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高考話(huà)題作文

時(shí)間:2021-06-14 13:03:41 高考 我要投稿

【精華】高考話(huà)題作文錦集5篇

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非?鄲腊,以下是小編精心整理的高考話(huà)題作文7篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

【精華】高考話(huà)題作文錦集5篇

高考話(huà)題作文 篇1

  那是珠迸于玉盤(pán),露泣于香蘭,鳳鳴于東山,龍嘯于天穹。時(shí)疾時(shí)緩,時(shí)揚(yáng)時(shí)抑,時(shí)為流水潺湲,時(shí)為泰峰崩裂,他手一拂,弦一動(dòng),曲曲心律便已灑遍竹篁,竹簾微挑,清風(fēng)徐入,他雙目微瞑,只付心事于瑤琴。

  簾外,正有三人跪坐,一人長(zhǎng)鬢鳳目,一人髭須半白,皆有不耐之色。唯有正中一人,恭敬不失傲骨,謙和不遜風(fēng)雅。弦音漫漫,滿(mǎn)室縈人!按蟾,此人可能拉百石強(qiáng)弓,射靶于六百步外?”翼德怒問(wèn),劉備搖頭!按蟾,此人可能持千斤刀戟,沖殺于百萬(wàn)軍中?”云長(zhǎng)奮起,劉備擺手!按蟾,那你何必在此苦求。他的架子也太大了,且待我一根麻繩縛來(lái)與你!币淼罗D(zhuǎn)身欲出,云長(zhǎng)疾步相隨!奥!”劉備大喝:“三弟不可魯莽!”

  香火微明,弦絲慢轉(zhuǎn),時(shí)有鳥(niǎo)雀啁啾,往來(lái)軒外。諸葛昂首,依舊闔目,只唇邊隱有笑意。

  苔痕上階,草色入簾,張飛怒氣而立,關(guān)羽不滿(mǎn)側(cè)首。玄德一嘆,坐相愈恭!叭粽摴偈,箭無(wú)虛發(fā),執(zhí)戟萬(wàn)斤,沖于嚴(yán)陣,誰(shuí)又能較呂奉先一二?然縱橫不過(guò)數(shù)載,禍患已有萬(wàn)端,白門(mén)樓上,英雄氣短,如今安在?方天畫(huà)戟不知誰(shuí)手,赤兔寶馬另載新主,能有誰(shuí)顧忌百萬(wàn)軍中,當(dāng)年哪一騎當(dāng)先?”

  關(guān)羽沉吟不語(yǔ),翼德面有愧色。“那大哥是重智而輕勇了?”

  “非也!”劉備哂之:“天塑雄才,有文士,有武師,能文則潛心書(shū)海豐盈謀略;能武則醉于劍舞精進(jìn)射騎。天下英王,不過(guò)擇文武而用,即可位重九鼎!

  弦音忽急,動(dòng)于雷霆,人皆屏息。聲愈促,弦愈急,霎時(shí)戛然,滿(mǎn)室靜寂。

  “先生好曲!”劉備擊節(jié)而嘆。

  諸葛轉(zhuǎn)身而出,手捧瑤琴:“使君高才,亮受教頗多。若論武斗,使君二弟已為良將,亮愿填補(bǔ)文才,竭盡愚智,以報(bào)使君知遇之恩!毙撮L(zhǎng)拜。

  劉備忙前趨相扶。諸葛抬眸笑望關(guān)張:“將軍,可知琴曲之道?若六弦齊長(zhǎng)則弦一律,無(wú)調(diào)。只有六弦各具長(zhǎng)短,長(zhǎng)為長(zhǎng),短為短,方能蘊(yùn)聲制律,并創(chuàng)長(zhǎng)短參差之聲。亮與將軍各有所長(zhǎng),各有所短,愿各避其短,揚(yáng)其長(zhǎng)。如此笙琴長(zhǎng)短相備,則可高可低,可伸可聚,縱橫天下,莫能及也!

