【實用】高考作文集合7篇
在日常的學習、工作、生活中,許多人都寫過作文吧,作文是從內部言語向外部言語的過渡,即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?下面是小編整理的高考作文9篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
高考作文 篇1
“你這孩子真沒教養,不知道你父母是怎么教的”,七、八歲時的我常聽別人這樣訓斥我。當時一聽到這話,我就大聲的反駁。爸媽做生意不常在家,身邊只有爺爺奶奶,他們怎么教我呀,再說了,教養能當飯吃嗎?因為當時還小,真不知道是什么,模糊之中,“沒教養”大概就是“沒人管”的意思吧,現在想來都覺得好笑。
在遇到小學二年級的班主任之前,我承認,我確實是一個沒有什么教養的人,我甚至會亂丟垃圾,而且總會制造一些惡作劇,所以所有的人都不怎么喜歡我,除了這個新來的班主任之外。
她是一個20出頭的漂亮的老師,笑起來好甜,聲音也柔和動聽,一來就我就對她有了好感,因為她是第一個說我是個有教養的人。
那是在下課的時候,因為一個男生在紙上畫了一只小鴨子,扁扁的嘴,長長的臉,上面有我的名字,旁邊寫著“沒有教養的某某某,某某班”,我想把這張紙搶過來,卻被他弄成了紙團,乃了下去,天哪,要是平時,我才不會去在意這個紙團呢。可是如果被別人撿到,那我不就丟死了,不就出名了,而且是臭名遠揚嗎?
我迅速地下了樓,就在撿起那個紙團的一剎那,看到了她——我們年輕的班主任。她微笑著向我走來:“某某某,你真不錯,這么小就知道愛護環境,可真是一個有教養的人!”聽到這話,我的臉一下子紅了,不過,真是弄拙成巧了。天呀,竟然有人說我是有教養的人了。
當天,她就在班里表揚了我,弄得我很不好意思?墒悄莻男生突然站起來了,說我是個有教養的人,還說出了我的種種“惡行”,我當時就被他氣哭了。
這時她說了幾句話,可能是我一輩子也忘記不掉的!捌鋵,每一個人的心中都有一朵花,花的名字叫教養,當這朵花開放時,你們就會聞到教養的芬芳,來自心底的芬芳!
原來,教養就是一朵花,當這個人的行為有教養時,就像是甘露一樣,澆灌著這朵花,使其開放成最美的`花,讓人聞到教養的芬芳,讓人不可抗拒。
自那以后,我真的像變了一個人似的,別人再也不說我是個沒教養的人了。他們會說:“瞧瞧人家,多有教養,我家的孩子如果像她一樣,那該多好!
請每一個人都在心中播種一個叫“教養”的種子吧,當它成為花時,請用甘露澆灌,就可以聞到教養的芬芳了!只要人類還在這個蔚藍色的星球上,這朵芬芳的花就應該永遠盛開。
高考作文 篇2
每個人的心目中,都有一個最令你尊敬、佩服的人,比如說:父母親、老師、同學、朋友等......然而,我也有一個最值得敬佩的人:她不畏勞累,樂于助人,成績也非常優異的一個小女孩。
她長著一個白里透紅而圓圓的臉蛋,笑起來像一朵花般的美,留著一絲長長的頭發,又直又順。不高不矮的個子,正在讀著六年級。她為人善良,也在班里每次朗誦和演講都受盡老師和同學們的大度歡迎呢!因為她這個形象,所以我一直很敬佩她。然而,還有一件事,不得不使得我越來越敬佩她了!
在昨天下午時,學校突然舉行了一次各班大清潔的活動。我們一聽見這個消息后,全都“樂極生悲”,不滿地在議論著,只有“她”,沒有任何怨言,在默默無聞的傾聽著廣播的需求。
第二節課上課后,來到了我們班的負責場所,這場面不由得讓全班同學驚訝起來:從入口望去,這間房子就等于半個操場的大!同學們都很憤憤不平,只好無奈的去打掃。在我們打掃時,因為這房子太大了,個個都變得不耐煩起來,有的在隨便的搓擦或打掃地板,有的在說起閑話來,還有的卻坐在地板上玩弄著起來了!只有“她”,在認真的打掃著她要負責的地方,不管身上汗流浹背。
清潔結束鈴一響后,同學們都“化悲為樂”,興奮而又快速的跑回教室,我快速地點了點人數,咦?怎么好像少了一個人?我回去清潔場所看了看,天哪!只見“她”正在打掃著同學們沒有搞干凈的地方,而且還幫打掃完的同學把具體放到儲物室里!
