【推薦】高考作文7篇
在日常學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的高考作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考作文 篇1
生命是一座山，只有成熟的人才能體會它的雄偉;生命是一條河，只有成熟的人才能領(lǐng)略它的綿綿不息;生命是一部書，只有成熟的人才能悟透其中的奧妙;生命是一顆樹，只有成熟者才能采擷生命之果。
有人說，我比老爸高出一個頭了，夠成熟了吧!有人說，我已經(jīng)能夠獨立辦事情了，是成熟吧!還有人說，我開始學著關(guān)心、理解其他人了，該算成熟了吧!
其實不然。成熟并沒有標準答案。它漸漸滲透在你的血液中，貯存于你的神經(jīng)細胞里。需要你慢慢體味，細細咀嚼。
縱看歷史，成熟就是李白“天生我才必有用，千斤散盡還復來”的自信;成熟就是李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愛國情愁;成熟就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生感悟。再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創(chuàng)造海爾奇跡的精神;成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣;成熟就是袁隆平不斷實驗，不斷實踐的毅力。然而，進入社會，成熟更多的時候是我們的保護傘。當面對狡詐欺騙誘惑的時候，我們要用成熟的思想去抵擋，從而保護原本單純的思想單純的心。
因此可以看出，成熟往往是一種上進的，為人所追求的那種境界。——但在現(xiàn)在的社會中，似乎也有著與成熟違背的東西。 有的人視阿諛奉承，八面玲瓏為成熟，卻春風得意;有的人視投機倒把，投機取巧為成熟，卻成了百萬富翁;有的人不聞正事，虛度光陰，倒也落得個快樂瀟灑……于是，我也迷茫了：成熟——福哉，禍哉? 真理終究是從歷史的年輪輾過來的。我開始清醒了。果然，那些被視為成熟的丑惡的東西又被視為糞土了。
咀嚼了成熟，猶如喝了一杯濃茶，滋潤了我那干枯的心田。品讀了成熟，好比沐浴了一陣輕風，讓我心曠神怡。而人生的真諦總是會在不經(jīng)意被埋沒，成熟亦是如此，那就讓我們撩開那層面紗，細細地去解讀成熟吧!
品味成熟，讓你更自信，更勇敢，更堅毅。
高考作文 篇2
【作文題】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
泰戈爾說：不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。
請結(jié)合自己的體驗和感悟，寫一篇不少于700字的文章。
要求：自選角度，自擬題目；寫出自己的真情實感；除詩歌外，文體不限。
【文題詮釋】
新課標實施建議中的表達與交流部分里寫道：在寫作教學中，教師應鼓勵學生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會熱點，激發(fā)寫作欲望。引導學生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情。這里的真情實感，并不是教師所認為的真情實感，而是學生寫作時的態(tài)度是否為真情實感，字里行間是否滲透了真情實感。這是一道材料作文題，設計的目的意在鼓勵學生寫出屬于自己的思想和情感。審題的時候，需抓住材料中的三個關(guān)鍵詞：不要著急、最好的和不經(jīng)意，在全面理解材料的基礎(chǔ)上提煉出觀點。
【材料讀解】
不要著急是強調(diào)人的心態(tài)的，強調(diào)人要淡定；不要著急是有前提的，這個前提就是處事：兩者結(jié)合，可這樣闡釋：淡定處事。
最好的是一種好的結(jié)果，這個結(jié)果無論是我們預期的，還是我們意料之外的，肯定是我們不愿拒絕的，肯定是我們欣然接受的。
在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)是強調(diào)出現(xiàn)的時機的，拒絕專注留意，青睞漫性隨意。
三者結(jié)合起來，我們可這樣闡釋：淡定行事，別太專注結(jié)果，量變發(fā)生質(zhì)變在無意之間。這個質(zhì)可能是我們孜孜以求的，也可能是喜出望外的。
【立意例舉】
偏離題意：
1．要抓住機遇
2．要有所準備
3．要注重細節(jié)
切合題意：
