【精品】高考語文作文十篇
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的高考語文作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
高考語文作文 篇1
“安安發(fā)屋”是我最喜歡去的地方。安安不僅人長得好，像一枝高雅的郁金香，手藝更是一流。最讓人佩服的是她干起活兒來一絲不茍的服務(wù)態(tài)度。你瞧她，剪子在你頭上飛舞，發(fā)出有節(jié)奏的咔嚓聲；電推子在你耳邊唱歌，像一只小蜜蜂在忙著采花；剃刀在你面上走過，像育花工人鏟除花間的雜草。更讓人叫絕的是，一切活兒都干完了，她還要拿起電推子在你頭四周轉(zhuǎn)悠一番，查找不整齊的頭發(fā)，像偵察機(jī)偵察敵情似的。此時(shí)，安安一顆熱情服務(wù)的心和著她身上特有的女人味道，早浸透了你的心，使你似喝了一瓶有后勁的老酒，渾身都醉了。
當(dāng)我接到出國講學(xué)的邀請函，首先想到的就是去安安發(fā)屋理理發(fā)，然后精精神神走出國門。吃過早飯，我就踏進(jìn)了安安發(fā)屋。不想，還有比我更早的人，除一位坐在理發(fā)椅上理了一半，還有一位坐在沙發(fā)上等候。見我來了，安安忙停下手里的活兒，為我沏了一杯香茶，還遞過來一本新雜志，說：“張老師，請您稍等一會兒！”
我翻開雜志看了一篇文章，坐在理發(fā)椅上的客人已接近尾聲。我揉了揉眼睛，不想再讀雜志，就觀看安安為客人理發(fā)。此時(shí)，安安拿著電推子，在客人頭上一圈兒一圈兒盤旋，客人閉著眼睛享受著最后的圓滿。
送走第一個(gè)客人，第二個(gè)客人坐上理發(fā)椅時(shí)，我突然有了觀看安安理發(fā)全過程的欲望，覺得觀看她理發(fā)也是一種享受，于是，她的剪、推、剃就一個(gè)步驟不落地映入我的眼簾。又到最后時(shí)刻了，安安再次拿起推子，在客人頭上盤旋，一圈兒一圈兒，卻不曾理下一根頭發(fā)。其實(shí)，她前面的工作，早就做得全部到位了。
送走這個(gè)客人，我坐上理發(fā)椅，突然問安安：“最后一道工序是不是多余的？本來已理得很好的了，為什么還要用推子一圈兒一圈兒在客人頭上空轉(zhuǎn)呢？”
安安笑了一下，和藹可親地說：“這道工序看似多余，其實(shí)是十分必要的。追求完美是每個(gè)人的本性，客人頭上雖沒有了亂發(fā)，可心理上是不是還有亂發(fā)？這是在熨平他的心理呢！”
安安的話像縷縷春風(fēng)，吹綻我的心花。好善良的安安，好聰明的安安！
當(dāng)她為我理完發(fā)，又到最后一道工序時(shí)，安安問我：“這事兒給您說透了，還……”
她的話沒說完，我就說：“算了，我心里早沒了亂發(fā)。”
然而，離開安安發(fā)屋，我心里還是久久不能平靜。何必把話說透，而少了一道最后享受的工序呢！
我真不知今后還來不來安安發(fā)屋。
高考語文作文 篇2
光明與陰影
名言
“我們鮮少在光明時(shí)想到黑暗，在幸福時(shí)想到災(zāi)難，在安逸時(shí)想到痛苦，不過，反過來的想法卻經(jīng)常出現(xiàn)。——康德
塞翁失馬，焉知非福。
城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來——錢鐘書
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆兩境，又常相間以為乘。無論事之大小，而必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力。其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。”——梁啟超《論毅力》
事例
1、索爾仁尼琴一生跌宕起伏，因?qū)λ勾罅值牟痪炊鴦诟?年，因處女作獲赫魯曉夫親自批示發(fā)表而聲名鵲起，又因諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而流亡國外20年，晚年回國后還因?qū)θ~利欽的批判和對普京的贊譽(yù)而飽受非議，無論被推崇還是被鞭笞，他永遠(yuǎn)只為“正義”說話，揮舞著“戰(zhàn)筆”，為國家的前途開出“良方”。
2、趙孟頫一生未能實(shí)現(xiàn)其官場抱負(fù)，于是將滿腔熱情投身于藝術(shù)之中，在藝術(shù)中情感得以升華，為中國藝術(shù)史譜寫出了一篇華美的樂章，他上承唐宋，下啟明清成為中國藝術(shù)史上百代標(biāo)程的重要人物。雖說仕元使歷朝歷代對其藝術(shù)人格和現(xiàn)實(shí)人格褒貶不一，但在毋庸置疑的是他在繼承先賢優(yōu)良文化的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新促進(jìn)了元代文人畫的發(fā)展，開辟了一代文人畫新風(fēng)，成為元代書畫領(lǐng)袖并對我國書法、繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
佳句
正因?yàn)橐粋�(gè)人躺著最安全，所以也就沒有人生的陰影，沒有摔倒和失敗的擔(dān)憂。躺著的人生，雖然最安全，但也是最毫無作為的人生啊！一個(gè)人站著，就會有陰影，就會有遭遇摔倒和失敗的風(fēng)險(xiǎn)，但站著的人生，進(jìn)取的人生，迎來的更多的是光明，是追求幸福和成功的快樂。而且，還要懂得，當(dāng)你把光明放到了自己至高無上的位置，當(dāng)你把光明當(dāng)做內(nèi)心最神圣的東西去推崇、去敬仰時(shí)，光明自然會照亮你生命的每一個(gè)角落。人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。
高考語文作文 篇3
樹葉、草根、落花順流而下，省時(shí)省力，魚兒逆流而上，勇做潮流中的掙扎者。于是，我們?yōu)轸~兒歌唱。
盲目跟風(fēng)，也就是人們常說的從眾心理。無論是先前的哈韓風(fēng)，還是如今的“中國大媽”橫掃華爾街，引起“金荒”。在人們一笑而過之后，是深刻的思考，跟風(fēng)給人們帶來財(cái)產(chǎn)損失的同時(shí)，也矮化了人格的高度。我們需要的不是一個(gè)“跟風(fēng)”盛行的社會，拒絕跟風(fēng)才能找到價(jià)值之所在。
專業(yè)影評人士常說，中國電影離國際水準(zhǔn)還有很大差距，很多方面都有欠缺。另外，內(nèi)容惡搞化，低俗化似乎成為票房的護(hù)身符。電影存在普遍跟風(fēng)的現(xiàn)象，是因?yàn)橹袊藢χ袊娪靶袠I(yè)的溺愛，致使它不能快速成長。在我看來，電影商品化只是影響其快速成長的一個(gè)方面，更多的是電影行業(yè)缺乏一種板凳坐得十年冷的執(zhí)著態(tài)度，為追求高票房，高效益，普遍跟風(fēng)，將經(jīng)典作品翻拍得面目全非，而這是一種致命的行為。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收獲了多項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)之后，人們對其有了更加深刻的認(rèn)識。好的作品不一定要大制作，大陣容，不盲目跟風(fēng)，尋找自己的生命主線，便是一部為人所稱道的優(yōu)秀作品。