放學鈴聲響后,我去看看“她”還在不在。我想她應該已經走了,沒想到“她”還在!而且剛剛好把房子全整理好了。真是干凈啊,一眼望去,像是一間貴族房一般。我看看手表,她足足花了1個半小時才搞完了這個房子啊!我不由得為她這種樂于助人的精神感到深刻驕傲!
“她”,就是這樣的一個人,樂于助人,為人善良,不怨勞累,“她”就是我的好朋友——連澤鈴。
高考作文 篇3
【題目】
閱讀下面材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
《荀子.大略》中曾說:”口能言之,身能行之,國寶也;口不能言之,身能行之,國器也;口能言之,身不能行,國用也......“意思是說:”嘴巴能說,身體能做,(這是)國家的珍寶;嘴不能說,身體能做,(這是)國家的器物;嘴巴能說,身體不能做,(這是)國家的用具......“對這三類人才,你最愿意成為哪一類?請結合材料內容及含義作文,體現你的思考、權衡與選擇。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題:不要套作,不得抄襲;不得透漏個人相關信息。
【范文】
《荀子.大略》中曾介紹過三類人才,其一是“口能言之,身不能行“謂之理論型人才;其二是“口不能言,身能行之”,謂之實干型人才;其三是“口能言之,身能行之”,謂之全才。對于以上三種人才的選擇,我更愿意成為第三種人才類型——“口能言之,身能行之”全才。因為全才是連系實干家與理論家的橋梁紐帶。實干與理論的結合,才能真正為國之大器。
理論是推動社會發展的必要因素,理論以其獨特的視角指引著我們向遠方邁進。理論型人才由此可視為社會的源動力,如前國家副總理胡喬木,就是我黨理論性人才的杰出表。實干是國家振興的重要組成部分,如前國務院總理周恩來,就是我黨最杰出的實干家。實干是憑借踏實肯干的精神完成計劃、達到目標,實干興邦。實干型人才由此可視為社會前進的開拓機。但正是基于兩者的屬性不同,我才更愿意成為全面發展的人才。因為只有當開拓機與源動力有機的結合,才會使社會真正有力不斷地向前發展。
當空有理論,而不知以行動來實現時,我們就像手拿著加速器卻無處安置,最終動力便會枯竭;當只知埋頭苦干不知尋找方向時,我們就像無頭的蒼蠅亂飛亂撞,遲早撞墻而亡。所以,我們當下最應培養的是能夠將實干與理論相結合的人才,即為”口能言之,身能行之!捌鋵嵗碚撆c實干的結合可以比為古代的文臣與武將,就像趙國的廉頗與藺相如兩人齊心協力,趙國才能和諧安寧。因此,如今也只有理論導航,實干開掘,理論與實干并行,國家才能獲得最好的發展。
但培養全才型人才時,大忌便是泛泛而為。培養出的人才常常是口能言之,而言之無物;身能行之,而漏洞百出。所以,我們在一味追求于復合型人才時,我們也要適可而止。當本身不具備聰明睿智的頭腦時,便不用刻意強求,而要以理論闖出一片天下,成為大國“工匠”;當本身不具備執行的高效能力時,也不用執念于行動力上,只要在理論上多費點心思,也可為國家發展添磚加瓦。由此可見,無論實干與理論,掌握了哪個都將必定成為出彩的國人。
“人生最高境界在于有所做為”,這是恩格斯的判評準則。理論型人才以方向對我們引導有所做為;實干型人才以肯干精神幫助我們實現目標有所做為。但全才既以其敏銳的視角、又以其無懈可擊的行動力,推進著社會的發展。所以,我認為“口能言之,身能行之”才最有做為,才能攀登人生之巔。
