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高考新材料作文

時間:2021-07-20 12:34:24 高考 我要投稿

高考新材料作文

  在平日的學習、工作和生活里,大家對作文都再熟悉不過了吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規范嗎?下面是小編為大家整理的高考新材料作文,歡迎大家分享。

高考新材料作文

高考新材料作文1

  鴉兄:

  弟不幸聞其遭際,念之不勝悲慟。鴉兄嘗學歌于桂枝,如何又鬧出了東施效顰的故事?況君英明一世,奈何糊涂至此?而今落入人手,弟不悉爾生死沉浮,故聊作文一篇,生則驅邪,死則謝后世。

  吾嘗聞兄偶遇鷹抓羊,便有此念頭。鴉兄好不糊涂!先者,鷹本天生食地游者,利爪鋼嘴君有之乎?其器不備,此君遭患第一原因也。再者那鷹自鷲峰如天降隕石,君有如此之勢乎,所謂力不足而強為之,不敗則已矣,即敗悔之晚矣。君當思己之利,慮己之能,不可 妄自揣摩他人,做好分內之事亦足矣。

  既學之,則思之。君忘之乎?不可師心自用。鷹有挾靈云之勢,君亦有哀萬物之聲,君初何不兼而用之。使山羊聞聲而喪膽,使牧者聞聲而受驚,君亦趁此時活掉山羊何其易呼?嗚呼,有如此之勢,而為己頑固思想所封,極力模仿,生搬硬套,終至牧者之手,君實有勝之勢反為敗家,實為天下人笑。君尋記莫要邯鄲學步。

  學問本天成,妙手偶得之。本能亦如也。君為鴉非鷹,君需謹記自己的姓氏。數典忘祖者,罪不容誅,忘姓迷本者,無知不可免。此世不同于往日,分工越來越細,每人專司一職,倘若盡心焉,亦足以顯于眾庶之中,成為鶴立雞群者,行行出狀元此之謂也。若君性命免乎,愿君歸家教子掌握好自己的本能。美食不可貪,錢財不可貪,美色不可貪,已無人不知矣,孰不知有時候非己所能為之的本能亦不可學。是故中國功夫所精其傳門之武藝者亦能成主英蓋一方的豪杰。莫管外來和尚念啥經,先要念好自家經。

  言至此,弟仍不禁痛哭流涕。儂今作文人笑癡,他年述者知是誰。是的,弟已嘗犯此大忌,只因幸運之神照顧幾次免于災難。唉,同是天涯滄落人,相逢何必舊相識。吾定將兄之事跡刻入碑文,遺于后世,警后人莫學此類耳。

  午夜時分,外面“嗚嗚嗚嗚”是君之聲乎?君之魂不散兮名未記,撒金紙一籃,化為灰燼,君之去兮,曾記否,君之名:烏鴉也。

高考新材料作文2

  去黃山旅游,總會對那怪峰孤松遐想萬千,等到我親眼見識到了,不免心潮澎湃,大呼壯麗——那孤松,曲曲折折,似老者的脊背;那危峰,亦崎嶇險峻,有欲傾之勢。兩個個體本身都算不得美,卻在相融中構造出了清雅高絕的圖景!

  一些個體,它們本身或許有特點,略有不足,但他們未曾勾心斗角過,未曾針鋒相對過,在如斯的統一中,倘若你以總體之角度觀之,竟是別樣和諧。走下黃山,我不禁陷于了思考。

  是的,如果你是求個體的方正,那么最終所得可能僅僅只是一潭死水,茫然而無趣。君不見,明清王朝盛行的八股文嗎?八股文根本不講求相融,不講求文章總體的韻味,它只求圣人之氣,只求體制規范,每一字的方方正正,這種是偏安一隅的排他性,最終讓文字失去了它原有的重量與美感,更讓明清王朝裹足不前。

  我想,真正的大美,絕不應該如此!它應當是支點的尋覓,是元素的交融,是單一的顛覆,更是和諧的統一。

  個體的波瀾不驚,甚至旁逸斜出,卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚,別樣風采。鄭板橋先生曾說:“意在筆先者,定則也;趣在法外者,化機也。”他也正是這樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷,成就了和諧的同一,成就了“板橋體”的藝術高度。這樣的例子還有很多,以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文,不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言,精巧而意賅;白話,又不失抒情之美。也許僅取一者,會令文章或大腹便便,或詞肥意瘠,但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。