在《宮》《步步驚心》等穿越劇大紅之后，人們逐漸對這種不合邏輯的娛樂劇產(chǎn)生排斥，此時(shí)一部《甄嬛傳》橫空出世，成為一部無論你怎么換臺也不會停播的電視劇。究其原因，是導(dǎo)演沒有盲目跟風(fēng)。用一種淡淡的情調(diào)，融入中國元素詩詞琴賦，使作品有很高的觀賞性。可見拒絕盲目跟風(fēng)，積極探尋一條新的道路才是立足社會的根本。盲目跟風(fēng)只會讓人顯得膚淺，有失大雅。
人們對美的追求是亙古不變的一個(gè)主題，“笑靨如花”，映面桃花別樣紅等是那個(gè)時(shí)代的追求。時(shí)尚也是一種對生活的回饋，它讓生活變得更加多姿多彩。隨著全球一體化，時(shí)尚的浪潮以不可思議的樣貌狂卷全球，無論是陽春白雪，還是下里巴人，人們說起時(shí)尚的話題，總能侃侃而談，神往不已。然而，在我看來，真正的時(shí)尚并不是名包名裝，而是不盲目跟從，開辟一條屬于自己的風(fēng)格路線。套用一句話說：生活中不是缺少時(shí)尚，而是缺少發(fā)現(xiàn)時(shí)尚的眼睛。中央電視臺節(jié)目主持人高博說：你覺得自己不夠時(shí)尚嗎?活出自己，你就是時(shí)尚。
魚兒如果順著水流，和樹葉、草根、落花一起流下，那么它將不會看到前方的美景，更不會體會到搏擊的快樂與余味。
我們是自然界大生命中獨(dú)一無二的一滴，拒絕跟風(fēng)，活出自己，散發(fā)莊嚴(yán)而神圣的光輝。因?yàn)椋豁毨淄?/p>
高考語文作文 篇4
山東萊蕪的九龍大峽谷，峽中谷壑交錯(cuò)，層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外，氣勢恢宏，怪石嶙峋。而景觀內(nèi)，溪水潺潺，連綿曲折，演繹一幅自然美妙的山水圖。三國時(shí)期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說山和水：山隨水而行，山界水而止。山貴于磅礴，水貴于縈迂。
我生在長江里下河地區(qū)的蘇北東臺，小時(shí)候沒見過山，倒是縱橫交錯(cuò)的鄉(xiāng)下小河，使得水鄉(xiāng)老屋的前后自然以水為伴。參加工作后，雖然走過、看過不少山，但始終與水有著別樣的感情。在后來捧讀的國學(xué)里，更是領(lǐng)悟到“天下至親莫若水，天下至柔莫若水，天下至堅(jiān)莫若水，天下至韌莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水貴在縈迂。這是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一個(gè)人更多像水一樣的寬容、深邃、堅(jiān)韌、柔和、純凈、百折不回，則是人文。人文乃人類社會賴以健康發(fā)展的文化精神特征。人文是人社會活動(dòng)中精神、文化、理念及其具有的價(jià)值內(nèi)涵。“人文”的核心是道德、仁愛內(nèi)涵.其道德、仁愛是對“人”的發(fā)現(xiàn)，對“人”本質(zhì)的認(rèn)識，對“人”主體性的揭示。
圣者老子說，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。 智者樂水，達(dá)于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思。“水善利萬物而不爭”系水的品質(zhì)，人的“知行并進(jìn)，相資為用”，則是人“不爭”，而重在“行”的可貴。
“靜靜的水”，其實(shí)就是一份樂，她在于擁有一雙善于觀察的雙眼，在于擁有一顆善良感悟的慧心，在于擁有一份“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然從容，以水為融，與水為樂。
而“流動(dòng)的水”，給了我們“當(dāng)你第二次走進(jìn)同一條河的時(shí)候，見到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡，水鏡天心，知水品性，悟人生真諦。生命的意義到底是什么?人類通過改造自然，推動(dòng)了物質(zhì)生活的改善，這也導(dǎo)致了我們對外界世界的過分關(guān)心。
“人定勝天，與天斗，其樂無窮。”其哲學(xué)的釋義是唯物主義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的歷程中，資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，其合理的推理是因?yàn)橘Y源的稀缺性才導(dǎo)致算計(jì)與爭奪，導(dǎo)致需求的欲望無限膨脹。而這里我們需要總結(jié)的一個(gè)重要原點(diǎn)是，需求應(yīng)該如何界定，企圖用物質(zhì)去滿足人的虛假欲望，本身就是緣木求魚，未知甚可。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一個(gè)人地位、財(cái)富和或可以變，而惟有向水學(xué)習(xí)，擁有水的心境不能變。君子養(yǎng)源，源清流清。
高考語文作文 篇5
高考語文作文寫作技巧
1、審題：一定要看清題意，包括卷面上的所有文字提示，都要認(rèn)真思考，嚴(yán)格遵循。不能隨意置話題于不顧另題作文。有的考生不仔細(xì)研究話題材料，想當(dāng)然作文，也有些考生認(rèn)為大家都去這么想，這么看，寫出的文章豈不是千人一面、千篇一律?于是繞開話題，另辟蹊徑，結(jié)果造成立意偏差，下筆千言，離題萬里。這就好比人家給你一條魚，讓你做一道菜，紅燒也行，清蒸也可，可是你不用這條魚做菜，卻拿一塊肉去做菜，當(dāng)然不合人家的要求和口味呀!另外審題時(shí)，要特別注意有無明確要求聯(lián)系自身，題目是否要自擬。
2、標(biāo)題：標(biāo)題是文章的眼睛，也是閱卷教師對文章的第一印象，特別是提供材料型作文，要求閱讀所給材料，自擬題目寫作，閱卷教師很看重考生所擬的標(biāo)題。俗話說：“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。考場話題作文的擬題原則為：確切、精練、生動(dòng)、新穎、有意蘊(yùn)。確切，指的是符合文章內(nèi)容，同時(shí)也指遣詞造句符合規(guī)范。精練，指的是標(biāo)題字?jǐn)?shù)恰當(dāng)，不宜過長。生動(dòng)，指的是題目能體現(xiàn)出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。新穎，指的是有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。有意蘊(yùn)，指的是有內(nèi)在的含義。擬題方法多種多樣，可以運(yùn)用修辭擬題，可以引用俗語擬題，可以化用古語擬題，可以借用成語擬題，可以套用流行語擬題，也可以巧用其他學(xué)科公式或符號擬題等等。有些考生先寫正文再擬標(biāo)題，文章寫好后也許是沒有時(shí)間寫標(biāo)題，也許是忘了補(bǔ)寫標(biāo)題。雖然評分規(guī)定無標(biāo)題扣2分，但實(shí)際結(jié)果卻遠(yuǎn)非2分。有人曾做過這樣的實(shí)驗(yàn)，將幾篇寫得較好的作文，按保留標(biāo)題和隱去標(biāo)題兩種類型請兩組老師分別予以閱卷，其分?jǐn)?shù)差別一般都在8分以上。這是因?yàn)殚喚斫處煂o標(biāo)題作文產(chǎn)生了一種心理距離，不知不覺便降低了分?jǐn)?shù)等級。
