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高考語文作文

時間:2021-05-22 11:17:06 高考 我要投稿

精選高考語文作文錦集七篇

  無論是在學校還是在社會中,大家總少不了接觸作文吧,作文是由文字組成,經過人的思想考慮,通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編為大家收集的高考語文作文7篇,歡迎閱讀與收藏。

精選高考語文作文錦集七篇

高考語文作文 篇1

  【話題設計】

  一位心理學家做過的一個試驗:將兩只大白鼠丟入一個裝了水的器皿中,它們會拼命地掙扎求生,一般維持的時間是8分鐘左右。然后,他在同樣的器皿中放入另外兩只大白鼠,在它們掙扎了5分鐘左右的時候,放入一塊可以讓它們爬出器皿的跳板,這兩只大白鼠得以活下來。若干天后,再將這對大難不死的大白鼠放入同樣的器皿,結果真的令人吃驚:兩只大白鼠竟然可以堅持24分鐘。這位心理學家總結說:前面的兩只大白鼠,因為沒有逃生的經驗,只能憑自己的體力來掙扎求生,后面兩只大白鼠因有過逃生經驗而多了一種精神的力量。這種精神力量就是內心對一個好的結果心存希望。在很多情況下,希望的力量比知識的力量更強大。

  請以“希望就是力量”為話題,寫一篇文章,要求聯系生活實際。注意:(1)立意自定,(2)文體自選,(3)題目自擬,(4)不少于800字。

  【寫作導引】這是一個“陳述類”話題作文,話題的中心語是希望。寫這個話題時,要突出突出希望之力量的作用。行文時,可以從正面著筆,突出心存希望,給人帶來的好處。因為希望是一股神奇而強大的力量。人要為希望而活,只要我們在心中播灑下希望的種子,經過努力,我們的種子就能發芽、開花、結果。只要心中充滿希望的念頭,并為之奮斗,我們就能夠到達理想的彼岸。在生活中,因為有了希望,而生活得更美好;在事業中,因為有了希望,而使我們精神更抖擻;在失敗中,因為有了希望,而會戰勝困難,創造奇跡。也可從反面行文。分析如果沒有希望給人們帶來的危害。因為人如果失去希望,就像鳥兒失去了翅膀不能遨游天空;如果失去希望,就像魚兒離開了水兒,不能繼續生存;如果失去希望,就像花兒沒有了芳香,不能招蜂引蝶;如果失去希望,就像火車離開了軌道,不能繼續前行。選材時,可從身邊的小事寫起,談希望給人帶來的好處。也可點擊歷史人物,從他們身上看到希望的力量。文體上可以選擇議論性散文,便于抒情和議論。也可借助創新文體,如:書信,訪談錄等談希望的作用。

  【參照擬題】(1)希望——生命的翅膀。(2)點燃希望之燈。(3)希望在,夢就在。(4)讓希望的火把永駐心中。(5)把希望握在心中。(6)點燃心中不滅的燈。(7)跟著希望遠航。(8)讓生命因希望而精彩。(9)插上希望的翅膀。(10)月明蕎麥花如雪(11)雄鷹梅花蝸牛。(12)雛鷹蘭草小溪。

  1、一個人,即使他一無所有,只要他有希望,他就可能擁有一切,而一個人即使擁有一切,卻不擁有希望,那就可能喪失他已經擁有的一切。希望所調動的,也許不僅僅只是我們自己的精神和體力。也許,冥冥中真的有天意在關照人間,天意會欣賞那些內心總是充滿希望的人,會覺得這樣的人不僅應該活下去,還應該活得更好。

  2、“冬天來了,春天還會遠嗎?”英國詩人雪萊的這一名句曾激勵過無數處于艱難困頓中的心靈。的確,當你的世界彌漫著陰風凄雨時,當你的努力被挫折之刀割得七零八碎時,當美麗的期待結出了失望的果子時,那么,讓我們學會種植希望。種植一粒種子,會收獲一個金色的秋天,種植一個信念,會收獲一個充實的人生,而種植一個希望,會讓我們在冬天的蒼白中永葆生命的鮮亮,會讓我們在坎坷人生路上保持斗志的昂揚。種植希望,這是一種心靈智慧,是一種生活技巧,它讓我們失望時不絕望,失意時不失志,永遠揚起生命綠色的風帆,向著夢中的春天進發。

  3、冰心的《小橘燈》。在黑暗的年代中,“小姑娘”遇上了如此多的苦難,但始終相信“大家”會“好”的。無邊的黑暗中,她幼小的心靈中卻一直有一絲光明。因此,她鎮定、勇敢而又樂觀。

