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高考作文

時間:2021-03-04 15:30:11 高考 我要投稿

【推薦】高考作文7篇

  在日常學習、工作或生活中,許多人都寫過作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編為大家整理的高考作文7篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

【推薦】高考作文7篇

高考作文 篇1

  生命是一座山,只有成熟的人才能體會它的雄偉;生命是一條河,只有成熟的人才能領(lǐng)略它的綿綿不息;生命是一部書,只有成熟的人才能悟透其中的奧妙;生命是一顆樹,只有成熟者才能采擷生命之果。

  有人說,我比老爸高出一個頭了,夠成熟了吧!有人說,我已經(jīng)能夠獨立辦事情了,是成熟吧!還有人說,我開始學著關(guān)心、理解其他人了,該算成熟了吧!

  其實不然。成熟并沒有標準答案。它漸漸滲透在你的血液中,貯存于你的神經(jīng)細胞里。需要你慢慢體味,細細咀嚼。

  縱看歷史,成熟就是李白“天生我才必有用,千斤散盡還復來”的自信;成熟就是李煜“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”的愛國情愁;成熟就是范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的人生感悟。再看今朝,成熟就是張瑞敏不斷創(chuàng)造海爾奇跡的精神;成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣;成熟就是袁隆平不斷實驗,不斷實踐的毅力。然而,進入社會,成熟更多的時候是我們的保護傘。當面對狡詐欺騙誘惑的時候,我們要用成熟的思想去抵擋,從而保護原本單純的思想單純的心。

  因此可以看出,成熟往往是一種上進的,為人所追求的那種境界。——但在現(xiàn)在的社會中,似乎也有著與成熟違背的東西。 有的人視阿諛奉承,八面玲瓏為成熟,卻春風得意;有的人視投機倒把,投機取巧為成熟,卻成了百萬富翁;有的人不聞正事,虛度光陰,倒也落得個快樂瀟灑……于是,我也迷茫了:成熟——福哉,禍哉? 真理終究是從歷史的年輪輾過來的。我開始清醒了。果然,那些被視為成熟的丑惡的東西又被視為糞土了。

  咀嚼了成熟,猶如喝了一杯濃茶,滋潤了我那干枯的心田。品讀了成熟,好比沐浴了一陣輕風,讓我心曠神怡。而人生的真諦總是會在不經(jīng)意被埋沒,成熟亦是如此,那就讓我們撩開那層面紗,細細地去解讀成熟吧!

  品味成熟,讓你更自信,更勇敢,更堅毅。

高考作文 篇2

  【作文題】

  閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

  泰戈爾說:不要著急,最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。

  請結(jié)合自己的體驗和感悟,寫一篇不少于700字的文章。

  要求:自選角度,自擬題目;寫出自己的真情實感;除詩歌外,文體不限。

  【文題詮釋】

  新課標實施建議中的表達與交流部分里寫道:在寫作教學中,教師應鼓勵學生積極參與生活,體驗人生,關(guān)注社會熱點,激發(fā)寫作欲望。引導學生表達真情實感,不說假話、空話、套話,避免為文造情。這里的真情實感,并不是教師所認為的真情實感,而是學生寫作時的態(tài)度是否為真情實感,字里行間是否滲透了真情實感。這是一道材料作文題,設計的目的意在鼓勵學生寫出屬于自己的思想和情感。審題的時候,需抓住材料中的三個關(guān)鍵詞:不要著急、最好的和不經(jīng)意,在全面理解材料的基礎(chǔ)上提煉出觀點。

  【材料讀解】

  不要著急是強調(diào)人的心態(tài)的,強調(diào)人要淡定;不要著急是有前提的,這個前提就是處事:兩者結(jié)合,可這樣闡釋:淡定處事。

  最好的是一種好的結(jié)果,這個結(jié)果無論是我們預期的,還是我們意料之外的,肯定是我們不愿拒絕的,肯定是我們欣然接受的。

  在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)是強調(diào)出現(xiàn)的時機的,拒絕專注留意,青睞漫性隨意。

  三者結(jié)合起來,我們可這樣闡釋:淡定行事,別太專注結(jié)果,量變發(fā)生質(zhì)變在無意之間。這個質(zhì)可能是我們孜孜以求的,也可能是喜出望外的。

  【立意例舉】

  偏離題意:

