【精華】高考語文作文錦集6篇
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的高考語文作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考語文作文 篇1
漫畫中，兩個唇印與兩個巴掌，在鮮亮的分數(shù)映襯下，顯得格外刺眼。假如穿超千年，孔夫子看到這幕，是會開懷一笑，亦或蹙眉不語？畢竟，我們向是不耽以最壞的惡意來揣測國人的。分數(shù)有值，幸福無價，畢竟，在物欲橫流的社會，仍需保有一份對不完美人生的敬意，我們，要學會優(yōu)雅地前行。
誠然，學業(yè)重要，分數(shù)是衡量學業(yè)的重要手段，誰都不甘為人后，誰都愿金榜題名。考試給了所有人以公平，也考驗著人們不同的評價態(tài)度；學習給了普通人以機遇，也淬煉著我們不同的內(nèi)心渴望，如果生活永遠都如西西弗斯的周而復始的巨石，那種壓迫感，自是社會難以承受之重。
加繆說“攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實人的心。人們必須相信，壘山不止就
是幸福。”相比分數(shù)與光環(huán)，對幸福的追尋才是人生的終極目標。給予孩子陽光、智慧、包容的態(tài)度，才應(yīng)是教育賦于人最強大的力量，《最強大腦》賽事中，在父親管束下極少有假期“天才少年”李云龍以為自己落敗時的崩潰痛哭，與愛好廣泛、瀟灑的對手安德烈因擔心云龍而黯然落淚形成鮮明對比，陶子的一句“云龍，你的人生，要因為遇見安德烈而有所改變！”，點醒不僅是臺上臺上的觀眾，更是我們整個社會對教育的思考，借用比賽落敗但征服全場淚點的孩子安德烈的話說：我是來享受比賽的！享受過程、體驗快樂、學會分享，才能給孩子以優(yōu)雅綻放的姿態(tài)。
教育是為了優(yōu)雅地前行，更是為了給人探求的勇氣。教育中從不乏對分數(shù)的歷練，缺乏的常常是給予人格的涵養(yǎng)與包容的心態(tài)。很多時候，反觀我們的教育，對分數(shù)與完美地過度追求，仍是社會與家庭不能承受之殤。且不說蕭百佑、蔡美兒狼爸虎媽式教育剝奪孩子幸福童年換來所謂的名校，也不說同為室友的復旦投毒案讓死者難安生者痛心，單是留守兒童畢節(jié)四兄妹自絕于世，留光環(huán)于世人卻將痛苦隱于心底的“史學奇才”林嘉文揮別人世的悲劇，都不禁讓我們深重反觀社會功利教育之痛、靈魂之重。教育的理念不應(yīng)為分
高考語文作文 篇2
縱觀今年高考作文，我們會發(fā)現(xiàn)這樣幾個特點：
1絕大多數(shù)題目是話題形式；
2多數(shù)話題屬于動賓式并列關(guān)系型，比去年的偏正式并列關(guān)系型有所變化；
3材料內(nèi)容多數(shù)屬于矛盾型，讓考生在充滿矛盾的社會生活面前擦亮眼睛，提高辨別力，要有自己的想法；
4幾個變體依然是話題形式，比如廣東、天津、福建、湖北、上海、北京等省市的作文題，單字單詞話題、寓意話題、材料話題、多點內(nèi)容的選擇話題等形式和去年全國高考相比有所變化，特別是福建、廣東、湖北的話題形式?jīng)]有拘泥去年的關(guān)系型老路，體現(xiàn)了穩(wěn)中有變的原則；
5多數(shù)話題在道德范疇、思維內(nèi)容方面比較多，更貼近生活，體現(xiàn)了語文生活化的主題。它引導學生關(guān)注社會，關(guān)注人生，關(guān)注生活，帶有很強的理性色彩和人文精神；
6特別值得一提的是福建作文將學生的視野由課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外，引導學生注重讀書，注重思辯，有自己見解，這對改變目前中學語文只注重課本的教育現(xiàn)狀起了良好的導向作用，那種死讀書視野狹窄缺乏思想的人是不會寫出出色的文章的，所以本題又有很好的區(qū)分度，學生境界高下、文采高低會涇渭分明。
我們有理由相信，只要在平時的語文教學中引導學生廣泛讀書，開闊視野，密切關(guān)注社會生活，提高觀察能力、思辯能力、聯(lián)想想象能力等諸多思維素質(zhì)和道德素質(zhì)，做好課內(nèi)外銜接這篇大文章，努力貫徹語文生活化的基本原則，從理性、人文、思維的角度訓練學生，搞好語文活動，就能在高考中立于不敗之地。
