【推薦】高考語文作文集錦8篇
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的高考語文作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考語文作文 篇1
又是一年深秋至，這幾日桂花開得是那樣日益繁茂，又是那樣的不動聲色;桂花的香是清淡的，又是濃郁的。
一直以來，梅蘭竹菊被人稱為花中四君子，給人一種清冷高雅的美。可自從讀了李清照的“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，越發覺得桂花的清淡，和不張揚的花期，細微的花朵才是更加的淡雅恬靜啊！
記得讀書時，在寒冷的北方小城，舅舅家每年初冬，總喜歡擺一株盛開的桂花盆景。可后來都說八月桂花香，難道是記錯了嗎，也許就只是深秋，但在那時還沒有暖氣的屋子里，分明覺得好像已經很冷了。每次從涼颼颼的屋外進來，盡管屋內也還是冰冷，可屋子里淡淡的香味，讓人感到一種別樣的不敢太暖的寒。
后來，讀到王維的“人閑桂花落，夜靜春山空。”就更覺得疑惑，春天——桂花?仔細查了才知道，原來是有一種四季桂的，那舅舅家的桂花應該是冬日無疑了。
王維的詩被稱為詩中有畫，畫中有詩，這么空靈的詩句里寫的就只是桂花，因為細因為微，所以花落更加的悄無聲息。我們一想到花總是美好的，花瓣總是輕盈的，花蕊總是惹人憐愛的，花落總是紛紛的，而桂花葉密千層綠，花開只是萬點黃。因為太微小，像女人細密的心事，像凡世瑣屑的生活， 讓人有種靡靡風還落，菲菲夜未央的悵茫。
又說桂樹原來是月宮獨有的一種樹木，廣寒宮，聽著這樣的名字，看著這樣的字眼就覺得莫名的凄泠，更有情詩圣手李商隱的那句“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”就更增添了這惆悵，于是李清照又說 “熏透愁人千里夢，卻無情。”
至此，桂花在心底里留下了這清冷，憂傷與凄清，無法自拔。
就在前幾日，還只是看著附近這棵枝繁葉茂的桂樹，仿佛樹梢洇在淡淡的霧氣里，隨之像是細細密密的白點散落在這萬千枝葉中，昨日踮著腳尖看了，還只是一個個比谷粒還小的緊致的花苞，今日經過，就釋然開放了。滿園的香氣，讓多少人駐足觀望，多少人尋覓著這香味的來源，在這凄冷的深秋的早上，久久回蕩。
是啊桂花都開了，每個季節都有屬于她自己的美，每一種花都有屬于她自己的獨特，每一個花期也終將過去，都會留下短暫而絢麗的美。
花都能如此，人也應該堅守自我的高尚情操，在污濁的，混雜的社會中保持自己的本真。不改變初衷，最終贏得精彩。
高考語文作文 篇2
人們經常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務、演員全是我們自己，而在謝幕的時刻，給自己一份肯定的評判標準永遠只取決于一個人——那就是你自己。為了無悔的人生，社會舞臺的聲色犬馬之中，應本色出演。
村上春樹在《當我談跑步時我談些什么》一書中寫道：“別人怎么都可以搪塞，卻唯獨騙不了自己的內心。”縱觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時面對的只是一張“假面”，該是有多么恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實的心，一張有生氣的臉，而非機械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戲劇與現實的界限被清楚地撕裂之后，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中。可見，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現了一張張虛偽的面容下一顆深不見底的心。主人公在結局為勝利歡欣雀躍的同時對人世的不信任也增加了一分。這個世界，連網絡——這個假面中國的世界也發出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應該適當地卸下偽裝，以坦誠的面貌待人。
本色不僅指人的真實想法的坦露，它更說明一種素質。村上春樹認為：“那些獨特的經歷塑造了獨特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨特人格付出的代價。”社會之所以那么廣闊而豐盈，很重要的原因是有一個個躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什么偽飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因為他直面自己的缺陷與脆弱，不會假裝自己堅強，從而獲得真正的強大;我們喜歡莫言，因為他將自己的人格與他生長的土地緊密地聯系在一起，書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因為他將自己最童真的心給每一個角色絡上了自己原始的希冀......都說“腹有詩書氣自華”，最偉大的真理總是樸實簡單的，一個人可以假裝自己是學者，極盡曲折，卻永遠也體會不了一個學者在求知時的熱切與狂喜。