  1.要抓住機遇

  2.要有所準備

  3.要注重細節(jié)

  切合題意:

  1.要保持一種平和淡定的心態(tài)面對人生,品味生命中不經(jīng)意的美。

  2.成功是一個逐步積累的過程,要重視過程的意義。

  3.人總是會忽略身邊的珍貴,所以最好的東西往往會留意不到。

  最符合題意

  1.有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭論刻意與不經(jīng)意之間的辯證關(guān)系。

  2.對現(xiàn)實生活中人們急功近利的現(xiàn)狀的批判。

  3.美是邂逅所得。(川端康成語)

  4.不要刻意地追逐目的,那樣會束縛你的心靈。

  【1號卷】

  意外的美麗

  總有些美好的東西,隨著生活的潮漲潮落,遺落于我孤單的沙岸,像呆板的公文里突然冒出的美麗句子,那樣令人驚訝,令人有著淺淺的喜悅。這樣的時刻往往不會出現(xiàn)在我拼命苛求的時候,只是在不經(jīng)意間,就已隱約冒出了尖尖的芽來。

  外婆極愛種些植株,還是在老屋的時候,各家的屋頂上方都有一塊空地,別人總在那里堆滿了笨重的勞動工具,只有她讓好里布滿了植株,且無一例外地都是綠色。外婆只是每天在晨光中爬上梯架,均勻地灑上些清水,從不給這些植株施上些什么肥料。可后來,當我又一次習慣性地抬頭仰望天空時,我看見了那大團的綠色,正蔓延開來,畫出理想的波浪,似乎那時候,連空氣都是香的。

  如今搬進了新家,外婆依然在那狹小的陽臺上擺滿了她心愛的植株。起初都是些小得可憐的光禿禿的枝椏,有的甚至只能看見黝黑的土壤厚實地蓋在上面,其它什么也沒有。每次去外婆家,我總會心湯湯地跑去看成排的植株是否萌發(fā)出綠意,可惜總是落得個有心栽花,花不發(fā)的結(jié)果。對于重復得幾近厭煩的動作,我產(chǎn)生了視覺疲勞,那顆焦急浮躁的心不允許我再等下去了。

  外婆仍常規(guī)地給她的植株澆水,最多也就折掉些枯枝爛葉。都已經(jīng)三個月了,綠意還不夠鋪滿半個陽臺,我對外婆的行為不甚理解。外婆只是耐心地將她的植株一遍一遍地指點給我看。

  那天我偶然踱步到陽臺,輕輕一抬眸,盈盈的綠意立即涌入過來。有的葉子舒展得很,盡力地吮吸這個世界上它所要的精華。真的只是滿眼單調(diào)的冷色調(diào),竟會給予我如此奇妙的連鎖反應,我吸了吸鼻子,發(fā)現(xiàn)這空氣中不僅僅是飄香,還飽含著一份無心插柳柳成蔭后的清美。

  我的心漸漸趨于安靜,不再著急,靜靜等待下一個不經(jīng)意的瞬間。

  【點評】

  可取之處:①人說人話。開頭以我入題抒寫感受,結(jié)尾以我扣題感悟,充滿真情真理。

  ②敘服務議。敘事性散文,敘述事件是基礎(chǔ),闡釋道理是目的。敘事是議論的基礎(chǔ),議論性的語句不在于多,而在于畫龍點睛。

  ③字如其人。筆跡和卷面是人的臉面和名片。是得分的重要方面。

  不足之處:①敘事雷同。第二自然段寫搬家前的感受,后面重點寫搬家后的感受,時間不同,材料本質(zhì)相同。屬于累贅段落,可考慮刪除。

  ②審題不準。靜靜地等待不經(jīng)意間出現(xiàn)最好的這個立意雖然扣住了最好的和不經(jīng)意間,但是這里的不著急并不是消極等待,并不是守株待兔,而是不要急于求成:即努力求靜待成。最好的在不經(jīng)意間出現(xiàn),就是成在不經(jīng)意間出現(xiàn)。不求靜待是見不到成的,無論經(jīng)意間還是不經(jīng)意間。這里的成,可能是你預期的目標,也可能是你意料之外的成。因此審題不夠準確。