1．要保持一種平和淡定的心態(tài)面對人生，品味生命中不經(jīng)意的美。
2．成功是一個逐步積累的過程，要重視過程的意義。
3．人總是會忽略身邊的珍貴，所以最好的東西往往會留意不到。
最符合題意
1．有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭論刻意與不經(jīng)意之間的辯證關(guān)系。
2．對現(xiàn)實生活中人們急功近利的現(xiàn)狀的批判。
3．美是邂逅所得。（川端康成語）
4．不要刻意地追逐目的，那樣會束縛你的心靈。
【1號卷】
意外的美麗
總有些美好的東西，隨著生活的潮漲潮落，遺落于我孤單的沙岸，像呆板的公文里突然冒出的美麗句子，那樣令人驚訝，令人有著淺淺的喜悅。這樣的時刻往往不會出現(xiàn)在我拼命苛求的時候，只是在不經(jīng)意間，就已隱約冒出了尖尖的芽來。
外婆極愛種些植株，還是在老屋的時候，各家的屋頂上方都有一塊空地，別人總在那里堆滿了笨重的勞動工具，只有她讓好里布滿了植株，且無一例外地都是綠色。外婆只是每天在晨光中爬上梯架，均勻地灑上些清水，從不給這些植株施上些什么肥料。可后來，當我又一次習慣性地抬頭仰望天空時，我看見了那大團的綠色，正蔓延開來，畫出理想的波浪，似乎那時候，連空氣都是香的。
如今搬進了新家，外婆依然在那狹小的陽臺上擺滿了她心愛的植株。起初都是些小得可憐的光禿禿的枝椏，有的甚至只能看見黝黑的土壤厚實地蓋在上面，其它什么也沒有。每次去外婆家，我總會心湯湯地跑去看成排的植株是否萌發(fā)出綠意，可惜總是落得個有心栽花，花不發(fā)的結(jié)果。對于重復得幾近厭煩的動作，我產(chǎn)生了視覺疲勞，那顆焦急浮躁的心不允許我再等下去了。
外婆仍常規(guī)地給她的植株澆水，最多也就折掉些枯枝爛葉。都已經(jīng)三個月了，綠意還不夠鋪滿半個陽臺，我對外婆的行為不甚理解。外婆只是耐心地將她的植株一遍一遍地指點給我看。
那天我偶然踱步到陽臺，輕輕一抬眸，盈盈的綠意立即涌入過來。有的葉子舒展得很，盡力地吮吸這個世界上它所要的精華。真的只是滿眼單調(diào)的冷色調(diào)，竟會給予我如此奇妙的連鎖反應，我吸了吸鼻子，發(fā)現(xiàn)這空氣中不僅僅是飄香，還飽含著一份無心插柳柳成蔭后的清美。
我的心漸漸趨于安靜，不再著急，靜靜等待下一個不經(jīng)意的瞬間。
【點評】
可取之處：①人說人話。開頭以我入題抒寫感受，結(jié)尾以我扣題感悟，充滿真情真理。
②敘服務議。敘事性散文，敘述事件是基礎(chǔ)，闡釋道理是目的。敘事是議論的基礎(chǔ)，議論性的語句不在于多，而在于畫龍點睛。
③字如其人。筆跡和卷面是人的臉面和名片。是得分的重要方面。
不足之處：①敘事雷同。第二自然段寫搬家前的感受，后面重點寫搬家后的感受，時間不同，材料本質(zhì)相同。屬于累贅段落，可考慮刪除。
②審題不準。靜靜地等待不經(jīng)意間出現(xiàn)最好的這個立意雖然扣住了最好的和不經(jīng)意間，但是這里的不著急并不是消極等待，并不是守株待兔，而是不要急于求成：即努力求靜待成。最好的在不經(jīng)意間出現(xiàn)，就是成在不經(jīng)意間出現(xiàn)。不求靜待是見不到成的，無論經(jīng)意間還是不經(jīng)意間。這里的成，可能是你預期的目標，也可能是你意料之外的成。因此審題不夠準確。
【2號卷】
求而不懈鑄成功
今夏，風靡全球的世界杯上，西班牙隊穩(wěn)扎穩(wěn)打，不驕不躁，最終以一分的優(yōu)勢將大力神杯捧回了西班牙，然而賽前誰也沒有想到西班牙隊能夠奪冠。那些賽前熱門的球隊卻因為著急得分而連連失誤。這正印證了那名話：不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。
歷來那些成功的人物，遇事不驕不躁是他們成功的必備因素。牛頓便是一個典型的例子。在牛頓之前的任何物理學家一定都無法想像，偉大的萬有引力的發(fā)現(xiàn)是由于一顆蘋果落在了牛頓頭上。在當時，有很多人與牛頓研究同一課題，都因多次失敗而放棄了。而牛頓卻恰恰與他們相反。正是這種不急躁的心態(tài)，使他成為了最終的贏家。
兵圣韓信則是中國歷史上的典型。他在軍上一直得不到提拔，忍辱負重數(shù)十年。但他始終相信：是金子總是會發(fā)光的，并不急于成功，而成功最終反而敲響了他家的大門。
實際上，上面所說的兩個人物都有個共同點那就是堅持。堅持是不急躁這種心態(tài)的一種重要表現(xiàn)。一個人倘若不急躁，卻不堅持，只是等著上天掉陷餅，他可能成功嗎？
