精選高考語(yǔ)文作文集合九篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都寫過(guò)作文吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧,以下是小編收集整理的高考語(yǔ)文作文10篇,希望能夠幫助到大家。
高考語(yǔ)文作文 篇1
20xx年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文考試作文
閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫作。
在暴雨中,100多個(gè)孩子站成兩排,手舉雨傘,相向而立,搭起了一座近200米長(zhǎng)的遮雨“彩虹橋”。沒(méi)帶傘的孩子,可以通過(guò)這座“橋”到食堂就餐。近日,這組拍攝于某中學(xué)校園內(nèi)的溫馨照片,在網(wǎng)絡(luò)中引發(fā)熱議。部分網(wǎng)友的留言如下:
甲:“這是雨中最美的一道風(fēng)景線。”
乙:“這是不是學(xué)校在利用學(xué)生作秀?”
丙:“我們?yōu)槭裁床荒軠厍橐稽c(diǎn)看待這件事呢?你沒(méi)看見(jiàn)孩子們?cè)跉g笑嗎?”
請(qǐng)根據(jù)材料,寫一篇不少于600字的文章。題目自擬,文體不限,詩(shī)歌除外。
20xx年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文考試作文
閱讀下面文字,按照要求作文。(60分)
進(jìn)步是文明的動(dòng)力,是發(fā)展的需要。請(qǐng)以“進(jìn)步”為話題寫一篇作文。立意自定,文體自選(詩(shī)歌除外),題目自擬。不少于600字。
20xx年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文考試作文
孔子說(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)或經(jīng)歷,以“學(xué)與思”為話題,寫一篇不少于600字的文章,題目自擬,文體不限(詩(shī)歌除外)。
高考語(yǔ)文作文 篇2
《周易》云:“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”文化亦然。充滿變數(shù)的時(shí)代中,如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信,方能使悠悠文墨,貫穿古今。
變數(shù)之中,見(jiàn)微波而知暗涌,聞弦歌而知雅意,處晦而觀明,處?kù)o而觀動(dòng),方為智者之所為,更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化,當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守,更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。
自強(qiáng)不息,創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。
詩(shī)詞歌賦似一脈清流,滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播,還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而,有人或化身懷疑論患者,認(rèn)為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球;或成為無(wú)厘頭病人,以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔,卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解,讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活,讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時(shí)俱進(jìn),重新定義傳統(tǒng)文化。
