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高考作文

時(shí)間:2021-02-27 15:15:55 高考 我要投稿

【精品】高考作文匯總五篇

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都經(jīng)常看到作文的身影吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編為大家整理的高考作文5篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

【精品】高考作文匯總五篇

高考作文 篇1

  人生被一串的希望支配著,希望成全了人生。因?yàn)橐粋(gè)人有希望,生命就有了交代,活著才覺得有意義,才感到有趣味;希望如一顆太陽,有了它就有了光,有了光就有了熱,有了熱才能發(fā)出活潑的生機(jī);希望又如一泓溪水,流到了河,流到了江,流到了汪洋大海,將生命的一切發(fā)揮到了極致。一個(gè)忠實(shí)于希望的追求者,不知道什么是老之將至。

  希望決不是一個(gè)吝嗇的給予者,但也不是一個(gè)慷慨的孟嘗君。你流汗就有流汗的代價(jià),流血就有流血的收獲,只是你的眼睛有時(shí)看得太近了,才一邁步,便妄想得到希望的光芒。試問:沒有黑暗怎會(huì)有光明;沒有恒心,怎會(huì)有成功的一天?

  由希望到達(dá)最終的目的,這期間有著相當(dāng)?shù)木嚯x,希望的目標(biāo)愈大,所走的路愈曲折,所遭遇的困難也愈多;因此更需要堅(jiān)強(qiáng)的意志,耐心的努力,邁著英雄的步子,向著希望的前途,不停歇地走去,這樣,終有一日會(huì)嘗到希望的東西。

高考作文 篇2

  中心之處,不乏香車寶馬,川流不息,更有繁花似錦,碧樹銀臺(tái)。只怕庸人忙忙碌碌,迷失在了中心地帶的擁塞,似錦的人生最后還是淪為平庸。

  邊緣之隅,興許大雪彌漫,星空暗淡,平添徹骨寒意,無限悲涼。只要人心永不沉淪,去探尋那邊緣地域的魅力,平凡的生活終究也會(huì)流光溢彩。

  帕斯卡爾曾說:“人,是一位失掉王位的國(guó)王。”的確,我們從生活的夾縫中獲益良多的過程,實(shí)際上,就是人在找尋屬于自己王位的過程。要知道,普天之下,莫非王土,就像梁衡所說:“正常生活中人人可以為王,只是我們不必在意這王國(guó)的大小。”無論你身處何方,若是你心篤定,永不沉淪,縱然只是村夫之樂、平民之趣,也可以變成沉甸甸的王冠,在邊緣的帷幕前熠熠生輝,閃耀著如中心地帶般的光芒。

  其實(shí),大多時(shí)候,最明亮的中心地帶總是最迷惘,最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野,最寂寥的江湖之遠(yuǎn)不一定缺失鐵血燕然。六朝之后,初唐的社會(huì)靡艷嬌奢,多少白衣飄飄的詩人,渴望著一賦動(dòng)帝王,招封至京城。于是,他們于洛陽,吟詠?zhàn)约喊蚕砀毁F的閑情逸致;于長(zhǎng)安,描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平。縱然是身居旖麗的中心,可那滿紙的六朝遺風(fēng),通篇的靡靡之音,是換不來認(rèn)可的。

  當(dāng)那份繁華,無緣得觸,當(dāng)他們被迫遠(yuǎn)離京城,當(dāng)赴任偏遠(yuǎn)之地漫游道中。他們才真正的發(fā)現(xiàn),江湖之遠(yuǎn)的憂患之作,比那廟堂之高的盛世繁華,更有價(jià)值。于是,才會(huì)有抽離繁華之外的驚警,流芳萬世。年年歲歲花相似,歲歲年年人亦同,古有憂國(guó)憂民的詩人,恣意縱橫,一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調(diào)作家,陶陶然專心治學(xué)。

高考作文 篇3

  揮一揮羊鞭,錦帽貂裘,他將其扔進(jìn)云霄深處;弄一支禿筆,矮紙斜行,他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿,一邊是赤膽忠心:站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間,他選擇了忘卻富貴,選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。

  擎一支旌節(jié),他懷抱漢匈和睦的夙望,奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴,他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平,游蕩于寒沙裹草;他要用挺直的脊梁,(駕)架起橫亙天山,溝通中原的飛虹。

