【推薦】高考語文作文錦集六篇
無論是在學校還是在社會中,大家都接觸過作文吧,作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?下面是小編精心整理的高考語文作文6篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
高考語文作文 篇1
編寫故事,應有趣味,這樣才能吸引讀者。如何使故事富有趣味呢?
一曰曲折情節,扣人心弦。文似看山不喜平,故事的寫作尤應如此。故事曲折之法,常用為誤會法、巧合法、懸念法。如孫正文的《嚇死人的三》 :
縣委王書記的反庸倡廉報告,足足講了兩個半小時才宣布散會。臺下的胡局長屁股剛剛抬起,便望見臺上的汪副書記對著自己打手勢,神秘地伸出三個手指頭。胡局長回家路上心里打起鼓,汪副書記晃動的三個手指頭肯定向我暗示什么。王書記在會上著重講了貪-污受-賄問題,指出全縣有數十個科局級千部被舉報有嚴重的貪-污受-賄行為。三天之內向組織坦白交待者從寬,否則將從嚴處置。胡局長的脊梁上冒出一層冷汗!哎呀,前三天剛收到包工頭劉二能3 萬元紅包,如果有人舉報上去,毀了大好前程是小,還得受牢獄之苦。汪副書記的三個指頭莫非是指這三點:一是三日前收過紅包,二是錢的數目是三萬元,三是三日內趕快坦白交待。乖乖,即使三天內如實交代了,不掉烏紗帽就算檢了大便宜,別想再向上爬了 胡局長暈暈忽忽剛進家門,電話鈴聲驟然響起,他顫巍巍抓起話筒,話筒里傳來汪副書記的聲音:老胡呀,你是怎么搞的,散會時我已經向你打過招呼啦!胡局長急忙說:汪― 汪書記,您能不能讓我再想想。汪副書記的聲音高昂而又焦急:想什么呀,嘿!我這里三缺一,快來吧。
胡局長的誤會,使自己心潮翻滾,憂心忡忡。此誤會興波,展露出受-賄局長內心的恐懼,使文章趣韻綿長,有著嘲諷的力度。
二曰馳騁想像,妙趣橫生。讓孔子與布什談論和平之道,讓人與牛對話探討自由之價,以豐富之想像,打破時空與物性界限,使文章富蘊靈趣,表現出厚實的文化底蘊與活躍的思維素質。
魏金樹的《 誰偷了曹操同學的手機》 ,說的是曹操同學的手機不見了,曹操和劉備、孫權住在一個宿舍,當時只有劉備一人在宿舍睡覺,自然就懷疑劉備了。劉備當時不承認,但劉老師說,不承認就停課反思。最后劉備承認了,可追究贓物時,又說手機給弄丟了。老師說:你回去想想吧。劉備剛走,諸葛亮對劉老師說:按照劉備的為人,他是不可能偷的,會不會是孫權呢?劉老師想起,孫權那天請假去了一趟廁所。周瑜聞悉,說不可能是孫權。諸葛亮說不可能是劉備。兩人爭了起來。劉老師說:不要爭了,周瑜同學去調查劉備,諸葛亮同學去調查孫權。劉老師叫來曹操,將剛才的事情說了一遍,曹操很大度地擺擺手:算了吧,別傷了同學的和氣。劉老師不同意:此事雖小,但關系到三國中學的聲譽。周瑜、諸葛亮分別對劉備、孫權展開調查,雖無進展,卻搞得劉孫二人聲名狼藉。后學校要推薦唯--一名重點大學保送生時,劉老師自然就想到曹操,曹操一再推辭,并力薦與他同樣優秀的劉備、孫權。此舉獲得同學們由衷贊嘆,唯曹操的朋友楊修在一旁冷笑。畢業了,大家收拾東西,楊修忽然站起來說:你們想知道到底誰偷了曹操的手機嗎?人群一陣騷動。楊修掏出自己的手機,只撂了一遍曹操的手機號,就聽到曹操身上嘀嘀嘀響了起來― 大家怔住了。
故事演繹三國中學的故事,行文一波三折,趣韻綿長,達到可讀性與藝術性俱佳之境。