  4、如果面對一次又一次的試驗失敗而失去“希望的光明”,那么愛迪生也不會帶給夜光明;如果面對“國破山河在”的黑暗而無法保持心中一絲光明,那么杜甫可能無法寫出那些千古傳誦的名句;如果愛國志士面對半封建的國家苦難時無法保持心中一線希望之光,那么中國的振興永遠是一個夢。

  5、清優淡雅的小溪,奮斗不息,因為浩瀚碧海是它的希望;清新濃艷的鮮花,芬芳四溢,因為滿園春色是它的希望;飄逸凌空的白云,淡墨濃彩,因為點綴美麗晴空是它的希望。

  6、文天祥寧死不屈,他希望浩氣塞天,以正天地,所以有了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的彪炳千秋;陶淵明罷官歸隱,但他希望生命飄逸,所以躬耕隴畝,在“悠然見南山”的桃李縈繞中怡然自樂;杜甫不甘平庸沉淪,因為他希望“讀破萬卷書,詩成泣鬼神”,以橫溢才氣救濟蒼生,所以他“人間疾苦,波底斑斕”,以悲嗆獨憂國家的“詩圣”譽滿千古!

  7、偉大的軍事家拿破侖小時候便立志從軍,建立一個前所未有的超級大帝國,并且讓自己成為這個帝國的皇帝。周圍的人都嘲笑他,說他在空想,可拿破侖卻不以為然。在他心中,那顆建功立業的希望之星,不分日夜地閃爍著,給他以無窮的力量,鞭策他為了自己的理想努力奮斗。從此,拿破侖刻苦研讀軍事,不斷充實自己,遇到困難也毫不氣餒,而后抓住機會,施展出自己卓越的軍事才能,終于建立了強大的法蘭西帝國。拿破侖的成功,最終源于他心中的希望。假如當年的拿破侖沒有這份希望,他也就不會去研究軍事,歷史上也就少了一位傳奇人物。

  8、英國史學家卡萊爾經過多年的艱辛耕耘,終于完成了《法國大革命史》的全部文稿,可卻在發表前意外地被傭人付之一炬。當初他每寫完一章,便隨手把原來的筆記、草稿撕得粉碎,這意味著他若想繼續,一切就必須得從零開始。他的確是絕望極了,但是向子孫后代講述法國大革命史的希望漸漸驅散了絕望之云。他又重新搜集重理素材,開始了又一次嘔心瀝血的寫作,又第二次完成了《法國大革命史》?ㄈR爾雖然厄運當頭,卻沒有失去心中的希望。正是這希望,使他走出陰影,振作精神,重新以極大的熱情重新投入到寫作中去。

  9、雙目失明的海倫·凱勒頑強地生活在世界,憑的是信念,憑的是毅力,更是憑著希望的力量!被稱為“當代保爾”的張海迪身殘志堅,扼緊命運的咽喉,靠的是恒心,靠的是自信,更靠著希望的力量!小時候被老師無情地罵作“蠢材”的愛因斯坦成為二十世紀風靡全球大名鼎鼎的科學家,借的是勤奮,借的是認真,更借著希望的力量!

高考語文作文 篇2

  小時候,路是一條羊腸小道,你在這頭,我在那頭。

  還記得么?那時的我,小小的,瘦瘦的,你從我媽手中接過我說:“這孩子,瘦成這樣難養啦!”于是,你省吃儉用,把攢下來的錢給我買奶粉,買糖葫蘆。漸漸地,我胖了,會走路了,一張小嘴甚是乖巧,一有空就跟在你后面,一個勁地叫“奶奶,奶奶”。而你卻瘦了,村上人見了說:“老太婆怎么這么瘦啊?”你笑呵呵地撫摸著我的腦袋說:“千金才買老來瘦啊!”每到周末,你牽著我的手,走過那條羊腸小道來到村口等我媽來接,把我“歸還”后你折身就走;奈不住我一再對你的呼喚,在小道的盡頭,你轉身再朝我揮揮手。我模糊地看到,你用袖子使勁地擦著自己的臉。

  那條羊腸小道,如今已鋪上水泥了罷?那些你踩過的腳印,早已不在了,可是,卻深深地刻在我的心里。

  再大些,路是一根電話線,你在家里,我在遠方。

  就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者,就必須離開母親的懷抱,用雙翅開拓出屬于自己的藍天——我離開了家,去遠方念書,獨自一人。背著沉甸甸的書包和你早就準備好的大袋水果,還有更沉的,是你的千叮嚀萬囑咐。身處異地,成績的不理想,以及同學關系的難處,讓我屢次垂淚。于是打電話給你,向你傾訴,你的話語如涓涓細流,洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢的,我適應了環境,也很少想起你。偶爾打電話給你,聽你用高興而微顫的聲音,叫我注意身體云云。我呢,總是用不在乎的口氣應和著,老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜。我知道,你一直在攢錢,為我。我聽到你對隔壁的李嬸說過:“俺孫女聰明著呢,俺現在多攢點錢,供她上大學!”