愛迪生發(fā)明電燈時若不是堅持找了幾百種材料作燈絲，最終找到鎢，而是試了幾十種就放棄了，那我估計電燈的誕生就要再晚幾百年了吧！
正確的目標也是不急躁后所必須的。因為假設一個人中懂得不急躁，堅持，卻沒有正確的目標來指導，就會像南轅北轍中的主人公一樣，永遠也到不了楚國。
然而，我覺得泰戈爾的話只說了一半。他只是說最好的總會出現(xiàn)，但一個人只有機遇而不抓住機遇有所行動，那一切都是空想。
不急躁的態(tài)度不僅是成功的人物所必備的，也是我們平常人所需要的。只要人人都不驕不躁，這個社會將會變成真正意義上的和諧社會。
【點評】
可取之處：①敢于質(zhì)疑。質(zhì)疑泰戈爾的觀點，進行適當?shù)难a充，難能可貴。
②觀點鮮明。只有不驕不躁，堅持不懈，朝著正確的目標奮進，最好的就可能會在不經(jīng)意間出現(xiàn)。
③論證有力。用名人故事、現(xiàn)實生活作為論據(jù)，且能正反分析，使論證顯得富有力度。
不足之處：①論據(jù)失當。南轅北轍這個典故，用來說明要有正確的目標欠妥當。
②狗尾續(xù)貂。結(jié)尾呼喚口號，且扯上建設和諧社會，成了無稽之談。
修改結(jié)尾：不急躁的態(tài)度不僅是成功的人物所必備的，也是我們平常人所需要的。只有人人都不驕不躁，堅持不懈，且朝著正確的目標奮進，每個人在某一天的不經(jīng)意間都有可能見到自己夢寐以求的或意料之外的最好的。
【3號卷】
不經(jīng)意間的最好
隨著人類社會的發(fā)展和進步，人們越來越追求完美。有些人為了能使自己變得更加秀色可餐，不惜花血本做整容手術(shù)。而在那按部就班，精心安排的手術(shù)步驟之后，卻是大眾臉，整形失誤的可怕后果。所以刻意的追求完美在此看來就不能達到最好的預期效果。
泰戈爾曾說：不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。而我認為刻意的追求并不能帶來一切你想要的，思考與觀察必不可少。
魯班，眾所周知是木匠的鼻祖。有一天他按照往常一樣去山上伐木，結(jié)果一不留神腳下一滑，魯班差點從山坡上滾下，幸而抓住了山坡上的一根草才救了他一命。可這棵草卻也劃破了魯班的手掌。魯班并沒有抱怨而是耐心地去鉆研這棵草，最終他根據(jù)這棵草發(fā)明了鋸子。魯班摔倒是不經(jīng)意的，魯班去抓草也是不經(jīng)意的，草割破魯班的手也是不經(jīng)意的，如此多的不經(jīng)意拼湊起來，再加上魯班的耐心。造就了對于魯班來說最好的伐木工具。可想，魯班曾經(jīng)是多么絞盡腦汁地思考啊，但那么多的不經(jīng)意卻啟發(fā)了他。所以我認為，泰戈爾的這句話是需要建立在善于思考和觀察上的。
又如那個被蘋果砸中的牛頓。蘋果從樹上掉下來是不經(jīng)意的，而且牛頓被蘋果砸中也是不經(jīng)意的，牛頓大可拍拍屁股走人，說不定為了懲罰蘋果把蘋果吃了。可是牛頓并沒有那樣做。善于觀察和思考的牛頓一直坐在蘋果樹下開始對發(fā)生的奇怪事情進行耐心、冷靜的思考。正是因為這些不經(jīng)意的匯集加上耐心，牛頓才得出了令人信服的真理萬有引力。若沒有思考和觀察，再多的不經(jīng)意也只能永遠定格在不經(jīng)意。
我自己有的時候總是刻意去追求學習上的高質(zhì)量與完美，可結(jié)果卻往往適得其反。相反，有的時候若靜下心來，必無雜念的時候往往能得到令人滿意的結(jié)果。許許多多的不經(jīng)意就像一盤散沙，加上了水就能做出各種你想要的。
不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候，前提是仔細的觀察和深刻的思考。
【點評】
可取之處：①審題準確，論證集中。作者認為泰戈爾的結(jié)論應該有觀察和思考作為前提。（觀察和思考就是為了求。在求的過程中，不經(jīng)意間就出現(xiàn)最好的。）且始終圍繞這論點論述。分析論證過程中，一直扣住關(guān)鍵詞觀察和思考來點題。
②敘議結(jié)合，富于變化。選用魯班和牛頓的事例雖顯成就，但作者分析恰到好處：強調(diào)不經(jīng)意，強調(diào)觀察和思考。在敘議結(jié)合的方式上，魯班的例子是先敘后議，牛頓的例子是邊敘邊議，形式多樣。
③聯(lián)系自我，理中含情。作為一篇典型議論文，很難寫出情味。作者很巧妙地結(jié)合自己的切身感受來論述，在說理之中融入了真情實感。
不足之處：①開頭冗長，入題太慢。考場作文求入題快，本文入題太慢，第一段與觀察和思考無關(guān)，建議直接刪除。
②略有新意，厚實不夠。文章在肯定泰戈爾的觀點的同時，對其結(jié)論加上前提，顯出新意。但閱讀全文，總感覺文章雖集中欠厚實，雖鮮明欠深度。
