【精品】高考話題作文匯編七篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的高考話題作文8篇，歡迎大家分享。
高考話題作文 篇1
高校的自主考試，今年是搞得熱火朝天，外地生是“飛來飛去”，本地生是“奔這奔那”，弄得家長、學生、老師、學校、考官、社會，手忙腳亂、精疲力竭。更有甚者，各校之間為了“奪生源、搶時差、出難題”，可以說是無所不用其極！自小平同志提倡恢復高考至今，已經(jīng)走過了33個春秋了。到底我們應該如何對其作出“客觀、公正、恰當”的評價，這是每個從事教育工作的人士，要嚴肅認真訣斷的課題。大家都不要感情用事，更不要草率處置。因為，絕對的肯定與否定一種事理，都是不辯證、唯物的。再說，高考形式的好壞，它是關系到千家萬戶、千年萬代大計問題。對這個話題，你有什么看法，請合情合理地說說。
審題過程：任何事物，我們都要用“兩分法”來加以分析。首先，目前的高考，其“利大于弊”，未來尚難預料。那么，我們又怎樣去創(chuàng)造出體現(xiàn)中國特色的高考體制呢？這正是當前人們必須好好審視、細細研究的重要課題。應取的態(tài)度是：既不急于求成、也不草率行事，而是有條有理、合情合理地分析、總結、歸納、變革。在國家教育部門的主導之下，選擇有關高等院校穩(wěn)妥試驗，并且不斷修改、變化、提高，讓考試的選拔形式、檢測內容、錄取手段、改革步驟，越來越符合學生的需求、社會的需求。更重要的是，高考育才的根本目標是：培養(yǎng)出具有“創(chuàng)新力、競爭力、協(xié)作力、抗挫力、艱苦力”的、中國特色的、世界一流的時代精英！
高考話題作文 篇2
社會萬象之話題 感受美麗夜殤？尋不到花的枯葉點，想象自己在一個江南小月色里。
一位犯人越獄了，在亡命途中，他大肆搶劫錢財，準備外逃。在搶得足夠的錢財后，他乘上開往邊境的火車。火車上很擠，他只好站在廁所旁。
這時，一位漂亮的姑娘走進廁所，關門時卻發(fā)現(xiàn)門扣壞了。她走出來，輕聲對他說：“先生，你能為我把門嗎？”
他一愣，看著姑娘純潔無邪的眼神，點點頭。他像一位忠誠的衛(wèi)士一樣，嚴嚴地守著門。在這一剎那，他突然改變了主意，下一站下車去投案自首。
姑娘純潔無邪的眼神感動了犯人。美是人世間最動人的因子，美是凈化心靈的良藥。
（1）立意自定。
（2）文體自選。
（3）題目自擬。
（4）不少于800字。
（5）不得抄襲。
話題分析
美，它無處不在。它舞蹈在埃菲爾鐵塔，它攀登在珠穆朗瑪，它游覽萬里長城，它照耀尼羅河，它親吻自由女神，它被貯存在《詩經(jīng)》中，它閃亮在古希臘奧運火炬上，它跳躍在美妙的歌聲中……。美是幸福，是純凈，是溫馨，是柔情，是思念和懷想，是和平……誰能拒絕美？
一顆純凈的心需要另一顆純凈的心的相互映照，一顆黑暗的心更需要一顆純凈的心的照耀與沐浴。由黑暗而光明，由痛而幸福，這是一種漫長的靈魂洗禮。
佳作示范
江蘇 鐘蕓菲
“姑娘從什么地方來？”
回答這句話時我很自豪。直到現(xiàn)在，我都認為很多人特別是女孩子，很樂意告訴別人自己來自江南，或者更確切地說是吳門蘇州。
小橋悠悠，流水潺潺，巷子幽幽，以及那流淌于小橋、流水、巷子中的一聲聲吳語，使這座江南古城彌漫著沁人的氣息。
橋是深褐的，路是花青的，墻是灰白的。一系列冷色調，沉沉穩(wěn)穩(wěn)，閑閑適適。寧靜中蘊藉著深情，翩然中傾訴著滄桑。河道里幾艘小船閑閑而過，屋檐下一簇草兒亭亭而顫。這，便是江南蘇州。她藝術得讓你心旌搖曳。或許，你的手指觸摸的那塊青磚，你的腳底涉足的那塊鵝卵石，曾經(jīng)有過風云無數(shù)。二千五百年的歷史在這塊土地上沉淀、蕩漾，就由不得你不信了。
夜闌溟蒙，靜坐于河畔人家。紅木石幾上放著一只小茶爐，聆聽著吳儂軟語操起的評彈，面對著仇英的仕女或唐寅的帖冊，等著“嚇煞人香”旋在湖水涌起的漩渦中，水氣氤氳，蔓延著吳韻吳音。于是，畫面中升騰出一位吳中女子，風景般曲雅纖巧，似碧玉卻不失閨秀的風姿。
然而，蘇州自古不是出美女的地方，較之南京秦淮河、杭州西子湖，蘇州太湖沒有養(yǎng)育出太多扭轉乾坤的紅顏。吳中自古出才女卻不容置疑。吳中女子拒絕了京城帶來的脂粉氣，卻在那“女子無才便是德”的年代，掙脫了幾千年的封建枷鎖，沒有帝王將相，只有才子佳人。且佳人多半“貌高一尺，才高一丈”。
同為江南天堂，較之杭州，蘇州過于精致。巷子幽深曲折，河道靜謐蜿蜒，園林錯落有致……蘇州，呈現(xiàn)著太多的江南味，流露著太多的女兒態(tài)，因而才子佳人常常造訪，才子多半懷才不遇，佳人多半紅顏薄命，但他們也落得清閑，留下開篇彈詞千古傳唱。
感動著吳中女子的氣質神韻，便追尋到傳承千年的吳文化。它滋養(yǎng)了吳中女子的靈慧，也滋養(yǎng)了這塊土地上人文景觀的底蘊。一首《楓橋夜泊》讓古剎寒山寺遐邇聞名，一幅《故鄉(xiāng)的回憶》讓水鄉(xiāng)周莊名滿天下……
古城蘇州在一步步地走向世界。在世紀浪潮中，她不斷地尋求著自我，執(zhí)著著秉性。漫步在小巷中，輕撫著吳地文化的肌膚，抬頭是側過身的兩排屋檐夾著的一方狹長天空，格子窗下木門虛掩。門板上的斑斑駁駁似朱唇輕啟，傾訴著綿綿往事，遐想著“老僧禪定”，猜測著那木門后深深庭院里藏的是人面桃花還是梨花帶雨。其實，無論那是嫣然一笑還是幾滴清淚，呵，都會讓你感嘆不已。