相信今年的高考作文題會給中學語文以良好的導向，我們廣大的語文教師要引導學生向讀書要質(zhì)量，向生活要質(zhì)量，向思辯要質(zhì)量，我們的語文教學必須改變那種只重視講讀灌輸、課型單一的不良傾向，要讓我們的語文課豐富起來，攬?zhí)斓厣酱ú菽鞠x魚入懷，觀世界風云國家變革，看社會人生百態(tài)，從生活的細節(jié)之處入手，科學地組織語文活動，讓我們的學生建立語文與自己、與生活、與讀書、與世界、與宇宙的良性通道，從而獲得語文的源頭活水。世界有多豐富，語文就會有多豐富；生活有多精彩，語文就會有多精彩，人生有千姿百態(tài)，語文就會有千姿百態(tài)。
高考就是高考，它的良好導向往往切中社會問題的要害。面對高考，我們在深思它的同時必須反思我們的語文教學。說句實話，我們的語文教學有多少樂趣可言呢！學生有多少人喜歡語文呢！語文教師自己又有多少人真正喜歡這門學科呢！社會中人對語文又有多少詬病呢！可是，中華民族的生存發(fā)展壯大是必須進行母語教育的，中華文明的延續(xù)又是必須依靠語文教育的，任何時候，語文從理論上、實踐上都有存在的天然理由。語文存在的很多問題必須引起我們的深思。這里面有教育體制問題，有民族習慣心理問題，有學生自身問題，有教材問題，有考試評價問題，也有教師自己的問題。
其他問題我們語文教師一時難以改變，可是我們可以自己改變自己。我們加強學習，豐富自己，學富五車，自然能在教學上游刃有余；我們反思教學，注重改革，教學自然會煥發(fā)生機；我們增強責任心，全心面對學生，與學生進行心對心的交流，做他們的良師益友，自然能贏得學生的心；我們在評價學生時盡量客觀公正，同時富有人情味，學生能不信服我們嗎？
我們的語文教學存在的諸多問題應(yīng)該在高考的良好導向下迅速進行調(diào)整，大膽進行改革，還語文教學生動活潑、豐富多彩的本來面目，真正使語文教學獲得生生不竭的動力。
作為語文教師，我們應(yīng)該而且必須投入到語文教學的變革中，將我們的教育理想與高考有機結(jié)合起來，真正使語文成為人的必需。我們通過加強學習與研究將獲得改革的強大源泉，我們對教育理想的不懈追求應(yīng)該通過對自身課堂的大膽改革而得以實現(xiàn)。
高考語文作文 篇3
仔細比較、思考提高語文素養(yǎng)的三條途徑，我認為，要真正使其發(fā)揮作用，離不了“用心”二字。若不是帶著一顆心，不管是課堂有效教學，還是課外大量閱讀、社會生活實踐，提升語文素養(yǎng)的作用都微乎其微。
若不是帶著一顆心聽講，教學就不可能“有效”。從小學到現(xiàn)在，大家已經(jīng)學習了十多年的語文，語文課也上了兩千多節(jié)。但是，有的人提起筆來，錯別字便一個個翩翩而至;做起文來，簡直是在召集各種類型的病句開會;讀起書來，只要內(nèi)容稍有點深意，便如墮入五里霧中，不知書中所云為何。為什么?因為課堂上不用心。因為不用心，雖然已經(jīng)讀了寫了十幾年，竟然仍看不出“縣”和“具”的上半部分并不相同;因為不用心，雖然在課堂上已經(jīng)修改了無數(shù)的病句，自己寫起文章來仍不能做到起碼的文從字順;因為不用心，雖然已經(jīng)聽老師分析了近千篇文章，自己拿起一篇文章讀起來仍感老虎吃天無從下手。反之，用心于課堂，語言文字之精妙必能有所體悟，讀寫能力之增強必能得以訓練，語文素養(yǎng)之提升亦必日漸長進。
若不是帶著一顆心閱讀，“大量”就只是量的累積。同樣讀一部小說，有的人讀完，從語言到結(jié)構(gòu)、從人物到主旨、從人生到社會均能產(chǎn)生諸多感悟;有的人讀完，除了小說中幾個人物的名字和一些零散的故事片段，再不會在頭腦中留下任何印記。何也?用心不同。宋儒程頤說：“學者先要會疑。”用心者讀書，會在讀的過程不斷提出疑問：寫的是什么?為什么要寫這個內(nèi)容?是怎么寫的?為什么要這樣寫?在不斷解決疑問的過程中，他對作品的理解逐漸加深，語文素養(yǎng)不斷提高。不用心者讀書，不僅不會自我設(shè)疑、解疑，即使真有地方看不懂，也是囫圇吞棗，不求解決。如此，讀得書再多，也只是量在累積，而不能在語文素養(yǎng)上產(chǎn)生質(zhì)的提升。
若不是帶著一顆心生活，就無以從生活中發(fā)現(xiàn)語文。生活是語文的源泉。對于有心人來說，生活中處處是語文：與人交流時，別人詼諧幽默的談吐;欣賞流行歌曲時，那意境深遠的歌詞;經(jīng)過樓道時，墻壁上發(fā)人哲思的名言;打開電視時，一句構(gòu)思精巧的廣告語;游覽名勝古跡時，嵌在亭閣廊柱上對仗工整含義雋永的楹聯(lián)……無一不是語文學習的好素材。對他們來說，生活就是語文學習，生活就是在提升語文素養(yǎng)。無心者則相反，生活中語文學習的素材雖然充斥于眼前、縈繞于耳邊，他卻視若無睹、聽若不聞，如此，要在社會生活實踐中提升語文素養(yǎng)豈非奢望?