【4號卷】
不經(jīng)意的特別之美
靜坐苦等，等不來天際滑過的流星；
埋頭苦思，悟不徹無邊無際的禪道。
生活往往像一個調(diào)皮的孩子，他在你一心苦求的時候偷偷將愿望藏在身后，卻又在不經(jīng)意間擺在你面前朝你甜甜地笑。
因此人們總會感到一種茫然無措，甚至焦躁不安，但在我看來，這樣充滿未知和挑戰(zhàn)的神秘之旅，又何嘗不是一種體驗！
最不經(jīng)意時出現(xiàn)的美好會為或疲乏或孤苦的你帶來希望。柳宗元貶在永州，初為人醉景無趣的泛游，卻在偶遇西山時堅定了自己的信念，如遇知音。這樣的一個不經(jīng)意，讓作為唐宋八大家之一的他寫下了經(jīng)典之作《永州八記》。這樣的事亦時有發(fā)生，經(jīng)商之人偶得商機，苦旅之人抬頭看見天邊的彩虹。無法確定的機遇讓每一個陷入泥潭中的人希望滿懷。
最不經(jīng)意時往往發(fā)生最美好的事，這會為行在路上的人帶去動力。此話怎講？因為不確定幸運何時降臨，所以時時準備。她從小熱愛歌唱，每天清晨在小河畔放聲高歌，風雨無陰。她堅信自己的付出會在某一天得到回報，這樣努力練了近四年，期間參加無數(shù)比賽。一次代表學校參加的女聲獨唱比賽中，因其扎實的唱功，甜美的歌聲獲得了日后走上歌唱道路的機會。她，就是在金色大廳里演唱的第一位中國藝術(shù)家宋祖英。不知道何時才會得到幸運女神的眷顧，但不懈的努力一定是在不經(jīng)意時得到最好的的根源。這樣的機率讓一切付出都有價值，讓每一個有追求的人都有動力。
最不經(jīng)意總會出現(xiàn)最好的，難道這不是在啟示我們有一個正確的心態(tài)嗎？居里夫人當年從廢渣中提煉那小小的1克鐳的時候，若不是從一個平和的心態(tài)和非凡的耐力，又怎能有所成就。急功近利往往事倍功半，浮躁不安往往一無所成，這樣的真理是不言自明的吧！
原來，不經(jīng)意可以這樣的美！它的不確定性可以成為希望，成為動力，成為對心態(tài)的啟示。
最好的東西總會在不經(jīng)意時出現(xiàn)。我滿懷希望，平和地期待并不懈努力！
【點評】
可取之處：①形象入題，富有詩意。開頭用對偶句，以詩的形式，借助兩個情境來暗含材料，從反面入題。形象生動，彰顯文采，富有詩意。
②獨辟蹊徑，挖掘意義。文章重點不放在不著急，而落在不經(jīng)意間最好的對人生的意義，相對于其他考生而言是比較獨特的。立意新穎是相對的，一般而言，少數(shù)人寫的角度，只要言之成理，相對于多數(shù)人來說就是新穎的。
③表明態(tài)度，剖析自己。一般人寫議論文往往給人一種板著面孔說理的感覺。本文較好處理了這個問題。不僅讓古人說話，更重要讓我來表明態(tài)度。我的運用為說理注入了情的色彩。
④夾敘夾議，形式多樣。夾敘夾議一般有下列幾種情況：先敘后議，先議后敘，先議再敘后議，邊敘邊議等。作者或先議再敘后議，或先敘后議，或邊敘邊議，使論述自然不顯呆板。
⑤多種人稱，綜合運用。文章運用到三種人稱，行文自然，無生硬之感。
不足之處：①詩意開頭，表決結(jié)尾。結(jié)尾表態(tài)度，有情味，但與開頭形成內(nèi)容呼應的同時，可在形式上形成呼應，使行文有一種形式的美感。
②文章語言，有待錘煉。樸實自然是一種美，在追求這種美感的同時，是否可以在遣詞造句上下點功夫，使論證性強的理味注入一點色彩淡淡的文味。
高考作文 篇3
中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀臺。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最后還是淪為平庸。
邊緣之隅，興許大雪彌漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會流光溢彩。
帕斯卡爾曾說：“人，是一位失掉王位的國王。”的確，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實際上，就是人在找尋屬于自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所說：“正常生活中人人可以為王，只是我們不必在意這王國的大小。”無論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀著如中心地帶般的光芒。