在社會舞臺上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿，這是一種負面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，從而獲得真正的價值?因為，人生的終結是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之后的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，著實成就了另一種偉大。
高考語文作文 篇3
泱泱華夏，5000年的文化歷史，中華文字，博大精深。
語文，是從我們呀呀學語時的吐字不清，到課堂齊聲朗讀，翻譯晦澀難懂的文言古文，在到我們步入社會，與人交流、溝通的一種必備的語言!又是古代文人墨客，抒發自己情感節操，記錄歷史事件的文字!對于我們炎黃子孫來說，語文是我們從小就接觸的一種語言，是我們中華民族的母語。
從我們踏入課堂，開始我們從課本上所學到的是中外古人，名人的一些經典詩詞，文章，以及重要歷史事件，在課堂之外通過讀一些小說，文獻，報紙之類的可以達到充實自己詞匯庫，這些都是能在課本上，書上能學到的東西。
當我們踏入社會，我們跟人溝通交流，如果你自認為看的書多，按書上的語言來跟人打交道，往往你會發現死效果并不是跟說上所說的不一樣，所以在外也要多聽聽別人是怎么說的，怎么與人交流溝通的，這是一門學問。課堂上的學習，課外的積累，現實社會的運用，都是我們學習這些文字，文學不可或缺的一部分，中華文字，博大精深。
在人短短一生中是不可能完全都能給掌握通透的，學無止境，更何況是我們的母語呢，前人給我們留下了無數的文學巨作，來彰顯他們的各種精神，我們也應該努力學習，不斷進步，讓這些文化一代接一代的傳承下去!這就是我眼中的語文。
高考語文作文 篇4
引名句，起點高遠。
引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的 閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如：
(1)“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽”。馮友蘭先生曾經說過，屬于海洋性 文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩的大山，尊重 傳統，對“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠的蔥郁永遠的中國》)
(2)“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從 諫也，猶水之就下，沛然誰能御之?”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向。”至此，我們是否可以下個結論：從諫如 流，多多益善，聽從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)
例1引孔子及馮友蘭的話導入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示 出考生深厚的文化積淀功底，又展現其靈活駕馭的才思。可見，把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。
(3)問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂 一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。 (《問世間情為何物》)
(4)美學大師羅丹曾經說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而 是缺少發現。”今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時候，我們都迷惑 于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機 會。(《旋轉這只萬花筒》)
(5)古人云：“仁者樂山，知者樂水。”樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎 一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網中”。(《水的聯想。》)