  非獨文學如是。榮格說:“文化最終沉淀在人格上。”我想,我們的內心中或許也要依靠無數不調和因素的融合,才能更為飽滿。“我的心里又猛虎在細嗅薔薇。”這是詩人薩松的詩句。猛虎不免生猛,薔薇過于柔韌,倘若兩者并參,方為豐滿而浪漫的人性啊!就像李易安,既有“爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺”的女兒情態;亦有“至今思項羽,不肯過江東。”的氣貫長虹。她的人格,非婉約,非雄健,而是兩者兼具的浪漫,是令人懷想千年。

  道與萬物參,萬物的和諧統一,方早就世間大美。回首,我再看向那抹遒勁的孤松,再看向那面絕然的峭壁,在夕陽下它們長久地融為一體,錯落有致。我釋然。

高考新材料作文3

  哥,黝黑的皮膚,粗壯的胳膊像一頭健壯的牛;哥,粗聲粗氣,蓬亂的頭發,像一匹任勞任怨的馬;哥,沉默寡言,起早摸黑,像一只拉磨的驢。都說哥是撿來的,因為哥像一個只要有飯吃就像牲畜一樣拼命干活的家中唯一的勞力。

  風輕輕地劃過身邊,傳來哥喘氣的聲音,麥浪中飄飛著哥的滴滴汗水,在陽光下,像一顆珍珠,飛起又沉入無邊的麥浪。

  哥真是撿來的嗎?在無邊的黑夜里我問著依然閃爍的群星,也許它們知道哥是不是從娘肚子里出來的。哎!想起娘,想起我一問她哥是不是娘撿來的,她就偷偷抹淚的樣子,想起娘看著哥的那種心痛而又無奈的樣子,想起……我想哥不是撿的吧!群星無語,只有無邊的思索融化在無邊的黑暗里。

  然而,終于有一天,一輛汽車接走了……不是哥,而是我……

  全村都愕然了,母親單薄的身軀像一張經不起揉捏的白紙一樣斜依在門檻上,銀發中夾著幾根枯黃的頭發任風胡亂地吹拂著。

  哥,我想起了哥,我不顧一切地掙脫親生父母溫暖的手,沖向麥田,陽光下哥黝黑的臉上滾動著顆顆水珠,是淚?還是汗?我站在田埂上任由淚水在眼眶里泛濫,卻再也無力叫出那個沉沉的“哥!”

  哥,傻笑著看著我,說:“回去多陪陪咱娘,她為你犧牲了不少。”

  娘,娘為我犧牲了不少,是的,娘犧牲了自己的親生兒子,為了我這個撿來的娃,為了我今天能坐在寬敞的教室里,娘把哥變成了家里的一頭牲畜。

  無數個日子里,娘給我端來一碗香噴噴的米飯,卻給哥塞了一個硬邦邦的窩窩頭,我對娘說:“這不公平!”娘只笑笑說:“你上學要營養。”

  原來,我現在才明白,我和哥的命運是娘一手安排的,到底是哥跟娘親,還是我跟娘親,娘為什么要這樣做?此刻我方明白,原來這世上還有一種比母愛更偉大的東西。

  它像一股叮咚的泉水,滋養著我的心田,像一束溫暖的陽光,給我前進的力量,我多想問問娘,我比她的兒子更重要嗎?也許不必了,因為娘是這樣認為的,這是娘這個最最善良的人對事物的認知。

高考新材料作文4

  中心之處,不乏香車寶馬,川流不息,更有繁花似錦,碧樹銀臺。只怕庸人忙忙碌碌,迷失在了中心地帶的擁塞,似錦的人生最后還是淪為平庸。

  邊緣之隅,興許大雪彌漫,星空暗淡,平添徹骨寒意,無限悲涼。只要人心永不沉淪,去探尋那邊緣地域的魅力,平凡的生活終究也會流光溢彩。

  帕斯卡爾曾說:“人,是一位失掉王位的國王。”的確,我們從生活的夾縫中獲益良多的過程,實際上,就是人在找尋屬于自己王位的過程。要知道,普天之下,莫非王土,就像梁衡所說:“正常生活中人人可以為王,只是我們不必在意這王國的大小。”無論你身處何方,若是你心篤定,永不沉淪,縱然只是村夫之樂、平民之趣,也可以變成沉甸甸的王冠,在邊緣的帷幕前熠熠生輝,閃耀著如中心地帶般的光芒。