其實，大多時候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠不一定缺失鐵血燕然。六朝之后，初唐的社會靡艷嬌奢，多少白衣飄飄的詩人，渴望著一賦動帝王，招封至京城。于是，他們于洛陽，吟詠自己安享富貴的閑情逸致;于長安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平。縱然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風，通篇的靡靡之音，是換不來認可的。
當那份繁華，無緣得觸，當他們被迫遠離京城，當赴任偏遠之地漫游道中。他們才真正的發(fā)現(xiàn)，江湖之遠的`憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價值。于是，才會有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國憂民的詩人，恣意縱橫，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調(diào)作家，陶陶然專心治學。
菜根譚有言：“世人動曰塵世苦海，不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。”的確，邊緣之處人煙荒蕪，冷煙寒月，怎奈，唯其寂靜，得其深遠，唯其清冷，得其安然。或許是未曾躋身，反思時才會想的更加清楚;或許是一直遠離，回望時才會看得更加真切。
既然如此，何必執(zhí)拗于身處何處?心在哪里，中心就在哪里，邊緣之地，鮮花自然開放，邊緣之地，不曾寂寞凄涼。待明日，我心自定，問天下誰人不識君?
高考作文 篇4
1、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
2、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
3、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
4、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。(友誼可以換其他詞語)
5、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重的—毅力。
6、如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉涓褪悄巧葎拥某岚颉]有信念，生命的動力便蕩然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌; 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
8、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖 ;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
9、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
高考作文 篇5
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
仁，不讓于師。——孔子
我不與人爭，勝負均不值。——詩歌《生與死》，綠原譯
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【文題解析】此題審題立意的前提是準確理解兩句話的含意，關(guān)鍵是把握兩句話的內(nèi)在聯(lián)系，孔子話的意思是，在擔當實現(xiàn)仁道的重任時，即使是對自己的老師，也不能謙讓。詩歌《生與死》中的話容易理解，它強調(diào)的是是“不與人爭”，即不爭。
將兩則材料聯(lián)系起來分析，可知孔子的話強調(diào)的是“不謙讓”，這種不謙讓，可以理解為“爭”。這樣兩則材料的內(nèi)在聯(lián)系就確立了。考生在作文時應兼顧兩則材料，辯證分析“爭”與“不爭”的關(guān)系，這樣才是最佳立意點。
【優(yōu)秀范文】
爭，是一切生物進化的動力和理由;不爭，是人對待生活的淡然態(tài)度。爭與不爭，蘊含著人生的大智慧。
達爾文說：“物競天擇，適者生存。”爭，似乎是生活在這個世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長。就要與其他植物爭空氣、陽光、水分;動物要發(fā)展、壯大，就要與其他動物爭領(lǐng)地、水源、食物。“兩眼一睜，開始競爭”成了生存在這個世界上的生物的真實寫照。