(6)天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧 不為;若所行似惡而非惡，毋寧為之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間，又應點燃一盞怎樣的心燈?(《心星點燈》)
據了解，北京和采用全國卷地區的許多學校的高二學生在今年四月份就進入了高考一輪復習，并且在高二下學期結束時許多學校已經結束了中國古代史部分的復習。在暑假期間的教學中，小編接觸到了許多準高三的學生，他們既同之前教過的學生一樣遇到了許多共性的問題，又在復習中出現了許多新的問題，下面就結合這些學生的問題分析一下高考一輪復習中的痛點和難點，希望能夠對大家的學習有所幫助。
一、知識點記憶困難
學生在一輪復習中的最大痛點就是記不住，歷史也是一門需要積累的學科，記不住知識基本上就等于沒學，當然學生記憶困難的問題并不全怪學生，這跟以下諸多因素有關系：
1.教材是按照政治、經濟、思想文化、改革、人物這樣的專門史體例編寫的，但是一輪復習需要兼顧各個歷史時期的社會總特征，所以需要打破教材編排順序，按照通史順序進行復習，這與許多學生之前的學習方式是截然不同的，所以許多學生接觸起來感覺通史復習有碎片化的感覺，知識點過于零碎而導致記憶困難。
2.通史并非是以前專門史中政治、經濟、思想部分的簡單相加，而是更側重于這個時代眾多因素的相互關系，并且考試也是這樣去考查的。以宋朝為例，宋朝經濟的發展和商業的繁榮促進了市民階層的興起和發展壯大，市民階層的需要推動了市民文化的興起，所以風俗畫和宋詞以及散曲等適應市民階層需要的市民文化興起，另一方面宋朝商品經濟的發展導致了奢侈享樂等行為的產生，所以面對社會生活對傳統儒家倫理秩序的沖擊，儒學家把封建倫理道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，滅人欲”等思想，以“理”來給人們的行為，進而規范社會秩序。但是大部分學生很難分析出特點時代各個因素之間的互相關系，導致對特定時代的時代特征認識不充分，進而無法從宏觀上把握知識，所以記不住知識點，這是歷史學習中最大的痛點，不積跬步，無以至千里，沒有知識的'積累是無法取得高分的。
3.許多學生仍然把歷史當作所謂的“副科”來看待，不想在這上面下太多功夫，所以就很難做到對歷史要素之間的關系進行宏觀把握，以至于做題漏要點和張冠李戴。
你做不到或者不想做知識的綜合梳理和分析，然而又想走捷徑，那么這條捷徑我帶著你去走，通過每周兩次的私播課，我們完全可以把歷史要素之間的相關關系理清楚，你要做的只是按照我教給你的去背誦而已。
二、解題能力差，得分率低
記住知識點是歷史學習的基本要求，所以記不住知識是學生學習的最大痛點，但是記住知識點之后不會做題又是另外一大痛點，甚至比第一個更痛，因為這個直接性的關系到我們的成績。我們得不了太多分的原因是什么呢?北京新東方優能一對一部高中歷史組老師與同學們分享原因，并結合新東方私播課給予同學們學習指導建議：
1.當今考查方式越發多元化，歷史在具體考查時會以文言史料、地圖、表格、圖片等方式去命題考查，但是學生在具體的學習過程中很少對于這些東西去做過梳理和總結，或者說沒有能力去梳理這些東西，教師在課堂上需要兼顧授課進度，不會在45分鐘有限的課堂時間中拿出專門的時間去梳理這些知識。其實梳理這些題目的答題規律和方法并不需要太多的時間，一到兩個小時足矣，我們完全可以用自己相對比較碎片化的時間去聽一下私播課，并且還有專門的講義，也省去了自己苦苦整理筆記的時間，時間成本比較低。
2.學生不會做題的另外一大原因在于平時練習較少，一輪復習側重基礎知識，練習并不是太多，所以許多學生在接觸到題目時缺乏解題思路，等到二輪復習老師專門去講解模擬考試題時其實已經晚了，所以我們從平時起就需要用大量的練習來培養答題思維和能力。但是我們并不能僅僅靠一本“五三”來解決這個問題，題目選擇需要有針對性，題目難度設計需要循序漸進，練習后需要有針對性的講解才能真正解決我們的問題，而這些都是我們在一輪復習中欠缺的，也是“五三”解決不了的。但是私播課可以解決這個問題，教師預先會把相關練習發送給你，你完成之后教師會根據你的錯題和出現的問題做講解，既有知識補充，又有技巧和方法的講解，可以作為傳統課堂的有效補充。
3.無論是對于知識點理解不到位還是對于具體的解題方法掌握不熟練，都會導致我們的失分，所以查缺補漏是很重要的，亡羊補牢，為時未晚。沒學完一部分我們還遺漏下什么問題，這些問題解決了沒有，往往是直接性的關系到我們成績的，如果問題越積越多，那么留到最后我們可能就真的解決不了了。每隔一段時間無論是通過題目也好，還是通過其它方式也好，查缺補漏是很重要的，在課下老師會給你一個階段知識的查缺補漏方案，你完成后老師通過私播課針對你暴露出的問題做專門講解，避免知識盲點，讓我們真正的學的都會，做的都對。
高三一輪復習是打基礎的階段，這一階段如果留下問題和遺憾，之后很難彌補，所以這個階段彌足重要，千里之行，始于足下，祝賀各位早日圓夢!