  【2號卷】

  求而不懈鑄成功

  今夏,風靡全球的世界杯上,西班牙隊穩(wěn)扎穩(wěn)打,不驕不躁,最終以一分的優(yōu)勢將大力神杯捧回了西班牙,然而賽前誰也沒有想到西班牙隊能夠奪冠。那些賽前熱門的球隊卻因為著急得分而連連失誤。這正印證了那名話:不要著急,最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。

  歷來那些成功的人物,遇事不驕不躁是他們成功的必備因素。牛頓便是一個典型的例子。在牛頓之前的任何物理學家一定都無法想像,偉大的萬有引力的發(fā)現(xiàn)是由于一顆蘋果落在了牛頓頭上。在當時,有很多人與牛頓研究同一課題,都因多次失敗而放棄了。而牛頓卻恰恰與他們相反。正是這種不急躁的心態(tài),使他成為了最終的贏家。

  兵圣韓信則是中國歷史上的典型。他在軍上一直得不到提拔,忍辱負重數(shù)十年。但他始終相信:是金子總是會發(fā)光的,并不急于成功,而成功最終反而敲響了他家的大門。

  實際上,上面所說的兩個人物都有個共同點那就是堅持。堅持是不急躁這種心態(tài)的一種重要表現(xiàn)。一個人倘若不急躁,卻不堅持,只是等著上天掉陷餅,他可能成功嗎?

  愛迪生發(fā)明電燈時若不是堅持找了幾百種材料作燈絲,最終找到鎢,而是試了幾十種就放棄了,那我估計電燈的誕生就要再晚幾百年了吧!

  正確的目標也是不急躁后所必須的。因為假設一個人中懂得不急躁,堅持,卻沒有正確的目標來指導,就會像南轅北轍中的主人公一樣,永遠也到不了楚國。

  然而,我覺得泰戈爾的話只說了一半。他只是說最好的總會出現(xiàn),但一個人只有機遇而不抓住機遇有所行動,那一切都是空想。

  不急躁的態(tài)度不僅是成功的人物所必備的,也是我們平常人所需要的。只要人人都不驕不躁,這個社會將會變成真正意義上的和諧社會。

  【點評】

  可取之處:①敢于質(zhì)疑。質(zhì)疑泰戈爾的觀點,進行適當?shù)难a充,難能可貴。

  ②觀點鮮明。只有不驕不躁,堅持不懈,朝著正確的目標奮進,最好的就可能會在不經(jīng)意間出現(xiàn)。

  ③論證有力。用名人故事、現(xiàn)實生活作為論據(jù),且能正反分析,使論證顯得富有力度。

  不足之處:①論據(jù)失當。南轅北轍這個典故,用來說明要有正確的目標欠妥當。

  ②狗尾續(xù)貂。結(jié)尾呼喚口號,且扯上建設和諧社會,成了無稽之談。

  修改結(jié)尾:不急躁的態(tài)度不僅是成功的人物所必備的,也是我們平常人所需要的。只有人人都不驕不躁,堅持不懈,且朝著正確的目標奮進,每個人在某一天的不經(jīng)意間都有可能見到自己夢寐以求的或意料之外的最好的。

  【3號卷】

  不經(jīng)意間的最好

  隨著人類社會的發(fā)展和進步,人們越來越追求完美。有些人為了能使自己變得更加秀色可餐,不惜花血本做整容手術(shù)。而在那按部就班,精心安排的手術(shù)步驟之后,卻是大眾臉,整形失誤的可怕后果。所以刻意的追求完美在此看來就不能達到最好的預期效果。

  泰戈爾曾說:不要著急,最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。而我認為刻意的追求并不能帶來一切你想要的,思考與觀察必不可少。

  魯班,眾所周知是木匠的鼻祖。有一天他按照往常一樣去山上伐木,結(jié)果一不留神腳下一滑,魯班差點從山坡上滾下,幸而抓住了山坡上的一根草才救了他一命。可這棵草卻也劃破了魯班的手掌。魯班并沒有抱怨而是耐心地去鉆研這棵草,最終他根據(jù)這棵草發(fā)明了鋸子。魯班摔倒是不經(jīng)意的,魯班去抓草也是不經(jīng)意的,草割破魯班的手也是不經(jīng)意的,如此多的不經(jīng)意拼湊起來,再加上魯班的耐心。造就了對于魯班來說最好的伐木工具。可想,魯班曾經(jīng)是多么絞盡腦汁地思考啊,但那么多的不經(jīng)意卻啟發(fā)了他。所以我認為,泰戈爾的這句話是需要建立在善于思考和觀察上的。

