精選高考作文九篇
在我們平凡的日常里，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的高考作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考作文 篇1
【高考經驗】歷年高考語文作文題目匯總（20xx--20xx）9
20xx---20xx年各省高考作文題目匯總
(17)
20xx高考作文題
新課標卷(河南、陜西、陜西等地區)
材料作文：一位商人得到一塊價值不菲的寶石，但卻發現寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。許多老工匠不敢嘗試，這時，一位年輕工匠勇敢的站了出來，并且完美的切割出了兩塊寶石。有時不僅需要足夠的經驗，更需要拋卻許多顧慮的勇氣。請根據以上材料作文。
全國卷(適用省：貴州甘肅青海西藏云南河北黑龍江海南吉林)
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
高中學習階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。某機構就“同學關系”問題在幾所學校作了一次調查。結果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認為一般，4%的人覺得不滿意。
如果同學關系緊張，原因是什么？有人認為是我自我意識過強，有人認為是志趣，性格不合，也有人認為緣于競爭激烈，等等。
對于增進同學間的友好關系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關系就會更加融洽。
北京卷
題目：
科學家：假如愛迪生來21世紀生活一星期，最讓他感到新奇的是什么？
文學家：我想手機會不會讓他感到不可思議呢？
科學家：我同意，手機是信息時代的一個標志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富功能一定會讓這個大發明家感到新奇。
文學家：手機的廣泛應用深刻影響了影響了人們的交往方式、思想情感和觀念意識，這或許也是愛迪生意想不到的吧。
科學家和文學家關于手機的不同看法引發你怎么樣的想法和思考？
上海卷
生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。
這種現象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。
要求：(1)題目自擬；
(2)全文不少于800字；
(3)不要寫成詩歌。
天津卷
中國自古有“學而知之”的說法，這里的“學”，通常被理解為從師學習。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”隨著時代的發展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結合你的心得和體驗，在“____而知之”中的橫線處填入一字，構成題目，寫一篇文章。
要求：
①不能以“學而知之”為題；
②除詩歌外，文體不限；
③不少于800字；
④不得抄襲，不得套作。
湖南卷
作文是二選一：
1、它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風雨都無法阻止它，它毅然決然的向上飛，飛上高山之巔，它已經精疲力竭，傷痕累累，一個聲音問，值得嗎？天地蒼茫、彩云繚繞，它內心充實而滿足，喃喃的答道：我愿意！
2、父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對，兒子望著父親，祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。
根據上面兩則材料，結合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文和議論文。
重慶卷
材料作文，以大豆為題材，具體如下：
大豆是蛋白質含量極其豐富而又十分廉價的食物。可它的境遇曾一度尷尬，煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來，用鹽鹵點制豆漿而發明了豆腐。
豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運。豆腐讓人體對大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容