  關(guān)張相視,釋然一笑,劉備拊掌,眾皆欣然。

  臥龍居內(nèi),弦音再漾,羽扇輕搖……

  【點(diǎn)評(píng)】這是一篇視角獨(dú)特的作文!澳鞘侵楸庞谟癖P(pán),露泣于香蘭,鳳鳴于東山,龍嘯于天穹”,富含哲理,給人啟迪。全文語(yǔ)言清新明麗,一氣呵成,古詩(shī)句的引用信手拈來(lái),詩(shī)意盎然。

高考話(huà)題作文 篇2

  一、釋義:

  工匠精神,是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢,精益求精的精神理念。

  工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品,不斷改善自己的工藝,享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高要求,追求完美和極致,對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求,把品質(zhì)從99%提高到99。99%,其利雖微,卻長(zhǎng)久造福于世。

  曾幾何時(shí),工匠是一個(gè)中國(guó)老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè),木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等,各類(lèi)手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時(shí)代結(jié)束,社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代,一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活,但工匠精神永不過(guò)時(shí)。

  二、內(nèi)涵:

  1、精益求精。注重細(xì)節(jié),追求完美和極致,不惜花費(fèi)時(shí)間精力,孜孜不倦,反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品,把99%提高到99。99%。

  2、嚴(yán)謹(jǐn),一絲不茍。不投機(jī)取巧,必須確保每個(gè)部件的質(zhì)量,對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn),不達(dá)要求絕不輕易交貨。

  3、耐心,專(zhuān)注,堅(jiān)持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù),因?yàn)檎嬲墓そ吃趯?zhuān)業(yè)領(lǐng)域上絕對(duì)不會(huì)停止追求進(jìn)步,無(wú)論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程,都在不斷完善。

  4、專(zhuān)業(yè),敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品,其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品。

  三、現(xiàn)實(shí)意義——“工匠精神”在當(dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價(jià)值。

  當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁,追求 “短、平、快”(投資少、周期短、見(jiàn)效快)帶來(lái)的即時(shí)利益,從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神,才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢(qián)、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢(qián)”的循環(huán)時(shí),堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè),依靠信念、信仰,看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善,最終,通過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后,成為眾多用戶(hù)的驕傲,無(wú)論成功與否,這個(gè)過(guò)程,他們的精神是完完全全的享受,是脫俗的、也是正面積極的。

  中國(guó)很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好?原因雖然很多,但最終可以歸結(jié)到一個(gè)方面上來(lái),就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘。中?guó)的產(chǎn)品質(zhì)量不如日本,重要原因之一就是人家做事比我們更嚴(yán)謹(jǐn),更具有工匠精神。

  企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)日本式管理。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神,而不是具體做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神,第一是熱愛(ài)你所做的事,勝過(guò)愛(ài)這些事給你帶來(lái)的錢(qián);第二就是精益求精,精雕細(xì)琢。精益管理就是“精”“益”兩個(gè)字。在日本人的概念里,你把它從60%提高到99%,和從99%提高到99。99%是一個(gè)概念。他們不跟別人較勁,跟自己較勁。

  農(nóng)業(yè)生產(chǎn):工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一種產(chǎn)物,它是一種精致化生產(chǎn)的要求,它對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)講,實(shí)際上就是從源頭保證食品安全,從種植開(kāi)始,原料、化肥、土地等要保證安全,還有就是它的品質(zhì)和質(zhì)量,這里也需要工匠精神。

  工匠精神企業(yè)發(fā)展:工匠精神就是要求企業(yè)如同一個(gè)工匠一樣,琢磨自己的產(chǎn)品,精益求精,經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn)和推敲。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新,技術(shù)進(jìn)步。如果說(shuō)企業(yè)是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈所在,那么一個(gè)以科技創(chuàng)新,技術(shù)進(jìn)步為主體的企業(yè),就是民族振興的動(dòng)力源泉,是國(guó)家財(cái)富增加的源泉所在。