三曰夸張變形,別開生面。一考生寫《 女教師的特異功能》 ,說的是在醫院遇到一來自山區的女教師,她在候診室向人們講述了指尖滲水患病的由來。她說在自己的家鄉一個偏僻的小山村上課,一天,上課必備的粉筆用完了,就用罐子盛滿水,用手蘸了清水,在黑板上寫字。于是她和孩子們都習慣了這種奇特的上課方式,年復一年,日復一日,六七年間,她就這樣一筆一筆地教。一天上課,她發現盛水的罐子水漏沒了。沒有水,怎么辦?就在緊要關頭,她感到右手指尖往外漏著液體,她驚喜了,是水,有水就能上課,她高聲宣布:上課!就這樣每當她轉身板書時,指尖就會及時滲出水。這樣訓練出了一批快速思考、計算與答題的小神童。而且,小神童們都被一所重點中學的預科班錄取了。女教師的經歷講完了,臉上掛滿了淚。大家驚呆了。醫生的化驗結果出來了,人們簇擁著,一看:這涌動不止的水與淚化學成分相同。醫師說:這是全國乃至全世界的首例病癥,還需進一步研究 醫師沒有信女教師的自述,而在場的人都知道:那水是淚。或許,有人認為那水是血的一種無色表現。
這故事顯然超出現實,但卻予人深深的震撼,人們深深地被這位山村女教師的精神震撼著。此夸張的藝術手法.將女教師的崇高精神表現為極至。故事有趣,更有綿長的韻味。
高考語文作文 篇2
【友善】
凡是經過考驗的朋友,就應該把他們緊緊地團結在你的周圍。(《莎士比亞戲劇集》)
一把叉子叉不起一堆糞。――高爾基《母親》
要像蜂房里的蜜蜂和土窩里的黃蜂那樣,聰明人應當團結在一起。――高爾基《我的大學》
等我長大成人,我一定要勤勞,知足,善良,要為別人做一些好事,如果可能的話,還要博得別人的歡心。――狄更斯《荒涼山莊》
我一直確信不移地認為,當我為改變自己的貧窮或默默無聞的處境而奮斗的時候,有一個思想一直給我以力量。――狄更斯《狄更斯傳》
我獲得人家的信任,一不懇求,二不追求;我只是在盡我一切義務的時候,誠心誠意,信念十足,以求人家對我這個人的最大的尊敬,即使在做一件微不足道的事情的當兒。――巴爾扎克《鄉村醫生》
最重要的人是同你在一起的人,因為誰也不知道他以后究竟還會同別的什么人打交道。而最重要的事則是對他做好事,因為人生在世就只為了這個唯一的目的!――托爾斯泰《三個問題》
人只應當忘卻自己而愛別人,這樣人才能安靜、幸福高尚。――托爾斯泰《安娜卡列尼娜》
你要記住,永遠要愉快地多給別人,少從別人那里拿取。――高爾基《世界名言錄》
有能力幫助人的人們必須經常記住,自己決不可以胡亂浪費掉自己的資本,不然的話,他們就會慢慢失去幫助人的能力了。――泰戈爾《沉船》
無論是朋友事是生人遭到了危險,我們都要大膽地承擔下來,盡力幫助人家,根本不考慮自己要付出多大的代價。――馬克吐溫《狗的自述》
一個溫存的目光,一句由衷的話語,能使人忍受生活給他的許多磨難。(高爾基《夢》)
溫婉的憐恤來叩門,堅厚的鐵門也開放。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
與快活的伙伴為伍,憂郁的靈魂活不成;置身于悲哀的團體中,悲哀是感到高興:真摯的苦痛得到了同病相憐的同情,于是乎心滿意足,于是乎感激涕零。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
人類最難忍的是憐憫之情,尤其是在他值得別人憐憫的時候。仇恨是一劑滋補藥,它能使人活下去,它喚起復仇的念頭;可是,憐憫卻能殺死人,它使我們原來虛弱的身體更為衰弱20xx年經典高考語文作文素材匯總20xx年經典高考語文作文素材匯總。――巴爾扎克《驢皮記》
能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的安慰,羊毛是羊的安慰,白頰鳥是森林的安慰,愛情是女人的安慰,箴言是哲學家的安慰。――雨果《笑面人》
人有了憐憫之心,就會覺得自己已經做了一切切實實可以做、而且應該做的事情,是的,憐憫之后便心安理得了。――高爾基《馬特維科熱米亞金的一生》
我的朋友,你的語聲飄蕩在我的心里,像那海水的低吟聲繚繞在靜聽的松林之間。――泰戈爾《飛鳥集》