  又如那個被蘋果砸中的牛頓。蘋果從樹上掉下來是不經(jīng)意的,而且牛頓被蘋果砸中也是不經(jīng)意的,牛頓大可拍拍屁股走人,說不定為了懲罰蘋果把蘋果吃了。可是牛頓并沒有那樣做。善于觀察和思考的牛頓一直坐在蘋果樹下開始對發(fā)生的奇怪事情進行耐心、冷靜的思考。正是因為這些不經(jīng)意的匯集加上耐心,牛頓才得出了令人信服的真理萬有引力。若沒有思考和觀察,再多的不經(jīng)意也只能永遠定格在不經(jīng)意。

  我自己有的時候總是刻意去追求學習上的高質(zhì)量與完美,可結(jié)果卻往往適得其反。相反,有的時候若靜下心來,必無雜念的時候往往能得到令人滿意的結(jié)果。許許多多的不經(jīng)意就像一盤散沙,加上了水就能做出各種你想要的。

  不要著急,最好的總會在最不經(jīng)意的時候,前提是仔細的觀察和深刻的思考。

  【點評】

  可取之處:①審題準確,論證集中。作者認為泰戈爾的結(jié)論應該有觀察和思考作為前提。(觀察和思考就是為了求。在求的過程中,不經(jīng)意間就出現(xiàn)最好的。)且始終圍繞這論點論述。分析論證過程中,一直扣住關(guān)鍵詞觀察和思考來點題。

  ②敘議結(jié)合,富于變化。選用魯班和牛頓的事例雖顯成就,但作者分析恰到好處:強調(diào)不經(jīng)意,強調(diào)觀察和思考。在敘議結(jié)合的方式上,魯班的例子是先敘后議,牛頓的例子是邊敘邊議,形式多樣。

  ③聯(lián)系自我,理中含情。作為一篇典型議論文,很難寫出情味。作者很巧妙地結(jié)合自己的切身感受來論述,在說理之中融入了真情實感。

  不足之處:①開頭冗長,入題太慢。考場作文求入題快,本文入題太慢,第一段與觀察和思考無關(guān),建議直接刪除。

  ②略有新意,厚實不夠。文章在肯定泰戈爾的觀點的同時,對其結(jié)論加上前提,顯出新意。但閱讀全文,總感覺文章雖集中欠厚實,雖鮮明欠深度。

  【4號卷】

  不經(jīng)意的特別之美

  靜坐苦等,等不來天際滑過的流星;

  埋頭苦思,悟不徹無邊無際的禪道。

  生活往往像一個調(diào)皮的孩子,他在你一心苦求的時候偷偷將愿望藏在身后,卻又在不經(jīng)意間擺在你面前朝你甜甜地笑。

  因此人們總會感到一種茫然無措,甚至焦躁不安,但在我看來,這樣充滿未知和挑戰(zhàn)的神秘之旅,又何嘗不是一種體驗!

  最不經(jīng)意時出現(xiàn)的美好會為或疲乏或孤苦的你帶來希望。柳宗元貶在永州,初為人醉景無趣的泛游,卻在偶遇西山時堅定了自己的信念,如遇知音。這樣的一個不經(jīng)意,讓作為唐宋八大家之一的他寫下了經(jīng)典之作《永州八記》。這樣的事亦時有發(fā)生,經(jīng)商之人偶得商機,苦旅之人抬頭看見天邊的彩虹。無法確定的機遇讓每一個陷入泥潭中的人希望滿懷。

  最不經(jīng)意時往往發(fā)生最美好的事,這會為行在路上的人帶去動力。此話怎講?因為不確定幸運何時降臨,所以時時準備。她從小熱愛歌唱,每天清晨在小河畔放聲高歌,風雨無陰。她堅信自己的付出會在某一天得到回報,這樣努力練了近四年,期間參加無數(shù)比賽。一次代表學校參加的女聲獨唱比賽中,因其扎實的唱功,甜美的歌聲獲得了日后走上歌唱道路的機會。她,就是在金色大廳里演唱的第一位中國藝術(shù)家宋祖英。不知道何時才會得到幸運女神的眷顧,但不懈的努力一定是在不經(jīng)意時得到最好的的根源。這樣的機率讓一切付出都有價值,讓每一個有追求的人都有動力。

  最不經(jīng)意總會出現(xiàn)最好的,難道這不是在啟示我們有一個正確的心態(tài)嗎?居里夫人當年從廢渣中提煉那小小的1克鐳的時候,若不是從一個平和的心態(tài)和非凡的耐力,又怎能有所成就。急功近利往往事倍功半,浮躁不安往往一無所成,這樣的真理是不言自明的吧!

