談高考作文合集十篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的談高考作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
談高考作文 篇1
高考第一科語文可以說一直是社會的焦點，也是公眾和輿論議論的中心。一方面是一般公眾對高中數(shù)理化多數(shù)都忘得差不多，難以判斷題出得如何，也無處下嘴議論，那些專業(yè)的門檻雖然并不很高，也曾經(jīng)學(xué)過，但還是很難跨過去。但大家都識字，都有文字的理解力，作文題人人都可以議論一番。另一方面當(dāng)然作文和社會有聯(lián)系，題目容易讓人有所聯(lián)想，也可以借著作文題目澆自己的塊壘。所以關(guān)于作文題的各種議論最多。這當(dāng)然是好事，讓眾人關(guān)注還是有好處的，因為語文水平提高被社會關(guān)心畢竟是積極的;但也會造成對出題方的壓力，往往會讓專業(yè)精神受到?jīng)_擊。
評判高考作文題的好壞，當(dāng)然見仁見智。但有兩個標(biāo)準(zhǔn)還是有意義的，也需要社會有相對的共識：一是高考就是要考出學(xué)生適應(yīng)不同大學(xué)學(xué)習(xí)的不同水平，還是具有選拔性的考試，因此還是要有區(qū)分度，要讓不同水平的學(xué)生都能在現(xiàn)場發(fā)揮出自己的水平和能力，水平高的學(xué)生能夠有發(fā)揮的余地，可以一展其才華，水平低些的也能寫出自己的水平。這樣的題目既不能太難，太難了就都寫不好，大家一樣差;也不能太容易上手，大家平時在整個高中階段已經(jīng)經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，也經(jīng)過了押題，很多范文都背得滾瓜爛熟，如果題目正中下懷，就容易大家都寫的一樣好，也難以看得出來高低。二是高考其實終究是看學(xué)生的語文水平是否適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)的需要，看理解力、表達能力和基本語言運用能力的高低。不是看學(xué)生是否是有大作家、大社會評論家。有人說大作家來考不一定能考得高分，這也并不奇怪，因為大作家的想象力和表達力高則高矣，但卻未必能適應(yīng)高考的需要。高考本來就不是為了發(fā)現(xiàn)文豪。豐富的想象力、精深的社會見解，當(dāng)然極為重要，社會非常需要，但那其實有另外的空間來展現(xiàn)，現(xiàn)在社會的出路也很多樣，不會被埋沒，但這些也難以在很短時間的的高考語文考試中充分展現(xiàn)也是不爭的事實。其實高考作文最終還是要受到自己的功能和性質(zhì)的要求的制約。
看今年高考九個作文題，其實很有趣。從總體上看，這些題目主題積極，社會意義都很正面，這些都會毋庸置疑的。相對看來，題目都相對較易入手，學(xué)生們都能有所發(fā)揮。而議論文為中心的態(tài)勢沒有改變，但近些年主流的高考題是以具體事件等為引子，引發(fā)議論的事件型作文。傳統(tǒng)的命題作文最近一些年已經(jīng)不再普遍，而今年可以說是傳統(tǒng)式的命題作文和事件型的平分秋色。傳統(tǒng)式的命題作文的復(fù)蘇還是值得注意的。我以為全國1卷《獎懲之后》和上海卷的《評價他人的生活》體現(xiàn)出高考題的特點比較充分。全國1卷用漫畫來表現(xiàn)，學(xué)生發(fā)揮空間大，可寫的多，區(qū)分度高，容易考出水平，是題目中難得的。這個漫畫好就好在指向性在確定與不確定之間，看起來還是容易理解的，但真琢磨其意味，也并不容易。這就讓各種不同水準(zhǔn)的學(xué)生都有發(fā)揮的空間，但水平如何，可以通過這個題目考出來。這題目也無從押題，只有靠考生平時的積累和整體的語文能力的積累。而考生領(lǐng)悟多少，能表達多少就真正能夠體現(xiàn)他的綜合的語文能力。上海的《評價他人的生活》看起來大家都能說一些，但真說得深入就要一定水平，但又不是太難，和當(dāng)下學(xué)生們的生活經(jīng)驗也息息相關(guān)。對他人的評價會影響他人的生活，我們也都是他人的他人，這里其實有很廣闊的發(fā)揮的空間。
全國2卷《語文素養(yǎng)提升大家談》直接把現(xiàn)在語文教育的困擾交給學(xué)生思考，也會讓人押不著題，或者是高中老師訓(xùn)練的盲點所在。但這個題似乎難度相對較高，這個問題社會公眾也有各種分歧的意見，專家們也正在不斷進行探討，要求中學(xué)生能夠給出很獨到的答案則相對不太可能。大家談也可能會流于泛泛而談，無論水平高低，都難以深入下去。全國3卷的小羽創(chuàng)業(yè)或浙江的虛擬現(xiàn)實都是熱門現(xiàn)實現(xiàn)象，其實比較容易切入寫，也會有所準(zhǔn)備。前者是應(yīng)和今天社會的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”后者是和今天最時髦的VR議題相連。這些題目考生都能順著路子發(fā)揮，不易跑題，也會寫出一些水準(zhǔn)。
北京的兩個題目，第一個關(guān)于華陰老腔，涉及傳統(tǒng)文化議題，也是社會流行現(xiàn)象題。這類題，社會上人覺得很時尚，很切近社會，其實寫法也有一定的路子，并沒有超出社會流行見解的觀念。現(xiàn)在中學(xué)語文教學(xué)其實時尚性也并不弱，考生的一般知識面也并不太窄，這些題進入相對并不難。北京第二個題目《神奇的書簽》雖然題目比天津的相似題目要復(fù)雜些，但也并不難寫，基本思路其實和天津的《我的青春閱讀》相差不多。常有人以為中學(xué)語文教學(xué)還是死記硬背的一套，其實對中學(xué)語文教育隔膜，現(xiàn)在中學(xué)教學(xué)觀念和社會上一樣新，激勵學(xué)生創(chuàng)意，對現(xiàn)在社會上的流行議題，對媒體等都說的新觀念早就有反應(yīng)，大都市學(xué)校如此，許多三四線好學(xué)校也如此。我有時倒覺得反而對語文基本功訓(xùn)練有些欠缺，不扎.實。