于是，不難理解女孩們樂于告訴別人自己來自吳門蘇州的心情了，因為那接下來的一句便是“蘇州啊，好地方”。
這篇文章之所以打動人，主要原因是作者對蘇州的特點把握得好。最主要的特點是：古老、典雅、秀美。風格精巧細膩，自豪而不張揚，贊美而不驚奇。作者寫景筆墨不多，但生動鮮明。寫人娓娓道來有獨到見解，有些觀點很有創(chuàng)見。
“為了看看陽光，我來到世上。”巴爾蒙特的這句話，自從我第一次讀到它，就幾乎一天也沒有忘記過。詩人就像一個從來沒有受過傷害的人一樣，如此誠摯、欣喜、寧靜地歌頌著大地、陽光和人歡馬叫、喧騰不息的世界。
普魯斯特在《追憶似水年華》中，寫到“我”在火車停站時，見到一位賣牛奶的姑娘：“……晨光映紅了她的面龐，她的臉比粉紅的天空還要鮮艷……有如可以固定在那里的一輪紅日，我簡直無法將目光從她的面龐上移開……”普魯斯特對于陽光的敏感與迷戀，給我留下了極為深刻的印象。體驗陽光、體驗美、體驗幸福、體驗純凈、體驗溫馨、體驗柔情、體驗思念和懷想，這樣的精神生活，這樣的心理空間，實在太有魅力。即使是受盡心理折磨的尼采，到了晚年還依然懷戀著年輕時代“那些充滿信任、歡樂，閃爍著崇高的思想異彩的時光——那些最深沉的幸福時光”。那些最深刻最博大的靈魂，幾乎都是既能充分體驗人性之暗昧，又能充分體驗陽光的明朗和溫暖的人。
究竟是傷痕累累的心靈容易感到人世間的美麗溫馨，還是沒有受過傷害的心靈更容易感受到這樣的美麗溫馨？我老是被這樣的'問題所縈繞。也許無論是否受過傷害，一顆善良的靈魂總是可以敏銳地感受陽光與溫暖的。
但是，沒有受過傷害的心靈，他不只是能夠感受陽光，他就是陽光本身，只要你見到他，你就不難感到他們純凈、透明與溫暖。這是任何受到傷害的心靈所不可比擬的。
一顆純凈的心需要另一顆純凈的心的相互映照，一顆黑暗的心更需要一顆純凈的心的照耀與沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，這是一種漫長的靈魂洗禮。
為了看看陽光，我來到世上。
為了成為陽光，我祈禱于世上。
掬一捧水，整個太陽便笑在掌心里，魅力四射，誰能拒絕？我們的呼吸，我們的靈魂，都在接受陽光，那么靈魂都可能化成陽光。文章思辨性強，哲理深刻。
高考話題作文 篇3
一、釋義：
工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精的精神理念。
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對細節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質從99%提高到99。99%，其利雖微，卻長久造福于世。
曾幾何時，工匠是一個中國老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時代結束，社會進入后工業(yè)時代，一些與現(xiàn)代生活不相適應的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。
二、內涵：
1、精益求精。注重細節(jié)，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產(chǎn)品，把99%提高到99。99%。
2、嚴謹，一絲不茍。不投機取巧，必須確保每個部件的質量，對產(chǎn)品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。
3、耐心，專注，堅持。不斷提升產(chǎn)品和服務，因為真正的工匠在專業(yè)領域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設計還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。
4、專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標是打造本行業(yè)最優(yōu)質的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。
三、現(xiàn)實意義——“工匠精神”在當今企業(yè)管理中有著重要的學習價值。
當今社會心浮氣躁，追求 “短、平、快”(投資少、周期短、見效快)帶來的即時利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當其他企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時，堅持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進、不斷完善，最終，通過高標準要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。