3、文體：文體不限不代表沒有文體，用什么文體寫作，就要符合該文體的要求，要寫什么象什么。記敘文要三分之二的篇幅落足于敘述，議論文反之。建議寫記敘文，且最好將主人公設(shè)定為自己，用第一人稱入文，讓“我”的激情在文章中閃光，情真意切，引起共鳴。當(dāng)然當(dāng)多數(shù)人寫記敘文之時(shí)，偶爾出現(xiàn)的優(yōu)秀議論文，會給閱卷老師一個(gè)新的感覺，很可能得到高分，這也是閱卷老師的常見的心理效應(yīng)。少寫深?yuàn)W的科幻小說，寫童話、寓言不要過于含蓄，“允許”編寫故事，不等于提倡“編寫故事”，濫編、胡編，絕對不會得高分。嚴(yán)禁照搬照抄別人的范文，杜絕“無我文章”和“抄襲文”的出現(xiàn)。
4、內(nèi)容：不要觸及敏感的政治事件，少談宗教話題，不要單純發(fā)牢騷，不要寫早戀等敏感話題。想想閱卷老師的喜好，說他們想聽的話。記敘文最好要有細(xì)節(jié)描寫。推己及人，以情動(dòng)人。議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發(fā)議論，無情而“抒情”，無病呻吟，濫提口號，亂發(fā)號召，空表決心等等。不假思索就能想到的東西，絕對不要寫;稍加思索想到的也不要寫。花上幾分鐘，想別人想不到的內(nèi)容寫，嚴(yán)禁胡編亂造。即使編寫故事也要做到“大膽想象，自圓其說”。中心一個(gè)要緊緊圍繞。
5、開頭和結(jié)尾：應(yīng)試作文的開頭結(jié)尾，就是文章的刀刃。平時(shí)在課內(nèi)外所學(xué)的各種開頭結(jié)尾的方法完全可以用在應(yīng)試作文上。不管你使用什么方法開頭和結(jié)尾，必須做到開頭起筆入題，結(jié)尾點(diǎn)明主旨。為了給評卷老師一個(gè)好的印象，開頭結(jié)尾千萬不要涂抹。 開頭要引人(開門見山，直截了當(dāng);制造懸念，引人入勝;提出問題，引人注意;說明情況，交待背景)，結(jié)尾要有力(畫龍點(diǎn)睛，發(fā)人深思;總結(jié)全文，照應(yīng)開頭;敘述結(jié)束，自然收尾;抒發(fā)情感，引起共鳴)許多考生犯了“入題慢”的毛病。有的考生把大段的原材料全部照搬;有的考生把本來簡潔的原材料進(jìn)行擴(kuò)展;有的考生開篇擺材料，古今中外，慢慢道來，而真正應(yīng)該說的內(nèi)容卻“千呼萬喚不出來”。開篇松散，占去了大量的篇幅，后面的議論無法盡述，只得一筆帶過，草草收兵，比例嚴(yán)重失調(diào)。議論文要盡早進(jìn)入分析說理，扣住話題，三言兩語，擊中要害，干脆利落。有道是：良好的開端是成功的一半。高考閱卷時(shí)間緊、任務(wù)重，不理想的開頭，易使閱卷老師產(chǎn)生先入為主的印象，即使你后面的論證“到位”，“上檔次”，也難作出公正、客觀的評判。
結(jié)尾：由于種種原因，有些考生作文來不及剎尾，或用一句話硬斷，或點(diǎn)上一串省略號，或干脆空在那兒，無論哪一種情況，都視為未完篇處理。閱卷老師衡量一篇文章的好壞，首先是看其整體。所以，考生交給老師的無論如何也應(yīng)是一篇完整的作文。古人寫文章講究“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”，這是有一定道理的。即使你雕出了“鳳頭”，壯大了“豬肚”，也會因?yàn)闆]有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。另外，要把每一段的首句寫好。每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好，“眉清目秀”，整個(gè)段落都顯著精神。這里的“寫好”，包含兩層意思，一是字要寫好不涂抹，二是寫成提攝全段大意的中心句。
6、段落：應(yīng)試作文上最忌首、腹、尾三段組成的“豬樣式”結(jié)構(gòu)。那么怎么辦好?我們把中間一大段多分幾個(gè)自然段，那就可以立于不敗之地。因?yàn)樽匀欢畏值迷阶匀唬斤@得你成熟老練，最主要的還是能使評卷老師一目了然。把文章分為幾段更好?千字以內(nèi)的作文，分成5—8段就可以了。
7、語言：應(yīng)試作文宜說大白話。所謂大白話，就是樸實(shí)大方，干凈利索。嚴(yán)禁文白夾雜;嚴(yán)禁使用別人看不懂的方言;嚴(yán)禁使用別人看不懂的詞匯;少用長句多用短句;可引進(jìn)部分時(shí)代新詞匯;引用名言警句;引用流行的通俗歌曲歌詞;引用百姓口頭民謠。(但取向一定要積極向上)
8、字?jǐn)?shù)：應(yīng)試作文一定要看清字?jǐn)?shù)的要求，限最高字?jǐn)?shù)的，不要超過;限最低字?jǐn)?shù)的，一定要寫夠數(shù)量或稍微超過50—100字才好。如果沒有限最高字?jǐn)?shù)，一般就是以作文紙為限，即要在作文紙格子內(nèi)行文。千萬不要自作多情，超出作文格子，以免出力不討好。照理說，文章是表情達(dá)意的工具，有話則長，無話則短，似乎不應(yīng)有字?jǐn)?shù)的限制。但高考作文，作為一種特殊形式的作文，為了達(dá)到一定的考查目的，并考慮到考試時(shí)間等因素，一般對字?jǐn)?shù)都作了規(guī)定。近幾年的高考作文規(guī)定不少于800字，這個(gè)要求不算高，因?yàn)樽魑念}要求明確，限制較少，考生有充分發(fā)揮寫作才能的余地，寫滿800字是不困難的。在高考評卷中，我們常常遇到兩種情況：一是字?jǐn)?shù)不足。雖然評分標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，不足800字，每少50字扣1分，但實(shí)際情況是，字?jǐn)?shù)不足往往被認(rèn)為文章內(nèi)容單薄，分?jǐn)?shù)很難上檔次。二是字?jǐn)?shù)太多。洋洋灑灑千字以上，給人一種臃腫的感覺，閱卷者一看這種文章就反感，這樣的作文得分高低就可想而知了。再說，作文寫得長，花的時(shí)間多，解答前面的題用的時(shí)間少，必定會受到影響。
9、書寫：書寫要認(rèn)真。近年高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)中，年年書寫都占相當(dāng)?shù)谋确帧Ｒ话悴灰髮懙煤每矗髸鴮懻R易辨認(rèn)，雖好看，不易辨認(rèn)也并不好。要寫楷體字，一筆一畫清清楚楚，不要寫草字，以免妨礙辨認(rèn)。要規(guī)范，避免隨意性，標(biāo)點(diǎn)的書寫也要規(guī)范，不要都點(diǎn)圓點(diǎn)。有幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)的書寫，還特別注意：(1)一行之首不要出現(xiàn)句號、逗號、問號、嘆號、頓號、分號。可以把這些符號擠在前一行的末尾。(2)引號、括號、書名號前半不出現(xiàn)在一行之末，可以在這些符號后面擠著寫一個(gè)字。引號、括號、書名號后一半不出現(xiàn)在一行之首，可以把這些符號擠在上一行之末。(3)省略號、破折號占兩個(gè)格，不能斷開，寫不下時(shí)擠在一行之末。