借書信，平中見奇。
(1)
尊敬的孔子老爺爺：
你好!我是你的一個普通子孫，相隔數千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬 的問候，而且懷著幾個難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)
(2)
可惡的標準答案：
看到你，我實在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫了這封信來聲討你。答 案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道，就因為“標準”二字，發生了無數的悲劇。以下是你的三大罪狀：(《給“標準答案”的一封 信》)
(3)
屈公：
悠悠數千載，安然無恙乎?
每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不 禁為您的結局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區區一個楚王，輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書》)
(4)
臣征言：
臣昨日讀《韓非》見一事：宋有富人，雨大而壞屋舍，其子與鄰翁俱言曰：“室壞而不 修則賊至也。”果之如此，富人嘉其子之惠而疑鄰翁者，何也?子與之親而鄰與之遠也。(《陳情表》)
高考語文作文 篇5
“明天你是否會想起，昨天你寫的日記；明天你是否還惦記，曾經最愛哭的你。老師們都已想不起，猜不出問題的你；我也是偶然翻相片，才想起同桌的你……”一首《同桌的你》，承載了我們匆匆而過的青春，也承載了從小學、到中學再到大學的同窗情誼。
春秋時代，齊國著名的宰相管仲，有一個從小就在一起的好朋友，叫鮑叔牙。當時齊王請鮑叔牙做宰相，但他婉言謝絕，推薦了管仲，管仲果然輔佐齊桓公，使齊國成爲東方的霸主。后來管仲曾對人說：“生我，養我的是父母，可是了解我，幫助我的，卻是鮑叔牙呀！”管仲和鮑叔牙的關系被譽為同學關系的典范，所以歷來人們把同學之間的深厚友誼叫做“管鮑之交”。
其實，這種深厚的同學情誼就是來源于相互理解。鮑叔牙家比管仲家富有，他們曾經合伙做買賣，每次賺了錢，管仲總是多分些，朋友都認爲鮑叔牙煳涂，吃了大虧了。而鮑叔牙卻回答說：“你們不明白，管仲的家境不好，他有老母親要奉養，多拿一些是應該的。”鮑叔牙的這番話，說得他們無話可說，這就是真誠的理解。
今天，我們的生活節奏無疑比春秋時代快多了，幾十個人濟濟一堂，相互交往自然也比古代要復雜得多，這就更需要同學們之間相互理解，更好地相互溝通，才能讓同學們之間的關系更加融洽。尤其是因為大家朝夕相處，有時也難免有點磕磕碰碰，這時就更需要要互相諒解。畢竟同學之間的摩擦多數都是無意的，只要大家多說幾句“對不起”、“沒關系”，就能很快得到解決的。
全世界有60多億人，我們中國也有將近14億人，而恰恰我們幾十位同學能相聚在一個班里，一起學習、生活，這其實就是很難得的緣分。所以我們都應該珍惜這種緣分。有句老話叫“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了”，幾年之后大家又要各奔東西，所以這同學之情也就成了一生的精神財富。
高考語文作文 篇6
[考場小絕招]
在考場上“寫什么”固然重要，但“怎樣寫”更重要。所以一定要發揮自己的長處，避免自己的短處。“我想握住你的手”，看似是不宜寫成議論文的，更不宜寫成“三段論”式的議論文，而這位考生偏偏是發揮了自己寫這種議論文的長處，經過周密構思，在限制中跳出優美的舞蹈，寫出這樣一篇煥發文采的議論文，即說明此。