有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化,是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果,這是不近人情的因噎廢食。魏源云:“受光于庭戶見(jiàn)一堂,受光于天下照四方。”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合,才能使悠悠文墨“受光于天下”,從而傳播四方。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示,以現(xiàn)代科技還原古典意境;“搖一搖”、新媒體互動(dòng),搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根,方能養(yǎng)其端倪,植其苗芽。
重拾自信,秉持一流文化之信念。
價(jià)值觀的多元、外來(lái)文化的入侵,難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中,忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念,才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng),方能調(diào)和中西,打破畫種界限而真正融會(huì)貫通;潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道,以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài),與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念,讓悠悠文墨,貫穿古今。
自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信,讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重,讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤,也會(huì)揮毫潑墨;不僅有科學(xué)精神,也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解,更是民族的未雨綢繆。
高考語(yǔ)文作文 篇3
對(duì)于語(yǔ)文高考的作文一項(xiàng),數(shù)年來(lái)皆為輿論之焦點(diǎn)。蓋因應(yīng)試教育體系之下,因循刻板題海之中,唯此一項(xiàng)可成為學(xué)生自由發(fā)揮,展現(xiàn)文才之地,作文滿分者似可比舊時(shí)狀元及第,嘿嘿,名倚文章著,得失萬(wàn)口評(píng),故而媒體也是很樂(lè)于跟進(jìn)炒作的。然而滿分作文卻往往不能服眾,至少難以服我。在浮躁的文教領(lǐng)域,目迷五色之際,大概人人都很容易看朱成碧。
憶及當(dāng)年某人的詩(shī)詞,某段時(shí)間常被譽(yù)為超群絕倫,甚至有稱連李杜都望其塵而莫及的。在我個(gè)人看來(lái),其詩(shī)詞只能說(shuō)部分詩(shī)詞確有境界,兩三首可稱善,但單從文學(xué)角度看并非超一流佳作,至于詩(shī)詞超越李杜之評(píng)價(jià)則有點(diǎn)非愚則誣。那為何有此一說(shuō)?除個(gè)人崇拜等政治因素而外,還有民眾普遍傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)低下的原因在內(nèi),包括一些論者,未必真的十分深通古典文學(xué)與詩(shī)詞。在所謂破舊立新之際,滿眼看慣標(biāo)語(yǔ)口號(hào)體文學(xué)之人,乍見(jiàn)如此依格入律之古體文字,驚為天文,評(píng)個(gè)滿分也是可以理解的。
沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)獅子老虎就大吹藏獒法螺的類似現(xiàn)象,高考作文評(píng)分里也有。無(wú)論當(dāng)年高考的《赤兔之死》,還是如今高考出現(xiàn)的古體長(zhǎng)詩(shī),就文論文,若認(rèn)真地從專門古典文學(xué)水平的角度衡量,只能算聊充一格,其中不乏語(yǔ)言粗糙、字詞失當(dāng)、邏輯不明、文白雜糅、堆砌陳句、體格不純之處,至少在我這個(gè)攻英語(yǔ)專業(yè)、并未中文出身的非專業(yè)人士看來(lái),這些文字并未達(dá)到如何佳作之地步,細(xì)究起來(lái),得滿分者何故?主考官自身水平和學(xué)養(yǎng)不足當(dāng)然首當(dāng)其沖。很多主考人員,其古體詩(shī)文寫作水平如何?能否準(zhǔn)確地為這類文章鑒定評(píng)分?是否存在未見(jiàn)北海而望河興嘆之嫌?