老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭也。”不爭，是相對的，這種不爭是生存的智慧，當然也是爭的最高境界。不爭，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達胸懷，是一種博大包容。
爭與不爭，智慧其中。
晚清重臣、洋務運動健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績已經(jīng)讓很多人無法企及，但張之洞很是沮喪。他認為自己應該獨占鰲頭;而在為人處世上，他曾經(jīng)評價自己“平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閑氣”。張之洞的爭與不爭彰顯了人生的智慧：爭，是“平生不做第二人選”的人生信條;不爭，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。
被后人稱為“詩仙”的李白和被稱為“詩圣”的杜甫是同時代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下;杜甫，語不驚人死不休。二人沒有爭詩壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭中為唐詩的輝煌貢獻著各自的力量。“不爭”，是從有利于個人發(fā)展、社會進步的角度思考的。
打敗越國的夫差和最終消滅吳國的勾踐一生都在“爭”：一場大戰(zhàn)，越國亡國，勾踐到吳國為奴;隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥。“爭”，關(guān)系到了生存。
爭與不爭，不是隨機的選擇，而是要考慮面對的境遇：爭，不是皆爭、亂爭、必爭;不爭，不是放縱、膽怯、逃避。
桉樹因為“爭”而成為干旱地區(qū)首選的樹種，它可以二十四小時不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營養(yǎng)過剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無所不在的“爭”，造成周圍樹木死亡，甚至地下水干涸。于是，當?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類郏撤ヨ駱洹７N植其他樹種。小丑魚居住在海葵的觸手之間，這些魚會帶來食物與海葵共享，而海葵的觸手中含有有毒的刺細胞，可使小丑魚免于被掠食，小丑魚本身則會分泌一種黏液在身體表面，保護自己不被海葵傷害。小丑魚與海葵的“不爭”，使得它們更加快樂地生活。
爭與不爭，智慧其中，所以孔子說“君子矜而不爭”，又說“當仁，不讓于師”。
【名師點評】
文章的作者在審題立意時，準確把握了兩則材料的內(nèi)涵，把材料體現(xiàn)的思想定位為“爭與不爭體現(xiàn)的是智慧”。在論證過程中，文章十分注重對論點的兩面論證，不說“爭”與“不爭”中哪一方更好，而是討論不同的情況下要采取不同的方法，即“爭與不爭，智慧其中”。
文章首先闡述“爭”“不爭”體現(xiàn)的意義，然后用達爾文、老子的兩句話體現(xiàn)的意義來剖析“爭”與。不爭”的內(nèi)涵。接著使用了張之洞的“爭與不爭”做論據(jù)，說明“爭”與“不爭”要看具體情況.接著又列舉了李白、杜甫和夫差、勾踐以及桉樹、小丑魚、海葵的事例做論據(jù)，從不同的角度說明“爭與不爭”的問題。最后用孔子的話重申“爭與不爭”要看具體情況的論點。
高考作文 篇6
觀遍了浩蕩滄海，無端無涯，那一涓細流卻以靈動而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘。
識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛，那一片空山卻以沉穩(wěn)而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深義。
而后，生命以退讓以不完滿的空缺顯現(xiàn)，于擁堵中開辟沉寂，于完滿中留下空白。
茶：引恬淡上了心間
西方人喜歡咖啡，濃烈而沉重。那種如鐵一般的黑，泛著機械和金屬的光澤。細抿一口，使?jié)M口的苦澀，強烈的提神效果和密匝的水汽，通透而不留間隙地攫住你的思想，裹住你的神經(jīng)，像一個霸道的人，一下子占據(jù)了所有的空間。所以西方人喜歡冒險，喜歡開拓和占有。