中國很多企業(yè)的產(chǎn)品質量為什么搞不好?原因雖然很多，但最終可以歸結到一個方面上來，就是做事缺乏嚴謹?shù)墓そ尘瘛Ｖ袊漠a(chǎn)品質量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴謹，更具有工匠精神。
企業(yè)不能盲目學習和引進日本式管理。日式管理最值得學習的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來的錢;第二就是精益求精，精雕細琢。精益管理就是“精”“益”兩個字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99。99%是一個概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟時代的一種產(chǎn)物，它是一種精致化生產(chǎn)的要求，它對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來講，實際上就是從源頭保證食品安全，從種植開始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質和質量，這里也需要工匠精神。
工匠精神企業(yè)發(fā)展：工匠精神就是要求企業(yè)如同一個工匠一樣，琢磨自己的產(chǎn)品，精益求精，經(jīng)得起市場的考驗和推敲。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術進步。如果說企業(yè)是國家的經(jīng)濟命脈所在，那么一個以科技創(chuàng)新，技術進步為主體的企業(yè)，就是民族振興的動力源泉，是國家財富增加的源泉所在。
工匠精神落在企業(yè)家層面，可以認為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在幾個方面：第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內核。企業(yè)家通過從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新，從創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機會，在獲得創(chuàng)新紅利之后，繼續(xù)投入、促進創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力。有了敬業(yè)精神，企業(yè)家才會有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動力，才能夠把創(chuàng)新當作自己的使命，才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競爭力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。在經(jīng)濟處于低谷時，其他人也許選擇退出，唯有企業(yè)家不會退出。改革開放30多年來，我國涌現(xiàn)出大批有膽有識、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟發(fā)展的隱憂所在。
四、“考工記”：“工匠精神”并非舶來。在中國，工匠古已有之。
現(xiàn)存成書年代(戰(zhàn)國初期)最早的手工藝專著《考工記》，將社會組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂“國有六職，百工與居一焉”。
在戰(zhàn)國時代，中國人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有“濟世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水”。所謂“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。”
唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》對中國傳統(tǒng)工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商......雖無仕人之業(yè)，常有濟世之能，此工人之妙矣”。這是在長久以來中國傳統(tǒng)內圣外王、修身齊家平天下主流價值之外，對能工者、善工者的勇敢歌頌，對工匠精神的至高認同。
清代人段玉裁在《說文解字注匚部》注解中說：匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也。又曰：百工皆稱工。
技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象。《達生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾;梓慶“削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。”