我愿為“口能言之,身能行之”的全才,為社會發展,為國家興盛貢獻出綿薄之力。
高考作文 篇4
曾在英國的小鎮巴夫有過一條乞丐犬,那是一頭叫多羅的查理王獵犬,多羅并不知道自己的身價,跟著一名酗酒的乞丐。每天,乞丐睡在街頭的時候,它會用兩只前爪捧起乞丐那破爛的禮帽,用兩只腳跳立著向過往的行人乞討,那樣的大眼睛望著你,真是讓人無法拒絕呢。
可是,那乞丐只拿些碎骨頭給那小狗,大部分乞金被換作美酒進了乞丐的肚子,還時不時對小狗拳打腳踢。有人本打算出高價購買那個可憐的小家伙,但是旁人告訴他,那條小狗已經被出售過不知多少次了,每次乞丐都能賣出一個高價,但小狗被新主人帶回家后,就不吃不喝,一直低聲嗚鳴,新主人沒有辦法,只能把它又再送回來。
站在街頭,觀察了它好幾個小時,當它跳累了的時候,就會守在乞丐身旁,靜靜地蹲著,仿佛只要能看著那乞丐,就是一種幸福。每次休息不到十分鐘,它又會跳起來,艱難地直立行走著,不知疲倦,無怨無悔。忠誠一生,永不離棄,這就是它們的品性。
高考作文 篇5
傅庚先生在《中國文字欣賞舉隅》中拋問:后生學者,文與心道契否?“有人筆底波瀾萬丈,心中槁木死灰;有人拊掌大樂,文飾不堪,徇名逐利;有人天生潔癖,抱撲守真,留戀理想國;有人拍案而起,剖心燭照,敢放一把野火,澤被寰宇,筆談間氣吐霓虹!
“性靈彰道著,文骨載風儀!边@是梁漱溟先生《究于決穎論》中對我輩殷殷的企盼,文品人品,誠有二律背反之意。我們這一代的寫手,又該如何認識此間命題,如何安放自身,達到兩者圓融之境界?
不可否認,作者格調趣味與作家人品背離并非罕見。艾布拉姆斯于〈鏡與燈———文學批評原論〉中將其斥為“解密過程”,作者、載器、讀者、時代四者循環返流,四元素也難以逃脫“橫態性欺瞞”。冷眼旁觀,〈被禁錮的苦惱〉中朱沃什·切瓦夫執借鷹隼雙目,銳意指出集權時代俄羅斯作家淪為“夜鶯群像”,文骨分崩離析,人格成為悲劇附庸;縱觀中國文脈史,沈括著《夢溪筆談》,可謂等身煌煌,但卻在政壇迷霧中墜落朽垮,鬻聲于物,為蘇軾的坎坷仕途復添艱險。究其根源,這些作者并非將心魂血肉潛入文章;傳入注意的是,他們將文字作為可恥的工具,即雅克·巴爾贊《從黎明到衰落》中指摘的“橫態木偶”。毫無敬畏,毫無熱忱,毫無神圣與崇高,他們就像敏銳而貪婪的漁夫,慢慢拉起漁網,渴望從虛空中找出某種寶物。文章為其操縱奴役,其本身復為功名利祿嘲弄把玩,果真是莫大的諷刺民侮辱。
我們這一代,又該如何保持文學的純潔性,達臻“真文學”的藝術之境?我以為一在讀者,讀者可謂是卡夫卡式的“判官”,得秉持著清醒與鎮定,不被妖艷可人的文辭灼作而眩暈,可以借鷹隼銳利之眼,剖開藝術的真境實例。北大有個傳統,叫“沉潛”,沉入藝術的源頭根蒂,潛進人生的幽微百態,從而抵達人品文品熔為一爐的高超境地。做到“沉潛”,便能撥開重煙迷障,直與作者對話。
二在寫手,即我們本身。就像《中國哲學史》中胡適先生所說:“文”道不是漂亮虛榮的外衣,而是本性的吶喊與沉思。這聲吶喊,理應震撼天地,就應發聵蒙昧之心,我們在屈瑞林大師《真摯與誠實》中聽見,我們在?隆动偘d與文明》的“失落天真”里聽見,《俄狄浦斯王中的勇士啊,不愿沉湮于鼾聲、風,真筋骨未鈍、腕血未冷,向世間問一問為此的意義,不正是我們的寫照?