綜上所述，“用心”才可能真正提升語文素養(yǎng)。因此，學習語文時，請務(wù)必帶上你的“心”。
高考語文作文 篇4
教師這個職業(yè)名詞，對于我來說是實不敢當?shù)摹３跞氪碎g，妄不敢說傳道，授業(yè)，解惑。即為師者，師之能，師之德，師所為。師所不為。心中定當有所尺度，量以檢行，承古圣之賢，立儒仁之風。傳百家之言，樹師道之尊。
觀今之師者，不免些許噓吁。在各方面的束縛下，像個知識中介般茍延殘喘。一無是處。且不說傳道，授業(yè)，解惑。等師為之事，就是這“師道尊嚴”這四個字，又去何處尋得？“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民敬學。”而今這學道倒成了師道，生不學師之過，生不敬師無方。古之惑而不從師，便句讀之不知，惑之不解。如今則非是生不從師，成了師不從生。老師走了學生的道路，那誰來做老師的工作呢？
逼著學生學習成了老師的工作。盯著學生不犯錯成了老師的工作。擔心學生遇到嚴師成了家長的工作。有事沒事幫學生維護自尊到學校吵吵鬧鬧成了家長的工作。草~~~擔著社會道德代言人的身份，做著隨時面臨反抗和內(nèi)反的保衛(wèi)工作。還要聽著一群漢奸的無稽扯淡。在這個思維極度緊張，價值觀和人生觀隨時面臨極端的時代，做為老師到底什么才是最主要的？一個才上小學的小姑娘，一個未經(jīng)花雨季節(jié)女孩子，是什么能讓她想到去自殺，這個心理思維是多么的可怕。我著實不想知道做為老師和班主任的你，你有多強的能力做到的。我想著都不是重點。
為天地立心，為萬民請命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。為師者，為文者。教育一直在做，但是結(jié)果更是節(jié)節(jié)不入其味。現(xiàn)在的老師不但要和家長，和社會公眾和學生處處交鋒，更是要和現(xiàn)在教育斗智斗勇。實在是令人費解。我想這樣便使得有些學校脫穎而出了。不久前聽得北京十一學校的校長的講座，很難想象是什么，讓一個學校做成這樣的模式？方法真的是比困難多啊！教育不斷的針對著老師，四處受著各界的限制。這個意志力，堅強力和創(chuàng)新力都充分強大和不斷上升的種族人群，在承受著一層層蛛絲緊緊的束縛下，還要把自己的`學生成績，品德等綜合素質(zhì)牢牢死守，嚴格把關(guān)。這種戰(zhàn)斗指數(shù)個人覺得已是無可言喻。對于提升這種戰(zhàn)斗力的媒介，我之能弱弱的表示，有壓力才有動力。作為老師需要要求備課、要針對性的把握作業(yè)，要根據(jù)學生需要學的而教，要維持師德，了解學生動向，挖掘?qū)W生心理，關(guān)心學生生活環(huán)境……好吧，我會積極調(diào)節(jié)自身情感的。
細想來，如今那些所謂學生的人，他們到底算什么呢？學校、老師一直有人在做，一做就上千過去了。輪學校，早有國學，私塾。今有公辦，民工。輪師——這個真的不好意思說，古之師者各個了得，今之師者泯為眾人矣。再說學生，古有宋濂長路求學，行深山巨谷，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。今之生，每天零花錢就要十幾塊，就算每人平均十塊，這是多么可觀的數(shù)字，也是多么可怕的數(shù)字。需要十幾塊錢來養(yǎng)活的人，有何思維能力？有何進取，改革意識。一味的滿足著自己所謂的自尊心，擁有欲。得寸進尺，不思生存。一個好戰(zhàn)的年級，卻被包裹著一顆索取的心，和不滿足的情緒。這種沒有危機感和覺悟的人，任誰能夠教得？
我們整天的說著種種方法，會盡一切方式去，滿足，去刻意的吻合他們的心，他們的要求。欲壑難填。如若再次有敵國進攻，他們會拿起武器去戰(zhàn)斗嗎？他們會讓他們的親人感到放心嗎？那時他們也只能去做漢奸了吧！讓我們的學生變得強大，讓我們的學生有所追求。且不說傳道，我們是否能做到授業(yè)，解惑呢？不免令人思索……
高考語文作文 篇5
有人說：“有話則長，無話則短”。這里的話是指自己想要表達的思想內(nèi)容。有些人卻說：“有話則短，無話則長”。乍聽起來有些奇怪，仔細想想?yún)s不難理解：后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說：“世上本沒有路，走的人多了變成了路”。而在當今的時代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說。說得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話說，至少是“于無聲處聽驚雷”。
“于無聲處聽驚雷”，人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學為例，如果某個作家的寫法頗有新意，常常會引發(fā)讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫法便會成為使這個作家區(qū)別于他人的獨特風格。可以說，這是個性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此，一些人在他人還沒注意到的方面“各抒己見”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風”，豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區(qū)別于一般畫家的鮮明標記。