鉤深致遠(yuǎn),問(wèn)題還有——高考作為中國(guó)教育中選拔應(yīng)試體系的犖犖大端,千軍萬(wàn)馬搶過(guò)橋,其弊早為人所盡知。而要使這個(gè)龐大體系在不倒的前提之下,最大限度地顯得合理、有吸引力,那么除了數(shù)理方面只能看分?jǐn)?shù)這個(gè)硬指標(biāo)外,高考作文一項(xiàng)大可成為所謂素質(zhì)教育、傳統(tǒng)文化教育等熱點(diǎn)聚焦所在。各地若作文滿分之學(xué)子,即可成為當(dāng)?shù)亟逃谢希孟窬涂梢酝癸@地方人文之盛一般。
所謂上有好者,下必甚焉,高考評(píng)分中如此地看重出奇出怪附庸風(fēng)雅,能寫上幾句皮殼似模似樣的古詩(shī)文便是滿分,長(zhǎng)此以往,以偏門投機(jī)者必然趨之若鶩,阿其所好,以至于如今又有描摹金文甲骨,敷衍成文以求一逞的應(yīng)考者,完全偏離了語(yǔ)文作文考試之宗旨。那些真正語(yǔ)文學(xué)得精到扎實(shí)、通觀古今,博覽群書之輩,其慣常作文未必喜作驚艷體、驚人語(yǔ),是否就難有慧眼識(shí)珠?這些學(xué)子沒(méi)有寫古詩(shī)古文,也許乃是出于慎對(duì)考試,不敢弄險(xiǎn)的緣故,但我絕對(duì)相信其中有不少學(xué)子有能力寫出無(wú)論內(nèi)容、思想還是文采、格律都遠(yuǎn)勝《赤兔之死》和今年長(zhǎng)詩(shī)水平的古詩(shī)文來(lái)。
美國(guó)如Ivy聯(lián)盟的某些名校,若求攻讀文學(xué)方向者,其選拔考試也中有personal essay一項(xiàng),千變?nèi)f化也必看其是否通曉英國(guó)傳統(tǒng)歷史與文學(xué)—文藝復(fù)興—20世紀(jì)當(dāng)代文學(xué)之方方面面,文字運(yùn)用是否熟練準(zhǔn)確,理?yè)?jù)是否充分,思維是否有邏輯,評(píng)分中諸多方面不可偏廢,絕非嘩眾即可取寵,針對(duì)考試包裝個(gè)漂亮甚至完美的形式是沒(méi)用的。
最后對(duì)于高考作文評(píng)分,說(shuō)說(shuō)我的兩個(gè)觀點(diǎn):
一,語(yǔ)文高考作文評(píng)分應(yīng)重視語(yǔ)言文字之本身,不可完全視同科舉之策論。前幾日滬上有語(yǔ)文高級(jí)教師呼吁給有錯(cuò)別字但題材獨(dú)到之作文滿分,竊以為不可:醇乎醇者和大醇小疵之間畢竟有別。作文立意獨(dú)到當(dāng)然好,問(wèn)題是語(yǔ)文學(xué)科的作文考察,豈能將文字書寫正誤的標(biāo)準(zhǔn)一朝毀棄?不給滿分給個(gè)高分又何礙?關(guān)鍵是語(yǔ)文考試不同于科舉考試的策論,皇帝就當(dāng)時(shí)政、農(nóng)事、民風(fēng)等出題,由考生對(duì)答對(duì)策,以此選官,重視的是論說(shuō)有見(jiàn)解,見(jiàn)解獨(dú)到。而語(yǔ)文考試考的就是語(yǔ)文,那些語(yǔ)文能力真正出色的,未必觀點(diǎn)獨(dú)特,對(duì)他們也應(yīng)該公平一些。
二,語(yǔ)文高考作文評(píng)分不應(yīng)以是否吸引眼球論高下。哪怕學(xué)生的作文套路就是看慣了的起承轉(zhuǎn)合,也不能就此認(rèn)定便是平庸。高考作文評(píng)分應(yīng)更重視那些文筆扎實(shí)、言之有物、語(yǔ)言純熟、錘字煉句,將文字與思想駕馭得心應(yīng)手之作。優(yōu)秀的作文未必語(yǔ)出驚人,談言微中亦可加人一等;未必鋒芒畢露,含英咀華亦可動(dòng)人肺腑;未必標(biāo)新立異,鞭辟入里亦可操得左券;未必題材出奇,文筆老練亦可佛眼相看;未必搞怪立異,獨(dú)具文風(fēng)亦可各擅勝場(chǎng);未必徹底文言,善援古典亦可稍勝一籌。這樣去選拔,才是語(yǔ)文考作文之初衷。
說(shuō)到底,我們的語(yǔ)文高考評(píng)分還是要重視學(xué)生評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字、寫作能力的本身,切不可搞成單純的“眼球”評(píng)分,鼓勵(lì)為出奇制勝而投機(jī)。明年如若再度遇上氣勢(shì)逼人、外表炫目、貌似“可比甚至可超李杜”的詩(shī)文,評(píng)分的考官們似可表現(xiàn)得更加專業(yè)一點(diǎn),再勿輕與滿分。