寬恕人家不能寬恕的,是一種高貴的行為。――莎士比亞《理查二世》
別驕傲,別懷恨,別不肯原諒人。――狄更斯《馬丁瞿述偉》
仁慈的氣息永遠是一個人心靈高尚的標記。――巴爾扎克《人生的開端》
要知道,愛找別人陰暗面的人,自己也常常失掉光芒。――高爾基《懺悔》
我們既活著做人就必須造就我們所處的實際環境,凡事忍耐些。――泰戈爾《沉船》
從洞穴里看見,天是渺小的,生活是狹窄的。――高爾基《初戀》
【友誼】
真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。(高爾基《世界名言錄》)
患難之中的友誼,能夠使患難舒緩。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
用友誼的耙子鏟除敵視和仇恨的種子,再在原來的地方種下和諧的嫩苗。――狄更斯《古玩店》
友誼是不會有感情的破產和快樂的幻滅的。愛情如果獻出的超過本身的能力,最后就會接受多而獻出少了。這在男女雙方都一樣,而友誼則只能增長。――巴爾扎克《假情婦》
有了朋友,生活才顯出它全部的價值;一個人活著是為了朋友;保持自己生命的完整,不受時間侵蝕,也是為了朋友。――羅曼羅蘭《約翰克利斯朵夫》
在情誼方面,世界好像是一個小商販,它只能把情誼零星地出售。――羅曼羅蘭《母與子》
交情不像蘑菇,在樹林子里是找不到的;孩子!它是長在心里的。――高爾基《馬特維科熱米亞金的一生》
我們不應該不惜任何代價地去保持友誼,從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛,必須犧牲友誼,那也是沒有辦法的事;不過如果能夠保持下去,那么,它就能夠真的達到完美的境界了。――泰戈爾《戈拉》
大地啊,我到你岸上時是一個陌生人,住在你屋內時是一個賓客,離開你的門時是一個朋友。――泰戈爾《飛鳥集》
一旦朋友有難,或者事關道義,他顯得毫無自私自利之心,總是挺身而出,排除萬難。――《馬克吐溫自傳》
在有骨氣的人看來,送禮的人要是變了心,禮物雖貴,也會失去了價值。――莎士比亞《哈姆萊特》
世界上最相互排斥的兩種性格碰在一起,隱隱地相互摩擦,暗暗地相互傷害,永遠離心離德。――巴爾扎克《十三人故事》
使我們摔跤的往往是我們的朋友――雨果《巴黎圣母院》
精神生活和肉體生活一樣,有呼也有吸:靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來充實自己,然后以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒有這點美妙的關系,心就沒有了生機。它缺少空氣,它會受難,枯萎。――巴爾扎克《歐也妮葛朗臺》
人之相知,貴在知心。(巴爾扎克《鄉村醫生》)
根據一般情理而論,在一件事情上靠不住的人,在什么事情上也是靠不住的。――狄更斯《荒涼山莊》
高考語文作文 篇3
借書信,平中見奇。
(1)
尊敬的孔子老爺爺:
你好!我是你的一個普通子孫,相隔數千年后斗膽寫信打擾你,不僅為了向你致上崇敬 的問候,而且懷著幾個難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)
(2)
可惡的標準答案:
看到你,我實在是義憤填膺。所以,在憤怒火焰的驅使下,我寫了這封信來聲討你。答 案本是豐富多彩的,可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道,就因為“標準”二字,發生了無數的悲劇。以下是你的三大罪狀:(《給“標準答案”的一封 信》)
(3)
屈公:
悠悠數千載,安然無恙乎?