而茶，生于幽谷陰坡之上，浸潤和風細雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著若有若無的山嵐野露，骨子里都透著股恬淡。而后細采嫩葉，細細手工研制，等到夜深人靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡，也不急，等著水汽漸散，再一個人去細細地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個人都是哲人，都是思想者。
做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容不迫。
畫：一片空白引情來
一片葉子，畢加索會細細地繪出它在陽光下那些清晰的脈絡，高更會沉默著刻畫葉子在陽光下的陰影，凡·高則會偏執(zhí)地用大塊大塊的顏色涂抹葉子生之悲哀與死之瘋狂。而無論是誰，則都過于具體，過于注重那些事物的表象，換句話說，他們都過于完滿。
而中國的畫家，則會在一卷長長的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而后就只有一片孤單的葉，無助地停留在大片的空白中，就像它孤獨地飄蕩在天地。有窮之描繪展現(xiàn)無限之情懷。而這其中，空白，一個簡單而深邃的形式，便承擔起此重任，利用虛無而又充實的載體去負擔一個天馬行空，情溢天地的境地。
這是智者的抉擇。
興許人心如畫，有時一點空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在于頓悟那一片的空白。
人：空自在心中
所謂一花一世界一鳥一天堂。
世界的本原也就隱藏在那片微小而不完滿中。
佛陀拈花示眾，眾弟子皆不解，而唯有伽葉雙手合十，口稱“阿彌陀佛，弟子頓悟”。終繼佛陀大業(yè)，這是人的智慧，在不完整的空白中，窺視了人間的真諦。
人如斯，當緊守一片空白，空在心中，便全然灑脫，生命意義也由此顯現(xiàn)。
當我們在一片空白中獨舞，悄然發(fā)現(xiàn)我們正擁有一片完滿天地。
點評：
是美文的佳品，文筆的優(yōu)美透露出作者的才華，全文有些唯美的氣息。但文章若僅限于此，那么行文會缺少一種生命的靈魂，難得的是文章的中心表現(xiàn)出強大的張力，將“天人合一”的哲學理念貫穿其中，文章的華美與精致成為一種寫作的風格了。
高考作文 篇7
看到“誠信”二字，我不禁為造字者的智慧所折服。人言必可信，信言方可成事，古人說得如此明白，俯仰天地間，我們焉能不誠信?
既然“誠信”二字皆含“言”。那么我們就以“言”說起。“言”不僅僅是說話，它更指寫文章，做評論，大臣向皇上稟告，即稱“進言”，可見“言”是不能任意而為的。孔子說：“吾一日而三省乎已”。他反省的主要就是說話，生活在人群中，語言的交流不可謂不重要。也許你儀態(tài)端莊，也許你相貌堂堂，但一張嘴便開始滿嘴跑火車，必然讓世人敬而遠之。“狼來了”的故事大家都聽過，試想如果每一個人都成了故事中的那個小孩子，生活豈不是令人恐懼了嗎?有人說，你大可不必杞人憂天，我們可生活得好著呢。此言差矣。如果說電視作為一種媒介，那么它的受眾不可謂不多，但在這樣大的平臺上，我們見慣了“雙鹿”“雙匯”的言而無信，則多了名人明星的掩耳盜鈴。世界變得虛假，人情變得模糊，信賴成了奢望，難道這不可怕嗎?是警醒的時候了。
下面我們再說“言”的第二個方面。古時候《尚書》稱“書”“詩三百”稱“詩”。即便到了后來，也只有“四書五經(jīng)”。可見，中華民族對于“書”是非常崇敬的，甚至是神圣不可侵犯的。但今天，我們雖然看到了一派繁榮的圖書市場，但卻很少有開卷有益的精品，聽得書評說得言之鑿鑿，翻看書頁卻令人大吃一驚。好書難得——是愛書之人一聲無奈的嘆息。看遍繡花枕頭的偶像作家，還并無幾分憤怒。但看到中小學生耽于其間，不可自拔，并奉其為圭臬，擺出一副不可侵犯的架勢時，我真的怒不可遏，如果以次充好成為主流，如果鳩占鵲巢變得普遍，如果魚龍混雜已成常態(tài)，那么我們寄希望下一代豈不成為一紙空談?沒有了甘露，大地就不再枝繁葉茂;沒有了開花的激素，美麗的花朵就不能綻放;沒有了翅膀，天使又怎么能飛翔?
讓我們多一些誠信吧，這樣的人生大樹就會更加參天;讓我們多一些誠信吧，這樣生命之花才會更加絢麗綻放;讓我們多一些誠信吧，心中那圣潔的天使才會自由的倘徉在生命的天堂。
當著書作文都變得誠實可信時，也許做事就是水到渠成的事了。輿論的監(jiān)督和導向至關(guān)重要，還望諸位攜起手來，還“人言”一片“誠”澈的天空!
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