江蘇的《話長話短》是傳統(tǒng)本分的議論文，雖然容易準(zhǔn)備，但寫好也有點難度。其實這樣的傳統(tǒng)題目還是有一定的挑戰(zhàn)性。因為準(zhǔn)備這樣題目不容易，臨場發(fā)揮還是要見到功力水平。這樣的題也屬于見仁見智的。至于天津的《我的青春閱讀》或山東的備好的行囊，發(fā)揮空間很確定，思路也很清楚地限定在題目中，都相對容易寫，老師也容易在平常訓(xùn)練中準(zhǔn)備好了，也不容易看出學(xué)生水平。高考作文出題其實很不容易，要經(jīng)過學(xué)生的檢驗，也要社會的檢驗，在這些復(fù)雜的要求中尋求多方平衡其實是重要的。
談高考作文 篇2
我們天天聽到“寫作必須真實”這句話，我們天天接受“……不真實扣分”這樣的告誡，我們天天在為“如何才是真實”與“如何是不真實”而苦惱。今天我們就來談?wù)劇罢鎸崱边@個問題，同時也談?wù)劇疤摌?gòu)”。
我們寫作文時，肯定是應(yīng)該寫身邊真實發(fā)生過的事，寫真實看到過的景和物，寫心中真實的情感。老師也會這樣布置，如《校園里發(fā)生的一件事》，就是要你寫校園里真實發(fā)生的事，而不應(yīng)該是沒發(fā)生過的是；如《軍訓(xùn)》要寫軍訓(xùn)過程中印象最深刻的細(xì)節(jié)，自己從中受到的教育；如《春游》，要寫在春游中看到的具體景物；如《同桌》，要寫同桌的特點及我和同桌的故事。寫的這些主要內(nèi)容，必須是“真實”的，事情主體必須是“真實”的，就是說“這件事確實發(fā)生過”。但是，這件事的具體細(xì)節(jié)又是可以“不真實”的，可以是“虛構(gòu)”的。怎么回事？讓我解釋一下。
寫《校園發(fā)生的一件事》時，事件中的某個細(xì)節(jié)是可以虛構(gòu)的。如：“那件事好像是發(fā)生在操場上，記不清了，也可能是教室里……”這時我們就可以將他固定在操場上，也可以將他固定在教室里，固定在哪里，都不是“不真實‘，因為主要事件是”真實“的，就可以了；又如”當(dāng)時那個人是張海，還是王剛？“寫誰都可以，甚至可以虛構(gòu)為王子鵬。寫事件過程時，事件的某個細(xì)節(jié)也可以沒發(fā)生過，如當(dāng)時他手中什么也沒拿，但你可以虛構(gòu)”他拎著書包“，”雙手艱難的拖著椅子“，”扛著鐵鍬興沖沖地走來“。
談高考作文 篇3
如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。
舍我其誰的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認(rèn)識到自己的價值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)。——舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。
獻身理想的意氣，使人勇敢。
凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設(shè)置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新[url=]大陸[/url]中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍[url=]戰(zhàn)士[/url]一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗?fàn)帲I身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。
科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻計獻策。——勇于探索的意氣，是成功之眼。
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！
談高考作文 篇4
在平時的作文訓(xùn)練和高考作文中，審題是作文的第一關(guān)，也是關(guān)系到作文成敗至關(guān)重要的一環(huán)。考生由于對題目中的語詞的具體恰切含義、適用的語境了解不夠，對文字材料、圖形、圖表中非必要甚至是贅余的信息沒有加以辨析、篩選，無法把握住主要信息，導(dǎo)致了審題的失誤，或者是選用的材料不能較好地表現(xiàn)、證明中心，材料的主次安排不當(dāng)，出現(xiàn)大盤失分的現(xiàn)象還是較為嚴(yán)重的。
高考對考生的作文審題的要求是準(zhǔn)確全面地理解題意，怎樣才能做到準(zhǔn)確全面地理解題意呢？讓我們先來探討一下作文題目的特點：
一般來說，一個作文題目可以包含三個部分：（1）作文材料 （2）題干和寫作要求（包括注意事項） （3）標(biāo)題。不是每道作文題都有這三部分，如果是材料作文就沒有標(biāo)題，是命題作文就沒有材料，全都有的是給材料的命題作文（1998、1999年的高考作文題其實就是命題作文和材料作文相結(jié)合的一種模式）。