  其實,大多時候,最明亮的中心地帶總是最迷惘,最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野,最寂寥的江湖之遠不一定缺失鐵血燕然。六朝之后,初唐的社會靡艷嬌奢,多少白衣飄飄的詩人,渴望著一賦動帝王,招封至京城。于是,他們于洛陽,吟詠自己安享富貴的閑情逸致;于長安,描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平。縱然是身居旖麗的中心,可那滿紙的六朝遺風,通篇的靡靡之音,是換不來認可的。

  當那份繁華,無緣得觸,當他們被迫遠離京城,當赴任偏遠之地漫游道中。他們才真正的發現,江湖之遠的憂患之作,比那廟堂之高的盛世繁華,更有價值。于是,才會有抽離繁華之外的驚警,流芳萬世。年年歲歲花相似,歲歲年年人亦同,古有憂國憂民的詩人,恣意縱橫,一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調作家,陶陶然專心治學。

  菜根譚有言:“世人動曰塵世苦海,不知世間花迎鳥笑,世亦不塵,海亦不苦,彼自塵苦其心爾。”的確,邊緣之處人煙荒蕪,冷煙寒月,怎奈,唯其寂靜,得其深遠,唯其清冷,得其安然。或許是未曾躋身,反思時才會想的更加清楚;或許是一直遠離,回望時才會看得更加真切。

  既然如此,何必執拗于身處何處?心在哪里,中心就在哪里,邊緣之地,鮮花自然開放,邊緣之地,不曾寂寞凄涼。待明日,我心自定,問天下誰人不識君?

高考新材料作文5

  雙重標準

  我們生活在一個沒有精神拷問的時代里,麻木的歡笑著,痛苦著,那些所謂的大眾用苛刻的眼光對優秀的人求全責備,對失敗的人的一丁點進步卻大肆贊美,即使他的進步離優秀很遠很遠。

  真是可笑的雙重標準。

  作為普通人的我們常常感到疑惑,那些很優秀很成功的人們的愿望,為何僅僅是成為一個普通人,我想,他們是累了吧,他們被這大眾的雙重標準壓抑得喘不過氣來。

  雅典的陶片放逐法中,人們總在那小小的陶片上寫上他們心中曾經偉大的將軍和政治家。因為本該完美的人們犯了小小的錯誤,人們無法接受本該完美的人的不完美,于是,優秀的人們被放逐了。

  人們把城邦中最優秀的人一個個逼走,雅典焉有久存之理!假若人們可包容那些細小的不完美,雅典的繁榮不是指日可待?

  不完美才是一種完美,沒有黑哪有白?沒有綠葉哪有紅花?把包容給優秀的人吧!原諒拿破侖的滑鐵盧之敗,原諒李寧的漢城之敗,記得他們曾經輝煌的過去,并相信他們會創造比過去更美的未來。

  不要一味地包容那些不優秀的人,因為那樣會讓他停滯不前,你一定還記得身為天才的仲永吧?一味地包容贊美之下,有了我們今天所讀之文《傷仲永》

  天才尚且承受不住鮮花與掌聲的重量,又何況那些本就不優秀的人呢?銘記“仲永之誡”,不要讓你的包容改掉一個本可以走向成功的人!不要在經年之后想起,對一個又一個的人扼腕嘆息。

  尼采說:“那些所謂的大眾,就是把他無法理解與期待相反的事物視為異類而加以迫害。”優秀并不等同于完美,作為大眾的我們何必苛求本不存在的完美,作為大眾的我們又何必閑到去贊揚那些本不值得在意的進步?

  放下我們的雙重標準吧!

  荊軸之玉,必含纖瑕,驪龍之珠,亦有微隙。去接受不完美,嚴而促進,去推動提升。

高考新材料作文6

  心中,那個月亮彎,停泊著歷史的古船,沉淀著文化的靛藍,靜靜地,為你守盼,那份真實的燦爛。——題記

  很喜歡一個人捧著茶杯品茶的感覺。漸漸西斜的殘陽,一抹霞紅穿透剔亮的玻璃,掩映著書房里一排排古色發黃的線裝書。一騰熱氣沖淡了黃昏,凝縮的那份脆干的青綠在熱水中翻躍,升騰,一旦浸潤了濕,就貪婪地吮吸久違的甘露,伸伸懶腰,緩緩的,蹬蹬腿,在古銅色的花杯中舒展開久封的筋骨。于是,脈胳漸顯了,青綠在熱水中延散了,一片片風干的茶葉在浸潤中尋到了綠的真實,回到了曾在樹枝上招搖的青春與真實,清清的,露珠,泥土的味道彌漫在小屋,一份還真帶來的醉香蕩漾在心頭。