10、卷面：在有些考生的心目中，卷面整潔與否，似乎無關(guān)緊要。其實(shí)不然，作文的卷面，正如人的容貌一樣，給人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面狀況直接影響著閱卷教師的心理和情緒：字跡潦草、勾勾畫畫、涂改得難以辨認(rèn)的試卷，馬上就給閱卷者一個(gè)不好的印象，在無形中就會多扣幾分;而書寫工整，卷面清潔，則讓人一看心中先喜三分，你的文章即使內(nèi)容表達(dá)稍微欠缺，也會因閱卷者惜才而給出比實(shí)際水平高的分值。這么說，是不是卷子上一個(gè)字也不能改呢?也不是。該改的完全可以改，只是要改得清楚、整潔，哪些地方刪掉，哪些地方增加，都要使人一目了然。與此相關(guān)聯(lián)的就是錯(cuò)別字問題，高考作文偶爾出現(xiàn)一兩處錯(cuò)別字無可厚非，但是，如果接二連三地出現(xiàn)錯(cuò)別字，就會被認(rèn)為語文基礎(chǔ)太差，你的得分也會大打折扣。審查自己的作文時(shí)發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)別字、錯(cuò)用了詞語都必須修改。可改可不改的，就不必改，為了卷面的整潔美觀，將錯(cuò)就錯(cuò)，或許更好。
高考語文作文 篇6
1.世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯
2.你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基
3.凡事不要過分。——忒壬斯
4.華騮綠耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。——淮南子
5.自由過了頭，一切亂了套。——英國
6.讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好
7.書籍是在時(shí)代的波濤中航行的
8.過分蘇累于人無益。——英國
9.用物過度妨于財(cái)，用氣過度傷于身。——佚名
10.讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來應(yīng)接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何益也。讀死書是害己，一開口就害人;但不讀書也并不見得好。好書是偉大心靈的富貴血脈。——彌爾頓
11.權(quán)利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。——馬克思
12.干將為利，名聞天下;匠以治木，不如斤斧。——漢·劉向
13.過猶不及。——論語
14.什么事情都不要做得太絕。——法國
15.不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑
16.要求過高，反難成功。——英國
17.謙固美名，過謙者，宜防其詐。默為懿行，過默者，宜防其奸。——朱熹
18.絕對的美德就像絕對的惡德一樣肯定要弄死人。——美國
19.過分的行為導(dǎo)致災(zāi)禍。——意大利
20.不創(chuàng)新，就死亡。——艾柯卡
高考語文作文 篇7
相關(guān)資料這樣界定“語文素養(yǎng)”——語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語文素養(yǎng)的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）》在“課程的基本理念”中第的第一條指出要“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，“必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。
那么在義務(wù)教育階段，學(xué)生的語文素養(yǎng)包括哪些方面？個(gè)人以為——
語文素養(yǎng)第一要素應(yīng)是對語文的學(xué)習(xí)興趣。一個(gè)人如果對語文連喜愛的興趣都沒有，何談素養(yǎng)的形成和發(fā)展？保持對語文的積極的學(xué)習(xí)熱情和興趣，是學(xué)習(xí)語文的強(qiáng)大動(dòng)力。有了這份熱情，學(xué)生會主動(dòng)、自覺地參與到語文的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，并借助內(nèi)部的這種驅(qū)動(dòng)力，養(yǎng)成自覺地學(xué)習(xí)態(tài)度，形成較為固定的學(xué)習(xí)信念，不斷地激勵(lì)自己遨游于語廣闊的文知識海洋。
良好的學(xué)習(xí)方法是語文素養(yǎng)的另一個(gè)重要體現(xiàn)。得法方能高效。良好的學(xué)習(xí)方法能有效地提高學(xué)習(xí)效率，在相同的時(shí)間內(nèi)可以獲得更多的語文知識，積累更多的語言文字資料。學(xué)會閱讀，學(xué)會積累，學(xué)會習(xí)作，學(xué)會表達(dá)，是學(xué)生應(yīng)具備的基本的語文素養(yǎng)。
堅(jiān)持閱讀和積累方能提高學(xué)生語文素養(yǎng)。有人說過：閱讀的厚度決定人生的高度。是的。沒有閱讀的生活是沒有光彩的，沒有閱讀的人生是蒼白的，沒有閱讀的日子是艱澀的。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。天長日久的閱讀積累，才能讓人積淀豐厚的語文素養(yǎng)，才能塑造健康的人格，陶冶高雅的情操，修煉積極的性情，豐贍樂觀的人生，才能厚積而薄發(fā)。
擁有一顆敏感而向善的心，當(dāng)屬語文素養(yǎng)必不可少的一個(gè)方面。語文除了其工具性，還具有人文性的特點(diǎn)，二者密不可分，和諧統(tǒng)一。而擁有樂觀而敏感、熱情而善良的心靈便是人文性的最重要的表現(xiàn)。觀社會萬象，能用冷靜而熱烈之眼神分辨；看人生百態(tài)，善用開闊而博大的之胸襟對待；享世間千般，會用敏銳而獨(dú)特之思維慎思。不以物喜，不以己悲，樂觀豁達(dá)地享受生活，享受人生！
語文綜合能力是語文素養(yǎng)的集中表現(xiàn)。聽說讀寫是語文的四項(xiàng)基本功，練就嫻熟的基本能力，以應(yīng)對復(fù)雜多變的生活和社會；在生活中、社會上能以文雅、典雅、儒雅的氣質(zhì)接人待物，能以熱心、愛心、耐心接人處事。
高考語文作文 篇8
實(shí)現(xiàn)人生的風(fēng)采前幾日和朋友聯(lián)系，朋友說不想在國外干了，想回國，我說國內(nèi)可能你會不適應(yīng)，他反問道為什么，我沒說什么，隨聲附和了一句呵呵，其實(shí)，說到不適合的原因不言而喻，我清楚他也明了。他說:.要不你畢業(yè)后也來迪拜，到時(shí)候哥罩著你”,我也不言語，亦隨口附和一聲呵呵，那天和他聊很多，很是盡興。我問他既然那么想回國工作，那當(dāng)初為何那么拼命的爭取去國外，他的回答讓我一下子僵住了，.趁年輕，到處走走，走不同的路，看不同的風(fēng)景，老了就走不動(dòng)了，畢竟這一輩子，能夠年青幾回，”我說你真能折騰，也真會折騰。