從寫作構(gòu)思的方向看，不管是命題作文、材料作文還是兩者的結(jié)合，作文題目和材料本身都對考生的思維起了規(guī)定、限制的作用，所以說，從這個意義上說，除自由作文外，中學(xué)生的寫作訓(xùn)練，特別是高考作文，從本質(zhì)上說都是命題作文，所不同的只是命題的方式而已。 凡是命題作文，都在構(gòu)思方面形成了限制性：有的限制是由語詞構(gòu)成的，有的限制是由圖形、圖表或文字材料構(gòu)成的。正是由于命題作文的限制作用，考生的思維方向才能正確，才有深化的可能，它使最后形諸卷面的材料經(jīng)由了一個由龐雜到單純，由多頭緒到逐漸統(tǒng)一的過程，即一個由感性到理性，思路凌亂到觀念明確的過程，從這個意義上看，命題作文對考生的思維來說，也起到了啟發(fā)的作用。
明白了這一點，我們就可以有針對性地指導(dǎo)學(xué)生審題了。
“審題要準(zhǔn)確、全面”應(yīng)該說體現(xiàn)在兩個相關(guān)的層面上，只要其中的一環(huán)出了差錯，審題就不可能做到準(zhǔn)確、全面。
一、各種限制的把握
首先要審范圍，審清試題通過標(biāo)題、材料和寫作要求所限定的寫作范圍，這就是命題作文限制性所要求的。試題所要求的不要忽略、遺漏，沒要求的或是規(guī)定不要寫的千萬不要寫進去，即使你在此處有很強的表現(xiàn)力，為了文章的主旨，為了準(zhǔn)確地表現(xiàn)中心，你都要忍痛割愛。
在一則“某公司花巨款修建的草坪被送孩子上幼兒園的職工踐踏”的材料下有一作文要求：寫一段話，描述草坪被眾人踐踏后的情形（要求：想象合理，至少運用兩種修辭方法，二百字左右），在這里，我們有的學(xué)生沒有全面地把握題意，1、對時間詞“后”的提示沒把握住，詳細(xì)地描寫草坪被踐踏時的情形 2、沒完成“至少運用兩種修辭方法”的要求。與此相類似的，1993年小作文要求說明“圓規(guī)的功能、構(gòu)造和使用方法”，不少考生漏掉“使用方法”或“功能”。大作文要求記敘姐姐、弟弟和父親的話，贊美老樹皮和新樹皮，有的考生漏掉了姐姐的話或弟弟的話，漏掉了贊美老樹皮或新樹皮。這些都是出于審題馬虎、不夠認(rèn)真的原因，是淺層次的失誤，只要認(rèn)真一點，這些失誤都不難避免。不過，學(xué)生審題失誤主要的還是出于深層次的'原因，那就是學(xué)生對命題中語詞構(gòu)成的和材料構(gòu)成較隱蔽（隱性）的限制沒有領(lǐng)悟。下面我就來談?wù)勗谙拗菩缘陌盐丈蠈W(xué)生作文存在的情況及應(yīng)該注意的一些問題。
一、語詞構(gòu)成的限制
1、對語詞概念的內(nèi)涵外延把握不確切、不到位
（1）在內(nèi)涵上 較有代表性的失誤有下面幾種： 第一種情況，有的題目中的某個詞語本身包含有兩個或兩個層面以上的含義，有的學(xué)生在審題時會簡單地把它理解為其中的一個。這種情況經(jīng)常出現(xiàn)在由兩個語素組成的并列式合成詞和具有比喻義的詞語上。前者如1998年高考作文題“堅韌——我追求的品格”，“堅韌”在當(dāng)年考生答卷和非考生的作文中，就出現(xiàn)片面的理解，即“堅強”和“有韌性”只寫其中的一個方面（就此點而言，這個題目比起供選的第二個題目“戰(zhàn)勝脆弱”難度要大，這一點恐怕是命題老師考慮不周的地方——照理說，供選擇的兩個題目在難度上應(yīng)是相當(dāng)?shù)模：笳呷纭鞍ぁ薄ⅰ皯?zhàn)斗的一年”、“年輪”、“根”、“蠟燭”、“燈”、“鏡子”，在審題時要結(jié)合文體弄清它們的恰切含義，因為這些詞在不同的語境有不同的含義。第二種情況，有的語詞較其種概念，有其特定的含義，有的學(xué)生在這一點上混淆、分辨不清，以致寫錯了方向。如“牽掛”一題，有的學(xué)生把它理解成一般意義的思念，那不對，“牽掛”是對對方令人擔(dān)憂、掛慮之處放心不下的一種思念，這令人掛慮、擔(dān)憂之處可以是健康狀況、工作狀況、家庭收入、學(xué)業(yè)成績、人際關(guān)系等等，很多學(xué)生錯誤地理解成對遠方親人、友人的思念。第三種情況，題目中有的詞語屬于非常用詞或?qū)儆趥�別學(xué)科、領(lǐng)域的特定用語，學(xué)生對它的具體含義不明白，把它曲解成別的意義，如1999年高考作文中，有的考生把“移植”一詞曲解成“（類似錄音、錄像、電子掃描的）灌輸”。
（2）、在外延上，每個詞語都有約定俗成的使用語境，它的同義詞、近義詞的使用語境并不一定與之相同，學(xué)生在這里往往混淆了。如：“憧憬”，有的學(xué)生籠統(tǒng)地把“憧憬”理解成“向往”——向往得到一個好的職業(yè)、好的機會……，在作文中詳寫引起向往的緣由和為此向往而付出的努力，這就錯了。這錯的原因是，“憧憬”的外延和“向往”的外延不盡一致，“向往”的對象可以指想得到一種較具體的物、待遇、機會或精神體驗，也可以指較抽象、較寬泛意義上的美好生活（寫的是一個面），而“憧憬”要寫的就是“未來的生活圖景是如何的美好”，這一點，很多學(xué)生混淆了。此外，有的學(xué)生寫成渴望回到過去，在沒有污染、沒有戰(zhàn)爭的環(huán)境中生活，或是夢想有一天能回到過去的災(zāi)難、貧窮的現(xiàn)實中，了解過去。
2、短語中的重點詞語把握不住
有的作文題目是一個短語，此時，能不能抓住重點的詞語，也就決定了能不能把握中心。如：“感受幸福”一題，學(xué)生沒有抓住“感受”二字，結(jié)果把重點放在，（1）幸福到底是什么，比如，一同學(xué)是這樣構(gòu)思的：讀書苦，遇上減負(fù)，高興，玩?zhèn)�痛快，感到幸福；一星期后，玩膩了，百無聊賴，重又拿起書，終于明白幸福在于辛勤地勞動及從中得到快樂。（2）從父母親人的角度寫他們給了自己多少幸福快樂（并非從自己感受的角度寫）。從這個例子我們可以看出，短語中重點的詞語如果沒有把握住，容易出現(xiàn)偏題的情況。
二、圖形、圖表或文字材料構(gòu)成的限制