通過獨到的言論來彰顯個性并不是大師的專利，我們每個人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷：在班級辯論里妙語連珠，在問題議會上仗義執(zhí)言，在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話語都在向他人彰顯著我們的個性。
同其他自然現(xiàn)象一樣，雷雨也是分時節(jié)的，有些雷雨來得自然，就像前面所說的那些人，都是心中先有了充實的想法，再表達自己獨到的見解，即“言動于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時宜，沒有經(jīng)過積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知，以批駁大眾觀點為樂，也沒有經(jīng)過嚴密的論證，其言論不僅不能自圓其說，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過“語不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個性，卻讓人不敢茍同。
可以說，“于無聲處聽驚雷”大抵都有展現(xiàn)個性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚了自身的個性，而且具有可以借鑒的開拓意義。彰顯個性可以通過言語來完成，而創(chuàng)新卻離不開的實踐。前面說到不愿從眾的人面臨著無路可走的窘境，當他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時，其實已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統(tǒng)的可以操作的想法時，他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實踐中學習生活的智慧。
所謂“無話則長”，其實是創(chuàng)新者向人們分享的過程，在分享中他也會獲得更多的靈感，對原有的觀點進行修正補充。有人說，我們離這些創(chuàng)新者很遠，不，這些人其實就生活在我們中間，我們無時無刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來的便利。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)，我們都曾有過突然降臨的靈感，其實它們并不是完全偶然的，靈感產(chǎn)生于對生活的實踐。這是“于無聲處聽驚雷”的自然來源。而然我們都知道，當聽到驚雷一瞬間的驚訝過去之后，人們更期待它能為我們帶來“潤物細無聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個性的同時，用行動將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想，“無話則長”不僅是說的多，更是做的多。
高考語文作文 篇6
1、愛我所有
有一天，俄國作家索咯古勒對列夫·托爾斯泰說：您真幸福，您所愛的一切您都有了。托爾斯泰說：不，我并不具有我所愛的一切，只是我所有的一切都是我所愛的。
人們都渴望有我所愛，豈不知，愛我所有才是最大的幸福。
2、背對背的服務(wù)
一位成果卓著的老科學家和一個年輕的歌星同機到達某市。他們走下飛機舷梯時，歌星被圍得水泄不通，而老科學家則孑然一身，無人問津。事后有人為老科學家鳴不平，但他卻說：歌星是面對面地為人民服務(wù)，我們卻是背對背地為大家服務(wù)。面對人群，怎能思考和試驗？
3、尋找龍影
朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨步天下的絕技。他聽說有個叫支離益的人善長屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學到手。他苦學苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。
4、由迷茫到徹悟
這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說：我決心勤學苦練，請問師傅需要多久才能學成下山？師傅答道：十年。少年嫌太長，就說：假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時間？師父說：這樣大概要三十年。少年大吃一驚：為什么全力以赴反而要三十年呢？師父不答。少年又說：我一定要不惜一切代價，拼死拼活修練，爭取早日成功。師父說：那么，你就得跟我學至少七十年。少年冥思苦想，良久，終于大悟。
5、決定勝負的銅錢
這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當著眾將士說：勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。
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