道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。
高考話題作文 篇4
一、大題小作游刃有余
話題作文的限制少、范圍寬泛，所以大題目居多，高考作文123系列指導(六)。大題小作是話題作文制勝的法寶。如果是單一話題，可以自選角度擬定與這個話題有關的小題目來寫；如果是多頭話題，可以先在眾話題中選其一，而后再定與這個支話題有關的小題目來寫。這樣化大為小，就容易下筆，便于表情達意。越是寬泛的話題，以大題小作治之，越能得到很多的作文題目，于是構思選材就進入自由天地，然后擇善而為，下筆就會游刃有余。如果不懂得大題小作，便就無從下筆了。記住：不管話題作文的題目多大，都要把它轉化成小題目來做，以獲取成功。
二、明智抉擇取一瓢飲
單一話題可以派生出許多小話題，多頭話題本身就提供許多支話題，而且還可以各自派生出更多小話題，可寫作的時候只能選其中的一個話題來寫。取哪一個話題呢?選自己有把握寫好的“那一個”。這便是“取一瓢飲”——“瓢”(考生的實際情況)制約了“飲”(寫作什么話題)。到底該寫什么？考生總是通過讀題進行分析研究，在不違背題意及其要求的情況下，確定自己的寫作內容。在這個過程中，還有一個重要因素制約著“寫什么”，那就是考生的“內存”。考生的大腦儲藏著或多或少的寫作信息，這些信息中與這道作文試題有關的到底有多少，又直接影響著“寫什么”。可用的內存多，回旋的余地就大，反之就有捉襟見肘之苦。考生在尋找立意點的同時，不斷提取有關信息，當兩者融合時“寫什么”的問題才真正得到解決。因此，取哪“一瓢飲”是話題作文的重要一環(huán)，要把作文話題與自己的實際情況結合起來，以“能夠寫好”為前提，做出明智的抉擇——“取—瓢飲”。
三、另辟蹊徑獨樹一幟
話題作文雖然寬泛，但如何另辟蹊徑獨樹一幟，還是有一定的難度。比如，1998年全國高考試題有關心理承受力的話題，就有不少同學虛構“父母雙亡”的故事來寫自己怎樣戰(zhàn)勝脆弱，結果因構思雷同而影響了成績。“獨樹一幟”，要求立意盡量不說大家容易想到的道理，選材盡量不選大家都可能有過的經(jīng)歷，寫作盡量不走大家習慣走的思路；也就是說要把一看到話題就冒出來的道理、材料、寫法撇開，再深入一層進行思考，說新穎的道理，用新鮮的材料，走新奇的思路。一般來說，立意要尋求別人容易忽略的或不是一眼便能看到的角度，選材要選自己的特殊經(jīng)歷或獨得的積累，寫法則要懂得打破常規(guī)以創(chuàng)新，高考作文指導《高考作文123系列指導(六)》。概而言之，“獨樹一幟”要做到視角獨特，內容獨有，寫法獨創(chuàng)。當然，就一篇作文而言，能做到其中的一點或兩點，就足以使之出類拔萃了。
四、發(fā)散思維兩極立論
所謂“兩級立論”，就是根據(jù)話題對立的兩極來確定中心論點。話題作文的立論，與供料作文的立論，究竟有什么不同呢?最大的不同是：前者只要求與話題有關，而后者則要求合乎材料所包含的意義。顯然前者比后者寬泛得多，自由得多。根據(jù)話題作文的這個特點，我們要善于抓住話題的兩極展開發(fā)散性思維，生成論點。我們知道，世間萬物都存在著對立的兩極，而且可以從不同的角度分解出不同的兩極，比如“書”，它的兩極是“好書”與“壞書”，那么“談讀書”這個話題就可以圍繞“讀好書”和“讀壞書”立論；如果變換角度，可以從讀書的目的找到“為國”和“為己”這兩極，可以從讀書的方法抓到“活”和“死”這兩極，還可以從讀書的態(tài)度看到“勤”和“怠”這兩極……那么“談讀書”這個話題就不知可以派生出多少的論點了。另外，在兩極之間立論很容易出新，而且充滿著辯證統(tǒng)一。如：讀書既要“活”，也要“死”；讀書既能“為國”，也能“為己”。
五、形散神聚從一而終
話題作文并沒有框定文章的主旨，讓考生自由立意，只要合乎話題、思想健康就可以了，其目的在于打破中學生作文在內容和形式上的框框。但是不是說話題作文可以信馬由韁，言所欲言?答案是否定的。你一旦從話題中選定一個中心來寫，那就只能從一而終了。當然，由于話題作文具有漫談式的特點，你大可無拘無束地展示自己的思維空間，天南地北，任你馳騁；不過要做到“形散而神不散”，即“形散神聚”。這種技法的特點是既放得開又收得攏，那些材料看似游兵散勇，實際上唯馬頭是瞻，各得其宜，各盡其妙。此法適用于運用散文筆法或雜文筆法來寫話題作文。
六、蜻蜓點水巧扣話題
“蜻蜓點水”只是一種形象的說法，說白了就是通過點題來扣住話題的技法。我們知道，話題作文只要求寫作內容與規(guī)定的話題有關，如果善于點題就容易扣住話題，從而滿足“有關”的要求。“蜻蜓點水”法適用于記敘文(包括散文、故事、小小說等)，操作簡便，只要在文章中安排適當?shù)牡胤教峒霸掝}即可。20xx年有篇《“三個和尚”新傳之一：變，變，變!》的高考優(yōu)秀作文(載《語文報》高考專號)，編述了一個故事，讓三個和尚吃上自來水，他們懶得開自來水，卻被評上“節(jié)水標兵”，還要出國傳授節(jié)水經(jīng)驗，文章調侃、幽默而又意味深長。作者在文末寫道：“這三個和尚肯定還有下文，該變成什么樣兒，答案當然不止一個，就靠你去想去琢磨啰!”顯然，如此巧妙地扣住話題，是這篇作文取得高分的秘訣之一。