或者實(shí)在要顯“人文之盛”的話,高考可單開(kāi)辟一項(xiàng)古詩(shī)文賦寫作項(xiàng)目,一視同仁,人人皆寫,方見(jiàn)真章。
高考語(yǔ)文作文 篇4
1.然而,喚起消費(fèi)者的需求不是一件容易的事,唯有創(chuàng)新能贏得廣大消費(fèi)者的青睞。——郭光華《商品開(kāi)發(fā)技巧》
2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全靠自己闖蕩,在求異的同時(shí)就要?jiǎng)?chuàng)新。具體的感覺(jué)是,要把繁華世界看作蠻荒一片,把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開(kāi)墾的處女地,大膽地按照自己的意愿開(kāi)拓、塑造自己心目中的文明世界。——顏建中《第四產(chǎn)業(yè)大崛起》
3.提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要,因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已。而提出新的問(wèn)題,新的`可能性,以及從新的角度看舊的問(wèn)題,卻需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。——愛(ài)因斯坦
4.如果你從肯定開(kāi)始,必將以問(wèn)題告終,如果從問(wèn)題開(kāi)始,則將以肯定結(jié)束。——培根
5.最漂亮的聘禮就是才干。——巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》
6.真正忙碌的人沒(méi)有時(shí)間去胡思亂想。——塞涅卡(古羅馬)
7.日日創(chuàng)新。——日本索尼公司
8.美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)普西曾經(jīng)深刻地指出,一個(gè)人是否具有創(chuàng)新能力,是“一流人才和三流人才之間的分水嶺。”——朗加明《創(chuàng)新的奧秘》
9.全人類的充沛精力要是都集中在一個(gè)的頭顱里,全世界要是都萃集于一個(gè)人的腦子里,那種狀況,如果延續(xù)下去,就會(huì)是文明的末日。——雨果《悲慘世界》
10.人的一生是短的,但如卑劣地過(guò)這短的一生,就太長(zhǎng)了。——《莎士比亞戲劇集》
11.商品開(kāi)發(fā)離不開(kāi)創(chuàng)新構(gòu)想,創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵。——郭光華《商品開(kāi)發(fā)技巧》
12.對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō),方法就是新的世界,最重要的不是知識(shí),而是思路。——郎加明《創(chuàng)新的奧秘》
13.基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大,哪怕成功的百分比比較小,仍然成為開(kāi)辟新行業(yè)、
14.以空前未有的熱情,煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能,激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新
15.事業(yè)是欄桿,我們扶著它在深淵的邊沿上走路。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》
高考語(yǔ)文作文 篇5
說(shuō)紐帶
合作才能共贏的道理,如今可謂人所共知,但人類掌握這個(gè)道理,卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。小到人際間的往來(lái),大到文明間的交融,紐帶關(guān)系始終是無(wú)法割裂的,它也在歷史的演進(jìn)中扮演了重要的角色。