  因為品茶,因為愛真,談及歷史,談及文化,也守著不變的概念——真。

  我的書架上有著古老而真實的文化,明刻本,線裝書,發黃的記憶,永久的思索,不管春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,捧起一本原版古書,放在心頭,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴峻,從一頁頁幾欲風干的書頁中,我品到了一份歷史的真實,文化的真實。

  從未想過要為文化說點什么,只到昨天,同學凌到我家,對著這一排排原版古舊的陳書而大笑,“你真傻,何不買幾張電腦光盤,既不需像你這樣舊書堆得似山高,又不需捧著文言實虛詞嚼半日卻難解其內容。”我先是驚愕,繼而苦笑。莫名中有絲淡淡的哀愁,名著古書融注于光盤,竟還翻譯成淺顯易懂的白話文,我不敢想,我不知道“兩彎似蹙非蹙絹煙眉,一雙似喜非喜含情目”該怎樣翻譯,我不知道“態生兩靨之愁,嬌襲一身之病”用時髦的白話文該怎么講,我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白話文如何描繪,又如何讓讀者真正領會?古典的故事,歷史的沉重又怎能用一兩句干巴淺顯的白話文闡釋得清?

  還記得余秋雨寫在《藏書》中的那句話,當學生問他為何藏如此多明刻線裝書,藏這些原版發黃的記憶時,他說:“那是歷史風塵,舊得有味,真實”是的,原版的文言書固然難讀難懂,但有厚度,一旦失去了原版的真實,幾句百話文,簡寫本已失去了厚度,很容易被歲月長河風干,甚至脆折。

  我們需要真實,需要那種古典文化事業的象征,而非簡單的'故事情節,淺顯的內容。

  永遠為“真”守盼。

高考新材料作文7

劉禪吾兒:

  近日為父神情恍惚,日食甚少,身體一天天消瘦,恐大限之期至矣。吾趁未歿,有只字片語相誡。希望汝能認清自己,早日恢復中原,了卻為父一生之愿。

  吾雖生于市井之間,但身為劉氏子孫,時刻不忘掃除奸佞,重振我漢室聲威。黃道中,黃巾賊勢浩蕩,舉起反漢大旗。吾清楚地認識到吾勢單力孤,非一縣而莫取,無論天下。雖吾有治世之才,只恨無權無資。但天不藏賢,吾于市井間遇汝二位叔父,翼德頗有家資,于是吾三人一見如故,遂于桃園之中結為異姓兄弟。打造兵器,招募義兵,開始征伐。此后吾兄弟三人縱橫天下,多此二人之力也。

  吾此后命運多舛,居無定所,雖有尺寸之地,怎奈兵寡將微,面對虎狼之師的曹操、袁紹、呂布是亦不能守也。吾不得不屈于人下,待時而動。吾之智謀守一城,治一郡尚余,倘若掃除環宇,吾猶未及。幸遇孔明,未出茅廬便已知三分天下,此人之才勝吾千百倍。得此人吾便如魚得水,如虎添翼。吾以三顧之情才請得先生下師,于是聯吳抗曹,占據荊州,南卻蠻兵,北占西蜀,吾在蜀稱王,皆此人之功也。吾正確看待自己,所以成。

  吾兒,千萬莫驕傲,莫不切實際,要認清自己,認清形勢,否則將會吃大虧。昔曹操破袁紹,殺呂布,天下莫敢擋。之所以成功,無他,能正確看待自己,能虛心請教,不盲目自大。但他一旦有尺寸之功,便被自大情緒所困,于是便有濮陽攻呂布之時,宛城戰張繡之日,赤壁遇周郎,華容逢關羽,奪船避箭于渭水,割須棄袍于潼關,狼狽之狀不言于表,汝之叔父,五虎上將之首關羽不聽軍師聯吳抗曹之略,一句“吾虎女安能配犬兒”不僅丟掉了荊州,也丟掉了自家性命。就連汝父也未能認清自己,認清形勢,被陸遜小兒火燒連營七百里。教訓慘痛啊,吾兒,吾死后,汝要視軍師為父,軍師此人竭忠盡智,大事可托,吾此次兵敗,使我蜀中元氣大傷,恢復元氣還仗軍師之策,勿忘吳曹還對吾虎視眈眈。

  吾兒,切記要時刻認清自己,正確看待自己,漢室之興,全仗汝,望汝切記,切記!