作文命題中，圖形、圖表或文字材料相對于標(biāo)題和半標(biāo)題，往往包含了一定的非必要信息甚至是贅余信息。這要求我們在審題時加以認(rèn)真辨析、篩選，因此這種命題審題的難度比命題作文來的大，其審題難度的大小和材料提供的信息的數(shù)量多少、材料中包含的非必要信息、贅余信息的干擾程度有關(guān)。
在圖形材料中審題難度最大的當(dāng)屬漫畫了，因為漫畫一般運用變形、比擬、象征的方法，簡單而又夸張的手法來表現(xiàn)生活或時事，具有很強的抽象性。如果不能透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，理解漫畫的真正寓意，那不管你是描寫說明漫畫的內(nèi)容，還是根據(jù)漫畫內(nèi)容立意作文，都是會失敗的。例如：就因?qū)β嫷奶刭|(zhì)不了解，加上提示文字沒注意分析，1983年高考漫畫材料“這下面沒有水，再換個地方挖”，有的考生就把井當(dāng)作了“大壩”，以為那人正在搞破壞。因此，我們應(yīng)該通過平時的系統(tǒng)的專項訓(xùn)練，讓學(xué)生了解、掌握漫畫構(gòu)圖的特點及創(chuàng)作的思維特質(zhì)，增強他們對此類材料的審題能力。
圖表材料的審題立意的難度也相當(dāng)大。這難就難在學(xué)生首先要從圖表中標(biāo)明的各種情況和注明的各種數(shù)字中把握住作者想要說明的問題及想要表達的意旨，然后再聯(lián)系實際或立論或敘事，這對事物的數(shù)據(jù)、情況的分析同樣需要系統(tǒng)的專項訓(xùn)練。
文字材料審題的關(guān)鍵是分析材料，準(zhǔn)確地把握材料的中心，準(zhǔn)確立意。任何一則材料，都有一個明確的中心，雖然材料的中心不等同于從材料中提煉出的觀點，但它可作為提煉論點的重要依據(jù)。
對于記敘性材料，要準(zhǔn)確地把握中心，就必須抓住材料所記的主要人物、主要事件及材料的感情傾向，這也就要求我們要認(rèn)真閱讀材料，注意從材料的整體性和主要意圖來分析，正確把握材料，讀懂材料的真正含義，這樣才不會隨意割舍材料，才能真正地把握材料的主旨，準(zhǔn)確地、鮮明地確立論點。
寓意材料題型，指在表層意思下蘊含著本質(zhì)意義的材料的作文題目。寓意材料形式多樣，有寓言、故事、童話、典故、喻體詩等，具備譬喻性是它們共同的特征。寓意材料題型的立論難度較大，要引起足夠的重視。對于寓言故事，審題的第一步在于要仔細(xì)地閱讀材料，分析所供材料蘊含的意義，看它闡明了什么道理和觀點，提供了一個什么啟示，也就是要明確所供材料的主題。寓意材料的某一自然現(xiàn)象或某個神話寓言故事，一定蘊含著現(xiàn)實生活中的某方面道理，這也就是說要領(lǐng)會寓意材料的寓意，必須越過材料尋找（落實）道理反映的相類似的社會現(xiàn)象。這種社會現(xiàn)象我們姑且稱之為本體，那么，要從材料中的喻體聯(lián)想到現(xiàn)實中的本體，則必須把握住兩者的相似點，這相似點就存于在材料中喻體之間的各種關(guān)系上，一旦理清喻體間的關(guān)系，就可以聯(lián)系實際展開聯(lián)想，水到渠成地確立論點了。
二、材料的選擇、表現(xiàn)
上面談的這些是審題的“準(zhǔn)確、全面”要求的第一層面，第二層面是材料的選擇、表現(xiàn)，這就要求我們在明確了寫作的范圍、選準(zhǔn)了入題的角度、確立了正確的中心后，還要進一步安排能說明和表現(xiàn)中心的材料，把握符合題意的重點以及采用試題要求的文體和表達方式，說簡單點，那就是如何恰當(dāng)?shù)剡x用材料表現(xiàn)中心的問題，相關(guān)地存在著典型和非典型、主次、詳略的問題。具體地說，這個過程是作文的構(gòu)思過程。從體現(xiàn)在卷面上的寫作結(jié)果來看，構(gòu)思和審題存在著一致性，構(gòu)思好，審題就一定是準(zhǔn)確無誤，構(gòu)思不好，那審題必然存在著一定的差錯，所以說，審題的準(zhǔn)確全面還直接體現(xiàn)在作文的構(gòu)思上，直接體現(xiàn)在對材料的處理能力上。
下面舉幾個例子分別說明學(xué)生作文在材料的選擇、表現(xiàn)上存在的情況及應(yīng)注意的問題。
一、材料的質(zhì)量不高。材料的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)包括典型性、現(xiàn)實感、新穎度。典型性要求能夠揭示事物的本質(zhì)；現(xiàn)實感要求能夠從現(xiàn)實中選取材料，能使讀者感覺到作文內(nèi)容與當(dāng)代生活的關(guān)系；新穎度要求材料給人以新鮮感。寫“信任”一題時，許多學(xué)生不管是什么文體，大多選用“錢包丟了”、“父母對我學(xué)習(xí)的關(guān)注”等材料來表現(xiàn)信任，可有的學(xué)生則能寫出象“為官要取信于民”、“我們在信任中成長（父母、老師、社會、祖國的信任）”、“在商業(yè)社會中不能利欲熏心，只有尊重別人的利益，才能贏得別人的信任”這樣的材料。相比之下，我們可以看出，材料的質(zhì)量不一樣，作文的質(zhì)量就不一樣。這就給我們提出了一個要求：平時加強相關(guān)的的訓(xùn)練，讓學(xué)生具有較廣闊的視野、較強的觀察力和敏捷的思維，具有較寬的知識背景和思維的獨創(chuàng)性、靈活性。