  哀嘆,當(dāng)漢使謀反事敗;正氣,當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵;驚詫,當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈,不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒;執(zhí)著,蘇武舉起羊鞭,選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。

  朔風(fēng)凜烈(冽),他與冷月作(做)伴,北顧中原,將生是大漢人,死是大漢臣的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨,他與孤冢為(舞)伍,悵望大漠飛雪,將榮華富貴,千金封侯的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷,他將滿口氈毛與草皮一塊咽下,渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國(guó),精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零,他用至情睥睨佳肴美酒,錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移,威武不能屈,富貴猶能(望)忘。

  好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武;他用睿智,銘記下對(duì)大汗(漢)忠貞不渝的信念,在漫天風(fēng)雪中且行且歌,把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇,書寫了一段銘傳千古的悲歌。

  好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武;他用勇氣,忘卻了單于榮華富貴的引誘,在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn),把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史,揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

  歷史不能忘記,在浮華與堅(jiān)守之間,北海的蘇武,那流放于荒山野原的鐵血男兒,用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋,忘卻富足,成就氣節(jié);銘記祖國(guó),造就偉大。

  我明白了,在忘卻與銘記之間,在享受與堅(jiān)忍之間,那行于枯草寒冰之上的蘇武,用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案:富貴,只不過過眼云煙,忘卻,便是它的最好歸宿;忠心,方才是歷史永恒,銘記,是它的精神家園。

  壯哉,那永遠(yuǎn)的蘇武!偉哉,那振(震)撼人心的忘記!奇哉,那驚天動(dòng)地的銘記!雄哉,那一段忘記與銘記的千載頌歌!

  永遠(yuǎn)的.蘇武。

高考作文 篇4

  在古老綿中國(guó)文化和悠久的歷史長(zhǎng)河中,永遠(yuǎn)閃爍著歌頌愛情的篇章,不論是美麗古老的神話,還是歷史傳記。

  在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝的梁山伯與祝英臺(tái),詮釋了愛情的永恒與堅(jiān)貞,雖然他們只是短暫的相遇,遭到家庭的反對(duì),最終未能共結(jié)連理。

  美麗神話傳說中的牛郎和織女,他們雖然每年七夕才相會(huì)一次,只有這么短暫的相聚,但是他們心中永恒不變的信念支持著他們,這難道不是更好的詮釋了他們之間的愛情,直到天荒地老,海枯石爛,永不改變?

  詩經(jīng)中對(duì)永恒的愛情歌頌與贊美永不止息,漢樂府也不遜色。

  “君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲草,蒲草紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移。”《孔雀東南飛》中,焦仲卿和妻劉氏之間的約定,在封建禮制和封建家長(zhǎng)制的逼迫下,兩個(gè)有情人最終被迫分離,但他們并沒有妥協(xié)。最終,他們用他們自己短暫的生命去與封建禮制對(duì)抗,詮釋了他們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和永恒。雖然這是個(gè)悲劇,但卻能引發(fā)我們?yōu)橹钏肌?/p>

  一代才子陸游,也不免隱入了愛情的深淵中,雖是悲劇,但也為后人留下了一段佳話,與唐婉在園中再次相遇,兩人縱使相遇應(yīng)不識(shí),有話卻無言相對(duì),只留下了“紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡,歡情薄……”最后各自離開,但回家后,唐婉因憂郁而死,陸游為之傷心欲絕。造成如此悲劇,雖說與封建制有著密切的聯(lián)系,但他們不應(yīng)屈服,堅(jiān)信彼此之間的愛情是永恒的。

  而當(dāng)今,卻有著褻瀆愛情的人,他們用權(quán)力、金錢來交換愛情。為此,我們不能不為之深思。

  愛情是永恒美麗的,即使只擁有短暫的愛情,它將永遠(yuǎn)活在彼此心中。

  “兩情若是長(zhǎng)久時(shí),又豈在朝朝暮暮。”

高考作文 篇5

  老師講杜甫的《春望》中的兩句“烽火連三月,家書抵萬金”時(shí)感嘆道,現(xiàn)在家書已經(jīng)不常見了,寫湖北省高考作文題“變與不變”。學(xué)生甲說,表哥經(jīng)常寫信給我,書信這種方式是不可替代的。乙說,現(xiàn)在有手機(jī)短信郵件這些聯(lián)系工具,可以替代書信。丙說,就算現(xiàn)在有這種高科技,也不代表書信就會(huì)被取代了。丁說,社會(huì)在發(fā)展,科技在進(jìn)步,很多東西都悄然改變了。