  那根電話線,也許是天下最“窄”的路吧,可它卻承載著天下最闊大的愛。

  后來啊,路是一張張冥幣,你在天上,我在地上。

  你說,你要等我回來再走,可是你忍了三天三夜,念叨了一個禮拜,我還是沒回來?吹侥銜r,你那雙在田間耕作了半個世紀的手涼了。我問自己,上哪找你?唯有借著這些冥幣,讓它們為我鋪一條“心路”,寄托我的深情,問候天堂里的你……

  此篇敘寫親情,十分感人。有關情感的細節描寫,質樸而有光彩。作者借鑒了余光中《鄉愁》的構思,經化用而顯如下運思標志:

  小時候,路是一條羊腸小道,你在這頭,我在那頭……再大些,路是一根電話線,你在家里,我在遠方……后來啊,路是一張張冥幣,你在天上,我在地上……

  奶奶和孫女,兩代人的生命在變,連接兩代人的情感之“路”同樣在變。行文自然,布局巧妙,足見只有把書讀活了,方有寫作上的創新形式。其實,余光中也不過是先嘗試了一把,他似乎化用了宋代蔣捷《虞美人》詞作的運思。

  少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊云低,斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前,點滴到天明。

  所以,學習寫作的途中,別忘記約好文學名人伴隨上路,必要時站在名人肩上“秀”一回,自己的作文也成了一道美麗的風景。

高考語文作文 篇3

  1、能夠破碎的人,必定真正活過。林黛玉的破碎,在于她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎,源于她歷經滄桑后一剎那的明澈與超脫;凡高的破碎,是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛,貝多芬的破碎,則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點,那么這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。《破碎》

  2、如果說友誼是一顆常青樹,那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。友誼可以換其他詞語《友誼》

  3、如果有人問:“春天是怎么樣的?”有人會說是草長鶯飛、雜花生樹;白居易說是“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍”;蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時”;李白說是“燕草如碧絲,秦桑低綠枝”;杜牧說是“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風”是的,世界千變萬化,答案是豐富多彩的,哪一個才是你心中的答案呢?于是,我開始尋訪春天的答案。《答案》

  4、心的本色該是如此。成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚鞭策馬,登高臨遠的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅,不墜青云的傲岸,有“將相本無主,男兒當自強”的倔強。榮,江山依舊,風采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬千,不屑過眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食。

  5、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨其流揚其波,這是執著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂,躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業,賢士遷客成其千古文章。《選擇》

  6、“成功的花,人們只驚羨它現時的明艷;而當初的芽,卻浸透了奮斗的淚泉,灑滿了犧牲的血雨。”冰心語我們每個人都渴望成功,那么我們就應該在剛剛起步的時候,用我們無悔的付出,去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

  7、“露從今夜白,月是故鄉明!闭b讀這流傳千古的名句,誰不為背井離鄉綿綿無盡的思鄉之情所感動?“舉頭望明月,低頭思故鄉!弊x著這優美的詩句,哪個浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養我的故鄉?“馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安!币髡b這豪邁的詩句,誰不為在外面建功立業的健兒們的思鄉之情所感動?“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。”讀著這凄婉的詩句,誰不理解浪跡天涯的游子那濃濃的思鄉之情?“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。”春節來臨,讀著這千古名句,那些身在國外留學的學子們,誰不想念自己的祖國和親人啊?“春風又綠江南岸,明月何時照我還?”讀著這傷感的詩句,哪個游子不會涌起鄉愁?“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑,“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑,“明月松間照”是一種怡然的瀟灑!芭e酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑!把鎏齑笮Τ鲩T去”是一種自信的瀟灑!拔易詸M刀沖天笑”是一種無畏的瀟灑。“留得殘荷聽雨聲”是一種寬容的瀟灑。“一日看盡長安花”是一種得意的瀟灑。“醉臥沙場君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。

  8、《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸,是天才的進升階梯,信徒的洗禮之水,弱者的無底深淵”。風雨過后,眼前會是鷗翔魚游的天水一色;走出荊棘,前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂,腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上,一星隕落,黯淡不了星空燦爛,一花凋零,荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關,不管遇到什么困難不可輕言放棄。

  9、愛,有的時候不需要山盟海誓的承諾,但她一定需要細致入微的關懷與問候;愛,有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯,但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛,有的時候不需要雄飛雌從的追隨,但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

  10、愛,有的時候不需要山盟海誓的承諾,但她一定需要細致入微的關懷與問候;愛,有的時候不需要梁;谋瘔,但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛,有的時候不需要雄飛雌從的追隨,但她一定需要相濡以沫的支持與理解!稅邸