二、詳略、主次處理不當(dāng)。“詳略、主次要處理得當(dāng)”看起來挺明白的，無須老師做深入細(xì)致的指導(dǎo)，其實不然。從學(xué)生的寫作實踐看，在長期的寫作訓(xùn)練中，這應(yīng)該是常抓不懈的一項內(nèi)容。作文中，學(xué)生往往對文章該表現(xiàn)的重點（主要的方面）把握不住，把該詳寫的當(dāng)成了次要方面略寫了。例如：“感受幸福”（記敘文）該寫的有兩點：1、幸福的感受是什么樣的？2、具體的感受過程。在這兩點中，第二點是主要的，該詳細(xì)刻劃，我們可以通過某人的心理反常（看外物的異常：花、天空等變美了，人的性情變慈祥和善了……），行動的反常（手忙腳亂、拘謹(jǐn)、拍了下誰的肩、親了下誰的臉……），語言的反常（語無倫次、說不出話、大喊大叫……），表情的反常（臉紅、緊張、故作嚴(yán)肅……）等來反映（這里的反常是指和常態(tài)想比較而言的）。可是大多數(shù)學(xué)生這一點沒抓住，缺乏表現(xiàn)力，較多地去寫幸福的感受是什么樣子的。這些都是主次把握不好，從而導(dǎo)致詳略處理失當(dāng)。從把握重點的角度看，材料的詳略、主次處理和審題的第一層面是統(tǒng)一的。因此，我們必須加強這一方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練。
談高考作文 篇5
北京高考語文閱卷已經(jīng)進入尾聲了。據(jù)《京華時報》消息，一名參與閱卷的老師透露，今年北京高考作文平均分為43分，其中仍不乏57以上的高分，甚至有滿分的出現(xiàn)；另據(jù)其他媒體消息，部分省份的評卷老師出面澄清，稱高考作文閱卷一般不會輕易給零分，所以高考后流傳的“零分作文”絕大多數(shù)是網(wǎng)友惡搞的偽作。
周某清晰的記得，當(dāng)初本人九年義務(wù)教育階段進入尾聲的時候突然橫空殺出個蔣昕捷，高考作文“誠信”以一篇《赤兔之死》征服了評卷老師，之后每年的六月末七月初各省份的滿分作文均會見諸報端：或措辭犀利，鞭辟入里；或引經(jīng)據(jù)典，橫亙古今；或天馬行空，大膽創(chuàng)新。而在周某進入大學(xué)以后，隨著互聯(lián)網(wǎng)的盛行，雖然高考滿分作文仍會于六七月份在各大媒體上準(zhǔn)時出現(xiàn)，但是關(guān)注度卻敗給了網(wǎng)上流傳的所謂“高考零分作文”。而細(xì)細(xì)品讀這幾年的所謂高考零分作文，均會發(fā)現(xiàn)這些零分作文乖張大膽，直言不諱，抨擊丑惡，針砭時弊；直來直去的風(fēng)格與滿分作文的文采飛揚內(nèi)涵豐富形成了很大的反差，而對社會的思考甚至遠勝于滿分作文。不得不承認(rèn)，滿分作文和零分作文之所以受關(guān)注，歸根結(jié)底還是跟社會對高考的重視是分不開的。而對作文評閱而言，一個老師有一個審美觀點，一篇作文如果能讓所有參與評閱的老師都拍手叫絕，那這篇文章一定是有它的獨到之處。因此，當(dāng)分?jǐn)?shù)成了廣大學(xué)子的命根子的時候，如何能征服評卷老師，尤其對沒有明確評判標(biāo)準(zhǔn)的作文而言，則顯得至關(guān)重要。因此，高考滿分作文一出來，不少考生便開始爭相模仿，結(jié)果這些模仿之作都是畫虎不成反類犬。有人說過：“第一個把美女比作鮮花的是智者，那第二個把美女比作鮮花的就是蠢蛋”，那樣第一年蔣昕捷寫了個古白話文拿了滿分，第二年又有人用文言文寫了個進化論題材的文章拿了滿分，于是第三年就有一個考點冒出許多半文不白的文章，不僅不能征服評卷老師，反倒會讓評卷老師感到厭煩，有的甚至可能連平均分四十分都不到。真正的滿分作文的作者，都是對生活有著深入的思考的，這還是在于平日的積累，并不是照貓畫虎就能拿個五十多分甚至滿分的，照貓畫虎，甚至還可能步周正龍的后塵，見笑于大方之家。
而零分作文受追捧，一方面原因是大眾對高考滿分作文的審美疲勞，另一方面在于近幾年有些省份的作文題本身就不知所云，這也就讓網(wǎng)民有了惡搞的沖動，隨便寫一點針砭時弊諷刺社會的東西就冠以零分作文的標(biāo)題來賺取點擊量。其實這是最下三濫的一種標(biāo)題黨，是對網(wǎng)民不負(fù)責(zé)任的行為。何況高考本來是挺嚴(yán)肅的事情，被網(wǎng)民拿來這么一娛樂，借著網(wǎng)絡(luò)傳播的力量，很有可能使得社會進一步把高考妖魔化。這樣，決定考生命運的一考在民眾眼里就沒有那么公平公正了，從而產(chǎn)生錯誤的輿論導(dǎo)向。
其實高考作文本身就不好寫，高考滿分作文更不好寫，而真正的高考零分作文比高考滿分作文還要不好寫。過分追捧滿分作文不能提高學(xué)生作文水平（注意是作文水平，不是寫作水平，因為應(yīng)試教育下的作文水平是不能代表寫作水平的），只能扼殺創(chuàng)造力；而過分惡搞零分作文，只能妖魔化高考，通過以訛傳訛蒙蔽民眾的正確認(rèn)知。
談高考作文 篇6
文章不是無情物，這個情，當(dāng)然是真情，高考作文“感情”點滴談。但歷年的高考作文中，總有一些背情逆理的假大空文章。由是，xxx年的語文《考試說明》在作文基礎(chǔ)等級里加上了“感情真摯”的要求，表述為“思想健康，感情真摯”；xxx年的語文《考試說明》將這條表述置換為“感情真摯，思想健康”。小小的位置置換似乎傳遞了這樣的信息：作為導(dǎo)向，高考評分深刻關(guān)注作文的“感情真摯”，以試圖糾正應(yīng)試作文中普遍存在的矯揉造作的不良文風(fēng)。
感情真摯，就是要求考生在文章中能夠自然地表達真情實感，不矯飾，不做作。
從古為文，感人心者，莫先乎情。劉勰在《文心雕龍情采》中說：“夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？”意思是很明白的：桃李不事張揚，但樹下自然地走出一條小路，那是因為樹上結(jié)滿了果實；男兒種下蘭花，但嗅不到它的芬芳，那是因為他內(nèi)心沒有這份情感。憑草木這樣微末的事物，（尚且）要據(jù)情感來求實理，何況文章要以表達心志為根本呢。言語與心志相背，文章怎能充分地表達呢？