易；豆腐柔軟變通的個性給擅長烹飪的中國人留有極大的創造空間，豆腐也因此被制作出品類繁多的菜肴，以適應不同地區人們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。要求：
1、結合材料的內容和含意，選準角度，明確立意；
2、自擬標題，自選文體(詩歌除外)，不少于800字；
3、不得套作，不得抄襲
廣東卷
閱讀下面的文字，根據要求作文：
有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業。
一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。
一家十分感激，高興地接受了他的幫助。
一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。
一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。
要求：
1，自選角度，確定立意，自擬題目，問題不限。
2，不要脫離材料內容及含義的范圍。
3，不少于800字。
4，不得套作，不得抄襲。
9
浙江卷
三句話看青春
豐子愷說，孩子的眼光是直線的，不會轉彎的。英國作家說，為什么人的年齡在延長，少男少女的心靈卻在提前硬化。美國作家說，世界將失去海底王國，一般失去偉大的王國就是成人。根據材料作文。
山東卷
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章：
近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》開設專欄，為當代著名作家的作品挑錯，發現其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應。中國作協主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。
要求：1.選準角度，自定立意；2.自擬題目；3.除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；
4.不要脫離材料內容及含意的范圍。
湖北卷
你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據此材料，題目自擬寫作文。
江蘇卷
一群人來到光線暗淡、人跡罕至的洞穴里探險，洞穴里很神秘，他們就點了幾只蠟燭，發現里面竟然有一群色彩斑斕的蝴蝶，他們欣賞了一會兒，不想驚動打擾蝴蝶，就離開了。幾天后，他們回到原地，想看看蝴蝶在不在，卻發現蝴蝶已經棲居到更深更黑的地方去了。他們在想，是不是幾支蠟燭的光亮影響了蝴蝶的生活習慣呢？
要求：閱讀材料、自選角度，寫篇作文，體裁不限，詩歌除外。
江西卷
圍繞“中學時代，學生有三怕：一怕奧數，二怕英語，三怕周樹人，但有些學生卻喜歡前面的?兩怕?”闡述自己的觀點，可以議論，也可以記敘，題目自擬。
遼寧卷
一位年輕人事業無成非常郁悶，一天他在海灘上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙灘上，問“你能找到嗎？”，年輕人說不能。老人又抓起一顆珍珠扔在沙灘上，問“這回呢？”，年輕人說能。年輕人恍然大悟，一個人，只有做珍珠才能得到別人的認可。
福建卷
根據顧城的《憂天》：我仰望著夜空，感到一陣驚恐；如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層。——文體不限(不含詩歌)，不少于800字。
四川卷
有人說：過一種平衡的生活—學些東西，想些問題，做些事情，打打球，針對這種說法，同學們展開了熱烈的討論。
請根據以上材料，結合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。
安徽卷
閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
有的人看到已經發生的事情，問：“為什么會這樣？”
我卻夢想從未有過的事物，然后追問：“為什么不能這樣？”
--蕭伯納
廣西卷
材料大意：
年輕人撿到尚先生的手機，尚先生要求歸還，可年輕人不愿意。后來尚先生出20xx元把手機買回來，可是年輕人又改變主意，無條件歸還。原因是年輕人看見手機里面很多內容是關于地震尚先生捐助的內容。
20xx高考作文題