在國(guó)家還沒(méi)有產(chǎn)生的時(shí)候,他認(rèn)為人類的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)開(kāi)始編織,其渠道便是語(yǔ)言。遠(yuǎn)古先民通過(guò)交談、信息和物品的交換,實(shí)現(xiàn)了群體間最古老的交往與互相影響,美國(guó)歷史學(xué)家麥克尼爾稱其為“第一個(gè)世界性的網(wǎng)絡(luò)”。人類從走出非洲開(kāi)始,盡管在征服新的土地的過(guò)程中喪失了對(duì)古老起源的記憶,但相似的生活方式和一定區(qū)域內(nèi)的密切往來(lái),讓我們的祖先懂得了合作的必要性,也意識(shí)到了合作中競(jìng)爭(zhēng)乃至沖突對(duì)自身帶來(lái)的影響。
數(shù)千年以來(lái),文明間的融合讓各自“一榮俱榮”。“條條大路通羅馬”,當(dāng)羅馬帝國(guó)將地中海包攬為“內(nèi)湖”的時(shí)候,歐洲文明開(kāi)始了第一次交融,同時(shí)也孕育出內(nèi)在的多元性。當(dāng)大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時(shí),中華文明的影響力也開(kāi)始超越中原,在中亞、西亞乃至更開(kāi)闊的世界舞臺(tái)上發(fā)揮影響力。即使如東晉十六國(guó)、蒙元時(shí)期,客觀上也起到了通聯(lián)諸國(guó)、各民族文化交融的作用。更不必說(shuō),鄭和的大名船隊(duì)駛向浩瀚無(wú)際的大海,將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋,文明的紐帶接住和平的商貿(mào)活動(dòng)愈發(fā)緊密。
然而,思考?xì)v史,不只是為了記錄過(guò)往,更在于反思當(dāng)下與想象未來(lái)。不言而喻,人類文明的確在不斷進(jìn)步,其依賴的便是這張不斷擴(kuò)充而又不斷更新的大網(wǎng),它將人與人、國(guó)家與國(guó)家、文明與文明連接起來(lái)。但在有的時(shí)候,只有歷經(jīng)教訓(xùn),人們才知道若利用不好紐帶關(guān)系,也會(huì)造成歷史的創(chuàng)傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時(shí),他沒(méi)意識(shí)到眼前陌生的土著與他有著共同的祖先,在經(jīng)歷血與火的殺戮后,人們才更向往和平,深知聯(lián)手合作的收益勝過(guò)零和式火并。
紐帶關(guān)聯(lián)的雙方,只有在雙方實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下才更穩(wěn)固,這符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。但并不是所有的關(guān)聯(lián)都要服膺于資本,更具人道情懷的關(guān)聯(lián)往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難,還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災(zāi)害帶來(lái)的戕害里救援傷者,聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)都在第一線發(fā)揮了重要作用。中國(guó)對(duì)于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū),也持續(xù)投入大量資金和人力,展開(kāi)定點(diǎn)支援與精準(zhǔn)扶貧。這樣的紐帶關(guān)系是血濃于水的情誼,強(qiáng)者幫助暫時(shí)的弱者,符合的是人道的邏輯,折射的是紐帶關(guān)聯(lián)中人性的光輝。
進(jìn)而言之,歷史的進(jìn)程從來(lái)不可能是一帆風(fēng)順的,不論西方學(xué)者愛(ài)講的“世界是平的”還是“歷史終結(jié)論”能否繼續(xù)維系,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,全球化的趨勢(shì)與合作一體化的浪潮不可逆轉(zhuǎn)。而關(guān)聯(lián)緊密后,風(fēng)險(xiǎn)的傳播也會(huì)更快、影響更大,這就需要人們?cè)诤献鞴蚕淼耐瑫r(shí),共同擔(dān)起責(zé)任和義務(wù),協(xié)力地域可能存在的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn),盡力維系和睦的紐帶關(guān)系,這才是紐帶關(guān)聯(lián)造福人類的關(guān)鍵所系。
高考語(yǔ)文作文 篇6