林子大了什么樣的鳥兒都有，這話乍一聽來略有些讓人不適，可細(xì)細(xì)品來著實(shí)讓人不得不信服信服，畢竟現(xiàn)實(shí)生活中這已然是一種現(xiàn)象。不同的人有不同的想法，所以我們的生活才會如此的千姿百態(tài)，不同的選擇有不同的結(jié)局，所以我們的圈子才會如此色彩繽紛，轉(zhuǎn)角相遇誰會紅著臉，誰又會紅著眼，喜怒哀樂全然已是再熟悉不過的事，走在不同的路上，看過不同的風(fēng)景，遇到過不同的人，經(jīng)歷過不同的事兒，猛然回首時(shí)卻無意間發(fā)現(xiàn)，這一路上竟然有這么多收獲，有這么多感想。曾經(jīng)以為平平淡淡的在這個(gè)世界的一隅過著自己的小情調(diào)，不理會這世界的紛紛擾擾，安靜的在清晨早起，淡然的在黃昏煮酒飲茶，夜幕落下伴著漫天星火讀著容若亦或者是清照，然后枕著燭火入眠，以為這就是自己想要的生活，可是，有時(shí)候自己也會不甘落寞，也會不自覺的否定這一切，這般平靜得像湖面一樣的存在是不是活得有些糊涂，沒有色彩，畢竟同樣的風(fēng)景，同樣的旅途，我們卻不再有同樣的青春。是我的偏執(zhí)嗎?我一直想去北京，北京那座大城市到底是什么吸引著我?在上高中的時(shí)候我可以給自己一個(gè)明確的理由：北京有北大，北大有圖書館，全國最大的圖書館，藏書量最大。于是我渴望去北京，在北京的哪里都可以，至少我離北大又近了一點(diǎn)點(diǎn)。好簡單的理由，簡單到我自己都懷疑自己是有多傻。現(xiàn)在我不確定了，我不確定要去北京干什么，每一座城市都有它自己的特色，武漢也有他自己的特色，我為什么不留在武漢，也不回柳州?我想現(xiàn)在唯一可以支撐自己的理由是：我想感受不一樣的北京，我想在那座大城市里做一個(gè)安靜的平凡人。在北京同他們一樣去奮斗，去努力，去成長。在哪個(gè)城市壓力都一如那么大，為什么不選擇一個(gè)自己喜歡的。我喜歡北京，一直喜歡它。在北京遇到一個(gè)人，相親相愛，結(jié)束自己一生的旅程。不要求擁有太多，只是不要有那么多無奈，對世界、對生命有一種認(rèn)知，為世界帶來一些歡樂。
在北京，我也可以過自己想要的生活，鬧中也能取靜。靜中有自己的堅(jiān)持，是一件完美的事情。人生中沒有那么多為什么，我也不相信那么多為什么，更不想去想那么多為什么。不去爭取太多東西，不太在意別人眼中的功成名就，做內(nèi)心的自己，沒什么東西值得太過畏懼。別人的成功也是付出了代價(jià)的，總有令自己感到遺憾的，總有不完美。每個(gè)人對于這一切都有他自己的處理方式。
高考語文作文 篇9
語文素養(yǎng)提高之我見
古人云：“與善人居，如入芝蘭之室。”和一個(gè)擁有良好語文素養(yǎng)的人交流，就是一個(gè)與善人居的過程，久而不聞其香，與之化矣。可見，良好的語文素養(yǎng)對我們來說是多么重要。
那么，如何提高自己的語文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為：有效的課堂學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，大量的課外閱讀是關(guān)鍵，社會實(shí)踐是輔助。只有這三者有機(jī)結(jié)合，我們的語文素養(yǎng)才能得以有效提高。
首先，我們需要老師的指引。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，五千年的歷史長河中有著厚重的文化積淀。韓愈在《師說》中寫道：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。從小到大，我們在老師的帶領(lǐng)下，學(xué)會了拼音，學(xué)會了方塊字，也學(xué)會了閱讀與鑒賞。多少次我們思索許久沒有答案，卻因?yàn)槔蠋煹狞c(diǎn)撥而醍醐灌頂。是在課堂上，是在老師的諄諄教導(dǎo)中，我們感悟了唐詩之莊，宋詞之美，小說之精妙……
大量的閱讀對提高我們的語文素養(yǎng)必不可少。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，大量閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，可以極大地豐富我們的知識儲備，我們的涵養(yǎng)也在閱讀中逐步提升。英國哲學(xué)家培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯。”只要閱讀，總會有意想不到的收獲。中國也有位作家這樣說道：“我喜歡閱讀。我讀一千本書，這樣我也在書中體驗(yàn)了一千種不同的人生。”
生活處處有語文，進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳鐣䦟?shí)踐，更有助于提升我們的語文素養(yǎng)，著名的詩歌《觀刈麥》和《憫農(nóng)》就是作者深入社會觀察之后有感而作的，對于我們中學(xué)生來說，即將進(jìn)入大學(xué)的殿堂，也會有更多的機(jī)會參與社會實(shí)踐。這對我們來說，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。走入社會，對很多東西的理解也會大不一樣，白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”就是這個(gè)道理。
語文素養(yǎng)的提高，并非一朝一夕之事。她需要時(shí)間的積淀，需要我們靜下心來，在平凡的課堂中、在浩瀚典籍的滋養(yǎng)中、在社會事件的感知中，一步一個(gè)腳印地邁向巔峰。
我們是祖國的未來，民族的希望。我們中學(xué)生語文素養(yǎng)的提高關(guān)乎國家的未來。因此，我們要不斷提高自身的語文素養(yǎng)。成為一個(gè)擁有良好語文素養(yǎng)的人，一個(gè)有氣質(zhì)的人，一個(gè)談吐優(yōu)雅不凡的人，一個(gè)腹有詩書氣自華的人……
提升語文素養(yǎng)，課堂教學(xué)做主
語文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)的提升也貫穿著每個(gè)人的一生，那么對于中學(xué)生來說，提升語文素養(yǎng)的途徑是什么？我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢？我認(rèn)為主要是聽說讀寫四種語文能力的培養(yǎng)和提升。
首先，“聽”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語文課堂教學(xué)的始終。聽老師講解《沁園春〃長沙》，我們感受到了偉人的氣魄和胸懷；聽鮑國安先生朗誦《赤壁賦》，我們感受到了蘇軾的豁達(dá)和豪邁；聽同學(xué)們探討《記念劉和珍君》，我