  原來,不經(jīng)意可以這樣的美!它的不確定性可以成為希望,成為動力,成為對心態(tài)的啟示。

  最好的東西總會在不經(jīng)意時出現(xiàn)。我滿懷希望,平和地期待并不懈努力!

  【點評】

  可取之處:①形象入題,富有詩意。開頭用對偶句,以詩的形式,借助兩個情境來暗含材料,從反面入題。形象生動,彰顯文采,富有詩意。

  ②獨辟蹊徑,挖掘意義。文章重點不放在不著急,而落在不經(jīng)意間最好的對人生的意義,相對于其他考生而言是比較獨特的。立意新穎是相對的,一般而言,少數(shù)人寫的角度,只要言之成理,相對于多數(shù)人來說就是新穎的。

  ③表明態(tài)度,剖析自己。一般人寫議論文往往給人一種板著面孔說理的感覺。本文較好處理了這個問題。不僅讓古人說話,更重要讓我來表明態(tài)度。我的運用為說理注入了情的色彩。

  ④夾敘夾議,形式多樣。夾敘夾議一般有下列幾種情況:先敘后議,先議后敘,先議再敘后議,邊敘邊議等。作者或先議再敘后議,或先敘后議,或邊敘邊議,使論述自然不顯呆板。

  ⑤多種人稱,綜合運用。文章運用到三種人稱,行文自然,無生硬之感。

  不足之處:①詩意開頭,表決結(jié)尾。結(jié)尾表態(tài)度,有情味,但與開頭形成內(nèi)容呼應的同時,可在形式上形成呼應,使行文有一種形式的美感。

  ②文章語言,有待錘煉。樸實自然是一種美,在追求這種美感的同時,是否可以在遣詞造句上下點功夫,使論證性強的理味注入一點色彩淡淡的文味。

高考作文 篇3

  中心之處,不乏香車寶馬,川流不息,更有繁花似錦,碧樹銀臺。只怕庸人忙忙碌碌,迷失在了中心地帶的擁塞,似錦的人生最后還是淪為平庸。

  邊緣之隅,興許大雪彌漫,星空暗淡,平添徹骨寒意,無限悲涼。只要人心永不沉淪,去探尋那邊緣地域的魅力,平凡的生活終究也會流光溢彩。

  帕斯卡爾曾說:“人,是一位失掉王位的國王。”的確,我們從生活的夾縫中獲益良多的過程,實際上,就是人在找尋屬于自己王位的過程。要知道,普天之下,莫非王土,就像梁衡所說:“正常生活中人人可以為王,只是我們不必在意這王國的大小。”無論你身處何方,若是你心篤定,永不沉淪,縱然只是村夫之樂、平民之趣,也可以變成沉甸甸的王冠,在邊緣的帷幕前熠熠生輝,閃耀著如中心地帶般的光芒。

  其實,大多時候,最明亮的中心地帶總是最迷惘,最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野,最寂寥的江湖之遠不一定缺失鐵血燕然。六朝之后,初唐的社會靡艷嬌奢,多少白衣飄飄的詩人,渴望著一賦動帝王,招封至京城。于是,他們于洛陽,吟詠自己安享富貴的閑情逸致;于長安,描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平。縱然是身居旖麗的中心,可那滿紙的六朝遺風,通篇的靡靡之音,是換不來認可的。

  當那份繁華,無緣得觸,當他們被迫遠離京城,當赴任偏遠之地漫游道中。他們才真正的發(fā)現(xiàn),江湖之遠的`憂患之作,比那廟堂之高的盛世繁華,更有價值。于是,才會有抽離繁華之外的驚警,流芳萬世。年年歲歲花相似,歲歲年年人亦同,古有憂國憂民的詩人,恣意縱橫,一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調(diào)作家,陶陶然專心治學。

  菜根譚有言:“世人動曰塵世苦海,不知世間花迎鳥笑,世亦不塵,海亦不苦,彼自塵苦其心爾。”的確,邊緣之處人煙荒蕪,冷煙寒月,怎奈,唯其寂靜,得其深遠,唯其清冷,得其安然。或許是未曾躋身,反思時才會想的更加清楚;或許是一直遠離,回望時才會看得更加真切。

  既然如此,何必執(zhí)拗于身處何處?心在哪里,中心就在哪里,邊緣之地,鮮花自然開放,邊緣之地,不曾寂寞凄涼。待明日,我心自定,問天下誰人不識君?