毫無疑問，感情真摯是作文最基本的寫作要求之一。但是，縱觀歷年考場作文，寡情無情、虛情矯情的作文實在不少。考生往往囿于狹小的生活圈子和膚淺的閱讀層面，急于事功地從時文那里套取法寶，機械模仿與簡單照搬，造成情感的或荒或蕪、失真失度。考場上多的是獨吟自唱的傷感，矯情做秀的落寞，搔首弄姿的輕浮，少的卻是真正關(guān)注心魂的交響，和從這心魂里流瀉出來的文字。這種虛情假意的文章，真讓人有粉黛了面目以邀寵幸的感覺。
考生在寫文章時要注意，感情千萬來不得弄虛作假，試圖用矯情和謊言代替真情的做法，實踐證明是不能取悅于閱卷老師的。如果明白文章的真情源自生活的真情，真情為文就非難事。
首先，要體察真情。成長中的青年，要善于體驗自身已承受的真誠關(guān)愛。人生不如意事常八九，這就要求我們總用積極進取的樂觀態(tài)度直面生活，不被浮云遮望眼，觀察體驗到生活中的真善美，發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)悟出人生的真情、真諦。
其次，要表現(xiàn)真情。作文是無需將真情藏掖起來的。要敢于把自己從生活中獲取的真實感動袒露于字里行間，用己的淚去濡濕人的眼，用己的情去撞擊人的心。考場作文完全能有真情的流動，由是，無需刻意地取悅而終獲首肯。
第三，要升華真情。考場作文當(dāng)然有它的功利性，這就是要讓閱卷者能夠產(chǎn)生真正持久的感動。這樣，光有作者自己的感動還是不夠，還需要將這種感動升華到一定的高度，使之共鳴、共振，甚至從中得到普遍的人性而不無啟悟。
湖南卷20xx年的作文題是“詩意地生活”，有一位老師寫了一篇下水作文，開篇這樣寫到：
“記得豐子愷先生說過：由兒童變?yōu)槌扇耍帽扔汕嘞x變?yōu)楹Ｇ嘞x生活和蝴蝶生活大不相同。很多時候，我們大人先生已做成了蝴蝶，便忘卻了要從爬行開始，就不顧了青蟲們是否情愿，在它們身上裝了翅子，以為可以一同飛翔。”
文中寫到一個女孩：“女孩一律是嘴饞的，阿津念念不忘我女兒給她的雪峰橘，我便挑選了幾個送她，高考輔導(dǎo)《高考作文“感情”點滴談》。乃瞻我橘，她便載欣載奔地飛來，旋即飛回她的座位，每人一瓣地讓緊鄰桌兒的同學(xué)有點分享，便寶貝地將橘兒收藏在她獨有的世界里，有好些時日不吃。”
“她是哭笑都不矯飾的女孩，高挑的模樣兒長袖善舞，動靜也就不甚分明。一堂課下來，我正微慍她上課偶爾講小話，她因趕明兒賽舞而即刻要出發(fā)，需為很國粹的舞做個解說，便惶惶然來找我。我于跳舞之類，思想的底子是藏著偏見的。倒不是盲目于手舞足蹈的美，總覺得要耽擱些備考的專題，甚是為她可惜。我在她的催促聲里，湊成幾句，她歡天喜地地走了。不知怎地，我竟惦記起她來，她畢竟學(xué)舞起步晚些，我不知道她的舞可是好，也不知道她索要的詞兒可是妥貼……間天，阿津回來，老遠就讀到她歡喜的生氣，努力堅持的舞蹈已能讓她升上大學(xué)。”
文章這樣結(jié)尾：“生路既非單一，為何要用我們的經(jīng)驗去左右了阿津們的飛翔呢？我只是知道舞蹈是肢體的藝術(shù)，并不曾了解在尋舞的路上，她會見鳥在飛，蝶在舞？阿津千真萬確是個現(xiàn)代的女孩，而漢唐歌舞的流風(fēng)余韻總該有點兒著落的罷，純凈如阿津的孩子愿來作些傳承，其實是對的。”
“小蟲從葉緣的卵里探出它的頭腦，重要的是自己的攀爬。大人先生卻很不以蟲們的自在為然，即刻就要蟲成了蝶去。結(jié)果就沉寂了它們的夢想，即便將來果真可以飛了，卻只是先前的蝶的重復(fù)。”
盡管是摘錄文字，我們已經(jīng)讀到了師生間的真情，以及由這份真情所傳遞出來的思悟。
葉圣陶先生在《作文論》中說：“我們作文，要寫出誠實的、自己的話。”進而提出兩個致力的目標(biāo)，“就是訓(xùn)練思想與培養(yǎng)感情”，他想以此改變假大空文章子孫不絕的局面，其用心可謂良苦。經(jīng)歷20余年的高考實踐，“思想健康”和“感情真摯”相輔相成，相得益彰，共同構(gòu)成文章的精髓，漸已成為作文教學(xué)的共識。這也是《考試說明》將“思想”“感情”并提的根本所在。可以說，感情的虛假蒼白甚至消極頹廢，必定要影響到作文思想的建樹，說得通俗一點，感情真摯與否，不僅僅是一個作者有無其情的小問題，它還是一個關(guān)乎文章思想高下的大問題。
那么，從操作的層面上，怎樣做才能寫出“真情”作文呢？我們提倡：事當(dāng)、情真、言美。
事要當(dāng)。議論文中舉事用例，必須以能支撐文章觀點為度。感情往往寄寓在一定的事件中，感情“真”，先要求事件“當(dāng)”。事情憑空捏造固不可取，都來親歷也不足信。敘事當(dāng)否，全在事件本身的真實性、典型性以及情感度。真實并不無感動且足夠支持立論的材料，可來自兩個方面：自身或親友師長體驗到的斑斕的生活和豐富的閱讀。其所見所聞所感所思，以“當(dāng)”（貼切）為尺度，有所選取地驅(qū)遣于我們的筆端。
情要真。中學(xué)生的生活體驗、情感閱歷多不可能太豐富太復(fù)雜，很多時候，調(diào)動真情的確并非易事。在可有多種選擇的情況下，要慎重取舍事件。“為情造文”，關(guān)鍵在一個“為”字。平日里做了有心人，積累既豐，見識便廣，所謂成竹在胸，心中有情，怎么寫都會是好的。臨陣時才來抱佛腳，感受已淺，認(rèn)識輒低，所謂全無主持，心中歷亂，弄不好就會矯揉造作，貽笑方家。拒絕體驗的虛情假意，絕不可能打動人心；而開啟人生的真情實感，則必須在對現(xiàn)時生活有所體察、認(rèn)知的基礎(chǔ)上才能獲得。
言要美。生活中有形形色色的人，有紛紛繁繁的情，如何表達？而所表現(xiàn)的感情，有高雅粗俗之分。并非只要是真情實感就可以入文，語言要迎合哪類情味，是頗有講究的。美好的語言是高尚的情感最終得以附麗的基本保證。
談高考作文 篇7
初夏已至，梔子花的芳香悄然在枝丫間飄散，馥郁了整座城市。
天清日朗，艾草的清香從各家各戶的油煙管道里彌散出來，在濃烈的油煙中顯出一份平淡自如、現(xiàn)世安穩(wěn)的滋味。我們?nèi)页鲇蔚挠媱澖K于在這個端午小長假得以實施——爸、媽、哥、嫂、小侄兒、我，一起去森林公園踏夏、采青。