[說三道四]
這是一篇被評為68分的作文。它的成功可以歸結為以下幾點：一、立意高遠。“我想握住說真話的人的手”，確實比別的立意都要高遠。在現實社會中，說真話確實不容易，是需要勇氣的，有時候要付出生命的代價，所以要握住他們的手，難能可貴。二、結構層次清晰。作者寫這篇作文是經過周密構思的，開頭直接亮出觀點，以“崇敬”、“支持”、“決心”三個關鍵詞總領全文，以下在說明“想”的原因時，按照這三個方面依次說來，層次非常清晰，而且層層遞進，一步步豐富“握手”的內涵，最后一段照應題目與開頭，升華主旨，使得結構完整。三、內容充實。從形式上看，這還是一篇“三段論”式的議論文，總論點下面分解為三個分論點，但分論點下面有豐富的論據和分析，這樣做到了內容飽滿充實。四、語言流暢。是一篇較有文采的議論文。
[說三道四]
全文立足于虛化的“你”―――文學，以充滿感情的文字表達內心深處要握住文學的手直到永遠的心聲。文中用“是你”、“還是你”、“依舊是你”層層推進方式多角度闡述了“為什么要緊握文學的手的理由”：文學讓自己穿越時空；讓生活變得豐富多彩；讓自己感悟人生哲理。其間既有收放自如的鋪陳，也有對文學內涵的思索。行文流暢，多使用排比等整句，情感充沛，有一氣呵成的氣勢。值得一提的是首尾的語言，有了“與文學握手”的感染力，顯示考生運用文字的綜合能力。明顯的缺點是引用過多，有掉書袋之嫌，顯得樸實不足，華藻有余。其實，寫自己對文學的感情，不在于知道了多少，而是自己和文學之間那種難分難舍的親和力，使文學成為自己生命中重要的一部分。
[考場小絕招]
應當說“我想握住你的手”這樣一個溫情的題目，是有利于愛好文學的同學的。要寫好這篇作文，一是要充分調動自己的文學積累，二是要學會造境抒情，本身使用第二人稱，化虛為實，就有利于抒情，加之使用排比等整句，一路鋪排而來，層層推進，這樣就使感情越發濃郁，使行文更富有感染力。
高考語文作文 篇7
人生是一條曲線，坑坑洼洼，曲曲折折。但只要星星還在天空閃爍，我們就不必害怕生活中的坎坷。
還記得，剛開學的那段日子是快樂的，那時認為自己就是天之驕子，懷揣一個美麗繽紛的夢想，攜帶著父母的款款叮嚀和殷切的希望，充滿信心的走進這個醞釀夢想的新環境。這里的每一件事都是那樣的新鮮和好奇，可美好的夢太容易被驚醒，寧靜而甜蜜的日子又太容易被打碎。
現實中，一次又一次的周練，月考，不記其數的檢測，血淋淋的分數，徹底驚醒了我"平步青云"的美夢，讓我對自己的實力感到懷疑，讓我產生了放棄的念頭，讓我在現實中舉步維艱......
那個陽光明媚的早晨，我沒精打采地走進那個讓我一進去就感到苦悶壓抑的教室，蜷縮在自己的位置上，打開《余秋雨散文》，就在這時，一張卡片出現在我的眼前，"人生是一條曲線，坑坑洼洼，曲曲折折。但只要星星還在天空閃爍，我們就不必害怕生活中的坎坷。"根據筆跡，我知道這是好友飛寫的，透過卡片，我仿佛看到他友好的目光向我投來。那一刻，我釋然。
的確，既然人生是一條曲線，我們便不能把人生設想得陽光燦爛，風平浪靜，更不能因為一些小小的挫折而放棄。沒有奮斗的艱辛，又怎會有勝利的前程?那些能正確看待人生，能經受得住生活的遭遇和挫折的人，往往會取得成功。仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐而作《離騷》，司馬遷宮刑而作《史記》，曲嘯蒙冤而作《犯罪心理學》......古今中外無數杰出之人，為我們做出了榜樣，我們又怎能對人生抱有僥幸的幻想?