新課標卷(河南、黑龍江、吉林、寧夏、陜西、海南、山西、新疆、云南、內蒙古、河北)給材料作文：船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將漏洞補好了。過了不久船主給漆工送了一大筆錢。漆工說：“工錢已給過了”。船主說“這是感謝補漏洞的錢。”漆工說：“那是順便補的。”船主說：“當得知我的孩子們駕船出海，我就知道他們回不來了。現在他們卻平安歸來，所以我感謝你！”考生根據材料自擬題目，寫800字作文。
大綱卷(貴州、云南、甘肅、內蒙古、青海、西藏、河北、廣西)高考作文題：
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
周末，我從學校回家幫著干農活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。
媽媽在田里插秧，看到我的窘態，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔子。咦，一下子就覺得腳底下穩當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。
媽媽說：“你不是沒能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
北京卷
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里，每當列車經過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手致敬。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……
高考作文 篇2
屋內的時光，安靜得如同一習靜靜躺落地上的影子。沒有生命，沒有呼吸，沒有笑容，沒有言語。一個人，不管外面的世界如何的喧囂沸騰。沉浸回憶，渲染憂傷的悲戚，深深淺淺的孤寂，無辜染指落單的情緒。想逃離，跑到人煙罕跡的曠野里，深深地呼吸，大口大口地深呼吸。
多久了，沒有聽過抒情的曲子？多久了，沒有寫過快樂的文字？多久了，沒有燦爛地大笑一次？也許我就是這么弱，只會整日整夜里任由愁眉深深鎖，只會時時刻刻地沉溺在軟弱里不能自撥，只會分分秒秒沉淪在悲戚里彷徨眷戀，陷入一種莫名卻又無法自拔的情緒。我不明白，既然心碎，為什么就不能徹底一些？
回憶著你消失背影，或許是煙熏著了眼，不知何時竟紅了眼睛。我想，三生石上，也許曾刻烙過我的名字，還有你的姓氏。所以今生我只能依循著難了的相思，在三生河畔，尋覓你的影子。僅僅一個擦肩的距離，差那么一點點的距離，就永遠錯別了彼此。徒留無意間的回眸凝視，讓余生留下多余的嘆息。
筆墨揮霍著青春，流年里拾撿記憶，當秒針一圈一圈地紛紛轉動，生命的絲弦已經一點一滴地斷去，止不住的光陰如水流去。是否，留一份記憶便可寄托半生相思？是否，留一個影子烙印心底，便可無悔地癡愛一生一世？那么，又是誰曾在生命里驚鴻一瞥？又是誰曾在歲月里喚醒陌路？又是誰曾在流年里淺唱離別？曾經的美好，曾經的心動，是不是都只是一個不小心所犯下的錯？我知道，一切一切，已然回不到原點。那物，那事，那人，早已不再從前。可，“思君念君知何日，此時此夜難為情”的心情又有誰懂呢？
一次回眸，一次心動；一次依戀，一次感動；
一次幸福，一次開心，一次離別，永遠傷憶；
一次背影，一生心痛！
回不到那個起點，說：“不要走太遠。”
高考作文 篇3
在高考考場上，考生用于作文的時間一般在45分鐘左右，尤其是閱卷教師的速度又是那樣快不是教師不負責任，而是時間緊，任務重。有統計表明，一篇作文大約在2 分鐘之內閱卷教師是一定要望、聞、問、切完畢的，有的時間還會更短。同時，高考作文又幾乎占據了語文總分的半壁江山，其重要性可想而知，不言而喻。
以上原因，就決定了奪取高考作文的高分應盡可能地做到以下五個關鍵詞。
顯豁
包括文章的主旨、結構、形式等方面，力求顯豁，目的是讓閱卷教師一眼就能夠把你的文章看得清清爽爽、明明白白，具體來說：
1.主旨 可以通過首括句，將文章所要傳遞的主要觀點、見解、主張等呈現給閱卷教師，以便閱卷人不用通覽全文就能夠窺斑見豹，也就是說，不會占用、浪費閱卷人更多的寶貴時間，就能夠對你的作文大意了然于胸。
請看北京20xx年一篇高分作文的開頭就是采用了這樣的寫法：仰望星空，那里有我們追求的夢想。腳踏實地，默默奮斗是實現夢想的唯一選擇。這就是文章的中心所在，開篇就緊扣題目，亮出了主題、中心。