高考話題作文 篇5
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人,如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步”。
春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車!”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說：“我叫項橐，7歲!”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”
事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經(jīng)達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學這個領域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對于小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。”
20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。后來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂后來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養(yǎng)反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”
謙虛，不僅應成為一種學習態(tài)度，更應該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢?《易傳?謙?彖》對此有一個精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰(zhàn)勝的。
我們每個人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧!
高考話題作文 篇6
感恩，是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的愛和希望;它是一種最美的心態(tài)，是人生幸福的源泉。
——題記
漫步在金黃的稻穗中，仿佛一切都染上了這種顏色。秋風輕撫著，蕩起陣陣微波。艷陽在大海的印襯下，也顯得黯然失色。飽滿的穗頭，輕搖的稻桿，彌漫的稻香，充斥著整個大地。
我莫名的感動了，這何嘗不是稻穗對農(nóng)夫們的感恩呢?
花兒凋零了，但是她留下了香氣，飄入十里街巷，散入了空氣中，。春蠶死去了，但它門留下了自己的蛹，圈圈蠶絲，表達了它們對人類的感恩。
其實，這世上不是沒有感恩，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)而已。
黃河流淌，生生不息。千古歷史，道盡風流人物。
天下亂世，兵戈擾攘。劉備為求奇才，放下重任，駕騎戰(zhàn)馬，三顧茅廬，只求一見諸葛。
諸葛出山輔助。奇招妙計，打敗敵人，為劉備打下堅實的江山。諸葛出山，不也是對劉備三顧茅廬的感恩嗎?
感恩，是要用行動去回報的。
早出晚歸，采集蜂蜜。蜜蜂千里迢迢，只為吸汁筑巢。一座座堡壘般的蜂巢，流溢著蜜香。一只
只勤勞的蜜蜂，醞釀著甜蜜的禮物。甜美的蜂蜜，歡欣的笑容，是蜜蜂對人類給予花蜜的感恩。
連動物都能做到的事，我們人談何不能呢?
屋內帶入了門外的寒氣，父母下班回來了。一聲親切的問候，一個溫暖的擁抱，一件厚實的大衣，總能使父母感到溫馨。我們不需要做出驚天動地的大事，只要我們能做的，力所能及的事，哪怕是做一頓飯，洗幾件衣服，也是對父母養(yǎng)育的感恩。
感恩，要用心和行動去表現(xiàn)。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。哪怕只是滴水之恩，也要以涌泉相報。在漫長的人生之路中，必定有挫折，有失敗。總會有人在這個時候站在你身旁，向你伸向援助的雙手，攜你走向未來。
世人皆有情，別讓自己變成一個冷漠的人。學會感恩，擁有一顆感恩的心，才會懂得付出，才會懂得回報。有人說善良的本質就是感恩，一個人學會了感恩，他就是一個幸福的人。對別人的幫助，哪怕是一點一滴，我們都應當懷感恩之心。
輕輕灑下感恩的種子，只需點點春雨，即可生根發(fā)芽，飄出撲鼻香。讓感恩的種子灑滿遍地，讓感恩的花漫山遍野，讓感恩的香氣彌漫世界，讓感恩的情意裝點人們的心房。
感恩父母，感謝他們把我們帶到人間，讓我們品嘗到世間的苦辣酸甜;
感恩朋友，感謝他們?yōu)槲覀兎謸纯啵屛覀儾辉俟聠?