  11、愛讀書,是一種美德。世界上有大成就的人,對人類有特殊貢獻的人,幾乎都是愛讀書的人。讀書,使人思維活躍,聰穎智慧;讀書,使人胸襟開闊,豁達曉暢;讀書,使人目光遠大,志存高遠;讀書,使入思想插上翅膀,感情綻開花蕾。

  12、愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

  13、愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉!稅坌摹

  14、悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂觀的人,先戰勝自己,然后才戰勝生活。悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂觀的人,所受的磨難無量,前途也無量。在悲觀的人眼里,原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里,原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸,樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里,我們不難發現樂觀的精神;從平庸的人那里,我們很容易找到陰郁的影子。

  15、冰心說道:“愛在左,情在右,走在生命的兩旁,隨時撒種,隨時開花,將這一徑長途,點綴得香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,卻不是悲涼。”

  16、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊,翹首企盼機會的來臨,而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋,執著的尋求。不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆,而是披荊斬棘,舉步探索。不是拘泥于命運的禁錮,聽憑命運的擺布,而是奮力敲擊其神秘的門扉,使之洞開一個新的天地。微笑著,去唱生活的歌謠。

  17、不要放棄希望,希望使人憧憬美好的未來。有了希望,才會產生對未來的向往,才會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道:“嚴冬劫掠去的一切,新春會給你還來。”

  18、不要放棄希望,希望使人增添前進的動力。古今中外,有多少仁人志士,為了實現自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出“我要勒住命運的喉嚨”的壯語,譜寫出不朽的《英雄》樂章。

  19、不要放棄希望,希望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕,可怕的是一個人失去希望,失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國,“上下而求索”;一旦楚國滅亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。

  20、成熟的麥穗低垂著頭,那是在教我們謙虛;忙碌的蜜蜂在花叢中穿梭,那是在教我們勤勞。嬌媚的曇花選擇在夜間開放,那是在教我們不要張揚。綻放的臘梅傲立在冰天雪地中,那是在教我們頑強。溫柔的水珠能滴穿巖石,那是在教我們堅韌。

  21、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不需要對別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。

  22、誠實守信,是我們中華民族的優良傳統。千百年來,人們講求誠信,推崇誠信。誠信之風質樸醇厚,歷史越悠久,誠信之氣越充盈中華,誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液,成為文化基因中不可或缺的重要一環。《誠信》

  23、春蠶死去了,但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了,但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了,但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了,但留下一片光明;雷雨過去了,但留下了七彩霓虹。

  24、春蠶死去了,但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了,但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了,但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了,但留下一片光明;雷雨過去了,但留下了七彩霓虹。《留下》

  25、春天的雨,細膩而輕柔,給山野披上美麗的衣裳;夏天的雷,迅疾而猛烈,為生命敲響熱烈的戰鼓;秋天的風,涼爽而愜意,為落葉送去溫馨的問候;冬天的雪,慈祥而溫厚,為莊稼帶來多情的呵護。

  26、大自然能給我們許多啟示:成熟的稻穗低著頭,那是在啟示我們要謙虛;一群螞蟻抬走骨頭,那是在啟示我們要齊心協力;長江東流奔騰不息,那是在啟示我們為理想奮斗。

  27、當我們一無所有的時候,我們也能夠說:我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候,那些最勇敢的人可以依然微笑著說:我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候,那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說:我很幸福。因為我曾經生活過。

  28、當一個人懷疑自己的時候,他忘記了建立自信是一種習慣;當一個人渾噩度日的時候,他忘記了閱讀好書是一種習慣;當一個人悲觀失望的時候,他忘記了建立自信是一種習慣;當一個人志得意滿的時候,他忘記了謙卑為懷是一種習慣;當一個人背信棄義的時候,他忘記了誠實守信是一種習慣。

  29、讀《三國演義》,我們可以領略到諸葛亮舌戰群儒的風采;讀《鋼鐵是怎樣煉成的》,我們能領悟到人生的真諦和生命的意義;讀《西游記》,我們能學到孫悟空的嫉惡如仇;讀《紅樓夢》,我們能體會到封建社會大家庭衰落的必然性;讀《水滸傳》,我們可以領略到梁山好漢嫉惡如仇的英雄氣概;讀《駱駝祥子》,我們可以感受到舊社會下層勞動人民的苦難生活。

  30、讀沙漠,讀出了它坦蕩豪放的胸懷;讀太陽,讀出了它普照萬物的無私;讀春雨,讀出了它潤物無聲的'柔情。讀大海,讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰,讀出了它粉身碎骨不變色的清白。