  工匠精神落在企業(yè)家層面,可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言,表現(xiàn)在幾個(gè)方面:第一,創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。企業(yè)家通過(guò)從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新,從創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機(jī)會(huì),在獲得創(chuàng)新紅利之后,繼續(xù)投入、促進(jìn)創(chuàng)新,形成良性循環(huán)。第二,敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力。有了敬業(yè)精神,企業(yè)家才會(huì)有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動(dòng)力,才能夠把創(chuàng)新當(dāng)作自己的使命,才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競(jìng)爭(zhēng)力。第三,執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。在經(jīng)濟(jì)處于低谷時(shí),其他人也許選擇退出,唯有企業(yè)家不會(huì)退出。改革開(kāi)放30多年來(lái),我國(guó)涌現(xiàn)出大批有膽有識(shí)、有工匠精神的企業(yè)家,但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說(shuō),企業(yè)家精神的下滑,才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的隱憂(yōu)所在。

  四、“考工記”:“工匠精神”并非舶來(lái)。在中國(guó),工匠古已有之。

  現(xiàn)存成書(shū)年代(戰(zhàn)國(guó)初期)最早的手工藝專(zhuān)著《考工記》,將社會(huì)組成概略分為六種:王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功,所謂“國(guó)有六職,百工與居一焉”。

  在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,中國(guó)人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有“濟(jì)世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃,凝土以為器,作車(chē)以行陸,作舟行水”。所謂“知者創(chuàng)物,巧者述之守之,世謂之工。百工之事,皆圣人之作也。”

  唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工匠給予這樣的描述:“工人者,藝士也,非隱非仕,不農(nóng)不商......雖無(wú)仕人之業(yè),常有濟(jì)世之能,此工人之妙矣”。這是在長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)圣外王、修身齊家平天下主流價(jià)值之外,對(duì)能工者、善工者的勇敢歌頌,對(duì)工匠精神的至高認(rèn)同。

  清代人段玉裁在《說(shuō)文解字注匚部》注解中說(shuō):匠,以木工之稱(chēng),引申為凡工之稱(chēng)也。又曰:百工皆稱(chēng)工。

  技藝精湛的魯班,“游刃有余”的庖丁,一直被中國(guó)的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁,《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象!哆_(dá)生》篇里的承蜩者,“用志不分,乃凝于神”,粘蟬若拾;梓慶“削木為鐻,鐻成,見(jiàn)者驚猶鬼神。”

  道法自然,合于天道。工匠的最高境界便如是。

高考話(huà)題作文 篇3

  1.我才相信原來(lái)流光真的不會(huì)有再現(xiàn),人也不會(huì)一塵不變,原來(lái)我們真的變了,即使人是可物已非;假如有一天你忘了你的記憶,假如有一天我的世界終于完整,,假如我們的?奎c(diǎn)能重疊在一起,那么,我們是否還能微笑以對(duì)呢~我想這個(gè)世界大的有限,只要我們能夠彼此遇見(jiàn)。

  于是,人們拿起鏟子開(kāi)始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井里時(shí),驢子叫得更恐怖了——它顯然明白了主人的意圖。

  又一鏟泥土落到枯井里,驢子出乎意料地安靜下了。人們發(fā)現(xiàn),此后,每一鏟泥土打在它背上的時(shí)候,驢子都在做一件令人驚奇的事情,他努力地抖落背上的泥土,踩在腳下,把自己墊高一點(diǎn)。

  人們不斷把泥土往枯井里鏟,驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土,使自己再升高一些。就這樣驢子慢慢地升到枯井口,在人們驚奇的目光中,瀟瀟灑灑,溜溜達(dá)達(dá)地走出枯井。

  請(qǐng)以“絕境與希望”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

  2.一位父親在冬天砍掉了一棵枯樹(shù),但到了春天卻驚奇地發(fā)現(xiàn)樹(shù)樁上又萌發(fā)了一圈綠綠的嫩芽。于是,父親對(duì)孩子說(shuō):“當(dāng)時(shí),我真的以為這棵樹(shù)已經(jīng)死了,現(xiàn)在才知道,它確實(shí)還活著。孩子,千萬(wàn)不要忘了這個(gè)教訓(xùn):別在冬天砍樹(shù)!