“那些年的蟬聲和那個(gè)校園的樹(shù)一樣茂密。那些年的人和那些樹(shù)上的泡桐花一樣可人。正如歌中所唱‘那時(shí)候的天總是很藍(lán),日子總過(guò)的太慢……"
——題記
西邊,艷紅的圓日漸漸變大,暖暖的夕陽(yáng)透過(guò)窗子,不多不少,不濃不淡,正好充滿整個(gè)房間,溫馨。浪漫。依偎在書桌前的我,看著在陽(yáng)光里跳舞的塵埃,又不知不覺(jué)回到了那些年……
近來(lái)總是想起初中一年級(jí)的那些日子,歡笑與淚水,友誼與摯愛(ài)。那些年一起聽(tīng)過(guò)的歌,那些年一起寫過(guò)的詩(shī),那些年一起讀過(guò)的漫畫,還有,那些年一起走過(guò)來(lái)的人……
那些年,我們?cè)黄鹩脝渭兌寺难劬θふ伊荷讲妥S⑴_(tái)化成的蝴蝶;那些年,我們?cè)黄鹩煤?jiǎn)單而溫暖的眼睛去看待潘金蓮與西門慶的愛(ài)情;那些年,我們?cè)黄鹩锰煺婧蜖漫的眼睛去看待女郎織女的七七約定……可是,就算是盛宴華席,也有醉歸的那一刻;就算是輕歌曼舞,也有曲終人散的那一時(shí);就像那些年的天真,那些年的單純,那些年的歡聲,那些年的笑語(yǔ),都已在時(shí)間的流水中悄悄的過(guò)去,留也留不住……
往矣。往矣。
往日里,和他沒(méi)有任何心思的打打鬧鬧已不復(fù)存在;往日里,和他互評(píng)優(yōu)秀的真摯情感已蕩然無(wú)存;往日里,對(duì)它童話般呵護(hù)的公主心也隨成熟之心的到來(lái),飄遠(yuǎn)了……
記得從前家里養(yǎng)了一只小貴賓狗,叫仔仔,它剛來(lái)我家的時(shí)候,我用棉花給它做了一個(gè)小而溫馨的”床“,當(dāng)時(shí)真的感覺(jué)很滿足,很開(kāi)心,但現(xiàn)在的我看來(lái),幼稚至極……
聽(tīng)陸小曼說(shuō):”不必銘記所有的昨天。“是,時(shí)光如雨,一去不返,不想長(zhǎng)大的心還未老去,我們便走到了青春的尾巴,隔著荒蕪的時(shí)光,看當(dāng)年羞澀的自己,只剩一抹會(huì)心的微笑……
成熟就這樣來(lái)了,悄無(wú)聲息。
聽(tīng)———
成熟悄悄地帶走了輕狂,隨之而來(lái)的是穩(wěn)重;成熟偷偷的移走了乖戾,隨之而來(lái)的是圓潤(rùn);成熟淡淡的抹去了哄鬧,隨即,它又帶來(lái)了一種不會(huì)理會(huì)哄鬧的微笑。……
余秋雨說(shuō):"成熟是一種明亮而不刺眼的光輝。"是,成熟是帶來(lái)了穩(wěn)重,但也沖淡了特有的光彩;是,成熟是帶來(lái)了圓潤(rùn),但也泯滅了真誠(chéng)的心靈;是,成熟是帶來(lái)了干練,但也因此丟失了白雪公主般的童話夢(mèng)……
高考語(yǔ)文作文 篇7
夕陽(yáng)籠罩下,村口一片靜謐安寧。橘紅色的陽(yáng)光滲過(guò)茂綠枝葉間的縫隙,在天地間洇出一幅金燦燦的油畫。
我又一次邁進(jìn)村子,卻再也辨不出曾經(jīng)的痕跡。村口的老人們喃喃說(shuō)道:“扎傘的老王在你走后兩三年就死啦,這不,十多年光景,當(dāng)年那個(gè)還吮著指頭的你,現(xiàn)在都長(zhǎng)成大小伙嘍。歲月不饒人哩……”見(jiàn)我欲問(wèn),一旁佝僂著背的老太太插嘴上來(lái):“若是說(shuō)來(lái),你該還記得那炒米師傅吧,喏,再往前走兩個(gè)巷口便是。”
年幼時(shí)的我,恍惚以為村里的所有都是永恒的。可歲月從沒(méi)有停止她那匆匆的腳步,逝去成了不變的旋律。好在,還有這樣一處值得我惦念。
走上前去,三五人群團(tuán)著的,不須再辨,正是我幼時(shí)那位炒米匠。他端坐在不知誰(shuí)家砌房留下的水泥墩上,正心無(wú)二顧地邊旋轉(zhuǎn)邊望著抓在手上、早已炭黑的葫蘆形爐膛。陽(yáng)光靜靜地覆在他的額頭上。黝黑的額頭上溝壑縱橫,沁出的細(xì)密汗珠簇?fù)碇瓷涑雒匀说慕鸸猓埔粧g泥土中散落的金粉。
他的右手正奮力地鼓著風(fēng)箱,簡(jiǎn)陋的爐灶上火苗躍動(dòng)。一旁的小爐灶上支著一口鍋,清凈的汁液正燒得噼啪作響。細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái),寰宇間仿佛只剩下火苗炙燃的嗞嗞聲。輕輕一嗅,糖汁熔化的絲絲甜意直潤(rùn)肺腑。
炒米匠望著壓力表,輕輕一喚:“要炸嘍!”平淡中滲出一絲威猛,把一個(gè)三四歲的女孩嚇得哇哇直哭。炒米匠嘴角輕咧,圍觀的大人倒是笑得前仰后合。只見(jiàn)他嫻熟地把爐膛塞入布篋中,手中一根杵棒猛力一撥,“嘭”地一聲,白煙繚繞。那孩子這會(huì)兒破涕為笑。脆脆的香氣混合著糖汁軟軟的清甜讓人心曠神怡。