2. 結構 可以采用層進式、并列式、對比式等，給閱卷人以鮮明、深刻的認知;還可以運用排比句(段)、擬人、設問等修辭，使閱卷人對你的文章結構一目了然。如 1988年全國高考作文題《習慣》有篇高分作文的開頭：就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習慣于沉思，習慣于遐想，習慣于把自己的感情流露在日記簿上。
3.形式 可以借助題記、后記、書信體、日記體、寓言等形式;或是把每段的主旨句用簡明扼要的語言概括出來，放在段首;或是把哲理句、體現文章中心意思的得意句獨立成段，這是文章的采分點，能夠使閱卷人眼前一亮。
如上海20xx年一篇高分作文就是運用了這樣的題記：一個國家如果不懂得可持續發展的道理，那么它在21世紀的發展中是不會有所作為的。
完整
由于考生時間分配失當，致使文章有頭無尾，或是虎頭蛇尾，這樣，不僅字數達不到要求會扣分，更重要的是文章意思不完整，很難給閱卷人以整體感，這樣的文章當然會影響分數的。
正如近代史上的文章高手林紓所說的那樣：為人看晚節，行文重結穴。閱卷人的心理，對文章最后部分，總比較重視，并往往會在腦海里留下總體印象，從而定下文章的檔次。考場作文要獲高分，結尾一定要和開頭呼應，做到首尾圓合，結構完整。
如一篇廣東省20xx年《與你為鄰》作文的開頭與結尾：與你為鄰，讓我感到十分快樂。與你為鄰，真的讓我感到幸福。
高考作文 篇4
所謂“比描”，就是指作者有話要說，但不單調的直說，而是借助聯想和想象，以相似、相類或相關甚至相反的事物或情景作比、描述。
比描的方式不盡相同，我們只需抓住一點：用“比”的方式去說話，如：指如削蔥根，口如含朱丹/君子之交淡 如水，小人之交甘如醴/生活可不像你做衣服，做一件不合適，扔掉再重做/快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。高考作文中，只要能用好比描，語言便成功了三分之二，甚至全部。(11)《鳳凰的選擇》
很久很久以前，也許在我的生命之樹(以樹比描生命，是抽象生命概念形象化)發芽的時候，我的生命之神(以神比描生命，增強生命的神秘和偉大)就告訴我，我 是一只火鳳凰(將我比描為火鳳凰，為后文張本)。那時幼稚的心靈無法參透鳳凰的含義，長大了也是。 去年的冬天，我夢中的七月彩虹(如果把這句換成本來的意思：我七月高考成功的喜悅還沒有來得及享受就錯過了，則失去了許多文采)在我還沒來得及觸摸時就消 失了，無影無蹤，無聲無息，留下的是黑暗的世界，凄凄慘摻，我無法走出這黑暗的原野(將黑暗的世界比描成可想可感的原野，并比描出黑暗的廣闊和深重)，灰色脆弱的心靈一觸即碎。也許我的心是冰塊做的(以冰比描心，遠比直言“我的心很冷”好，“冷”這一層意思，應由讀者讀完“我的心是冰塊做的”這句后自己體 悟到，讀者才有閱讀快感)。 茫然的佇立，看著四周黑茫茫的一切，我絕望了，心里竟萌發了死亡的種子(倘若將此句換為本來意思：心里竟萌發了死亡的念頭，則大煞風景)。 昏昏沉沉的我不知怎么掉入了夢的山谷(遠比說成“我進入了沉沉的夢中”好)，生命之神像天使一樣落在我的面前，我們促膝而坐，他說要給我一份禮物。
解開漂亮的彩帶，里面是一個故事匣(換成“里面有一本故事書”，則一點詩意也沒有了)，故事像玫瑰的清香飄進我心靈的深處(有了比描，故事的美好便寫出來 了)：有一個人他很孤獨，很沮喪，很煩惱，認為世界再沒有人比他到一個陵園，上帝告訴他，只是在這里休息的人是沒有任何煩惱的人…… 我從夢中驚醒，我應不應該這樣?望了望勤勞的土地和有些龍鐘的大山，我不禁淚水涌流…… 親愛的土地和大山，是他們哺育了我這弱不經風的生命之樹，難道你沒看見土地因你而貧乏，大山因你而越顯危機，難道……足夠了，無需再說什么，……我選擇了 再次尋找七月彩虹(比“尋找理想”的說法浪漫)。土地為我補足了干糧，青山為我指明了方向，我踏上了重生的道路。 生命之神告訴我，我是一只火鳳凰，必須得經過烈火的洗禮才能重生，才能實現自己的彩虹夢，于是今年的初春，我踏入了烈火的山谷。(前文已用山谷比描夢境， 此處用山谷比描烈火，單調，但比直說形象) 我釋放了積累的能量，將自己冰做的心融化，將我的羽毛燒化，將一切投入烈火熊熊中，我瞬時燃燒了。火鳳凰重生了，我像快樂的風旋轉直到云霄(以快樂的風比 描我的心情，更見我之快樂)，那六月的彩虹就在我的腳下。我的淚像雨注(以雨注比描淚流，若寫成“我激動得流下眼淚”，則俗不可耐，盡管以雨比描累也有些 俗，但比直言要好)，任何的言辭和歌聲都無法表達我此刻的心情，我盡情地飛舞，盡情地歡唱，我要讓大地和青山知道這就是我——鳳凰的選擇。
高考作文 篇5
話題：“憂患意識”“知己知彼”