  請(qǐng)以“別在冬天砍樹(shù)”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

  3.15名應(yīng)屆畢業(yè)生到國(guó)家某部去實(shí)習(xí),當(dāng)部里秘書(shū)給他們倒水時(shí),大多數(shù)人都不知道說(shuō)聲“謝謝”,等到部長(zhǎng)來(lái)看望他們并親自送發(fā)紀(jì)念冊(cè)時(shí),絕大多數(shù)表情木然地用一只手接,導(dǎo)致尷尬的部長(zhǎng)“臉色越來(lái)越難看”。這期間,唯有一個(gè)叫林暉的同學(xué)態(tài)度截然相反。實(shí)習(xí)完后,部里點(diǎn)名錄用林暉。林暉自己都覺(jué)得偶然。但偶然背后有必然,這個(gè)必然恰恰是他不經(jīng)意中表現(xiàn)出來(lái)的禮貌素養(yǎng)。

  世界上最大的敵人是自己,最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一不小心,就可能被自己打敗。

  請(qǐng)以“偶然與必然”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

  4.據(jù)說(shuō)著名歌唱家郭蘭英向著名書(shū)法家李苦禪請(qǐng)教:“什么字最難寫(xiě)?”李老回答:“一字最難寫(xiě)!闭б宦(tīng),不解其意,然后沉思,方解其中的奧秘。

  請(qǐng)以“成功的奧秘”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

  5.老師在黑板上寫(xiě)了兩個(gè)數(shù)字:4和2。然后問(wèn)學(xué)生:“答案是多少?”學(xué)生爭(zhēng)著回答:“6、8、2……”可老師一直搖頭,臉上感到一種悲哀,學(xué)生也是一臉困惑。老師為何悲哀?學(xué)生為何困惑?

  請(qǐng)以“悲哀和困惑”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

  6.我的眼睛和耳朵,是為認(rèn)識(shí)別人、傾聽(tīng)別人;我的腳,是為走近別人;我的手,是為幫助別人、牽引別人;我的腦子,是為造福別人;我的心,是為體貼別人、愛(ài)別人……

  是啊,“若沒(méi)有別人,我還能成為我嗎?”生活中,沒(méi)有人能夠單獨(dú)生存,沒(méi)有誰(shuí)離得開(kāi)別人。我們應(yīng)該怎樣對(duì)待自己,又該怎樣對(duì)待別人呢?在生活中,你是怎樣對(duì)待自己,又是怎樣對(duì)待別人的呢?

  請(qǐng)以“自己與別人”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

  7.生活中,真正的自信者必是有勇氣正視自己的人,而這樣的自信又往往與對(duì)自己的懷疑和不滿(mǎn)有著內(nèi)在的聯(lián)系。事實(shí)上,幾乎所有的天才都并非自信的人,相反倒是有幾分自卑,他們知道自己的弱點(diǎn),為這弱點(diǎn)而苦惱,又不肯毀于弱點(diǎn),于是奮起自強(qiáng),有了令人吃驚的成功。周?chē)?guó)平《智慧與人品》中有一句發(fā)人深省的話(huà):“我相信,天才骨子里大都有一點(diǎn)自卑,成功的強(qiáng)者內(nèi)心深處往往埋著一段屈辱的歷史。”

  請(qǐng)仔細(xì)揣摩劃線(xiàn)句,請(qǐng)以“感謝自卑”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

  8.古人對(duì)牡丹和荔枝有這樣的評(píng)論:“花之絕為牡丹,然而不實(shí);果之絕為荔枝,然非名花!