每每拜讀大作,或佇立案頭,或觀龍舟競渡,粽投魚腹,不勝感慨系之。思量再三,不 禁為您的結局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略,后世百代能有幾人與您匹敵,何苦為了區區一個楚王,輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書》)
(4)
臣征言:
臣昨日讀《韓非》見一事:宋有富人,雨大而壞屋舍,其子與鄰翁俱言曰:“室壞而不 修則賊至也。”果之如此,富人嘉其子之惠而疑鄰翁者,何也?子與之親而鄰與之遠也。(《陳情表》)
引名句,起點高遠。
引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭,可以營造一種文化氛圍,喚起讀者的 閱讀情趣,同時也豐富了文章的文化底蘊,使文章熠熠生輝。如:
(1)“智者樂水,仁者樂山,智者動,仁者壽”。馮友蘭先生曾經說過,屬于海洋性 文明的希臘文明,亦即西方文明,如同靈動的水,如同靈動的智者,追求變革,而屬于大陸性文明的中國文明,卻是一位長壽的“仁者”,是一座沉穩的大山,尊重 傳統,對“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠的蔥郁永遠的中國》)
(2)“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云:“古之賢君,其從 諫也,猶水之就下,沛然誰能御之?”由此可見,古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說:“常問路的人不會迷失方向。”至此,我們是否可以下個結論:從諫如 流,多多益善,聽從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)
例1引孔子及馮友蘭的話導入,例2由古語及諺語入筆,切合題旨,意蘊豐富,既顯示 出考生深厚的文化積淀功底,又展現其靈活駕馭的才思。可見,把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處,無疑會使開篇文采飛揚,魅力十足。
(3)問世間情為何物,直教人生死相許。元好問的確好問,也很會問。他這一問可謂 一問問千古。多少年來,有多少人在這個問題上徘徊,又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣,各不相同。 (《問世間情為何物》)
(4)美學大師羅丹曾經說過:“美是到處都有的,對于我們的眼睛,不是缺少美,而 是缺少發現。”今天,受這位富有創新精神的學者啟發,我想說:“答案是普遍存在的,對于我們的腦袋,不是缺少思考,而是缺少角度。”許多時候,我們都迷惑 于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口,怎樣走便成了心中的疑團,往往舉棋不定,左右亂傾,這時,就有換個角度考慮的必要,這樣會給你帶來更多成功的機 會。(《旋轉這只萬花筒》)
(5)古人云:“仁者樂山,知者樂水。”樂山之挺拔峻秀,樂水之輕盈靈動。無怪乎 一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視,會令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生,不原再“誤入塵網中”。(《水的聯想。》)
(6)天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。孟子曰:“若所行似善而非善,毋寧 不為;若所行似惡而非惡,毋寧為之。”匆匆的人生路途,匆匆的行路腳步,匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間,又應點燃一盞怎樣的心燈?(《心星點燈》)
作排比,造勢磅礴
清代沈德潛說:“歌行起步,宜高唱而入,有‘黃河落天走東海’之勢。”因此,作者 如果在文章的.開頭用整齊劃一的句式或一連串的比喻、反問、擬人句,就會形成浩浩聲勢,增強感染力。如:
(1)我看見西子浣沙的漣漪,望見貂嬋戲水的波瀾,聽到紅拂袖水的誓言,聞到虞姬 臨江的哀嘆。水邊的女人,永遠帶著那一份無悔,保持著那永不失去真彩的靈動。(江蘇考生《水邊的女人》)
(2)曾幾何時,在眾說紛紜中彷徨,找不到前進的方向;曾幾何時,在他人的只語片 言中迷茫,缺一雙飛離困惑的翅膀;曾幾何時,沒有選擇堅守抑或聽取的膽量,心中少一片照亮前路的陽光——朋友,別把心灰,別把氣喪,請聽取心靈對真善美的 呼喚,讓心靈之燈為你導航!(江西考生《聽取心靈的召喚》)
例3用一組語言詩化的排比句勾勒出一幅幅水邊女人的畫面。句式整齊,文勢流暢,畫 面清新,意境優美;例4連用三個“曾幾何時”的句式構成排比,從反面極力渲染“迷途”的可怕,突出需要“心靈之燈”導航的重要性。這樣鋪排,形成氣勢,撥 人心弦。
(3)。種子沖破巖層的禁錮,迎向光明;雄鷹穿過風暴的阻遏,飛向云霄;駿馬突破 級繩的束縛,奔馳原野;海燕則沖向更猛烈的暴風雨。(《擺脫束縛》)
(4)、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔,卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然 五彩繽紛,果實累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀,卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓;丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗,卻不知道自己正煥 發出獨特的風采。(《是金子,總會閃光》)
(5)、盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一 片最熱的;美美芳草,我摘一束最燦的;茫茫人海,我要選擇哪一種最符合我性情的人生?(《心靈歸屬何方》)
高考語文作文 篇4
故事,作為一種文學體裁,它應有綿長的情韻或理韻,予人情感的熏陶與思想的啟迪,如是方有豐富的審美價值。
有一故事《 女士違章》 ,說的是一交警在十字路口攔住了一女士的車,請她出示駕駛證。這女士極盡刁難之能事,一會兒說你沒看見,一會兒說不能把證件交給陌生人,最后要檢查交警的證件,并將之握于手中不還。結尾道:
我求你了,快把證件還給我!你看后面堵了多少車子? 你怎么能怨我?要知道并不是我攔住你,而是你攔住我。好吧,算我錯了。快把證件還給我,把車開走。
就是嘛!給你證件。以后可別再制造交通堵塞了。
文章只是講述了一件無聊可笑之事。此執行公務的交警,在文中似是一個可憐者,面對女士的有意刁難,他是那么的無奈與無措,甚至到最后不想查她的駕照,把證件還給他就行。這是無原則的妥協,是執法者的失敗。女士的無聊庸俗,作者對之并非貶抑,卻是津津樂道,可見情趣之低俗之無聊,表現出缺失正確的審美意識,故事亦便失卻審美價值。后將結尾改為:
快把證件還給我!交警見快要堵車,有點急了, 別堵車了。
你怎么能怨我?要知道并不是我攔住你,而是你攔住我。今天算是碰上無賴了,怎么辦?交警有點不安了,看來要嚴肅一點才行。他正要挺起胸膛,可不知從哪兒走出一個交警,他走近女士,向她敬了個標準的軍禮,聲音洪亮有力:同志,請出示您的駕照!
她一看,猛一怔,聲音竟有點成抖:好,好,這是,他的證件
如此一改,使那低俗無聊的女士在威嚴的交警面前顫抖,文章辦便有了思想的亮色,也予人生活的啟迪:嚴肅執法,便會使執法順暢無阻,便會使阻礙執法者低頭。故事還應留置韻味,令人玩味涵泳。請看故事《路口》:
他在家里待業沒事干。一天,邀了兩個同學,到大街上去尋求刺激。他們來到鬧市口的一個陰溝邊,全身貫注地往里看。不到十分鐘,他們身后已站了五六個人。看什么?有人問。一只大老鼠,渾身雪白,這么大。他用手比劃說。偌,頭零出來了。他的同學趁機起哄。七八個腦袋立刻一齊湊向陰溝洞。縮回去了,等會兒還會出來的。不消十分鐘,陰溝邊上圍了幾圈人,外圈的人焦急地向里層的人打聽:什么東西?什么東西?白毛鼠,綠眼睛,連尾巴兩尺長。呀!他和同學悄悄離開了。待他們到別處逛了一大圈回來時,那里已圍得黑壓壓的。十字路口被堵塞了,排成長蛇的電車、卡車像烏鴉一樣狂叫。什么事?他拉著一位菇腳張望的人問。一只大老鼠。那人擺擺手,向人圈里擠。陰溝邊有人在喊:頭露出來了!多么偉大的愚蠢啊!