高考作文 篇4

  1、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

  2、信念是巍巍大廈的棟梁,沒有它,就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床,沒有它,就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星,沒有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是遠洋巨輪的主機,沒有它,就只剩下癱瘓的巨架。

  3、只有啟程,才會到達理想和目的地,只有拼搏,才會獲得輝煌的成功,只有播種,才會有收獲。只有追求,才會品味堂堂正正的人。

  4、如果說友誼是一顆常青樹,那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。(友誼可以換其他詞語)

  5、盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采擷世間最重的—毅力。

  6、如果說生命是一座莊嚴的城堡,如果說生命是一株蒼茂的大樹,如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么,信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉涓褪悄巧葎拥某岚颉]有信念,生命的動力便蕩然無存;沒有信念,生命的美麗便杳然西去。

  7、毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一點點地累積,才有前不見頭后不見尾的壯麗;毅力,是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞,一絲絲地堅持,才有破繭而出重見光明的輝煌; 毅力,是遠航的船的帆,有了帆,船才可以到達成功的彼岸。

  8、愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖 ;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

  9、心的本色該是如此。成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚鞭策馬,登高臨遠的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅,不墜青云的傲岸,有“將相本無主,男兒當自強”的倔強。榮,江山依舊,風采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬千,不屑過眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食。

高考作文 篇5

  閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

  仁,不讓于師。——孔子

  我不與人爭,勝負均不值。——詩歌《生與死》,綠原譯

  要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

  【文題解析】此題審題立意的前提是準確理解兩句話的含意,關(guān)鍵是把握兩句話的內(nèi)在聯(lián)系,孔子話的意思是,在擔當實現(xiàn)仁道的重任時,即使是對自己的老師,也不能謙讓。詩歌《生與死》中的話容易理解,它強調(diào)的是是“不與人爭”,即不爭。

  將兩則材料聯(lián)系起來分析,可知孔子的話強調(diào)的是“不謙讓”,這種不謙讓,可以理解為“爭”。這樣兩則材料的內(nèi)在聯(lián)系就確立了。考生在作文時應兼顧兩則材料,辯證分析“爭”與“不爭”的關(guān)系,這樣才是最佳立意點。

  【優(yōu)秀范文】

  爭,是一切生物進化的動力和理由;不爭,是人對待生活的淡然態(tài)度。爭與不爭,蘊含著人生的大智慧。

  達爾文說:“物競天擇,適者生存。”爭,似乎是生活在這個世界的所有的生物必備的能力:植物要發(fā)芽、生長。就要與其他植物爭空氣、陽光、水分;動物要發(fā)展、壯大,就要與其他動物爭領(lǐng)地、水源、食物。“兩眼一睜,開始競爭”成了生存在這個世界上的生物的真實寫照。

  老子說:“夫唯不爭,故天下莫能與之爭也。”不爭,是相對的,這種不爭是生存的智慧,當然也是爭的最高境界。不爭,不是逃避,不是懦弱,而是一種曠達胸懷,是一種博大包容。

  爭與不爭,智慧其中。

  晚清重臣、洋務運動健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績已經(jīng)讓很多人無法企及,但張之洞很是沮喪。他認為自己應該獨占鰲頭;而在為人處世上,他曾經(jīng)評價自己“平生有三不爭:一不與俗人爭利,二不與文士爭名,三不與無謂爭閑氣”。張之洞的爭與不爭彰顯了人生的智慧:爭,是“平生不做第二人選”的人生信條;不爭,是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。

  被后人稱為“詩仙”的李白和被稱為“詩圣”的杜甫是同時代的人:李白,恃才傲物、睥睨天下;杜甫,語不驚人死不休。二人沒有爭詩壇“老大”的地位,而是惺惺相惜,在不爭中為唐詩的輝煌貢獻著各自的力量。“不爭”,是從有利于個人發(fā)展、社會進步的角度思考的。