  結(jié)合這段材料,題目自擬,多角度作文,體裁不限。

  房龍?jiān)凇秾捜荨沸蜓岳锩鑼懥艘粋(gè)從山谷走出去的年輕人漫游者,當(dāng)他爬回山谷,想要把山谷里的人帶到山谷外開創(chuàng)新的生活時(shí),人們發(fā)出了恐懼的叫聲。守舊老人說他是對(duì)神靈的褻瀆,人們舉起了沉重的石塊殺死了這個(gè)漫游者。只到有一天饑餓的人們爆發(fā)了叛亂,細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道,才引導(dǎo)人們走向了綠色牧場(chǎng)。幾年以后,人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭,石頭上刻著先驅(qū)者的名字,一個(gè)首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字,他把人們引向了新的自由。這樣的事情發(fā)生在過去,也發(fā)生在現(xiàn)在,不過將來我們希望這樣的事不再發(fā)生了。

  改變的代價(jià)總是沉痛的,每次看到這個(gè)故事我都淚流滿面。但是我相信我們絕大多數(shù)國(guó)人讀《寬容》序言也許沉痛少之,暗笑多之。他們會(huì)說漫游者太傻,怎么不等人們有一定覺悟或者置身于死地的時(shí)候再回來帶領(lǐng)他們沖出山谷?聰明的人會(huì)在正確的時(shí)間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會(huì)再回到山谷,而是過著自己事不關(guān)己高高掛起的“幸福”生活去了。正是基于國(guó)人的“聰明方法論”,所以我們國(guó)家很難出現(xiàn)先驅(qū),開拓創(chuàng)造者,思想者,20xx高考信息《寫湖北省高考作文題“變與不變”》。有些有潛質(zhì)的人也早已在“聰明方法論”的左右下行尸走肉了。

  改變是最簡(jiǎn)單的,亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變,但是“千百萬人的習(xí)慣勢(shì)力是最可怕的勢(shì)力。”“繼承優(yōu)良傳統(tǒng),不斷改革創(chuàng)新。”繼承總在最前面泰山壓頂,讓改革創(chuàng)新喘不過氣來。這個(gè)世界上有多少有識(shí)之士能夠良好的把握繼承與創(chuàng)新?于是乎導(dǎo)致了當(dāng)下很多人,摒棄了中國(guó)古文化,封建思想?yún)s根深蒂固。只有交換過來,中國(guó)的社會(huì)才能健康發(fā)展。

  從情感的角度來說,手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流應(yīng)該還是不應(yīng)該呢?舉個(gè)例子,80后的我們就經(jīng)歷了從書信到手機(jī)短信,電郵過渡的時(shí)期。孩提時(shí)也經(jīng)常給在外地出差的爸爸寫信,而現(xiàn)在和父母分隔兩地的我不再跟父母書信交流,但是我們幾乎每天都要短信,電話,微信聯(lián)絡(luò),感情沒有變淡,反而與日俱增。當(dāng)下人和人的情感淡漠,疏于聯(lián)絡(luò)的問題并不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。物質(zhì)日益豐盈,選擇日益多樣化的社會(huì),只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質(zhì)越豐富,精神越墮落。正如我在微博上寫過這樣一句話:這個(gè)時(shí)代,我們把愛一個(gè)人的時(shí)間拿去認(rèn)識(shí)很多很多人。這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),如果人類想要情感完滿那么就餓其體膚,空乏其身吧。從微觀上來看,會(huì)有一些特例存在;但是從宏觀上講這是必定的。得與失無時(shí)無刻不充盈著我們的人生,我們能做的就是調(diào)整好心態(tài),跟隨并適應(yīng)社會(huì)的變化。

  手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流是趨勢(shì)。換言之,在遠(yuǎn)古的那個(gè)年代當(dāng)書信交流取代姿體符號(hào)交流時(shí),應(yīng)該還是不應(yīng)該呢?不要說久遠(yuǎn)不久遠(yuǎn),今天的都將成為過去,我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點(diǎn),那您還不如放下“筆”刀,立地成佛!

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