森林公園離家頗遠，在城市的邊緣。但是開車也只要十五分鐘——再遠的距離在現(xiàn)代速度面前也不值一提。不料媽這次卻不愿意坐那舒舒服服的私家車，非要騎自行車去不可：“本來就是出去踏青鍛煉身體的，這一路騎過去不是正好嗎?何必做那買櫝還珠的事?”小侄兒這段時間正在學(xué)騎自行車，一聽這話眼睛都亮了，高呼著：“我也要騎車去!爸爸你要教我騎車!”大家被他激動的心情感染，也對這次久違的騎車之旅充滿了期待。
家中只有一輛自行車，便由大哥載著侄兒騎這輛。我與其他人都是在小區(qū)里開了共享單車，非常方便。
媽率先騎了出去，爸也不甘示弱，腳一蹬便與媽并駕齊驅(qū)了。微風(fēng)徐來，吹起媽的風(fēng)衣，吹動她的長發(fā)。時間好似回溯——多年前我坐在媽媽的后車座上上下學(xué)，摟著媽媽的腰，在晨光中打個盹兒，在夕陽中嘰嘰喳喳地分享學(xué)校的趣事。接送的自行車壞了便換成了電瓶車，電瓶車換了一輛又一輛，媽的背也慢慢變彎，不變的是車的后座永遠柔軟、永遠厚實。爸媽在前面不知說了什么，爸爽朗的笑聲傳過來，風(fēng)采不輸當(dāng)年。兩人已經(jīng)在比賽了，媽腰一伏，腳上使力，竟超過了一輛正龜速前進的小汽車。爸也發(fā)了力，著力追趕。共享單車明亮的顏色襯托著爸媽無盡的活力，在平坦的道路上一路向前。
哥和小侄兒騎著家用自行車慢慢前行，小侄兒從后座上站起來跟我們打招呼：“媽媽，姑姑，你們等我們一會兒。”又摟著他爸爸的脖子激動地大喊：“爸爸爸爸，你騎快一點兒!”哥一邊讓他摟緊注意安全，一邊笑罵：“臭小子!”不一會兒，小東西又不甘寂寞，吵鬧著讓他爸爸教他騎車。哥無奈，只能扶著自行車，讓他的小身子在自行車上蹬蹬腳踏。他小小的身子起起伏伏，小臉通紅，引得無數(shù)路人偷偷發(fā)笑。
我和嫂嫂則得以安穩(wěn)，優(yōu)哉游哉地騎著車，分享生活中的煩惱與趣事。經(jīng)過一段農(nóng)村道路時，一戶人家庭院中栽的梔子花探出了墻頭，在一片濃綠中羞羞怯怯地吐露著芬芳。嫂嫂停下車，走到墻下，踮起腳尖摘了兩朵淡白的花兒。她回過頭，沖我眨眨眼睛，我會意一笑。她把兩朵花別在了共享單車的車簍上，芳香伴我們一路。
愿這輛車被分享，分享方便，也分享我家滿載的幸福。
談高考作文 篇8
古人說：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。
金代元問好《論詩絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
人們常說“道德文章”，將道德與文章并稱，強調(diào)立人對為文的影響，追求文品與人品的統(tǒng)一。早在春秋時期，孔子就曾經(jīng)說過：“有德者必有言。”將言語與品德聯(lián)系起來，認(rèn)為德行的好壞直接決定著言辭的好壞，言辭被認(rèn)為道德修養(yǎng)的自然流露。漢代揚雄在《法言》中則更形象地描述道：“言，心聲也;書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。”認(rèn)為從作品的格調(diào)高低可以直接判斷出作者的品質(zhì)的高尚與卑下。南朝劉勰在其集大成的文學(xué)理論著作《文心雕龍》中也指出：“世遠莫見其面，文輒見其心”。可以說“文如其人”是中國古代文論中影響深遠的命題之一，儼然成為一個格言，一條定律。
的確，縱觀歷史長河，許多偉大的作家都是文品與人品的高度統(tǒng)一。正因為性情高古清正，陶潛唱出了一支“采菊東籬下，悠然見南山”的清遠之歌;正應(yīng)為憂國憂民心懷天下，杜甫發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”悲壯的喟嘆;正因為經(jīng)歷世事滄桑看淡人生起伏，蘇軾寫下了“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。”這樣深有禪意的詞句。
然而每個命題的都不是無條件成立的，清代葉燮之論：“功名之士，必不能為泉石淡泊之音;輕浮之子，必不能為敦厚大雅之響”中兩個“必”字，就下得過于片面、輕率了。文如其人的說法也不是在所有人身上都能完美的體現(xiàn)。無論中外，文品較高而人品不佳，甚至十分底下者，亦累見不鮮。西晉潘岳性情輕浮急躁，趨炎附勢，曲事權(quán)臣賈謐。他常同劣跡昭彰的石崇一起等候賈謐出門后，“望塵而拜”。這樣一個精于逢迎拍馬，阿諛奉承的人卻留下了恬淡高潔，清新淡雅，為人稱贊的《閑居賦》。對此，金代元好問在《論詩絕句》中不禁發(fā)出這樣的反問：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。高情千古《閑居賦》，怎信安仁拜路塵。”英國文藝復(fù)興時期著名的哲學(xué)家、文學(xué)家弗朗西斯培根，曾說出“知識就是力量”這句家喻戶曉的至理名言;在其著名的《培根論文集》中，論友誼、講人生、談?wù)嫔泼赖慕^妙好句俯仰可拾。但他卻是一個德行有虧的人，身為大法官，卻公然接受賄賂;為了博得女王好感，而出賣對自己有恩的好友。其文品與人品完全分裂，公然背叛了自己主張。
由此可見，文品與人品既可以和諧統(tǒng)，又有可能全然矛盾。“文如其人”，是我們大多數(shù)人美好的愿景。我們不能因為文人無行就否定文人的寫作成就，甚至視其作品為洪水猛獸;也不能因為其文學(xué)成就而將某位無行文人的一切缺點都掩蓋起來，給他帶上巨大的光環(huán)。
談高考作文 篇9
隨著我國城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習(xí)以為常了。但“洋名稱”的大量出現(xiàn)，卻使我國許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引發(fā)了許多問題，我覺得應(yīng)理性思考一下地名洋化。