此最后一句,似為點睛之筆,流瀉出作者對人們盲從的辛辣的嘲諷之情。可我想此句實為敗筆,使故事失卻韻味,不如改為:他朝眾人微微一笑,走了。如是,讓讀者去品味去思考,文章更有其豐富的藝術價值。
高考語文作文 篇5
學富五車
春秋戰國之交,是中國奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期。生產力的發展,經濟基礎的變革,政治的動蕩,引起了學術文化的變化和進步,私人講學也開始興起。私人講學,把知識傳授給統治階級的下層以至民間,打破了貴族和史官對于知識的壟斷,這是我國文化史上的一大進步。隨之而來的,是私人藏書的出現。最早致力于私人講學的的孔子,他那里就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰國時學術空氣十分活躍,形成了“百家爭鳴”的局面,出現了新的著作。相傳蘇秦有書數十篋,著名的哲學家惠施“其書五車”,形容學識豐富的成語“學富五車”就是由此而來
而竹簡始于公元前十一世紀的周代,流行至公元三世紀的東晉。
是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰國時代, 出現了學術上百家爭鳴的局面,竹簡成為各家著書說的主要形式,得到了極大的發展。
如:老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語“學富五車”中的五車其實就指五車竹簡書。
學富五車”和“才高八斗”都是稱譽學識淵博的。學識怎樣用車載量呢?原來這里有兩個典故。
我國古人已開始用竹片或木片作為信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡”,又稱“策”;用于書寫的木片,叫做“方”,又稱“犢”。
“學富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇:“惠施有方,其書五車。”惠施是戰國時哲學家,很有才學,是名家的代表人物。這里是說惠施是個有學問的人,道術很多,他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學之士的稱贊。王安石《贈外孫》:“年小從他愛梨栗,長成須讀五車書。”用“學五車”來表示讀書多或學問大。
“學富五車”的典故,反映了在相當一個歷史時期內所使用的傳播手段。這么多的簡冊,運輸、存放都很麻煩,人們常形容說:“汗馬牛”、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。
“八斗”是南朝謝靈運稱頌三國魏國詩人曹植時用的比喻。他說:“天下才有一石,曹子建(曹植)獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”(見無名氏《釋常談》)看來,謝靈運對自己的才學也是相當自負的。以后,人們便把“才高八斗”這個成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道:“宓妃愁坐芝天管,用盡陳王(即曹植)八斗才。”在這里,詩人借用了“才高八斗”這一典故。
【出處】《莊子·天下》:“惠施多方,其書五車。”
高考語文作文 篇6
1、人人親其親,長其長,而天下平。——孟子
2、父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶。——李毓秀《弟子規》
3、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。——孟子
4、好飯先盡爹娘用,好衣先盡爹娘穿。——《勸報親恩篇》
5、千萬經典,孝義為先。——《增廣賢文》
6、孝順還生孝順子,忤逆還生忤逆兒。 ——《增廣賢文》
7、慎,朝夕伺候莫厭煩。——《勸報親恩篇》
8、羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
9、妻賢夫禍少,子孝父心寬。——《增廣賢文》
10、出入扶持須謹慎,朝夕伺候莫厭煩。——《勸報親恩篇》
11、親所好,力為具;親所惡,謹為去。——(清)李毓秀《弟子規》
12、夫孝,天之經也,地之義也。——《孝經》
13、為人子,止于孝;為人父,止于慈。——《大學》
14、有難事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎? ——子夏
15、老人受尊敬,是人類精神最美好的一種特權。——(法)司湯達
16、天地之性,人為貴;人之行,莫大于孝,孝莫大于嚴父。——《孝經·圣至章》
17、侍于親長,聲容易肅,勿因瑣事,大聲呼叱。——周秉清
18、事親以敬,美過三牲。——摯虞
19、事其親者,不擇地而安之,孝之至也。——莊子
20、失去了慈母便像花插在瓶子里,雖然還有色有香,卻失去了根。——老舍
21、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——(法)拉法格
22、你希望子女怎樣對待你,你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底。
23、母親是沒有什么東西可以代替的。——巴金
24、孟武伯問孝,子曰:“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》
25、慢人親者,不敬其親者也。——《三國志·魏書》
26、禮者,斷長續短,損有余,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。——荀子
27、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運于掌。——孟子
28、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。——《論語》
29、父母者,人之本也。——司馬遷
30、父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶。意思是:父母呼喚,要趕快答應;父母有命令,應趕快去做。——李毓秀《弟子規》
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