  31、多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。友誼可以換其他詞語

  32、俄國作家契訶夫說:“有大狗,有小狗,小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫,就讓他各自用上帝給他的聲音。

  33、飛瀑之所以能飛流直下,除了它有積累之外,就是因為它選準了一個突破口。滴水之所以能穿石,除了它能鍥而不舍之外,就是因為它有一個明確的目標。種子之所以能茁壯成長,除了它有春雨的滋潤,就是因為它有堅定的信心。

  34、風從水上走過,留下粼粼波紋;駱駝從沙漠上走過,留下深深的腳印;哨鴿從天空飛過,留下串串歡韻;歲月從樹林穿過,留下圈圈年輪。啊,朋友,我們從時代的舞臺走過,將給社會留下些什么?花從春走過,留下縷縷花香;葉從夏走過,留下片片蔭涼;風從秋走過,留下陣陣金浪;雪從冬走過,留下種種希望。啊,朋友,我們從人生的四季走過,將給人生留下些什么?

  35、高中三年,光陰荏苒。憶同學少年,良多趣味。我們曾談曹操青梅煮酒,縱論天下英雄;我們曾誦李白舉頭望明月,細訴思鄉情懷;我們曾學毛澤東指點江山,歌頌風流人物;我們曾吟周敦頤愛蓮篇章,立下君子之志。……如今,這些都如片片楓葉,珍藏在你我青春的詩集。

  36、給我一次困難,讓我懂得克服;給我一次挫敗,讓我經受磨練;給我一次失敗,讓我學會反省;給我一次恥辱,讓我學會振作;我感謝每一次帶我走向成功的經歷。

  37、古往今來,彪炳史冊的杰出人物,都曾做出過非同尋常的努力,因而在事業上創造了輝煌的業績。試想,如果沒有李時珍跋山涉水、遍嘗百草,沒有他數十年如一日的搜集整理、筆耕不息,哪里會有藥學巨著《本草綱目》的問世!如果沒有陳景潤身居斗室,癡心硬干,沒有他十幾年如一日的運算推理,鉆研不止,又哪里會有數學領域陳氏定理的發現!如果沒有司馬遷忍辱負重,嘔心瀝血,沒有他數十年如一日的伏案攻讀,挑燈夜戰,哪里會有史學巨著《史記》的流傳。

  38、古往今來,因感情親疏而導致錯誤認知事物的事例不勝枚舉。李牧一心為國,“大破林胡,開地千里,遁逃匈奴”,可謂戰功赫赫,卻因趙王的不信任而慘遭殺害,最終也斷送了趙國的大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心”,卻因為對馬謖的過分信任而誤下軍令,失卻街亭,從而“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”。李白才氣超人,“清新庾開府,俊逸鮑參軍”,卻因唐玄宗的疏遠而一生漂泊,壯志難酬……可以說,歷史上許多悲劇的誕生都是由感情的親疏引起的。

  39、骨氣就是孟子“富貴不能淫,貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間”的剛強不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

  40、花朵把春天的門推開,綠蔭把夏天的門推開,碩果把秋天的門推開,飛雪把冬天的門推開,真誠把友誼的門推開。

  41、黃土高原,是我挺起的胸膛;黃河流水,是我沸騰的血液;黃帝陵丘,是我遠古的懷想;黃海大潮,是我激蕩的心聲;黃山勁松,是我不屈的脊梁;黃埔大橋,是我展開的臂膀;大興安嶺,是我堅硬的肋骨;洞庭鄱陽,是我明亮的眼睛;喜馬拉雅,是我高昂的頭顱;巍巍長城,是我不屈的脊梁。

  42、即使青春是一枝嬌艷的花,但我明白,一枝獨放永遠不是春天,春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹,但我明白,一株獨秀永遠不是挺拔,成行成排的林木,才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠航,千帆競發才是大海的壯觀。

  43、即使青春是一株大地偉岸的樹,但我明白,一株獨秀永遠不是挺拔,成行成排的林木,才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠航,千帆競發才是大海的壯觀。《青春》