為失敗做準備在美伊戰爭中，伊拉克總統薩達姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎么打勝仗的同時，也在苦練打敗仗后如何當俘虜。戰俘訓練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應付。
分析：“凡事預則立，不預則廢。”無數事實說明，誰能為失敗做準備，誰就能化險為夷，反敗為勝。 話題：“憂患意識”“成功的因素” 愛迪生的災難1914年12月，愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼，直接經濟損失超過200萬美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。
大火最兇的當兒，愛迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發在寒風中飄動。愛迪生在災難面前，表現出了驚人的冷靜。他看著一片廢墟說道：“災難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給燒了個一干二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來了。”火災剛過去三個星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機。
分析：①災難是不以人的意志為轉移的，它能給人帶來巨大的痛苦，也能給人帶來創新的動力，關鍵在于你應該怎樣對待它。②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。 ③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。 ——顧城④只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
高考作文 篇6
閱讀下面的文字，根據要求作文。
我們都讀過秦觀的《鵲橋仙》，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這些詞句總是能引出我們許多的感慨：什么是“短暫”，什么是“永恒”?……而這些感慨恐怕也不僅僅是關于愛情的。
請以“短暫與永恒”為話題寫—篇文章。
[注意] ①所寫出內容必須在話題的范圍之內。②立意自定。文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
這是一個由一對反義詞組成的題目，兩個概念對比鮮明，含義淺近。構思切入時可以聯想到愛情，短暫的相逢是美麗的，永恒的分別也是感人的。不過思路可以放寬一些，搜古尋今，借鑒歷史，聯系現實。短暫是為了襯托永恒，很容易想到生命、價值、追求等精神層面的一些問題。借助典型材料，闡釋永恒的意義，不失為明智之舉。
(一)“短暫”與“永恒”是一組對立統—的關系，兩詞意義相對，表現為對立性。而短暫中有永恒，永恒又是由無數短暫組合而成的，這表現為統—性。“短暫”可實指，指時間、過程;永恒可虛指，指事物的抽象意義。
(二)立意與選材
第一種立意：生命短暫，但生命的價值則可永恒。社會現象，自然現象
第二種立意：永恒的美在一剎那
第三種立意：與其追求永恒，不如綻放片刻美麗
短暫與永恒
在古老綿中國文化和悠久的歷史長河中，永遠閃爍著歌頌愛情的篇章，不論是美麗古老的神話，還是歷史傳記。
在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝的梁山伯與祝英臺，詮釋了愛情的永恒與堅貞，雖然他們只是短暫的相遇，遭到家庭的反對，最終未能共結連理。
美麗神話傳說中的牛郎和織女，他們雖然每年七夕才相會一次，只有這么短暫的相聚，但是他們心中永恒不變的信念支持著他們，這難道不是更好的詮釋了他們之間的愛情，直到天荒地老，海枯石爛，永不改變?
詩經中對永恒的愛情歌頌與贊美永不止息，漢樂府也不遜色。
“君當作磐石，妾當作蒲草，蒲草紉如絲，磐石無轉移。”《孔雀東南飛》中，焦仲卿和妻劉氏之間的約定，在封建禮制和封建家長制的逼迫下，兩個有情人最終被迫分離，但他們并沒有妥協。最終，他們用他們自己短暫的生命去與封建禮制對抗，詮釋了他們對愛情的堅貞和永恒。雖然這是個悲劇，但卻能引發我們為之深思。
一代才子陸游，也不免隱入了愛情的深淵中，雖是悲劇，但也為后人留下了一段佳話，與唐婉在園中再次相遇，兩人縱使相遇應不識，有話卻無言相對，只留下了“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄……”最后各自離開，但回家后，唐婉因憂郁而死，陸游為之傷心欲絕。造成如此悲劇，雖說與封建制有著密切的聯系，但他們不應屈服，堅信彼此之間的愛情是永恒的。