  打敗越國的夫差和最終消滅吳國的勾踐一生都在“爭”:一場大戰(zhàn),越國亡國,勾踐到吳國為奴;隨即,勾踐“切齒仇冤,棒心釣餌。嘗膽權(quán)謀”,最終一戰(zhàn)雪恥。“爭”,關(guān)系到了生存。

  爭與不爭,不是隨機的選擇,而是要考慮面對的境遇:爭,不是皆爭、亂爭、必爭;不爭,不是放縱、膽怯、逃避。

  桉樹因為“爭”而成為干旱地區(qū)首選的樹種,它可以二十四小時不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料,即便是營養(yǎng)過剩,還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無所不在的“爭”,造成周圍樹木死亡,甚至地下水干涸。于是,當?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類郏撤ヨ駱洹7N植其他樹種。小丑魚居住在海葵的觸手之間,這些魚會帶來食物與海葵共享,而海葵的觸手中含有有毒的刺細胞,可使小丑魚免于被掠食,小丑魚本身則會分泌一種黏液在身體表面,保護自己不被海葵傷害。小丑魚與海葵的“不爭”,使得它們更加快樂地生活。

  爭與不爭,智慧其中,所以孔子說“君子矜而不爭”,又說“當仁,不讓于師”。

  【名師點評】

  文章的作者在審題立意時,準確把握了兩則材料的內(nèi)涵,把材料體現(xiàn)的思想定位為“爭與不爭體現(xiàn)的是智慧”。在論證過程中,文章十分注重對論點的兩面論證,不說“爭”與“不爭”中哪一方更好,而是討論不同的情況下要采取不同的方法,即“爭與不爭,智慧其中”。

  文章首先闡述“爭”“不爭”體現(xiàn)的意義,然后用達爾文、老子的兩句話體現(xiàn)的意義來剖析“爭”與。不爭”的內(nèi)涵。接著使用了張之洞的“爭與不爭”做論據(jù),說明“爭”與“不爭”要看具體情況.接著又列舉了李白、杜甫和夫差、勾踐以及桉樹、小丑魚、海葵的事例做論據(jù),從不同的角度說明“爭與不爭”的問題。最后用孔子的話重申“爭與不爭”要看具體情況的論點。

高考作文 篇6

  觀遍了浩蕩滄海,無端無涯,那一涓細流卻以靈動而雋永的渺小,讓思想者探究生命的奧秘。

  識盡了喧囂紅塵,擁堵繁盛,那一片空山卻以沉穩(wěn)而清新的寂寥,讓歸隱者頓悟宇宙的深義。

  而后,生命以退讓以不完滿的空缺顯現(xiàn),于擁堵中開辟沉寂,于完滿中留下空白。

  茶:引恬淡上了心間

  西方人喜歡咖啡,濃烈而沉重。那種如鐵一般的黑,泛著機械和金屬的光澤。細抿一口,使?jié)M口的苦澀,強烈的提神效果和密匝的水汽,通透而不留間隙地攫住你的思想,裹住你的神經(jīng),像一個霸道的人,一下子占據(jù)了所有的空間。所以西方人喜歡冒險,喜歡開拓和占有。

  而茶,生于幽谷陰坡之上,浸潤和風細雨的輕柔,吸取月華星輝的清幽,氤氳著若有若無的山嵐野露,骨子里都透著股恬淡。而后細采嫩葉,細細手工研制,等到夜深人靜,新月如鉤,一壺紫砂,一注熱水,高低緩就,慢慢沖泡,也不急,等著水汽漸散,再一個人去細細地品舌尖上的一股恬淡,隱隱地感覺那一抹幽香融了月色山情:匯入了一片思緒的空白中,所以好飲茶的東方人,恬淡睿智,每個人都是哲人,都是思想者。

  做人如飲茶,用微微淡漠,游絲般的幽香,給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如,從容不迫。

  畫:一片空白引情來

  一片葉子,畢加索會細細地繪出它在陽光下那些清晰的脈絡,高更會沉默著刻畫葉子在陽光下的陰影,凡·高則會偏執(zhí)地用大塊大塊的顏色涂抹葉子生之悲哀與死之瘋狂。而無論是誰,則都過于具體,過于注重那些事物的表象,換句話說,他們都過于完滿。