  請(qǐng)以“牡丹和荔枝”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

  9.莊子帶領(lǐng)弟子出游,行至山中,遇見(jiàn)伐木工,正在伐樹(shù)。弟子問(wèn)為什么那顆長(zhǎng)得很歪的樹(shù)不伐?答;伐了無(wú)用。至暮,投宿一老友處,友人欲殺鵝相待,家仆問(wèn)殺哪只,主人說(shuō);殺那只不會(huì)叫的。

  樹(shù)有用而被伐,無(wú)用而被保全性命,鵝因不成器而被殺之,成器而得以延留。倘若伐木工要專(zhuān)尋特型樹(shù)呢?那么直樹(shù)反而不中意。鵝主人若是喜靜而怕噪呢?當(dāng)下砧板伺候的,只怕是會(huì)報(bào)警的鵝了。其實(shí)這樣的事情在生活中也很常見(jiàn)?傊瑮l件不同,環(huán)境不同,結(jié)局也就不同。

  請(qǐng)以“環(huán)境、條件與結(jié)局”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

  10.某市森林公園決定公開(kāi)招聘一名高級(jí)管理員。幾輪測(cè)試之后,1000名應(yīng)聘者中有三人因分?jǐn)?shù)相等同時(shí)進(jìn)入復(fù)試,總管招來(lái)他們說(shuō);“有一只小山羊跑到了三號(hào)林區(qū),你們一齊出發(fā),誰(shuí)抓住了這只山羊,誰(shuí)將被錄用!比朔蠲鼇(lái)到三號(hào)林區(qū),甲首先發(fā)現(xiàn)了山羊,已用物擊傷了山羊,丙抓住了受傷的山羊。

  請(qǐng)你預(yù)設(shè)一下招聘結(jié)果,然后寫(xiě)一篇文章;蛞啦牧蠈(xiě)招聘故事,或引發(fā)聯(lián)想寫(xiě)成散文,或闡發(fā)觀點(diǎn)夾敘夾議……體裁不限,題目自擬。

高考話(huà)題作文 篇4

  1!芭蟆笨衫斫獬蓛蓚(gè)月亮坐在天空,相互關(guān)懷,相互照亮,缺一不可,那源源不斷的光芒是連接彼此的'紐帶和橋梁!人間的長(zhǎng)旅充滿(mǎn)了多少凄冷、孤苦,沒(méi)有朋友的人是生活的黑暗中的人,沒(méi)有朋友的人是真正的孤兒。

  2。朋友是夏天的樹(shù)陰,為你送來(lái)一片清涼;朋友是人生中的風(fēng)景,沒(méi)有他旅途便黯然失色。朋友是你失意時(shí)無(wú)言地安撫你的人,朋友是你高興時(shí)與你分享的人;朋友是你驕傲?xí)r提醒你的人,是你自卑時(shí)鼓勵(lì)你的人…

  3。友誼,源于愛(ài)心。跌倒時(shí),伸出扶持的雙手,憂(yōu)傷時(shí),送上一縷安慰;孤獨(dú)時(shí),捎去一瓣心香。

  4。我們用友誼寫(xiě)一本書(shū),一本厚厚的書(shū)。在書(shū)里:友誼如珍珠,我們共同穿綴,聯(lián)成一串串璀璨的項(xiàng)鏈;友誼如彩綢,我們共同剪裁縫制成一件件絢麗的衣衫;友誼如花種,我們共同播撒,培育出一個(gè)個(gè)五彩的花壇;友誼如油彩,我們共同調(diào)色,描繪出一幅幅美麗的圖畫(huà)。

  5。友誼要用真誠(chéng)去播種,要用理解去護(hù)理,要用熱情去澆灌。

  6。友誼之火溫暖了朋友受傷的心,照亮了迷途者前進(jìn)的方向,驅(qū)散了孤獨(dú)者心中的陰云,點(diǎn)燃了失敗者新的希望。

  7。社會(huì)需要愛(ài)心,人類(lèi)需要幫助。也許只是一根小小的木樁,就可救活一個(gè)溺水的人;也許只是薄薄的一條毯子,就可以溫暖一個(gè)凍僵的人;也許只是一句話(huà),一只溫暖的手,就可以喚回失望者的希望。那么為什么我們不去做呢?別走開(kāi),讓我們一起來(lái)奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心,一人是人,二人為從,三人成眾,建設(shè)祖國(guó)美好的未來(lái)需要的不正是這種眾志成城嗎?