地名洋化確實沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導(dǎo)致文化的斷層化。
有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們民族的根，絕不能被洋化。”隨著時移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現(xiàn)代機械無情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽光，卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子，喪失了魂魄。
地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應(yīng)拿來為我所用，但不能唯洋是崇。
現(xiàn)今，我國打開國門，與其他國家的交流非常頻繁，也促進了文化的交流。各地都形成了許多外國人的聚居地。像在北京的望京，許多韓國人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國“洋名”。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。相對于這些無關(guān)緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改為“首爾”;再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。但故宮門前的天安門廣場是永遠不能改名的!因為它承載著歷史的痕跡，是一個民族精神的象征。
對“地名洋化”要有清醒的認(rèn)識，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。
人們偏愛“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。簡而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國人，我們的心中時刻銘記著中國傳統(tǒng)文化的“根”。若是過度制造出地名洋化的風(fēng)潮，將會混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌，與時俱進，可以開闊視野，但不能迷失了本性。
地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進一步增加我國傳統(tǒng)文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統(tǒng)文化堅固的根基，方能屹立于世界民族之林。
談高考作文 篇10
與往年一樣，昨天高考（高考）語文考試結(jié)束，全國各地高考作文題目迅速揭開面紗，走進公眾視野，成為人們最熱烈的議論對象。高考作文的命題，從某種意義上反映了一個時代的價值理念和思想情懷。
今年高考作文命題，從整體來看，普遍選擇材料作文，寫作要求也更加開放，除了詩歌依舊不受待見，對文體并沒有太多強調(diào)，并且通過“題目自擬”來避免主題先行，讓考生擁有更多觀點自主表達的空間。可以說，今年的高考作文，已經(jīng)將“開放性”這三個字演繹到極致。
太過開放，當(dāng)然不容易聚焦。話題不聚焦，也容易產(chǎn)生極大的爭議性。只要看看網(wǎng)上對今年高考作文題的評判，就能感受到什么才是莫衷一是，眾說紛紜。相較于以前有些年份各地高考作文或是“一片詩意”，或是在表達某種“共同價值”，今年各地高考作文堪稱風(fēng)格各異，視角不一。即便是在同題作文中，不同人面對材料，也都會作出不同的價值判斷。也正是因為這種不同，網(wǎng)上看待今年高考作文的聲音有著強烈的紛亂感。
舉例來說，被全國卷、陜西卷以及海南卷選用的材料作文“舉手之勞”，講的是船主讓漆工給船涂漆，漆工順便將漏洞補好，后來船主給漆工一大筆錢，感謝他順便補漏洞。并稱他在家人出海后，才想起來船上有個漏洞，以為家人回不來了，現(xiàn)在家人卻平安歸來，所以才感謝漆工。無疑，這樣有限的材料，提供了無限的想象空間。責(zé)任、人性、善良、陰謀，不同的人，都可以從中找到不同的思考向度與價值角度。
類似這樣的材料作文，今年可以說俯拾皆是。比如，重慶卷的“拯救冷庫工人”，講的就是肉類加工廠一名工人被困在冷庫室，在死亡邊緣掙扎了5個小時，被一名保安給救了。這個在企業(yè)做了35年的保安，僅因為那名被困工人是唯一每天早上向他問好并下午跟他道別的人，那天，他因為沒聽到他說“明天見”，才尋找并最終救了他。同樣，這個事情讓人看到的生活，或是一面鏡子，你笑它就笑；或是一種偶然，只看到人生的不確定。
橫看成嶺側(cè)成峰。面對今年高考作文材料鋪陳的種種社會情態(tài)，社會不同人群很難形成某種趨同的觀點視角，這本身就是對這個價值多元與文化多樣時代的最好印證。而高考作文，就是一種可以聚攏整個社會不同人群進行觀念表達的文化載體。
從這個意義上講，你怎么看待高考作文，要遠比別人怎么看待更重要。在這樣文化價值多元的時代，看待高考作文，也并不在于一定要從中梳理出某一種符合所有人口味的“大同價值”，越是個體的，往往就越是獨立的；越是獨立的，其實才是真正權(quán)威的。那么，現(xiàn)在，不論你是考生、家長（高考）、老師、學(xué)者，如何評判今年高考作文，都得尊重自己真實內(nèi)心，也只有更加精神自由與人格獨立的文化判斷，才能讓這個時代因為開放而更有活力。
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