們感受到了青年的熱血和執(zhí)著。聆聽老師聲情并茂的講解，欣賞名家感人肺腑的朗誦，我們提高了審美情趣，增長了欣賞水平，語文素養(yǎng)在傾聽中慢慢提升。其次，“說”在語文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為提升語文素養(yǎng)重要的手段，受到了同學(xué)們的喜愛。在《再別康橋》的朗讀中，我們體會到了濃濃的不舍情思；在《中國夢》的演講中，我們體會到了祖國的繁榮昌盛；在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體會到了哲思的巨大魅力。在說中悟，在悟中提升語文素養(yǎng)。
再次，“讀”作為提升語文素養(yǎng)最有效的手段，在語文課堂教學(xué)中的比重最大。我們對《荷塘月色》進(jìn)行品味和鑒賞，感受語言之美；我們對《拿來主義》進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，感受思辨之強(qiáng)；我們對《宇宙的邊疆》進(jìn)行閱讀和理解，感受著自然之神秘。通過這些優(yōu)秀篇章的賞讀，我們?nèi)嫣岣吡苏Z言鑒賞水平和語言運(yùn)用能力，進(jìn)而提升了語文素養(yǎng)。
最后，“寫”是語言表達(dá)運(yùn)用的重要方式，心靈的觸動(dòng)、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現(xiàn)，沒有“寫”，語文素養(yǎng)就無法從根本提升。我們寫作《難忘的瞬間》，表達(dá)生活的感動(dòng)；我們寫作《霜葉紅于二月花》，描繪自然的美景；我們寫作《我心中的孔子》，贊美先賢的智慧。寫作完成了語文素養(yǎng)的提升。
這四種能力的培養(yǎng)最終達(dá)到了提升語文素養(yǎng)的目的，這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語文素養(yǎng)最有效的途徑。當(dāng)然，除了課堂有效教學(xué)之外，課外的大量閱讀和社會生活實(shí)踐對提升語文素養(yǎng)也起到了一定的作用。
高考語文作文 篇10
1、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明澈與超脫;凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡！镀扑椤?/p>
2、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。友誼可以換其他詞語《友誼》
3、如果有人問：“春天是怎么樣的?”有人會說是草長鶯飛、雜花生樹;白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”;蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”;李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”;杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”是的，世界千變?nèi)f化，答案是豐富多彩的，哪一個(gè)才是你心中的答案呢?于是，我開始尋訪春天的答案。《答案》
4、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
5、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。《選擇》
6、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”冰心語我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
7、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”誦讀這流傳千古的名句，誰不為背井離鄉(xiāng)綿綿無盡的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)?“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”讀著這優(yōu)美的詩句，哪個(gè)浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)?“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。”吟誦這豪邁的詩句，誰不為在外面建功立業(yè)的健兒們的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)?“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”讀著這凄婉的詩句，誰不理解浪跡天涯的游子那濃濃的思鄉(xiāng)之情?“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”春節(jié)來臨，讀著這千古名句，那些身在國外留學(xué)的學(xué)子們，誰不想念自己的祖國和親人啊?“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?”讀著這傷感的詩句，哪個(gè)游子不會涌起鄉(xiāng)愁?“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“明月松間照”是一種怡然的瀟灑。“舉酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑。“仰天大笑出門去”是一種自信的瀟灑。“我自橫刀沖天笑”是一種無畏的瀟灑。“留得殘荷聽雨聲”是一種寬容的瀟灑。“一日看盡長安花”是一種得意的瀟灑。“醉臥沙場君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。
8、《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。
9、愛，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候;愛，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
10、愛，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候;愛，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。《愛》
11、愛讀書，是一種美德。世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻(xiàn)的人，幾乎都是愛讀書的人。讀書，使人思維活躍，聰穎智慧;讀書，使人胸襟開闊，豁達(dá)曉暢;讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn);讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。
12、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