  44、假如當初袁紹能禮賢下士,虛心聽取許攸的勸告,何至于痛失烏巢.兵敗官渡呢?假如當初唐宗不能聽取魏征逆耳忠言,又怎能出現"貞觀之治"的太平盛世呢?善納忠言者昌;拒納人言者亡。假如劉備能聽信忠言,戒驕戒躁,又何至于落得個大事難成,白帝托孤的結局呢?假若當初劉備不能三顧茅廬,虛心求教,又怎能“三分天下有其一”呢?要想事業興旺,就必須廣開言路,察納忠言。假若當初周厲王能聽從良言,不鉗民口,又何至于落得個眾叛親離,被流于彘的下場呢?假若當初趙太后不能聽從觸龍的勸諫,讓長安君“質于齊”,又怎能得到齊國的援助,使國家擺脫困境呢?要想使國家興旺安定,當權者就要善納人言。假若當初楚懷王能聽取屈原的意見,又何至于落得個“兵挫地削”“客死于秦”的下場呢?如果當初康熙不能采納周培公的進諫,又怎能取得打敗吳三桂,平定三藩的輝煌業績呢?能虛心納諫,則國家興旺;不能虛心納諫,則國家衰亡。假若當初吳王能闔閭能聽從伍子胥的良言,又何至于落得個國破家亡的結局呢?假若當初越王勾踐當初不能采納范蠡、文種的意見,又怎能實現滅吳復國的愿望呢?善納人言者,昌;不納人言者,亡。假如當初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告,何至于病入膏肓,一命嗚呼呢?如果當初唐太宗不能聽取魏征的逆耳之言,又怎么能出現“貞觀之治”呢?善納人言者,昌;不納人言者,亡。

  45、假如生命是一株小草,我愿為春天獻上一點嫩綠;假若生命是一棵大樹,我愿為大地夏日撒下一片綠陰陰涼,假如生命是一朵鮮花,我愿意為世界奉上一縷馨香;假如生命是一枚果實,我愿為人間留下一絲甘甜。

  46、假如我是個作曲家,我就要用音符來傳達廈門不息的浪濤;假如我是個畫家,我就要用畫筆描繪廈門迷人的景色。假如我是個詩人,我就要用詩句表達我對廈門的無限深情。

  47、江水奔流不息,傾訴的是自己澎湃的波濤;樹木傲雪參天,挺拔的是自己無邊的蒼翠;山嶺巍峨起伏,顯示的是自己堅強的體魄。草原縱橫千里,袒露的是自己寬廣的胸懷。人類攔江筑壩,展現的是自己豪邁的氣魄。

  48、快樂=物質/欲望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看,物質消費越大,欲望越小,快樂就越大,正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之,如果一個人的物質消費有限,而欲望無窮大,將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、傷心呢?《快樂》

  49、快樂=物質/欲望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看,物質消費越大,欲望越小,快樂就越大,正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之,如果一個人的物質消費有限,而欲望無窮大,將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、傷心呢?

  50、寬容,是一種坦蕩,可以無私無畏,無拘無束,無塵無染。寬容,是一種豁達,是比海洋和天空更為博大的胸襟,是寬廣和寬厚的疊加,延續和升華。寬容有度,寬容無價,寬以待人,這是人生處世的基本法則。

  51、寬容,是一種坦蕩,可以無私無畏,無拘無束,無塵無染。寬容,是一種豁達,是比海洋和天空更為博大的胸襟,是寬廣和寬厚的疊加,延續和升華。寬容有度,寬容無價,寬以待人,這是人生處世的基本法則!秾捜荨

  52、樂觀就是那直上青天的一行白鷺,樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆,樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草,樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。

  53、歷史是一幅畫,時間是絢麗的色彩。歷史是一座高山,時間是嶙峋的巨石。歷史是一棵大樹,時間是繁茂的枝葉。歷史是一條長河,時間是涌動的波濤。歷史是一艘行進的船,時間是一張網。人生是一條河,歲月是一張櫓。

  54、兩袖清風是廉者的幸福,生意興隆是商人的幸福,懲惡鋤奸是俠士的幸福,品學兼優是學生的幸福,扶危濟困是善人的幸福,春種秋收是農人的幸福。

  55、諒解是一股和煦的春風,能消融凝結在人們心中的堅冰;諒解是一束溫暖的陽光,能驅散積聚在人們心頭的陰云;諒解是一場綿綿的春雨,能洗滌飄落在人們心頭的塵埃;諒解是一陣柔和的清風,能熄滅堆積在人們心中的怒火;諒解是一滴晶瑩的甘露,能滋潤人們心中干涸的土地。

高考語文作文 篇4

  人們經常用“人生如戲,戲如人生”來對人生作比,一幕幕的戲劇交替上演,編劇、場務、演員全是我們自己,而在謝幕的時刻,給自己一份肯定的評判標準永遠只取決于一個人——那就是你自己。為了無悔的人生,社會舞臺的聲色犬馬之中,應本色出演。

  村上春樹在《當我談跑步時我談些什么》一書中寫道:“別人怎么都可以搪塞,卻唯獨騙不了自己的內心。”縱觀生活中形形色色的人,如果在和對方交談時面對的只是一張“假面”,該是有多么恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實的心,一張有生氣的臉,而非機械化的“角色”。