趁著熱,炒米匠將筷子挑起一絲糖汁,拉伸成一條綿綿的線。火候到了,將糖汁倒入了一旁的淺鐵盒,再將新制的炒米倒入,竹篾將混合好的炒米糖攤平,待冷卻了用刀切成方塊,便成為我童年里最戀戀不舍的美食。
“還是當(dāng)年那般香呦!”我輕輕吐了一句。炒米匠這才抬頭,仔細(xì)地凝望著我,愣了好一會(huì)兒方才恍然大悟。他笑盈盈地望著我:“還行還行,真沒(méi)想到你居然也長(zhǎng)成這般大了。”我笑問(wèn):“如今生意如何?要知道,當(dāng)年的我可對(duì)你崇拜得不行呦。”他似有心思般輕輕一嘆:“曾經(jīng),我們也以為這手藝會(huì)傳下去。這才十多年時(shí)間,哎……光陰過(guò)得真快呀。”
我品出他心中的一絲不舍,悄悄離開(kāi),心中縈繞著些許困惑。回頭望去,炒米匠和他的活計(jì)兒沉浸在薄暮里。
薄暮依舊,炒米香。吆喝聲漸漸地,漸漸地,寂了下去。
高考語(yǔ)文作文 篇8
每一個(gè)中國(guó)家庭里或許都會(huì)有這樣的父親,他不茍言笑,不說(shuō)話的時(shí)候看起來(lái)非常嚴(yán)肅,一開(kāi)口全是大道理。當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大,看到美劇里的父親滿眼含笑地對(duì)自己的孩子一口一個(gè)baby,honey,乃至sweetheart,不禁開(kāi)始懷疑,我的爸爸,他真的愛(ài)我嗎?
其實(shí)不僅僅是父親,夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說(shuō)出“愛(ài)”字。20xx多年的文明足夠漫長(zhǎng),足夠每一個(gè)中國(guó)人都發(fā)展出獨(dú)特的、個(gè)性化的“愛(ài)”。
我們用沉默的方式說(shuō)愛(ài),并不是因?yàn)槲覀儾粔蛄嫜览X。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn),我們能夠長(zhǎng)篇大論地表達(dá)自己的觀點(diǎn);對(duì)周圍人的雞毛蒜皮,我們也能說(shuō)出個(gè)子丑寅卯。我們總是這樣,對(duì)不那么在意的事情可以長(zhǎng)篇大論;面對(duì)自己深愛(ài)的人,卻什么都說(shuō)不出口。這不是初戀青澀時(shí)的“愛(ài)你在心口難開(kāi)”,更像是“有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)”。事不關(guān)己的時(shí)候,想說(shuō)的有限,組織語(yǔ)言的空間很大,所以可以滔滔不絕。愛(ài)太深,可以表達(dá)的情感太多,反而一時(shí)竟不知如何開(kāi)口。蘇軾所說(shuō):“相顧無(wú)言,唯有淚千行”,柳永所說(shuō):“執(zhí)手相看淚眼竟無(wú)語(yǔ)凝噎”,說(shuō)的都是中國(guó)人在表達(dá)愛(ài)意方面的一種沉默吧。
誠(chéng)然,不說(shuō)并不是無(wú)話可說(shuō)而是不知從何說(shuō)起,所以沒(méi)有“說(shuō)愛(ài)”并不代表“不愛(ài)”,千百年來(lái)含蓄的我們一直用獨(dú)屬于中國(guó)人的、沉默的方式說(shuō)著“愛(ài)”。畢竟“愛(ài)”只有一個(gè)字,一個(gè)發(fā)音。而沉默,卻各有各的聲色。
“臨行密密縫,意恐遲遲歸”,母親的愛(ài)是“沉默”的,逢在孩子的衣服里;“臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年”,子孫的愛(ài)是“沉默”的,是送到祖母床頭的一粥一飯;“應(yīng)是子規(guī)啼不到,故鄉(xiāng)雖好不思?xì)w”妻子的愛(ài)是“沉默”的,寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥(niǎo)鳴聲中;“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”對(duì)祖國(guó)的愛(ài)也是“沉默”的,我們從不說(shuō)出那千篇一律的愛(ài)字,但誰(shuí)又能否認(rèn),那千千萬(wàn)萬(wàn)來(lái)自不同的心靈的、不盡相同的愛(ài),讀來(lái)不會(huì)讓人熱淚盈眶呢?
“有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)”,我們有太多話想說(shuō),不知道從何說(shuō)起;我們有太沉重的情感,無(wú)法用一個(gè)字來(lái)表達(dá),因此我們用沉默的方式“說(shuō)”愛(ài),在沉默中,演變出了獨(dú)屬于每一個(gè)人的,愛(ài)的表達(dá)。
愛(ài)就一個(gè)字,不夠我說(shuō)一生。
高考語(yǔ)文作文 篇9
1、愛(ài)我所有
有一天,俄國(guó)作家索咯古勒對(duì)列夫·托爾斯泰說(shuō):您真幸福,您所愛(ài)的一切您都有了。托爾斯泰說(shuō):不,我并不具有我所愛(ài)的一切,只是我所有的一切都是我所愛(ài)的。
人們都渴望有我所愛(ài),豈不知,愛(ài)我所有才是最大的幸福。
2、背對(duì)背的服務(wù)
一位成果卓著的老科學(xué)家和一個(gè)年輕的歌星同機(jī)到達(dá)某市。他們走下飛機(jī)舷梯時(shí),歌星被圍得水泄不通,而老科學(xué)家則孑然一身,無(wú)人問(wèn)津。事后有人為老科學(xué)家鳴不平,但他卻說(shuō):歌星是面對(duì)面地為人民服務(wù),我們卻是背對(duì)背地為大家服務(wù)。面對(duì)人群,怎能思考和試驗(yàn)?
3、尋找龍影
朱平曼喜好劍法,總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫支離益的人善長(zhǎng)屠龍之術(shù),便趕去拜支離益為師,立志將這種人間稀有、世上少見(jiàn)的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年,傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步,便辭別了老師,開(kāi)始仗劍闖蕩江湖,希望殺盡天下害龍,顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技,最終也沒(méi)有任何用武之地。
4、由迷茫到徹悟
這是一則禪宗故事。從前,有一位少年,渴望練就一身超群的劍術(shù),便千里迢迢來(lái)到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名,跪拜之后,便說(shuō):我決心勤學(xué)苦練,請(qǐng)問(wèn)師傅需要多久才能學(xué)成下山?師傅答道:十年。少年嫌太長(zhǎng),就說(shuō):假如我全力以赴,夜以繼日,需要多長(zhǎng)時(shí)間?師父說(shuō):這樣大概要三十年。少年大吃一驚:為什么全力以赴反而要三十年呢?師父不答。少年又說(shuō):我一定要不惜一切代價(jià),拼死拼活修練,爭(zhēng)取早日成功。師父說(shuō):那么,你就得跟我學(xué)至少七十年。少年冥思苦想,良久,終于大悟。
5、決定勝負(fù)的銅錢
這是禪宗里的一個(gè)故事。古代有一位智勇雙全的將軍,一次,他率軍對(duì)敵,但雙方兵力懸殊,他的全部人馬只及對(duì)方十分之一,因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問(wèn)卜,然后,他取出一枚銅錢,當(dāng)著眾將士說(shuō):勝負(fù)在天,就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧!如果銅錢落地后正面朝上,神將保佑我們戰(zhàn)無(wú)不勝;如果正面朝下,是神讓我們失敗,我們只有聽(tīng)天由命。說(shuō)著,將軍輕輕向上一拋,銅錢落地,正面朝上,頓時(shí)全軍欣然。接著將軍又拋了一次,還是正面向上。這樣,將士們歡騰雀躍,士氣大振,終于獲得全勝。凱旋歸來(lái)后,將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時(shí),將軍才拿出銅錢讓大家看,原來(lái),這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟,保佑他們獲勝的不是神靈,而是自己。
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