高考話(huà)題作文 篇5

  1、啟迪人心的結(jié)尾

  在結(jié)尾處,寫(xiě)出肺腑之言,或充滿(mǎn)激情的呼吁,或富有理性的啟迪。樣的結(jié)尾一般精煉而有力。

  例如:20xx年山東考生的《讓我輕輕告訴你》,結(jié)尾寫(xiě)道“讓我們心靈深處,每一次美麗而謹(jǐn)慎的選擇,必將如高山之水,洗盡鉛華,洗盡躁動(dòng),還生命一股清流,給世界一眼甘泉,用晶瑩的浪花奏出生活浩然大氣的樂(lè)章!

  優(yōu)美的語(yǔ)句,形象的語(yǔ)言,澎湃的激情,昂揚(yáng)的格調(diào),在悅?cè)诵男缘耐瑫r(shí),給人生活的信心和力量。

  2、詩(shī)情畫(huà)意的結(jié)尾

  在文章結(jié)尾處,用精彩的語(yǔ)言描繪出既有詩(shī)情畫(huà)意又有豐富思想的藝術(shù)畫(huà)面,達(dá)到景中有情,情中有景,字字句句皆有情,達(dá)到“意境高遠(yuǎn)”之要求。

  例如,20xx年高考重慶考生寫(xiě)的《那山,那月,那人》的結(jié)尾:“黎明來(lái)臨,太陽(yáng)從山外探過(guò)頭來(lái),喚醒了山里的小村莊。在日光陰影處,露珠也在閃著光,遠(yuǎn)處傳來(lái)幾聲清晰的鳥(niǎo)鳴,他正迎著陽(yáng)光,循著一條開(kāi)遍山花的小路,向半山腰的學(xué)校走去。

  他相信自己的選擇是對(duì)的,因?yàn)樗淖冞@個(gè)山村。前面的路很長(zhǎng),可路邊總有燦爛的山花相伴------”

  文章寫(xiě)一位生面對(duì)“貧困愚昧的小山村”與“燈紅酒綠的大城市”而進(jìn)行的“心靈選擇”,為了山村,為了山村的孩子,為了傳播文明精神,在清冷的月光下,他流著淚做出了選擇:獻(xiàn)身山區(qū)事業(yè)。結(jié)尾作者所寫(xiě)的畫(huà)面中,太陽(yáng)張開(kāi)笑臉,露珠閃著亮光,鳥(niǎo)兒唱著山歌,山花鋪著山路------這明麗歡暢的畫(huà)面中,飽含著作者對(duì)獻(xiàn)身事業(yè)的山村的熱情的禮贊。同時(shí),作為人物活動(dòng)的背景,襯出了一個(gè)光彩照人的人民形象。

  3、促膝談心的結(jié)尾

  寫(xiě)作文,作者要告訴讀者自己對(duì)問(wèn)題的看法,對(duì)生活的領(lǐng)悟。因此 ,結(jié)尾處,用真切樸實(shí)的語(yǔ)言,與讀者促膝談心,很容易引起讀者情感上的共鳴。

  例如,《滄桑 看云》一文的結(jié)尾:“朋友,走過(guò)的煙云,你對(duì)生活有什么答案?你將如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)?你將用什么姿態(tài)去面對(duì)未來(lái)生活的挑戰(zhàn)?別忘了,我們正年輕,‘看云’的日子不要迷失在天真浪漫中,尋找理性的答案,讓我們追,讓我們飛。生活需要我們?nèi)?chuàng)造,美好的未來(lái)是我們自己的!