13、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。《愛心》
14、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
15、冰心說道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”
16、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。
17、不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會產(chǎn)生對未來的向往，才會產(chǎn)生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動(dòng)情地寫道：“嚴(yán)冬劫掠去的一切，新春會給你還來。”
18、不要放棄希望，希望使人增添前進(jìn)的動(dòng)力。古今中外，有多少仁人志士，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰?shù)呢惗喾野l(fā)出“我要勒住命運(yùn)的喉嚨”的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
19、不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕，可怕的是一個(gè)人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，“上下而求索”;一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
20、成熟的麥穗低垂著頭，那是在教我們謙虛;忙碌的蜜蜂在花叢中穿梭，那是在教我們勤勞。嬌媚的曇花選擇在夜間開放，那是在教我們不要張揚(yáng)。綻放的臘梅傲立在冰天雪地中，那是在教我們頑強(qiáng)。溫柔的水珠能滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌。
21、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的`高度。
22、誠實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。《誠信》
23、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了，但留下一片光明;雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。
24、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了，但留下一片光明;雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。《留下》
25、春天的雨，細(xì)膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳;夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓;秋天的風(fēng)，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問候;冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來多情的呵護(hù)。
26、大自然能給我們許多啟示：成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛;一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力;長江東流奔騰不息，那是在啟示我們?yōu)槔硐電^斗。
27、當(dāng)我們一無所有的時(shí)候，我們也能夠說：我很幸福。因?yàn)槲覀冞�有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時(shí)候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因?yàn)槲疫�有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時(shí)候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因?yàn)槲以?jīng)生活過。
28、當(dāng)一個(gè)人懷疑自己的時(shí)候，他忘記了建立自信是一種習(xí)慣;當(dāng)一個(gè)人渾噩度日的時(shí)候，他忘記了閱讀好書是一種習(xí)慣;當(dāng)一個(gè)人悲觀失望的時(shí)候，他忘記了建立自信是一種習(xí)慣;當(dāng)一個(gè)人志得意滿的時(shí)候，他忘記了謙卑為懷是一種習(xí)慣;當(dāng)一個(gè)人背信棄義的時(shí)候，他忘記了誠實(shí)守信是一種習(xí)慣。
29、讀《三國演義》，我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采;讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領(lǐng)悟到人生的真諦和生命的意義;讀《西游記》，我們能學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇;讀《紅樓夢》，我們能體會到封建社會大家庭衰落的必然性;讀《水滸傳》，我們可以領(lǐng)略到梁山好漢嫉惡如仇的英雄氣概;讀《駱駝祥子》，我們可以感受到舊社會下層勞動(dòng)人民的苦難生活。
30、讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷;讀太陽，讀出了它普照萬物的無私;讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。
31、多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。友誼可以換其他詞語
32、俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
33、飛瀑之所以能飛流直下，除了它有積累之外，就是因?yàn)樗x準(zhǔn)了一個(gè)突破口。滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不舍之外，就是因?yàn)樗幸粋�(gè)明確的目標(biāo)。種子之所以能茁壯成長，除了它有春雨的滋潤，就是因?yàn)樗袌?jiān)定的信心。
34、風(fēng)從水上走過，留下粼粼波紋;駱駝從沙漠上走過，留下深深的腳印;哨鴿從天空飛過，留下串串歡韻;歲月從樹林穿過，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺走過，將給社會留下些什么?花從春走過，留下縷縷花香;葉從夏走過，留下片片蔭涼;風(fēng)從秋走過，留下陣陣金浪;雪從冬走過，留下種種希望。啊，朋友，我們從人生的四季走過，將給人生留下些什么?
35、高中三年，光陰荏苒。憶同學(xué)少年，良多趣味。我們曾談曹操青梅煮酒，縱論天下英雄;我們曾誦李白舉頭望明月，細(xì)訴思鄉(xiāng)情懷;我們曾學(xué)毛澤東指點(diǎn)江山，歌頌風(fēng)流人物;我們曾吟周敦頤愛蓮篇章，立下君子之志。……如今，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩集。
36、給我一次困難，讓我懂得克服;給我一次挫敗，讓我經(jīng)受磨練;給我一次失敗，讓我學(xué)會反省;給我一次恥辱，讓我學(xué)會振作;我感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。
37、古往今來，彪炳史冊的杰出人物，都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。試想，如果沒有李時(shí)珍跋山涉水、遍嘗百草，沒有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪里會有藥學(xué)巨著《本草綱目》的問世!如果沒有陳景潤身居斗室，癡心硬干，沒有他十幾年如一日的運(yùn)算推理，鉆研不止，又哪里會有數(shù)學(xué)領(lǐng)域陳氏定理的發(fā)現(xiàn)!如果沒有司馬遷忍辱負(fù)重，嘔心瀝血，沒有他數(shù)十年如一日的伏案攻讀，挑燈夜戰(zhàn)，哪里會有史學(xué)巨著《史記》的流傳。
38、古往今來，因感情親疏而導(dǎo)致錯(cuò)誤認(rèn)知事物的事例不勝枚舉。李牧一心為國，“大破林胡，開地千里，遁逃匈奴”，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終也斷送了趙國的大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，卻因?yàn)閷︸R謖的過分信任而誤下軍令，失卻街亭，從而“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。李白才氣超人，“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊，壯志難酬……可以說，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情的親疏引起的。
39、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。
40、花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。
41、黃土高原，是我挺起的胸膛;黃河流水，是我沸騰的血液;黃帝陵丘，是我遠(yuǎn)古的懷想;黃海大潮，是我激蕩的心聲;黃山勁松，是我不屈的脊梁;黃埔大橋，是我展開的臂膀;大興安嶺，是我堅(jiān)硬的肋骨;洞庭鄱陽，是我明亮的眼睛;喜馬拉雅，是我高昂的頭顱;巍巍長城，是我不屈的脊梁。
42、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。
43、即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。《青春》
44、假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士,虛心聽取許攸的勸告,何至于痛失烏巢.兵敗官渡呢?假如當(dāng)初唐宗不能聽取魏征逆耳忠言，又怎能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世呢?善納忠言者昌;拒納人言者亡。假如劉備能聽信忠言，戒驕戒躁，又何至于落得個(gè)大事難成，白帝托孤的結(jié)局呢?假若當(dāng)初劉備不能三顧茅廬，虛心求教，又怎能“三分天下有其一”呢?要想事業(yè)興旺，就必須廣開言路，察納忠言。假若當(dāng)初周厲王能聽從良言，不鉗民口，又何至于落得個(gè)眾叛親離，被流于彘的下場呢?假若當(dāng)初趙太后不能聽從觸龍的勸諫，讓長安君“質(zhì)于齊”，又怎能得到齊國的援助，使國家擺脫困境呢?要想使國家興旺安定，當(dāng)權(quán)者就要善納人言。假若當(dāng)初楚懷王能聽取屈原的意見，又何至于落得個(gè)“兵挫地削”“客死于秦”的下場呢?如果當(dāng)初康熙不能采納周培公的進(jìn)諫，又怎能取得打敗吳三桂，平定三藩的輝煌業(yè)績呢?能虛心納諫，則國家興旺;不能虛心納諫，則國家衰亡。假若當(dāng)初吳王能闔閭能聽從伍子胥的良言，又何至于落得個(gè)國破家亡的結(jié)局呢?假若當(dāng)初越王勾踐當(dāng)初不能采納范蠡、文種的意見，又怎能實(shí)現(xiàn)滅吳復(fù)國的愿望呢?善納人言者，昌;不納人言者，亡。假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢?如果當(dāng)初唐太宗不能聽取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢?善納人言者，昌;不納人言者，亡。
45、假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠;假若生命是一棵大樹，我愿為大地夏日撒下一片綠陰陰涼，假如生命是一朵鮮花，我愿意為世界奉上一縷馨香;假如生命是一枚果實(shí)，我愿為人間留下一絲甘甜。
46、假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來傳達(dá)廈門不息的浪濤;假如我是個(gè)畫家，我就要用畫筆描繪廈門迷人的景色。假如我是個(gè)詩人，我就要用詩句表達(dá)我對廈門的無限深情。
47、江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤;樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠;山嶺巍峨起伏，顯示的是自己堅(jiān)強(qiáng)的體魄。草原縱橫千里，袒露的是自己寬廣的胸懷。人類攔江筑壩，展現(xiàn)的是自己豪邁的氣魄。
48、快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢?《快樂》
49、快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢?
50、寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
51、寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。《寬容》
52、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點(diǎn)白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。
53、歷史是一幅畫，時(shí)間是絢麗的色彩。歷史是一座高山，時(shí)間是嶙峋的巨石。歷史是一棵大樹，時(shí)間是繁茂的枝葉。歷史是一條長河，時(shí)間是涌動(dòng)的波濤。歷史是一艘行進(jìn)的船，時(shí)間是一張網(wǎng)。人生是一條河，歲月是一張櫓。
54、兩袖清風(fēng)是廉者的幸福，生意興隆是商人的幸福，懲惡鋤奸是俠士的幸福，品學(xué)兼優(yōu)是學(xué)生的幸福，扶危濟(jì)困是善人的幸福，春種秋收是農(nóng)人的幸福。
55、諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰;諒解是一束溫暖的陽光，能驅(qū)散積聚在人們心頭的陰云;諒解是一場綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃;諒解是一陣柔和的清風(fēng)，能熄滅堆積在人們心中的怒火;諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤人們心中干涸的土地。
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