父親曾笑談,年輕的夜晚,躺在床上渾身戰栗,想到什么半夜黑點起蠟燭,光著膀子抓起筆就寫,我從小便“雄心勃勃”想成為作家,每當獲得師長的肯定,外面的嘉獎,父親總
要提醒我不能讓文骨背離了人的風儀,拿出季羨林研究人員吐火羅文的真摯,陳寅恪力挽史瀾的魄力,梁啟超冰鑒灼灼的溫度,感化他人,圓滿自身,所以說是“幾時借得沖霄浪,雖死望峰亦從容”。
行文至此,輕嗅文骨的芬芳,詩人的聲音也不必低吟:
爬學史乘扶叢殘,文章存軼堪顛沛。
拋棄詩興青云見,自誓夜闌熱腸心。
足跟踏破關山路,眼底空懸海月秋。
龍泉隱篋鋒未減,勢將重拳拋煙冥!
高考作文 篇6
山東卷:24小時共享書店
23.閱讀下面的材料,根據自己的感悟和聯想,寫一篇不少于800字的文章。(60分)
某書店開啟24小時經營模式。兩年來,每到深夜,當大部分顧客離去,有一些人卻走進書店。他們中有喜歡夜讀的市民,有自習的大學生,有外來務工人員,也有流浪者和拾荒者。書店從來不驅趕任何人,工作人員說:“有些人經?粗粗退,但他們只要來看書,哪怕只看一頁、只看一行,都是我們的讀者;甚至有的人只是進來休息,我們也覺得自己的工作是有意義的!
要求:①選準角度,自定立意;②自擬題目;③除詩歌外,文體不限;④文體特征鮮明。
高考作文 篇7
看似無動于衷,其實心儀已久;看似漠不關心,其實蓄謀已久;看似飄渺難測,其實盡在掌握。
曾經在動物世界節目里看過這樣一個故事。在一個旱季,水源變得越來越珍貴,圍繞著水源,動物間明爭暗斗。一個小小的水塘邊,聚集著許多動物:羚羊、野牛、非洲象,當然也少不了獅子、鬣狗和胡狼。食肉動物們希望在水源枯竭之前完成幾次漂亮的捕獵。終于,它們瞅準了機會,勝利把幾只羚羊圍困起來,剩下的任務就是搶奪戰利品。首先獅子帶著三只羚羊離開了,接著,貪婪兇殘的鬣狗群步步逼近了成員較少而搶了同樣多的胡狼群。幾閃正面交鋒后,二者竟打了個平手。胡狼群自知勢單力薄,于是,邊戰邊退,四只胡狼在其它幾只胡狼的掩護下叨著羚羊開始撤退。冷眼觀戰的不只是非洲象,還有十幾條潛伏在水中的鱷魚。而此時,有幾只胡狼和鬣狗已經站在了水里,就在雙方的又一次對峙時,它們的左右兩側和背后同時張開了十幾只血盤大口,輕易地將胡狼鬣狗的脖子咬斷,潛入水中去了……
鱷魚并沒有參與捕殺羚羊,可結果不單截獲了羚羊,還有幾只胡狼、鬣狗做晚餐。其實,冷眼旁觀的鱷魚原來一直等待,在等待中,它們知道一切盡在掌握之中,所以人它們勝利獲取了獵物。關于等待,還有另一個故事,那是一個童話。一個年輕人要與情人約會,由于他太性急了,不會等待,不會欣賞迷人的春光而焦躁不已。這時,一個侏儒突然出現在他面前,送他一顆急鈕扣并且說:“這顆鈕扣會幫助你跳過時間的!边@正是小伙子所希望的,他一轉鈕扣,心上人已在眼前了,還朝他笑呢!真是棒極了!于是,他的夢想越來越多,時間過得也越來越快,沒多久,他已老態龍鐘了,衰臥病榻了,再也沒有要為之轉動的鈕扣的事了。然后他開始追悔莫及了。直至最后他才醒悟:其實生命在于等待。
等待既意味著鱷魚的盡在掌握之中,也意味著這個年輕人對于生命過程的體驗。而我們又何嘗不是在等待中度過呢?我們對付出的一切都抱有等待,等待努力學習后的考試成績;等待緊張五天后周末到來的放松玩樂;等待我們對著夜空許下的美好夢想的實現。等待讓我們對人生充滿希望!
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