動(dòng)?泡桐花紫色的蕊無聲地落下來,綿軟得仿佛一捏就會(huì)碎,輕柔得一吹便飛散,是怎樣的嬌羞躲在了里面?搖櫓聲由遠(yuǎn)及近,由近及遠(yuǎn),“吱呀——吱呀”地穿透了霧,又無聲地消失于耳側(cè),是誰在哼唱?待到薄霧消散,這一切又似乎從夢境中抽離,它們又到哪兒去了呢?

  你只能懷著好奇心繼續(xù)走。

  石庫門的深處有叮咚的泉響,江南的小姑娘抱著琵琶哼唱不已。她的指尖像這門前的流水,靈動(dòng)而不留痕跡,只留下幾縷清音。這清音,究竟從哪里來?隔壁的老太太梳了光亮的發(fā)髻,提著籃子出來,一口吳儂軟語:“張家姆媽,走啊,今朝端午買粽葉去嘍!”于是,一個(gè)清秀而又和氣的中年女子出來,笑著嗔怪:“大清早呢!”隨即兩人消失于石板街的盡頭。她們往哪兒去了呢?

  尋找什么來解開我的好奇心?

  恰是一曲《游園驚夢》。

  “看人間姹紫嫣紅開遍……”我追隨著杜麗娘的心思解開這謎團(tuán)。庭中美景固然惹人憐,但更惹人憐的是自己的.肺腑;這城市里的美景固然綺麗,但最誘人的也是她骨子里的韻味呵!兩千年來,是伍子胥的相土嘗水,是干將莫邪的劍意人情,是館娃宮里“嘎嘎”作響的木屐,是憨憨泉里不盡的清漣,筑就了這座城的風(fēng)骨。好奇什么呢?我們好奇她為何這樣清新動(dòng)人,答案是隱逸在這時(shí)光里的。你可以說是山水沉淀了她,你可以說是她融入了山水;你可以說是吳人塑造了她,你也可以說是她哺育了這些人。我不禁莞爾,心頭的疑慮也頓時(shí)消散,這些“從哪里來”、“如何來”,當(dāng)這座城給了我們問題時(shí),也便給了我們答案。

  一花一世界,從那門前的流波里,我們似乎看到了平江城的骨子。那便是她給我們的答案。

  城的美妙,在于她勾起了我們的好奇心。

  城的美妙,也在于她給了你最精彩的答案。

  江蘇卷高考作文 篇16

  好奇心,無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此,那在我看來,似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。

  有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見;那驅(qū)使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心;那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心;那驅(qū)使阿q“革命”的亦是好奇心。但,也許這些都只能稱為“好奇”罷了,“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”,建立在對他人痛苦的窺探上,建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上,如果這也是真正意義上的“好奇心”,那么沒有,也罷。

  那么放眼世界呢?這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的。火刑柱上的貞德滿足了中世紀(jì)人們的好奇心;怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語言,在這樣的語言之中寫的盡是愚昧,平庸,衰亡與了無生機(jī)。

  試問:真正的好奇心又為何物呢?

  真正的好奇心需要觀察。“一花一世界,一葉一乾坤”,世界上并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察,即使最尋常的事物也會(huì)化為“神奇”。在遠(yuǎn)古時(shí)代,先人們仰望星空,探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘,品云淡云聚的風(fēng)采;到現(xiàn)在,我們通過望遠(yuǎn)鏡與另一個(gè)星球招手,通過顯微鏡感知微觀宇宙。可以說,沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具,好奇心也會(huì)閉上心房上的窗,落滿灰塵。

  真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的.燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺(tái),那么,“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言,“思維成就人的偉大,我們的一切尊嚴(yán)都在于思考——即使你只不過是強(qiáng)大自然下的葦草。”如果沒有這種“靈魂在場”之下的思考,那么無論多少個(gè)蘋果掉下來,恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn);無論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí),也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。

  真正的好奇心不是“獵奇”,它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦,去踐踏真理。它的存在,需要觀察的雙眼來定位,需要思者的頭腦來彰顯其價(jià)值。

  有了這樣的好奇心,困難得以排解,就會(huì)得以進(jìn)步,人類得以更好的生存并維護(hù)自己的尊嚴(yán)……

  江蘇卷高考作文 篇17

  20世紀(jì)初,卡爾·本茨發(fā)明了汽車。由三輪到四輪,從無蓋到封閉再到敞篷,汽車的功率不斷提高,人們“假車馬”而“致千里”,世界在人們的腳下變小。人們紛紛贊嘆這是一項(xiàng)偉大的發(fā)明。

  21世紀(jì),汽車成為了人們主要的交通工具,卻不再受到那樣的贊譽(yù)。噪音、尾氣污染,越來越多的人放棄了開車出行,轉(zhuǎn)而回歸原始,投奔自行車或是雙腳。不僅如此,汽車在有些人的眼中更成為了快節(jié)奏,城市化生活的禍?zhǔn)祝恢肛?zé)。

  不可否認(rèn),汽車為帶來便捷的同時(shí),也帶了快節(jié)奏的生活。人們耳邊回響著“向前向前”“加速加速”之類的話語,期望一腳油門,一聲呼嘯就可以快速到達(dá)目的地。人們不再耐煩于等待,甚至將孩子們與昆蟲最自然的交流看成是浪費(fèi)時(shí)光和虛度年華。

  “草在結(jié)它的種子,樹在搖它的葉子,我們就站著,不說話”,這是詩人顧城的慢節(jié)奏生活,而今這樣的'生活卻只存在詩人的精神花園或是上一輩的記憶中。在田野中漫步或者騎行,隨時(shí)停下采擷腳邊的野花,無車的時(shí)代人們曾有過這樣的愜意生活,而今人們駕著車飛速掠過一片片田野,只見得金黃一片,心中貧瘠而躁動(dòng)。

  那么,我們真的不能與車和諧相處了嗎?

  也不盡然。一位詩人在千年之前就為我們提供了答案“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。”無論何時(shí)何地,無論是否周身一片喧囂,川流不息,只要擁有內(nèi)心的獨(dú)立,就能擁有如同顧城或是陶淵明一樣的澄澈內(nèi)心。

  當(dāng)我們身陷阻塞的車流中時(shí),不必再暗自憤恨地咒罵,打開窗,可以看見同樣歸家的飛鳥寫給天空的散文詩,可以看見樹葉與晚風(fēng)最后一次盡情的舞蹈,可以瞥見另一扇車窗后焦急歸家的同路人。一切并沒有那么著急。不僅如此,車輛并不僅僅將我們載往壓抑逼仄的辦公室,路途的另一端擁有更多的可能與期待,是郊區(qū)楓林的漫山紅遍,是異國風(fēng)情的樂曲舞蹈,是遠(yuǎn)方姑娘的純凈的笑容……

  木心先生說:“從前的日色變得慢,車、馬、郵件都慢,一生只夠愛一個(gè)人。”現(xiàn)在的車馬都快了起來,風(fēng)馳電掣,而日色依舊緩慢,一生依然可以只愛一個(gè)人。

  與車共舞,一樣有璀璨人生。

  江蘇卷高考作文 篇18

  兩個(gè)人都長年紀(jì)了,相距不過幾米的屋子,有什么必要隔幾分鐘就喊一下?

  每次去奶奶家,這件事總是會(huì)勾起我的好奇心。

  奶奶八十了,但眼不昏耳不聾,還能瞇著眼在屋里做針線。大她三歲的爺爺便不行了,不愿走動(dòng),總是坐在藤椅上曬太陽。

  相隔不過幾米,奶奶過幾分鐘,便會(huì)放下活兒,“老頭子!”奶奶這么叫。

  爺爺不應(yīng),奶奶便急,邁著碎碎的步子到跟前。爺爺好好的呢,在藤椅上睡熟了。于是孩子般地笑嗔:“這個(gè)死老頭子,人家喊了也不睬。”

  這樣的事天天發(fā)生。

  我很好奇。

  是奶奶悶嗎?沒有人說話?那她為什么只喊一下而不是和爺爺嘮嗑呢?

  喊爺爺做什么呢?還這么不停地喊?我想起奶奶每次看見爺爺好好的,滿意離去的背影。陽光總是以最完美的角度鋪在奶奶身上,每每這樣的`畫面閃爍著溫暖的光輝。

  是不是只要有人答應(yīng)便好呢?我好奇地繼續(xù)想。

  那好。再有這種事發(fā)生時(shí),我便捂住嘴,學(xué)爺爺?shù)穆曇暨t緩地答:“唉——”可每每奶奶都能辨別出來,無論我用布還是用棉花捂以求聲音的逼真。“細(xì)丫頭在這兒搗亂……”奶奶皺紋滿布的手會(huì)輕拍我,以示責(zé)備,微微笑。

  我的好奇心不減反增。

  算了,我破釜沉舟。“奶奶,你老這么喊來喊去做什么呢?也不嫌煩。”

  奶奶看我,寬容地笑:“丫頭,你不懂的。知道他好好的,才心安的。”

  心被濡濕了。是花蕊中的一滴露。連日以來如同小蟲一樣不斷噬咬我心的好奇心得到滿足。

  你在,就心安的。這是人世間最最美麗的風(fēng)景。粗茶淡飯有什么要緊?年華老去有什么要緊?你在,就心安。

  我想,所謂愛便是如此。就是我所愛的人,我惦念的人,必得在我看得見的地方,我手夠得到的地方,我能夠走到的地方,好好的存在著。

  我慶幸我擁有好奇心,才得以知曉奶奶一輩的關(guān)心,溫情與愛。我知道了,那聲聲呼喚是在說,有你在,整個(gè)世界都在。

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