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高考話題作文

時間:2021-05-30 20:27:42 高考 我要投稿

關于高考話題作文匯總五篇

  在我們平凡的日常里,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是從內部言語向外部言語的過渡,即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢?下面是小編為大家整理的高考話題作文5篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

關于高考話題作文匯總五篇

高考話題作文 篇1

  悲觀主義者說:這個世界有無數的墻。

  樂觀主義者說:這個世界有無數的門。

  現實主義者說:這個世界是由無數隔膜的墻和溝通的門組成。

  你怎么理解這三種看法,請你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法,以門與墻為話題,寫一篇文章。可以發表議論表示贊同或否定,可以編寫故事形象地表明自己的看法,可以直接抒發自己的深切感受。

  要求:題目自擬,文體不限,不少于800字。

高考話題作文 篇2

  夜半醒來,靜靜的思考下自己,感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來,漸漸發現,自己的功利心是越來越重了。自己總希望凡事有個好的結果。沒有“好結果”感覺沒了做事的動力。在這煩躁、浮夸的世界里,發現自己真的迷失了自我,沒了“清心”,沒了拂面而過的“清風”。有時,想寫篇文章卻也屢屢無疾而終。曾經懷疑自己是否是江郎才盡,再也寫不出“小清新”,再也吟不出意境斐然的詩詞了,只得嘆曰:“吾才至此,盡矣!”

  仔細回顧近年來的自己,發現自己真的很少能真正靜下心來看完一本書,功利主義充斥了整個心扉。放下自己的心,慢慢發現,在前進的道路上,背負的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑,而是“功利”這沉重的石塊。

  在前行的道路上,時刻被“功利”驅使著。偶爾,心中的“圣賢”之氣,“士人”之風刮來,使內心很矛盾,很痛苦。發現自己不再是“讀書人”,沒有了浩然正氣,赤子之心逐漸被灰塵所湮沒。忽然發現自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子,隨著撿的東西越來越多,身上的包裹也就越來越重,難以前行。當有一天自己真的走不動了,便會狠狠地摔在地上,自己可能被摔得爬不起來,而千辛萬苦撿的“東西”便會霍然消失。

  婆羅門說,左邊布袋,右邊布袋,放下布袋,何其自在。佛曰:“放下,勘破,自在。”人上之路,每個人都背負很多“布袋”,當自己的功利心越重(或貪心越重),身上的布袋就越多,而負擔就越重,甚至有時難以前行。“功利”之人,當有一天“功利”消失,便發現沒了“功利”自己也就沒了前進的動力,逐漸地也失去了生活的意義。

  古人云:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。”當一個人有了廣闊的胸襟,便不會被身邊的“布袋”所纏繞,又何來煩惱;沒了欲望,又怎能被其他的“東西”所羈絆。人生百年,何其短暫,何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢,品一杯清茗,翻一卷詩書,有何等悠閑!傲立于高山之巔,撫琴一曲,弄簫斷玉,臥看云卷云舒,又何其自在。剛柔并濟造就和諧自我。

  人心有堅硬之處,成就性格的剛毅冷峻,人心亦有溫柔之美,彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟,是百煉鋼與繞指柔的完美銜接,是人格的雙重升華,是造就和諧自我的應有之義。

  人心之堅硬,可以是對底線的堅守,對正義的執念,是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”的鐵血燕然,落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死”的錚錚誓言,回蕩天際。那份骨子里的堅韌,早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條,時時恪守,刻刻遵循。然而,堅硬并不意味著刻薄冷硬,并不意味著要始終兇狠如猛虎,任由寒光畢露的雙眼,戰栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢,不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望,堅硬之余,人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角,溫存人性的美好。

  人心之柔軟,可以是對兇頑的寬容,對世間的博愛,是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱,是南丁格爾提燈時的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟,所以我們可以不甚苛求,盡享流年溫潤,因為柔軟,所以我們可以在堅硬的壁壘下,重新拾得愛與感性的回歸。

  同樣,所謂柔軟,不是毫無原則地妥協退讓,更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到,心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷,更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以,只是希望,柔軟之余,人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重,依舊可以在疤痕遍布之后,不改初心。

  心硬如鋼便不可摧,剛毅冷峻,堅硬如斯,所向披靡,心軟若柔則亦欣然,不失溫柔,不畏兇頑,不曾軟弱。亦剛亦柔,和諧人生,剛柔并濟,兩番精彩!