感恩老師，感謝他們無私地將知識傳授給我們，讓我們能判斷是非……
擁有一顆感恩的心，我們的生命才會充滿溫馨;長存一顆感恩的心，我們的心靈才會更加純潔!懂得感恩的人，終會幸福。
高考話題作文 篇7
請以“最好的風景”為題，寫一篇不少于800字的文章。
【寫作指導】
茅盾在《風景談》中寫道：“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者!”從這個層面上來說，文題中的“風景”更多地指向以人為核心的活動圖景，而不僅僅指淺表層面上的供人觀賞的自然風景。而“最好的風景”可從以下三個維度來演繹：一是“真”。即“風景”中飄逸出的率真、本真、真性情，燭照出的生活的真諦，人生的真義。二是“善”。即“風景”中涌動著的善心、善念，充溢著的善行、善舉。三是“美”。即“風景”中折射出的人格之美、人品之美、人情之美、人性之美。以真、善、美作為內核方能鋪染出“最好的風景”。當然，在寫法上還要注意“形神合一”：以人為核心的活動圖景，既要得“形”之美感和亮度，又要得“神”之精髓和深度。失之前者，便不能“養(yǎng)人眼球”;失之后者，便不能“撼人心魄”。二者均不能稱之為“最好的風景”。
【參考范文】
最好的風景
已經(jīng)是冬天了，一只蝴蝶在寒風中搖搖擺擺。終因體力不支落到了地上。這是一只七彩的蝴蝶。他以為它死了，就將它撿起，沒想到這只蝴蝶掙扎了幾下。“這只蝴蝶還活著!”他十分驚喜地叫道。于是，他跑著將這只蝴蝶送到了自己家的花園，然后將它放到了一朵花上。蝴蝶美美地吃起了花蜜，它的翅膀也逐漸恢復了光澤。蝴蝶吃飽了之后，繞著他飛了兩圈，然后不顧他的挽留，飛向了遠方。他遺憾地望著蝴蝶遠去的方向，發(fā)出一聲嘆息：“保重自己，蝴蝶!”他不知道。他救了一只鳳彩蝶。
幾年之后。他長大了，繼承了家業(yè)，成了一方富豪。他心地慈善，救濟過許多窮人。然而，有一天，他忽然得了一種十分奇怪的病，許多名醫(yī)都束手無策。但有道是，偏方治怪病。于是，他的父母又走遍全國去尋訪偏方。功夫不負有心人，歷經(jīng)一年之后，他們終于訪得了一個偏方——一個以鳳彩蝶為藥引的偏方。但什么是鳳彩蝶呢?那個提供偏方的游醫(yī)說：“我也只是聽說過，并沒有親見，據(jù)說，鳳彩蝶有七彩的翅膀。”聽了這個線索，他的父母立刻派人去四處尋找。
聽說這個消息的他，此刻正住在全國最好醫(yī)院的最好病房。望著窗外美麗的風景，他的臉上沒有任何對死亡的恐懼，他只希望那只大難不死的七彩蝴蝶不要再落入魔爪。隨著時間一天天過去，他的病也越來越重了。窗外的花在一天天地開放，風景也越來越美了。他知道，在這里的花全都開放的那一天，死神就要降臨了。但他笑了，是為那只蝴蝶而高興，因為它還活著。
那天，窗外的花全都開放了。許多人慕名來看風景。都驚嘆造化神功。而他，也安心地笑了。突然，他愣住了，因為，他看到了那只蝴蝶輕輕地從窗外飛進來，飛到了他的手上。他的父母也看到了，大喊：“快!抓住它!”他一聽，立刻使出平生最后的力氣，將蝴蝶扔出窗外，并想關上窗子，然而，窗子一動也沒動，因為，他，去了。
蝴蝶輕輕地又從窗外飛進來，飛到他的頭上。突然，他們都消失了。
窗外，出現(xiàn)了一道七彩的虹橋。而他，正從虹橋的這一端緩緩地、緩緩地走向另一端……
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