  角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責道:“你是真虞姬,我是假霸王。”在戲劇與現實的界限被清楚地撕裂之后,兩行清淚在這張無法卸妝的面容上,虞姬,還是程蝶衣?他自己也迷惑了,繼而陷入了無盡的自我拉扯之中?梢姡巧缪輼O易令人陷入角色與本真的泥淖之中,一失足成千古恨,在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。

  角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現了一張張虛偽的面容下一顆深不見底的心。主人公在結局為勝利歡欣雀躍的同時對人世的不信任也增加了一分。這個世界,連網絡——這個假面中國的世界也發出了“多一分真誠,少一分套路”的呼喊。由此,我們更應該適當地卸下偽裝,以坦誠的面貌待人。

  本色不僅指人的真實想法的坦露,它更說明一種素質。村上春樹認為:“那些獨特的經歷塑造了獨特的人格,而默默地咀嚼痛楚,本身就是為獨特人格付出的代價。”社會之所以那么廣闊而豐盈,很重要的原因是有一個個躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前,什么偽飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生,因為他直面自己的缺陷與脆弱,不會假裝自己堅強,從而獲得真正的強大;我們喜歡莫言,因為他將自己的人格與他生長的土地緊密地聯系在一起,書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿,因為他將自己最童真的心給每一個角色絡上了自己原始的希冀......都說“腹有詩書氣自華”,最偉大的真理總是樸實簡單的,一個人可以假裝自己是學者,極盡曲折,卻永遠也體會不了一個學者在求知時的熱切與狂喜。

  在社會舞臺上,我們雖然渺小,但唯其渺小,才能看到世界的廣闊。所以,不必假裝強大來使自己的心日趨冷漠和尖利,不必假裝高調來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿,這是一種負面的心理暗示,何不接受原本的自己,然后挖掘自己的天性,從而獲得真正的價值?因為,人生的終結是“赤條條來去無牽掛”,摘掉面具之后的臉總是面目全非,而那些本色出演的人,著實成就了另一種偉大。

高考語文作文 篇5

  立意是文章的靈魂,“得立意者方能得作文”,事實也確是如此。因為立意的問題即是作者的思想認識問題,詞句如外衣,立意乃靈魂。對考場作文立意的要求,一是正確,二是深刻,三是新穎。審題過關,立意的正確也就有了把握;而真正需要強化的是對后兩者的訓練。有著獨立思考精神和卓越見識的文章,才更有分量,更有價值。立意要懂得大小、虛實、繁簡、正反、因果、有無之辯,更要寓有深意和新意。如何才能做到這一點?在此,提供五種思維方式,希望能在文章煉意方面對考生們有所啟示。

  1.【高考語文】由現象而本質,層層挖掘求深刻

  一個寫作者,若能夠不為表象所迷惑,進而能夠透過現象深入問題本質,便有希望步入事物的核心地帶,其文章的思想、觀點便會給人以啟迪。凡是寫文章立意,最先想到的意思,大概是陳舊的一般化的思想,作者要清除不用;進一步想到的意思,可以說是比較純正的思想了,但還算不上有創見,也要停止這個思路;再進一步,第三次想到的才是精彩獨到的見解,這時才算確立了一個深刻的立意?紙鰧懽魇呛妥约狠^勁的事,肯于挖掘,肯于聯想,肯于比較,才可能找到高人一籌的思維方向,才可能誕生一篇思想深刻之作。

  2.【高考語文】由生活而哲理,反復品味求深刻

  很多作家都表達過同一個觀點:世間并非缺少美,而是缺少發現美的眼睛。是的,很多看似無甚詩意的生活瑣事中都蘊含著令人感動的珍寶,我們能否找到那些風景呢?王安石的名作《游褒禪山記》,由一次敗興的游山生發出獨有的感懷:無限風光在很少有人去的險峰,沒有志向的人是無法領略的;自己已然盡力便可無怨無悔,旁人還如何會譏笑我們呢?作家腕下非凡的功力告訴我們:許多生活現象中都有值得挖掘的東西,無論成功、失敗,歡喜、悲傷,光榮、屈辱,每一種生活體驗都值得我們珍視。

  對尋常的生活小事深入感悟,品味出特有的哲理,是考場作文寓有深意的又一妙招。

  3.【高考語文】由原因而結果,超前預見求深刻

  一般來說,近在眼前的人、事“是什么樣子”,大家都能看得到,,如果我們的文章僅僅為了說明盡人皆知的現實情況,立意也不過如此。而對“為什么會出現這樣的情況?”“照此發展下去會出現怎樣的結果?”等問題的思考與探究,才是考場作文深意之所在。無論分析問題出現的原因或揭示事物發展的結果,均可展現作者非凡的認識能力。

