關于高考話題作文匯總五篇
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編為大家整理的高考話題作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考話題作文 篇1
悲觀主義者說：這個世界有無數的墻。
樂觀主義者說：這個世界有無數的門。
現實主義者說：這個世界是由無數隔膜的墻和溝通的門組成。
你怎么理解這三種看法，請你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法，以門與墻為話題，寫一篇文章。可以發表議論表示贊同或否定，可以編寫故事形象地表明自己的看法，可以直接抒發自己的深切感受。
要求：題目自擬，文體不限，不少于800字。
高考話題作文 篇2
夜半醒來，靜靜的思考下自己，感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來，漸漸發現，自己的功利心是越來越重了。自己總希望凡事有個好的結果。沒有“好結果”感覺沒了做事的動力。在這煩躁、浮夸的世界里，發現自己真的迷失了自我，沒了“清心”，沒了拂面而過的“清風”。有時，想寫篇文章卻也屢屢無疾而終。曾經懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩詞了，只得嘆曰：“吾才至此，盡矣！”
仔細回顧近年來的自己，發現自己真的很少能真正靜下心來看完一本書，功利主義充斥了整個心扉。放下自己的心，慢慢發現，在前進的道路上，背負的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。
在前行的道路上，時刻被“功利”驅使著。偶爾，心中的“圣賢”之氣，“士人”之風刮來，使內心很矛盾，很痛苦。發現自己不再是“讀書人”，沒有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒。忽然發現自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來越多，身上的包裹也就越來越重，難以前行。當有一天自己真的走不動了，便會狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來，而千辛萬苦撿的“東西”便會霍然消失。
婆羅門說，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每個人都背負很多“布袋”，當自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負擔就越重，甚至有時難以前行。“功利”之人，當有一天“功利”消失，便發現沒了“功利”自己也就沒了前進的動力，逐漸地也失去了生活的意義。
古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”當一個人有了廣闊的胸襟，便不會被身邊的“布袋”所纏繞，又何來煩惱；沒了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑！傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。剛柔并濟造就和諧自我。
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。
人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇；是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩！
高考話題作文 篇3
在現實生活中，人們從小就接受了“要說實話，不要撒謊”的教育，可隨著年齡的增長，我們頭腦中實話實說的意識被沖淡了，因為社會上的假話實在太多了，一頭霧水之后，人們不禁發出這樣的感喟：生活中實話還能實說嗎？
曾在書上看過這樣兩段極具諷刺意味的小品。妻子極溫柔地問丈夫：“親愛的，我做的面包好吃嗎？說實話！”丈夫想了想，決定說實話：“難吃透了，跟我媽媽做的沒法比！”妻子一聽這話臉色突變，當天就卷起包裹回了娘家。還有一段，是一位愛好音樂的校長請學校的音樂老師到他家中聽他唱歌，唱完了他懇切地問那位音樂老師：“我唱得怎么樣？請你一定要說實話！”這位可憐的音樂老師顫顫地說出了實話：“難聽極了，就好像公鴨叫似的！”校長聽了，面露難色，但仍說：“沒關系！沒關系！”時隔不久，那位音樂老師被調換了工作崗位。
既然實話如此說不得，那么實話就果真不應當說嗎？當然不是，如果那樣，我們的社會將變得多么虛偽！實話應當實說！
中央電視臺播出的《實話實說》欄目，每期都請一些群眾代表講一講經歷，說一說實話，通過這種形式，黨可以了解民情，傾聽呼聲；民可以吐露真情，交流實意；實話實說，真心放送，善莫大焉！1999年中央電視臺又將《實話實說》欄目搬上了春節聯歡晚會的屏幕，唱響了一曲講實話，辦實事，以實立德，以德治國的時代主旋律。
一時間，“實話實說”成了人們街談巷議的熱門話題，收視率直線上升，屏幕內外，說實話，訴真情，成為一種時尚，人們真心呼告：
讓這個社會敢說實話的人堅持實話實說，帶動愛聽實話的`人，讓他們也實話實說，連成一條說實話的真心鏈，再去帶動周圍所有的人，將這條真心鏈拉成一張真心網，還世界一片純潔的天空。如此說來，實話怎能不實說呢？
高考話題作文 篇4
在面臨苦難的時候很多人選擇了退避，多一事步入少一事，沒有勇氣去挑戰它，而選擇退縮與放棄。
在學習生活中，常常有同學自嘆自怨，因為他們認為自己很笨，學習成績永遠比不上別人。第一次考試知道了自己考得很差，便認為自己就只能這樣了，就采取一種“破罐子破摔”的方法。其實他們這種消極的方法只會讓自己陷得更深，難道我們不能換一種方法，使自己勇敢走過風雨嗎、
曾有一位教師，他的成功背后卻經歷了無數的風風雨雨。在他的讀書時代，她很自卑，不愛與別人交往，同學們也有意地疏遠她、排擠她；她在班里的成績很差，老師也因此時時批評她。同學們的疏遠、排擠，老師的批評與不理解，使她變得孤寂。
除了她自己，誰也不知道她內心的孤獨與自卑。積攢了這么久，她第一次在一個課間痛哭流涕……
不久，班里來了位語文老師。也正是因為這位語文老師，使她改變了她自己。
語文老師的一次課上，她布置給學生一個任務，要求學生們寫一篇關于自己或周圍人的文章，這位老師很親切和藹，她對學生們說；“即使明天交不上來也沒關系，只有你們用心了，寫多少都沒問題。”
這一次，她將自己的心情寫給了老師，文中寫到：“老師，我感覺我的生活好累啊，在學習中，我成績很差，經常受到老師的批評和同學們的嘲笑，還有在家里，父母對我的誤解，我的壓力真的很大。”這是她作文中的其中一部分。她在作文的最后一段里寫道，“我好像一只折斷了翅膀的小鳥，注定永遠飛不上自己仰望已久的藍天……”語文老師看了她的作文后，為自己感到很欣慰因為難得她告訴自己真實的情況。老師在課堂上表揚了她，說她寫得很好，老師讀懂了他的孤獨，便主動提出與她結交為好朋友；課上是師生，課后是朋友，她很開心。從那天起，她擺脫了自己的孤獨，上課的注意力也很集中，不久，她的成績上升了許多。后來，她考上了自己理想中的大學……
我們在面臨困難時，不應該選擇退縮與放棄，而是善于去挑戰它，勇敢去迎接它。我們應該堅信；不管多大的風雨，我們一定能夠走過去。正所謂，“困難就像彈簧，你弱它就強。”所以我們應該勇敢迎接困難，并勇敢去挑戰它，走過阻擋自己的風雨。
高考話題作文 篇5
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人,如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步”。
春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車!”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說：“我叫項橐，7歲!”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”
事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學這個領域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對于小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。”
20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。后來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂后來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”
謙虛，不僅應成為一種學習態度，更應該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也。在《易經》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢?《易傳?謙?彖》對此有一個精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰勝的。
我們每個人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧!