精選高考語(yǔ)文作文匯編7篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的高考語(yǔ)文作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考語(yǔ)文作文 篇1
[作文題目]
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
今年是我國(guó)恢復(fù)高考40周年。40年來(lái)，高考為國(guó)選材，推動(dòng)了教育改革與社會(huì)進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就。40年來(lái)，高考激揚(yáng)夢(mèng)想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個(gè)人情感，飽含著無(wú)數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語(yǔ)歡聲。想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn)；看今天，你正與全國(guó)千萬(wàn)考生一起，奮戰(zhàn)在20xx的高考考場(chǎng)上……
請(qǐng)以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
[專(zhuān)家解析]
今年是恢復(fù)高考40周年，以此命題顯然著意于引導(dǎo)考生在社會(huì)歷史的大背景下審視個(gè)人發(fā)展，激勵(lì)一代青年將個(gè)人理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)。40年前高考的恢復(fù)，是極富象征意義的事件；直到今天，高考對(duì)于大到國(guó)家社會(huì)、小到每位親歷其中的個(gè)體來(lái)說(shuō)，其重要性與影響力仍然不言而喻。20xx高考作文直接寫(xiě)“高考”，既出人意表而又在情理之中，無(wú)疑是要啟發(fā)考生在宏觀語(yǔ)境中聚焦個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)對(duì)“高考”的獨(dú)特體會(huì)和理解，呈現(xiàn)他們的酸甜苦辣尤其是勤學(xué)奮進(jìn)中的豪邁之情；另一方面，更是要帶動(dòng)全社會(huì)站在國(guó)家戰(zhàn)略的高度，回顧過(guò)去展望未來(lái)，理性探索高考的改革之路，也由此感悟古今融通和傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新性發(fā)展等重大問(wèn)題。
“高考”，人人參與其中，但絕大多數(shù)考生又未系統(tǒng)地思考與梳理過(guò)，所以細(xì)想又有些陌生，這在經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備相對(duì)公平的基礎(chǔ)上保證了考試的公正，維護(hù)了所有考生的話語(yǔ)權(quán)，兼之“高考”本身的言說(shuō)不盡，所以每位考生可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，在較為寬松的空間里寫(xiě)作。
試題材料中的內(nèi)容，意在引導(dǎo)考生洞悉材料自身的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與生長(zhǎng)性，如為國(guó)選材與社會(huì)進(jìn)步，時(shí)代拐點(diǎn)與國(guó)家走勢(shì)，個(gè)人奮斗與家庭期許，歷史沉思與當(dāng)下使命，集體記憶與個(gè)人情感，今昔對(duì)比與感慨生發(fā)……考生更要關(guān)注題目的具體指令：“以‘我看高考’或‘我的高考’為副標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章”。不同于一般的話題作文，聚焦審視與表達(dá)的主體——“我”，喚醒考生的直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)，為考生“鎖定”作文立意提供支架。考生對(duì)于“我”的構(gòu)思定位，既可寫(xiě)實(shí)，亦可虛構(gòu)。可供選擇的兩個(gè)副標(biāo)題，為考生在不同文體上的選擇預(yù)留了寫(xiě)作空間，這樣的架構(gòu)利于考生思想的表達(dá)、經(jīng)歷的敘述與情感的抒發(fā)，利于考生完成邊界清晰且能自由發(fā)揮的理想寫(xiě)作。
就本題寫(xiě)作的預(yù)估和建議來(lái)說(shuō)，若選擇以“我看高考”為副標(biāo)題寫(xiě)作，寫(xiě)作相對(duì)集中，考生須從標(biāo)題的擬定開(kāi)始，就聚焦對(duì)于“高考”的看法與評(píng)價(jià)：既可肯定高考對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的意義與價(jià)值，如對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)價(jià)值，對(duì)于公平社會(huì)的建設(shè)意義，對(duì)于個(gè)人提升的引領(lǐng)作用等；也可質(zhì)疑討論高考考查的科學(xué)性、錄取制度的公平性以及高考催生的教育亂象等。
若選擇以“我的高考”為副標(biāo)題寫(xiě)作，可供考生寫(xiě)作的空間比較大，選擇的文體較多，如記敘類(lèi)文體，可以圍繞材料的`觸發(fā)點(diǎn)對(duì)自己的高考經(jīng)歷或憧憬進(jìn)行篩選整合，傳達(dá)出“我”之于“高考”的生活過(guò)往與內(nèi)心期許，甚至通過(guò)個(gè)人軌跡折射時(shí)代變遷。有能力的考生還可以將其虛構(gòu)為小說(shuō)，間接傳達(dá)“我”之于“高考”的獨(dú)特體驗(yàn)與個(gè)性理解。此題也有散文詩(shī)歌等文體的寫(xiě)作空間。
高考語(yǔ)文作文 篇2
一切發(fā)明是為懶人發(fā)明或投懶人所好的。但車(chē)的發(fā)明者，卻又不僅僅只是一個(gè)懶惰者，他的目光始終指向的是遠(yuǎn)方，是遠(yuǎn)方的目的地，那個(gè)他曾夢(mèng)寐以求想去的遠(yuǎn)方。
想要去遠(yuǎn)方，這是他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)，然而，遠(yuǎn)方太遠(yuǎn)，靠他的雙腳行走，他無(wú)法計(jì)算出時(shí)間，他只知道必須要在他有生之年能夠走到，于是，他想到了速度，只有提升速度才能實(shí)現(xiàn)到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。
于是，“車(chē)”便成了他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)方式。從轎車(chē)、馬車(chē)、汽車(chē)、自行車(chē)、火車(chē)……一路走來(lái)，他所擁有的“車(chē)”幾乎滿(mǎn)足了他對(duì)這個(gè)世界的需要，滿(mǎn)足了他對(duì)這個(gè)世界的好奇與想象。
我常常想：如果這個(gè)世界，沒(méi)有了“車(chē)”，會(huì)是一個(gè)什么樣？但，既然有了車(chē)，車(chē)的全部智慧在哪里？
誠(chéng)然，形態(tài)各異的車(chē)，滿(mǎn)足了不同人群對(duì)車(chē)的品質(zhì)需求和個(gè)性呈現(xiàn)；然而，衡量車(chē)的智慧的標(biāo)準(zhǔn)到底在哪里？我曾仔細(xì)研究過(guò)車(chē)的“制動(dòng)系統(tǒng)”，在不斷探索速度提升的“動(dòng)力系統(tǒng)”，更在于探索一套能讓車(chē)及時(shí)、安全、平穩(wěn)的“制動(dòng)系統(tǒng)”。
在“動(dòng)力系統(tǒng)”與“制動(dòng)系統(tǒng)”之間，我更驚訝于那個(gè)懶惰者對(duì)“制動(dòng)”的思考與設(shè)計(jì)。我常想：當(dāng)初，這個(gè)懶惰者在追求速度的同時(shí)，來(lái)追求更為優(yōu)質(zhì)的“制動(dòng)系統(tǒng)”？
“動(dòng)”與“制”之間，與其說(shuō)是蘊(yùn)藏著車(chē)的全部智慧，莫如說(shuō)是設(shè)計(jì)車(chē)的懶惰者對(duì)世界的智慧。曹文軒說(shuō)：“智慧在于對(duì)世界能有自己一份獨(dú)特的看法，在有了獨(dú)特的看法之后，又能以獨(dú)特的敘述方式將其表達(dá)出來(lái)。智慧在于發(fā)現(xiàn)自己與世界有了緊張之后，保持了一種彈性，并發(fā)現(xiàn)了解構(gòu)的妙法，或者是發(fā)現(xiàn)了一條可以走出障礙的暗道。”“制動(dòng)”便是車(chē)的設(shè)計(jì)者對(duì)車(chē)與世界造成的“緊張”之后“保持的一種彈性”，讓其有了獨(dú)特的“解構(gòu)的妙法”，從而發(fā)現(xiàn)一條可以走出障礙、走向遠(yuǎn)方的通道。
遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)；就在前方。前行的道路，不僅需要車(chē)的向前，還要有車(chē)的“制動(dòng)”。
車(chē)與慢時(shí)光
高考語(yǔ)文作文 篇3
幾位歐美文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生對(duì)歐·亨利之所以聲名赫赫歧見(jiàn)紛出，于是拜謁皋城文學(xué)院楊教授成為他們共同的愿望。
楊教授何許人也?滿(mǎn)頭白發(fā)、一臉和藹是他的外表，他可是資深的外國(guó)文學(xué)專(zhuān)家，博士生導(dǎo)師，在歐美文學(xué)研究領(lǐng)域擁有相當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)權(quán)。對(duì)于研究生們的爭(zhēng)鳴不已，他給予了充分肯定，認(rèn)為這是真正做學(xué)問(wèn)應(yīng)有的狀態(tài)。對(duì)于研究生們所爭(zhēng)議的歐·亨利，他以深厚的學(xué)養(yǎng)，從作品出發(fā)，進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)的引領(lǐng)。
首先，歐·亨利擁有為文學(xué)評(píng)論界廣為贊譽(yù)的“歐·亨利式結(jié)尾”，這是他獨(dú)步天下的標(biāo)志性創(chuàng)造。猶如中國(guó)曲藝中的“抖包袱“藝術(shù)，小說(shuō)往往在故事的發(fā)展中對(duì)重要的情節(jié)嚴(yán)守秘密，只在個(gè)別的地方做簡(jiǎn)要的說(shuō)明，做好鋪墊，等到結(jié)尾時(shí)才將“包袱”抖出來(lái)，使情節(jié)跳出人們潛意識(shí)里預(yù)設(shè)的結(jié)局，峰回路轉(zhuǎn)，令人錯(cuò)愕。錯(cuò)愕之余，又不得不承認(rèn)其合理性，戲劇性的轉(zhuǎn)變讓讀者不得不對(duì)作者絕妙安排拍案叫絕。大家耳熟能詳?shù)摹毒炫c贊美詩(shī)》《麥琪的禮物》《最后一片葉子》是這樣的，相對(duì)陌生的《一千元》《十月與六月》《布萊克·比爾藏身記》等佳構(gòu)也無(wú)不如此。
其次，歐·亨利擅長(zhǎng)在選材上做文章。讀過(guò)他的短篇小說(shuō)的人肯定對(duì)《賣(mài)冤仇》印象深刻：這是一個(gè)關(guān)于沒(méi)落子弟表現(xiàn)豪杰氣概的離奇故事。落魄的律師戈里走投無(wú)路，暴發(fā)戶(hù)加維收購(gòu)了他的祖?zhèn)鞣慨a(chǎn)，還“購(gòu)買(mǎi)”了他與科爾特倫上校結(jié)下的世仇，在加維謀殺科爾特倫的現(xiàn)場(chǎng)，戈里挺身而出，替科爾特倫挨了加維的子彈。真是“虧他想得出來(lái)”!還有他的“彼得斯”騙子序列，《彼得斯的感應(yīng)功》《剪狼毛》《愛(ài)豬之心》《騙子的良心》諸篇，真是各有各的精彩。
再次，歐·亨利是個(gè)講故事的高手。《命運(yùn)之路》里詩(shī)人戴雅的死是一個(gè)必然的結(jié)局，通往這個(gè)結(jié)局的卻是三個(gè)迥異的路徑，大家熟悉的日本影片《羅生門(mén)》興許就是得到這個(gè)作品啟發(fā)的;《多情女的面包》講的是因愛(ài)成災(zāi)的尷尬故事;《忙碌經(jīng)紀(jì)人的婚姻大事》講的是經(jīng)紀(jì)人馬克斯韋爾忙得忘記了已經(jīng)結(jié)婚還向妻子萊斯利求婚的荒唐故事;《圣羅薩里奧的兩位朋友》講的是銀行行長(zhǎng)金曼和巴克利應(yīng)對(duì)刻板財(cái)務(wù)檢查的智慧故事……這些故事讓人回味久長(zhǎng)。
最后，精神矍鑠的楊教授強(qiáng)調(diào)：歐·亨利寫(xiě)作不以任何作家為楷模，創(chuàng)作時(shí)也不考慮什么規(guī)矩，可以說(shuō)是隨心所欲。所以，他的作品頗有無(wú)跡可尋的況味。正是他的獨(dú)樹(shù)一幟，為他贏得了與莫泊桑、契訶夫比肩的“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”的美名。
高考語(yǔ)文作文 篇4
古之圣人孟子曰之：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍熊掌而取魚(yú)者也。”
常言道：幸福啊，就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。
又有人說(shuō)高中時(shí)候不轟轟烈烈地談場(chǎng)戀愛(ài)，就像貓沒(méi)吃過(guò)魚(yú)一樣。
這不，關(guān)于這幅貓吃魚(yú)的漫畫(huà)，就是諷刺那些生活在如此美好的今天卻不懂得享受生活的人吧！
孟子是幸福的，貓是幸福的，但因?yàn)樽臃秦垼臃敲献樱臃菉W特曼，所以無(wú)從論證這種幸福的真實(shí)性。但我恰好是一個(gè)高中生，恰好也談了戀愛(ài)，所以我能親證高中談戀愛(ài)是幸福的，只因?yàn)槟欠N情多了一分單純，少了一分欲望：多了一分新奇，少了一分麻木。在如今這個(gè)物欲橫流，燈紅酒綠，紙醉金迷的社會(huì)里，那是一種難得的快樂(lè)與幸福。
人生苦短，即使百年，也不過(guò)三萬(wàn)多個(gè)日夜；幸福短暫，即使每天一刻（一刻為15分鐘，許多老師不懂，標(biāo)注一下），百年中幸福的總和也不過(guò)一年；可以這么說(shuō)，人生百年的意義就在于這一年的幸福！
我們?cè)谕ㄍ腋５穆飞细强部赖摹＞腿缲堊紧~(yú)時(shí)可能被淹死，就如奧特曼打小怪獸時(shí)可能沒(méi)電，就如我在學(xué)校和女友親熱時(shí)可能被封建的老師捉到。但無(wú)論是貓還是奧特曼或者我，都不會(huì)因?yàn)橐蛞瓘U食，都不會(huì)因?yàn)樾腋Ｂ飞系拇煺鄱艞壭腋！Ｒ驗(yàn)槲覀兌紝幵笖?shù)錢(qián)數(shù)到手抽筋，寧愿如李白般為了酒抱明月而長(zhǎng)終。只因幸福，為了幸福，只為幸福，我們都該一往無(wú)回，一路高歌向前！
幸福也很簡(jiǎn)單，因?yàn)樽綏l魚(yú)不難，泡個(gè)妞也不難。難的只是現(xiàn)代人已不懂去幸福。人生的意義是什么？是我們整個(gè)青春在無(wú)休無(wú)止的學(xué)習(xí)，鋪導(dǎo)班，學(xué)校，食堂，宿舍中無(wú)知無(wú)覺(jué)地浪費(fèi)？還是在社會(huì)上為了錢(qián)拼死拼活，直到如富士康的員工般跳樓割脈？不！不是這樣的！放松你匆忙的腳步吧！花叢中的素蝶，雨中的綺璉，夜里月光傾城的溫柔……這些你有注意到嗎？最簡(jiǎn)單的幸福，最簡(jiǎn)單的快樂(lè)！
停下你尋覽的腳步吧！為了幸福！只為幸福！我無(wú)從預(yù)知明天是否能從容瀟灑，我只能努力讓今天快樂(lè)，讓今天無(wú)悔，而不是讓未來(lái)無(wú)悔！如果我能讓自己的每一天都是無(wú)悔的，直到老去，直到天荒，那么我就真的敢說(shuō)我一生無(wú)悔！而不是如別人說(shuō)的般讓未來(lái)無(wú)悔，每一天都說(shuō)讓明天無(wú)悔，請(qǐng)問(wèn)你的一生到底那一天才是無(wú)悔的？
我真的不知道下一刻我所處的腳下是否會(huì)發(fā)生地震；我也真的不知道20xx是否是末日。我珍惜此刻“貓吃魚(yú)”般簡(jiǎn)單的幸福。因?yàn)榈卣鹆宋依盐覀兣懿豢欤┤樟宋覀円矝](méi)有船票。我不去想未來(lái)的無(wú)路可逃，我只想此刻的從容淡定，即使下一刻我將恒久在這里，再也無(wú)力，也要如小人魚(yú)化作的泡沫一般。
品貓吃魚(yú)的幸福，只看日升日落的平凡，至少，我此刻是幸福的。
高考語(yǔ)文作文 篇5
山東萊蕪的九龍大峽谷，峽中谷壑交錯(cuò)，層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外，氣勢(shì)恢宏，怪石嶙峋。而景觀內(nèi)，溪水潺潺，連綿曲折，演繹一幅自然美妙的山水圖。三國(guó)時(shí)期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說(shuō)山和水：山隨水而行，山界水而止。山貴于磅礴，水貴于縈迂。
我生在長(zhǎng)江里下河地區(qū)的蘇北東臺(tái)，小時(shí)候沒(méi)見(jiàn)過(guò)山，倒是縱橫交錯(cuò)的鄉(xiāng)下小河，使得水鄉(xiāng)老屋的前后自然以水為伴。參加工作后，雖然走過(guò)、看過(guò)不少山，但始終與水有著別樣的感情。在后來(lái)捧讀的國(guó)學(xué)里，更是領(lǐng)悟到“天下至親莫若水，天下至柔莫若水，天下至堅(jiān)莫若水，天下至韌莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水貴在縈迂。這是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一個(gè)人更多像水一樣的寬容、深邃、堅(jiān)韌、柔和、純凈、百折不回，則是人文。人文乃人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以健康發(fā)展的文化精神特征。人文是人社會(huì)活動(dòng)中精神、文化、理念及其具有的價(jià)值內(nèi)涵。“人文”的核心是道德、仁愛(ài)內(nèi)涵.其道德、仁愛(ài)是對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)，對(duì)“人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)“人”主體性的揭示。
圣者老子說(shuō)，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。 智者樂(lè)水，達(dá)于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思。“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”系水的品質(zhì)，人的“知行并進(jìn)，相資為用”，則是人“不爭(zhēng)”，而重在“行”的可貴。
“靜靜的水”，其實(shí)就是一份樂(lè)，她在于擁有一雙善于觀察的雙眼，在于擁有一顆善良感悟的慧心，在于擁有一份“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然從容，以水為融，與水為樂(lè)。
而“流動(dòng)的水”，給了我們“當(dāng)你第二次走進(jìn)同一條河的時(shí)候，見(jiàn)到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡，水鏡天心，知水品性，悟人生真諦。生命的意義到底是什么?人類(lèi)通過(guò)改造自然，推動(dòng)了物質(zhì)生活的改善，這也導(dǎo)致了我們對(duì)外界世界的過(guò)分關(guān)心。