人生之途是曲折的，人類歷史是曲折的，可這決不能說明人生前途的黯淡，歷史潮流的倒退。人生之路雖然是曲折的，但前景卻風光無限;人類歷史雖然曲折，但時代總在飛躍。無論人生，無論歷史，總是在曲折中前進。挫折，低谷，只是前進中"小插曲"而已。因而，事業上的巨人們，在受挫時是決不會消沉的，因為他們透過暫時的風雨能窺探到未來的陽光。
而我們，立身創業的時代，處于創業的年段，對理想，有美好的追求;對未來，有瑰麗的憧憬。因此，對遇到的挫折和失敗，應用良好的心態去面對，君不聞"天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為......"么?
教室里的燈還亮著，有飛蛾不斷地撲向日光燈，不惜被撞的遍體鱗傷，也許那就是它們的希望和最終的歸宿。那么我們，我們的前途我們的命運也是燈是火嗎?站在獨木橋的這端，雖然我看不到河的對岸，但我知道那里一定是草木皆兵，平靜下有暗流涌動。為了心中的那個懷揣已久的夢，我們沒有理由不努力。我一直一刻不停到走在路上，雖然我不知道我的未來究竟在何方。我甚至有時也會看到上帝牽引著我的那根線，盡管我不知道他要將我帶向何方，但是那句"人生是一條曲線，坑坑洼洼，曲曲折折。但只要星星還在天空閃爍，我們就不必害怕生活中的坎坷。"已成為我前進的不竭動力。是的，我愿意，在路上走好我的每一步。
生活中有七彩的陽光，我已不再沉淪于往日失敗的痛苦中，微笑著面對每一道題，每一個困難。我相信，風雨后會有彩虹，在挫折中，我一定會邂逅陽光。
高考語文作文 篇8
用心感受，自然近在咫尺
看天光云彩，能測陰晴雨雪；漫步林間，能觀草長鶯飛，枝葉枯榮，可無法細說萬物之性。打開電視，輕點鼠標，可知萬物原理，可無法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。在我看來，身臨其境，用心感受，即便不知萬物原理，自然也并不遙遠。
看來山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動；看萬花紅遍，綠蔭環繞，即便你不懂花的種美，樹的生長，你卻能用心感受花的甜美，樹的奉獻；看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見，如若心有自然，心系自然，雖不知萬物進化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。
身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬卷書，不如行萬里路。”當你貼近自然，你會收獲不少意外的驚喜。當你與家人朋友出外旅游時，因為有清泉叮咚，你會收獲趣味；因為有雄偉瀑布，你會嘆為觀止；因為有蟲魚鳥獸，你會驚喜不斷。當你在自然給予你的一切中享受，當你被自然親切納入懷抱之時，你是否有發現，即便你不懂鳥性不
懂花語，你卻已經與自然如此貼近？你是否有發現，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺得自然其實并不遙遠？
身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時發出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認識到人生短暫，何必難為自己？才會有他積極樂觀豁達的生活態度；嵇康喜愛竹林，喜愛竹林中悠閑的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不愿與世同流合污。我認為，我們從自然中感受到的力量，吸收到的精華，能使我們的涵養進一步提升，使我們的信念更加堅定，使我們的生命更加圓滿。而這一切，難道懂得萬物表面的原理能比得上嗎？
誠然，有人認為懂得物性更重要。不可否認，通過現代的信息技術，我們可現清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會“越來越遠”。
嗅一嗅花草的清香，感受清風的靈動，融摸水的溫潤，你便會窕爾一笑，用心感受自然，你會發現，自然，就在身邊。
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