  4.【高考語文】由一面而多面,理性思辨求深刻

  一位成熟的寫作者常常能從多個層面、多個角度對問題做出思考與判斷,使自己的認識不絕對化?紙鲎魑,最為實用的便是以“一分為二”的觀念來分析問題:既要看到它的這一面,又要看到它的那一面;既要看到它的正面,也要注意它的反面。考慮周全,觀點辯證,同樣是思想深刻的表現。

  5.【高考語文】由相信而懷疑,步步探尋求深新

  前輩學問家曾說過類似的話:交朋友要真誠,將心比心,在疑心之處不疑;而做學問要多提問,敢于打破常規,在不疑之處生疑。寫文章也要有這種懷疑精神,要敢于問:大家說對的一定對嗎?流行的東西一定好嗎?以前別人都是這樣看的,現在還應該這樣看嗎?歷來如此的就必須堅持下去嗎?……

  能夠對“歷來如此”或“處處如此”表示懷疑,能夠對某些潮流形成“反動”,是一種思想解放,也是一種實事求是。也只有對人們深信的事物、固有的成見形成質疑,才能夠上下求索,發現生活的深意。許多考場作文也正是在“懷疑一探索一相信”中顯示其強大生命力和深刻內涵的。

  明人謝榛在《四溟詩活》中云:“人不敢道,我則道之;人不肯為,我則為之!备矣谧非笪囊獾纳疃,是一名考生的勇氣所在;而長于追求文意的深度,則是一名考生的智慧所在。我們堅信:深邃之美,乃是文章諸美中最為迷人之美!——文章煉意,三思而行。

高考語文作文 篇6

  根據以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。

  生活中離不開車。車,種類繁多,形態各異。車來車往,見證著時代的發展,承載了世間的真情;車來車往,折射出觀念的變遷,蘊含著人生的哲理。

高考語文作文 篇7

  說紐帶

  合作才能共贏的道理,如今可謂人所共知,但人類掌握這個道理,卻經歷了漫長的歷史過程。小到人際間的往來,大到文明間的交融,紐帶關系始終是無法割裂的,它也在歷史的演進中扮演了重要的角色。

  在國家還沒有產生的時候,他認為人類的網絡已經開始編織,其渠道便是語言。遠古先民通過交談、信息和物品的交換,實現了群體間最古老的交往與互相影響,美國歷史學家麥克尼爾稱其為“第一個世界性的網絡”。人類從走出非洲開始,盡管在征服新的土地的過程中喪失了對古老起源的記憶,但相似的生活方式和一定區域內的密切往來,讓我們的祖先懂得了合作的必要性,也意識到了合作中競爭乃至沖突對自身帶來的影響。

  數千年以來,文明間的融合讓各自“一榮俱榮”!皸l條大路通羅馬”,當羅馬帝國將地中海包攬為“內湖”的時候,歐洲文明開始了第一次交融,同時也孕育出內在的多元性。當大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時,中華文明的影響力也開始超越中原,在中亞、西亞乃至更開闊的世界舞臺上發揮影響力。即使如東晉十六國、蒙元時期,客觀上也起到了通聯諸國、各民族文化交融的作用。更不必說,鄭和的大名船隊駛向浩瀚無際的大海,將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋,文明的紐帶接住和平的商貿活動愈發緊密。

  然而,思考歷史,不只是為了記錄過往,更在于反思當下與想象未來。不言而喻,人類文明的確在不斷進步,其依賴的便是這張不斷擴充而又不斷更新的大網,它將人與人、國家與國家、文明與文明連接起來。但在有的時候,只有歷經教訓,人們才知道若利用不好紐帶關系,也會造成歷史的創傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時,他沒意識到眼前陌生的土著與他有著共同的祖先,在經歷血與火的殺戮后,人們才更向往和平,深知聯手合作的收益勝過零和式火并。

  紐帶關聯的雙方,只有在雙方實力相當的情況下才更穩固,這符合當代經濟學的邏輯。但并不是所有的關聯都要服膺于資本,更具人道情懷的關聯往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難,還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災害帶來的戕害里救援傷者,聯合國維和部隊都在第一線發揮了重要作用。中國對于國內的經濟落后地區,也持續投入大量資金和人力,展開定點支援與精準扶貧。這樣的紐帶關系是血濃于水的情誼,強者幫助暫時的弱者,符合的是人道的邏輯,折射的是紐帶關聯中人性的光輝。

  進而言之,歷史的進程從來不可能是一帆風順的,不論西方學者愛講的“世界是平的”還是“歷史終結論”能否繼續維系,從長遠來看,全球化的趨勢與合作一體化的浪潮不可逆轉。而關聯緊密后,風險的傳播也會更快、影響更大,這就需要人們在合作共享的同時,共同擔起責任和義務,協力地域可能存在的挑戰與風險,盡力維系和睦的紐帶關系,這才是紐帶關聯造福人類的關鍵所系。

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