  父:劉備

  公元226年于白帝

高考新材料作文8

  蘇聯作家奧斯特羅夫斯基有一句名言:“人的生命只有一次。”其實不只是人,地球上所有的生物都是如此。無論是人類、動物、植物,失去了生命也便消失了,沒有誰能夠獲得擁有第二次生命的機會,所以無論是人類還是動植物,它們的生命都要受到重視,更要受到尊重。

  說到尊重,這也只是一個主觀性的詞匯,能夠對其他進行“尊重”的,也只有人類自己。

  有的人形容別人的大善,便會說他“善良到連一只螞蟻都舍不得踩死。”這樣的形容真的是很令人感動,在我們生活中也不乏有人為保護動植物而犧牲自己很多利益的人,這是因為他們尊重生命,平等地看待生命,并不因為一些動植物生命力不如人的旺盛而認為它們卑微,而是因為它們的弱小而保護它們。看到這樣的人的事例,我們常常會對他們肅然起敬,這樣的尊重生命,應是對待生命的最高層次了吧。

  人作為地球上最有頭腦的生物,成功地主宰了這個世界,若要做到珍愛身邊的一切生命的確很困難,但是有些人珍惜別人的生命甚至勝過珍惜自己的,那么這種境界也是很高的,翻開我們的報刊雜志,總能找得到一些贊揚為了救人不顧自己安危的人的文章。20x年度感動中國的十大人物中便有一位舍己救人的英雄,為了救一名自殺的女青年,從大橋上跳入只有零上幾攝氏度的水中,雖救起了自殺女青年,卻失去了自己年青的生命。這樣的尊重生命,感動了整個中國,也是對待生命的第二個層次。

  由于各種壓力導致我們的社會舊時常有人自殺,他們往往認為結束了自己的生命便結束了所有的痛苦,自古以來,人們都是對自殺的人很鄙夷的,無論死掉的人有何種原因,他們結束了自己,卻把無盡的痛苦留給了尚在人世的親人與朋友。中國有一句古話:身體發膚,受之父母,不愛惜自己的人不僅是不尊重自己的生命,還是對親人極大的不負責,就像孟祥斌所救的那位落水女青年,事后也是后悔不已,帶著全家人向孟的妻子跪下,請求他的原諒。

  如果做不到珍愛身邊的每一個生命,如果做不到為珍惜他人生命而奉獻自己,那就請珍惜自己的生命吧,這樣的尊重生命,是對生命珍愛最起碼的層次

高考新材料作文9

  人常說隸書給人的感覺太張揚,而楷書給人的感覺太拘泥。而聰明的鄭板橋將隸書與行楷相結合,形成獨一無二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯落有致,實屬妙哉!有人說,這種作品“不可無一,不可有二”,實為有理,我頗有同感。

  不僅是書法界還是我們的社會,不是缺乏“鄭板橋”,就是“鄭板橋”仿品太多!我們需要的是真正的“板橋體”,需要創新,而不是泛濫的空殼。

  幼時學習書法,前期都是以臨摹為主,剛開始練得很辛苦;直到后來,我才深究其意。原來,學習別人的字體與風格是難,特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體,然而,真正的境界在于練就你自己的風格,這就是難上加難。學習多年,我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅。然而,現在書法界中許多自稱“書法家”的人,其實也與我的處境一樣尷尬,只不過他們的“火候”比我更深罷了。其實也缺少了他們的“個性”。他們的“描摹”雖能形似,卻不神似,也驗證了“不可無一,不可有二”的道理。又豈止書法需要“板橋體”,我們的社會也需要其注入。

  在我們的作文界時常會鬧出兩個字“抄襲”。如今書籍泛濫,人人都是“作家”,人人都可有一兩本“著作”。然而,卻有大部分金玉其外,敗絮其中,實為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番,匯就一本書,卻弄得個四不像。所以說,真正有價值的、意境高的你也抄不像,不如開創自己的品牌,自力更生唄!

  且說最近紅爆一時的小沈陽,大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽卻實在是別出心裁,獨樹新枝,但是小沈陽可有一,卻不可有二。有一,可謂之新潮,有二,有三則不然,不僅大大削減了其新意,還大大降低了整個社會的審美情趣,這可就不討好了。因此,無論怎樣,我們的社會都需要“板橋體”,需要注入新的活力,更豐富的元素,就像字體一樣。

  “板橋體”不僅有助于社會的發展,也告訴我們做人的道理。既不可太張揚,也不可太拘泥,要將隸書與行楷相結合,才適度、中和。要根據自身條件,打出自我的天地,勇于創新,塑造獨一無二的個性。

  放眼未來,希望我們的社會將會有更多不同的“板橋體”,我們都是獨一無二的,不可復制的。輕松舞出自己的舞臺!

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