  這種結(jié)尾給文章一種平和的氣氛,接近讀者與作者之間的距離,使其欣然接受作者的觀點(diǎn)。

  4、感悟升華的結(jié)尾

  在全文敘述、描寫(xiě)的基礎(chǔ)上,品味出人生的意義,升華出感情的火花,閃耀出生活哲理,顯示出精神風(fēng)采和思想品位。

  例如,20xx年高考湖北考生寫(xiě)的《飄落心靈的的秋葉》的結(jié)尾 :“望著這片火紅的梧桐,我激動(dòng)得流下了眼淚。其實(shí)生命在為難你的同時(shí),也在用自然給你生存的暗示。畢竟生命的長(zhǎng)途需要你跋涉。當(dāng)我轉(zhuǎn)身走出這片樹(shù)林時(shí),我在心里默念著:感謝梧桐葉,感謝生命!

  5、照應(yīng)開(kāi)頭的結(jié)尾

  結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭,顯得文章結(jié)構(gòu)完整,關(guān)合嚴(yán)密,寫(xiě)得好,可給讀者留下整體性的美感。

  例如,20xx年高考四川考生寫(xiě)的《傾聽(tīng)心靈的鐘聲》開(kāi)頭寫(xiě)道:“站在人生的岔路口,我們無(wú)數(shù)次面對(duì)這樣的抉擇:愛(ài)與恨,悲與喜,苦與樂(lè),得與失------”我們猶豫、躊躇,舉棋不 定,左右為難。其實(shí),此時(shí),我們只需靜下心來(lái),傾聽(tīng)心靈的鐘聲,作出正確的抉擇。

  結(jié)尾處作者寫(xiě)道:“是啊,人生就是在這不斷的抉擇中前進(jìn),從不斷的跌倒中爬起,世事便是這樣的,人就是這樣長(zhǎng)大的。朋友,當(dāng)你面對(duì)人生的抉擇時(shí),請(qǐng)不要慌亂,靜下來(lái),傾聽(tīng)心靈的鐘聲!

  文章開(kāi)頭,作者將讀者的靈魂放在特定的環(huán)境中去審視,將讀者的目光鎖定在“人生的岔口,讓讀者在面對(duì)“愛(ài)與恨,悲與喜,苦與樂(lè),得與失------”的“猶豫、躊躇,舉棋不 定”中經(jīng)歷一番刻骨銘心的斟酌、思量。結(jié)尾處則是為讀者開(kāi)出的妙方:“此時(shí)我們只需下心來(lái),傾聽(tīng)心靈的鐘聲,作出正確的抉擇”即可。真是為文妙點(diǎn)題,文章巧裁寫(xiě)啊!

  6、令人回味的結(jié)尾

  好的結(jié)尾如品香茗,讓人回味再三。那些似斷非斷,似了非了之筆,讀之更是雅有余味。例如《撿拾陽(yáng)光》描述開(kāi)窗南北迥異的感受,結(jié)尾:“打開(kāi)朝陽(yáng)的那扇窗,撿拾生命的陽(yáng)光,何妨將生命凝結(jié)成歡樂(lè)貝殼,撒在幸福的岸邊;何妨將歲月凝結(jié)成一枚綠葉,讓每條葉脈都昭示出無(wú)盡的生命力!痹⒑舾嬗谠O(shè)問(wèn)之中,藏哲理于妙喻之內(nèi),言有盡而意無(wú)窮。

  文章結(jié)尾應(yīng)多種多樣,豐富多彩。好的結(jié)尾能使文章主旨更鮮明,結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容更富有文采,更有創(chuàng)新意思,使文章更具魅力,更吸引人。在高考時(shí),考生千萬(wàn)要亮出這“回眸一笑”。

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