高考話題作文 篇3

  在現實生活中,人們從小就接受了“要說實話,不要撒謊”的教育,可隨著年齡的增長,我們頭腦中實話實說的意識被沖淡了,因為社會上的假話實在太多了,一頭霧水之后,人們不禁發出這樣的感喟:生活中實話還能實說嗎?

  曾在書上看過這樣兩段極具諷刺意味的小品。妻子極溫柔地問丈夫:“親愛的,我做的面包好吃嗎?說實話!”丈夫想了想,決定說實話:“難吃透了,跟我媽媽做的沒法比!”妻子一聽這話臉色突變,當天就卷起包裹回了娘家。還有一段,是一位愛好音樂的校長請學校的音樂老師到他家中聽他唱歌,唱完了他懇切地問那位音樂老師:“我唱得怎么樣?請你一定要說實話!”這位可憐的音樂老師顫顫地說出了實話:“難聽極了,就好像公鴨叫似的!”校長聽了,面露難色,但仍說:“沒關系!沒關系!”時隔不久,那位音樂老師被調換了工作崗位。

  既然實話如此說不得,那么實話就果真不應當說嗎?當然不是,如果那樣,我們的社會將變得多么虛偽!實話應當實說!

  中央電視臺播出的《實話實說》欄目,每期都請一些群眾代表講一講經歷,說一說實話,通過這種形式,黨可以了解民情,傾聽呼聲;民可以吐露真情,交流實意;實話實說,真心放送,善莫大焉!1999年中央電視臺又將《實話實說》欄目搬上了春節聯歡晚會的屏幕,唱響了一曲講實話,辦實事,以實立德,以德治國的時代主旋律。

  一時間,“實話實說”成了人們街談巷議的熱門話題,收視率直線上升,屏幕內外,說實話,訴真情,成為一種時尚,人們真心呼告:

  讓這個社會敢說實話的人堅持實話實說,帶動愛聽實話的`人,讓他們也實話實說,連成一條說實話的真心鏈,再去帶動周圍所有的人,將這條真心鏈拉成一張真心網,還世界一片純潔的天空。如此說來,實話怎能不實說呢?

高考話題作文 篇4

  在面臨苦難的時候很多人選擇了退避,多一事步入少一事,沒有勇氣去挑戰它,而選擇退縮與放棄。

  在學習生活中,常常有同學自嘆自怨,因為他們認為自己很笨,學習成績永遠比不上別人。第一次考試知道了自己考得很差,便認為自己就只能這樣了,就采取一種“破罐子破摔”的方法。其實他們這種消極的方法只會讓自己陷得更深,難道我們不能換一種方法,使自己勇敢走過風雨嗎、

  曾有一位教師,他的成功背后卻經歷了無數的風風雨雨。在他的讀書時代,她很自卑,不愛與別人交往,同學們也有意地疏遠她、排擠她;她在班里的成績很差,老師也因此時時批評她。同學們的疏遠、排擠,老師的批評與不理解,使她變得孤寂。

  除了她自己,誰也不知道她內心的孤獨與自卑。積攢了這么久,她第一次在一個課間痛哭流涕……

  不久,班里來了位語文老師。也正是因為這位語文老師,使她改變了她自己。

  語文老師的一次課上,她布置給學生一個任務,要求學生們寫一篇關于自己或周圍人的文章,這位老師很親切和藹,她對學生們說;“即使明天交不上來也沒關系,只有你們用心了,寫多少都沒問題。”

  這一次,她將自己的心情寫給了老師,文中寫到:“老師,我感覺我的生活好累啊,在學習中,我成績很差,經常受到老師的批評和同學們的嘲笑,還有在家里,父母對我的誤解,我的壓力真的很大。”這是她作文中的其中一部分。她在作文的最后一段里寫道,“我好像一只折斷了翅膀的小鳥,注定永遠飛不上自己仰望已久的藍天……”語文老師看了她的作文后,為自己感到很欣慰因為難得她告訴自己真實的情況。老師在課堂上表揚了她,說她寫得很好,老師讀懂了他的孤獨,便主動提出與她結交為好朋友;課上是師生,課后是朋友,她很開心。從那天起,她擺脫了自己的孤獨,上課的注意力也很集中,不久,她的成績上升了許多。后來,她考上了自己理想中的大學……

  我們在面臨困難時,不應該選擇退縮與放棄,而是善于去挑戰它,勇敢去迎接它。我們應該堅信;不管多大的風雨,我們一定能夠走過去。正所謂,“困難就像彈簧,你弱它就強。”所以我們應該勇敢迎接困難,并勇敢去挑戰它,走過阻擋自己的風雨。

高考話題作文 篇5

  謙虛是一種美德,是一種難能可貴的品德。

  中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講,就是指人們在待人接物時的文明舉止,也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善,這種心理需求,是超越時代的,是永存的。然而,一個人如果只懂得禮貌的形式,卻沒有謙讓之心,那么,他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現,是禮貌的重要內涵。

  謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪,是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。自古以來,人們有許多這方面的格言警句啟迪后人,如“謙受益,滿招損”,“謙虛使人進步,驕傲使人落后”,“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無仰面花”,“百尺竿頭,還要更進一步”。

  春秋時期,孔子和他的學生們周游列國,宣傳他們的政治主張。一天,他們駕車去晉國,一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路。孔子說:“你不該在路當中玩,擋住我們的車!”孩子指著地上說:“老人家,您看這是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說:“您說,應該是城給車讓路,還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌,便問:“你叫什么?幾歲啦?”孩子說:“我叫項橐,7歲!”孔子對學生們說:“項橐7歲懂禮,他可以做我的老師啊!”

  事實上也是如此,沒有一個人能夠有驕傲的資本,因為任何一個人,即使他在某一方面的造詣很深,也不能夠說明他已經徹底精通,徹底研究全了。“生命有限,知識無窮”,任何一門學問都是無窮無盡的海洋,都是無邊無際的天空。所以,誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚,如果是那樣的話,必將很快被同行趕上,很快被后人超過。

  愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一,然而,就是像他這樣的偉人,還是在有生之年中不斷地學習、研究,活到老,學到老。有人去問愛因斯坦,說:“您可謂是物理學界空前絕后的人物了,何必還要孜孜不倦地學習呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題,而是找來一支筆一張紙,在紙上畫上一個大圓和一個小圓,對那位年輕人說:“在目前的情況下,在物理學這個領域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓,我所知的是這個大圓,然而整個物理學知識是無邊無際的,對于小圓,它的周長小,即與不知領域的接觸面小,它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長大,所以更感到自己未知的東西多,會更加努力地去探索。”

  20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事:一次倫敦舉行中國名畫展,組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫,蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通,在巡行觀覽時滔滔不絕,不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情,他不表示贊同或反對意見,只是客氣地低聲說:“是的,是的。”一臉平淡冷靜的樣子。后來伯希和若有所悟,閉口不言,面有懼色。林語堂后來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說:“這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”

  謙虛,不僅應成為一種學習態度,更應該成為一種做人原則,所謂“謙謙君子,溫潤如玉”是也。在《易經》六十四卦里,再吉的卦也有不吉的爻,唯有“謙”卦六爻皆吉,這是為什么呢?《易傳?謙?彖》對此有一個精妙的闡釋:“謙,尊而光,卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話,那就是:謙虛,是不可戰勝的。

  我們每個人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質,都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧!

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