“人定勝天，與天斗，其樂(lè)無(wú)窮。”其哲學(xué)的釋義是唯物主義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的歷程中，資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，其合理的推理是因?yàn)橘Y源的稀缺性才導(dǎo)致算計(jì)與爭(zhēng)奪，導(dǎo)致需求的欲望無(wú)限膨脹。而這里我們需要總結(jié)的一個(gè)重要原點(diǎn)是，需求應(yīng)該如何界定，企圖用物質(zhì)去滿(mǎn)足人的虛假欲望，本身就是緣木求魚(yú)，未知甚可。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一個(gè)人地位、財(cái)富和或可以變，而惟有向水學(xué)習(xí)，擁有水的心境不能變。君子養(yǎng)源，源清流清。
高考語(yǔ)文作文 篇6
1：對(duì)怯懦與勇敢的關(guān)系定位不當(dāng)，認(rèn)為怯懦是勇敢的前提條件，就像是失敗是成功之母，從而過(guò)分強(qiáng)調(diào)了怯懦對(duì)人的意義價(jià)值。而材料的意思是，害怕是人的本性，正視它，克服它，可使人勇敢，并沒(méi)有夸大怯懦對(duì)人的作用。
2：混淆了害怕與怯懦的概念。怯懦，指膽小懦弱，是膽怯怕事懦弱拘謹(jǐn)?shù)娜烁癖憩F(xiàn)缺陷。害怕，之面臨險(xiǎn)境而心中恐懼，驚慌。也就是說(shuō)怯懦是帶有點(diǎn)貶義的，但害怕是人的正常反應(yīng)。
3：本則材料，學(xué)生寫(xiě)作不是太過(guò)犯難，應(yīng)該有話可說(shuō)。但是不少學(xué)生沒(méi)有進(jìn)行深刻的思考，寫(xiě)了一些人云亦云的缺乏深刻思考的膚淺文章。
行文要弄清材料中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，“人唯有在害怕的時(shí)候才能做到勇敢”，不能簡(jiǎn)單地定義為“因?yàn)楹ε拢杂赂摇保f(shuō)清楚為什么害怕的時(shí)候反而勇敢了，這兩者之間有什么邏輯關(guān)系。
4：寫(xiě)記敘文的選材太低幼化，不少學(xué)生會(huì)寫(xiě)一次登山或者考試，比賽等從膽怯到克服了恐懼。還有學(xué)生喜歡用對(duì)話交代情節(jié)發(fā)展。建議選取能反映人生百態(tài)但是有內(nèi)涵的材料。不要將主要筆墨放在故事情節(jié)上，而要高度注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，注重挖掘人情人性的美。
5：擬題太隨意，或者太虛太空不知所云，或者文不對(duì)題。題目可形象，可簡(jiǎn)潔明了，最好能讓人一看就覺(jué)得符合材料內(nèi)涵。
高考語(yǔ)文作文 篇7
導(dǎo)讀：高考迫在眉睫，名師對(duì)高三生進(jìn)行學(xué)科點(diǎn)睛，內(nèi)容不僅有考前的復(fù)習(xí)技巧，考場(chǎng)上的應(yīng)對(duì)策略。作文是高考這席盛宴的一碗大菜，分值接近語(yǔ)文試卷分?jǐn)?shù)的一半。所謂得作文者得天下，此話十分形象地突出了的作文在高考語(yǔ)文卷中舉足輕重的地位。
語(yǔ)文：作文要留足50分鐘
基礎(chǔ)知識(shí)，絕大部分均已掌握可放過(guò)，未掌握的作考前突擊記憶。而對(duì)于病句辨析、詩(shī)歌鑒賞、文本閱讀比較繁難的幾塊，要化繁為簡(jiǎn)、化難為易。建議對(duì)常見(jiàn)題型、答題思路、常用語(yǔ)句及常出現(xiàn)的問(wèn)題等，細(xì)細(xì)回顧的同時(shí)在紙上一一記下，遇到思維模糊處再有目標(biāo)地翻看資料。作文方面，可把做過(guò)的題羅列出來(lái)，提高審題立意和謀篇布局的能力。對(duì)作文素材也可減肥，精選十來(lái)則可多角度立意的有豐富內(nèi)涵的材料備用。作文要保證50分鐘左右的時(shí)間，否則難出佳作。
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