  而中國的畫家,則會在一卷長長的宣紙上,在大片的空白中,隱隱繪出那些寂寥的山,而后就只有一片孤單的葉,無助地停留在大片的空白中,就像它孤獨地飄蕩在天地。有窮之描繪展現(xiàn)無限之情懷。而這其中,空白,一個簡單而深邃的形式,便承擔起此重任,利用虛無而又充實的載體去負擔一個天馬行空,情溢天地的境地。

  這是智者的抉擇。

  興許人心如畫,有時一點空白便要隱匿大大世界,而洞明世事之人,在于頓悟那一片的空白。

  人:空自在心中

  所謂一花一世界一鳥一天堂。

  世界的本原也就隱藏在那片微小而不完滿中。

  佛陀拈花示眾,眾弟子皆不解,而唯有伽葉雙手合十,口稱“阿彌陀佛,弟子頓悟”。終繼佛陀大業(yè),這是人的智慧,在不完整的空白中,窺視了人間的真諦。

  人如斯,當緊守一片空白,空在心中,便全然灑脫,生命意義也由此顯現(xiàn)。

  當我們在一片空白中獨舞,悄然發(fā)現(xiàn)我們正擁有一片完滿天地。

  點評:

  是美文的佳品,文筆的優(yōu)美透露出作者的才華,全文有些唯美的氣息。但文章若僅限于此,那么行文會缺少一種生命的靈魂,難得的是文章的中心表現(xiàn)出強大的張力,將“天人合一”的哲學理念貫穿其中,文章的華美與精致成為一種寫作的風格了。

高考作文 篇7

  看到“誠信”二字,我不禁為造字者的智慧所折服。人言必可信,信言方可成事,古人說得如此明白,俯仰天地間,我們焉能不誠信?

  既然“誠信”二字皆含“言”。那么我們就以“言”說起。“言”不僅僅是說話,它更指寫文章,做評論,大臣向皇上稟告,即稱“進言”,可見“言”是不能任意而為的。孔子說:“吾一日而三省乎已”。他反省的主要就是說話,生活在人群中,語言的交流不可謂不重要。也許你儀態(tài)端莊,也許你相貌堂堂,但一張嘴便開始滿嘴跑火車,必然讓世人敬而遠之。“狼來了”的故事大家都聽過,試想如果每一個人都成了故事中的那個小孩子,生活豈不是令人恐懼了嗎?有人說,你大可不必杞人憂天,我們可生活得好著呢。此言差矣。如果說電視作為一種媒介,那么它的受眾不可謂不多,但在這樣大的平臺上,我們見慣了“雙鹿”“雙匯”的言而無信,則多了名人明星的掩耳盜鈴。世界變得虛假,人情變得模糊,信賴成了奢望,難道這不可怕嗎?是警醒的時候了。

  下面我們再說“言”的第二個方面。古時候《尚書》稱“書”“詩三百”稱“詩”。即便到了后來,也只有“四書五經(jīng)”。可見,中華民族對于“書”是非常崇敬的,甚至是神圣不可侵犯的。但今天,我們雖然看到了一派繁榮的圖書市場,但卻很少有開卷有益的精品,聽得書評說得言之鑿鑿,翻看書頁卻令人大吃一驚。好書難得——是愛書之人一聲無奈的嘆息。看遍繡花枕頭的偶像作家,還并無幾分憤怒。但看到中小學生耽于其間,不可自拔,并奉其為圭臬,擺出一副不可侵犯的架勢時,我真的怒不可遏,如果以次充好成為主流,如果鳩占鵲巢變得普遍,如果魚龍混雜已成常態(tài),那么我們寄希望下一代豈不成為一紙空談?沒有了甘露,大地就不再枝繁葉茂;沒有了開花的激素,美麗的花朵就不能綻放;沒有了翅膀,天使又怎么能飛翔?

  讓我們多一些誠信吧,這樣的人生大樹就會更加參天;讓我們多一些誠信吧,這樣生命之花才會更加絢麗綻放;讓我們多一些誠信吧,心中那圣潔的天使才會自由的倘徉在生命的天堂。

  當著書作文都變得誠實可信時,也許做事就是水到渠成的事了。輿論的監(jiān)督和導向至關(guān)重要,還望諸位攜起手來,還“人言”一片“誠”澈的天空!

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