而當今，卻有著褻瀆愛情的人，他們用權力、金錢來交換愛情。為此，我們不能不為之深思。
愛情是永恒美麗的，即使只擁有短暫的愛情，它將永遠活在彼此心中。
“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。”
瞬間定格永恒
風從水中走過，留下粼粼波紋;駱駝從沙漠上走過，留下深深的腳印;歲月從樹林中走過，留下圈圈年輪;哨鴿從天空飛過，留下了聲聲歡韻;流星從天幕劃過，留下了一道永恒。
“永恒”這個詞很容易讓人聯想到那多愁善感的可人兒——林黛玉。她的人生是短暫的、破碎的，唯有她那刻骨銘心的愛情，伴隨著她飄向遠方。為了和寶玉的愛情，她不顧封建禮教的這塊磐石壓制，她明知這個殘酷的世界不許兩顆灼熱的心相撞，卻飛蛾撲火般擁抱愛情。的確，她沒有得到她想要的，卻用了這一生的淚償還了前世的恩情。“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏去，花落人亡兩不知!”她走了，只一身素衣，從哪兒來到哪兒去，不著半點痕跡。然而，寶哥哥與林妹妹的愛情故事在今天談來卻也是這般的哀婉纏綿。刀子就像那一閃即逝的流星，那道耀眼的光芒，永遠定格在人們的心中。
在愛情的永恒中，你是否也看到了友情正小心翼翼地發著光。在這片光芒中，俞伯牙正彈奏著，一旁是笑容滿面的仲子期。知已難尋，俞伯牙在擁有了鐘子期這個知已以后，那種喜悅的心情不言而喻。“士為知已者死，女為悅已者容。”他們共同探討著樂曲旋律，在高山流水的樂聲中互訴心聲。俞伯牙沒有因為仲子期只是一個打柴的樵夫，毅然同他約定來年期。當俞伯牙再次來到時，見到的卻是一座立在夕陽下的孤冢。此刻的他已是絕望之極，在朋友的墳前折斷了琴，并發誓再也不彈琴，因為子期已逝，再也無人共賞。在他們短暫的相處中，我們永遠的記住了這個摔琴謝知已的俞伯牙和他的知已——仲子期。他們就像一閃即逝的流星，那道亮光，早已深入人心。
還有一種情感叫做義，這種感情是對對國、對家、對人民的一種愛，是英勇的極至。16秒的決擇，是保全自己，還是幾千村民的平安。這一刻，他——李劍英，想到了國家的利益，想到了人民的平安，生命的天平在這關鍵時刻傾向了正義。他勇敢地站了出來，一種威嚴和凜然包圍著他，更讓人感動于心，他煙籠大地，聲震藍天，星隕大地，魂歸長天。作為一位令人尊敬的駕機員，人民養育了他22個年頭，他在這生命最后16秒擁抱了人民。他崇高的大義凜然卻傳為佳話。他就像一閃即逝的流星看到的是短暫，留下的是永恒。
那些純潔的愛情，真摯的友情，崇高的大義打動了多少人的心，如銀色的禮花開滿了我們頭頂的天空。
有感于短暫與永恒
有人說，時間是永恒的，時間又是短暫的。天與地是永恒的，而世間萬物又是短暫的。
詩人說：永恒是滔滔大海，短暫是似音符一樣跳動的水滴;永恒是偉大的母愛，短暫是母親為兒女操勞后的疲倦。面對短暫與永恒，我也思考，我也感悟。
結果是短暫的，過程方是永恒的。
對于每一個在追逐人生目標的人來說，道路上的艱辛是永恒的，所嘗的酸甜苦辣是刻骨銘心的。而無論成功還是失敗，結果都是瞬間的。要不怎么人們常說：上一步終點就是下一步的起點呢?這一切也許都緣自事業上無止境，學無止境吧。
愛是永恒的，恨是短暫的。
世間充滿著愛恨情仇，我們往往被愛包圍著，被恨左右著。然而，愛才是永恒的，永不磨滅的，父母的愛就像山一樣高，像流水一樣川流不息;兄妹的情就像鋼鑄的鐵索，牢不可割;情侶的愛就像歌中唱道的“一萬年不變”：朋友之間的情是愈釀愈香的酒。恨則是短暫的，就像你走過沙漠時留下的腳印，很快就會被風沙掩沒。像著名的哲人說的“把別人對你的好刻在石頭上，把別人對你的誤會描在海灘上吧!”沒有永遠的敵人，只有永遠的朋友。是啊，讓愛永駐心間，讓恨付諸東流。愛是永恒的呀!
快樂是永恒的，痛苦是短暫的。
我們的生活不是單純的快樂，也不是僅有痛苦。快樂和痛苦是相生的。然而，讓快樂成為永恒，讓痛苦變成短暫，世間的一切才會是美好的。有時苦難會接踵而至。我們不會左右環境，但是可以支配自己的心情呀!高考失利，不妨想想，如果重新拼搏一年，明年會考上更理想的學校。與情人分手，不妨想想，天涯何處無芳草，也許這真的不是屬于我的愛，何必苦苦悲傷呢?生活是面鏡子，對著它微笑，它也會以微笑回報。與親人的相聚，與朋友的相會，時間雖短，但快樂與欣喜卻可以成為你我心中的永恒。
精神的充實是永恒的，物質的滿足是短暫的。
上帝在創造人類的時候，給了兩樣東西人類，那就是物質和精神。然而誰也不是一無所有。可是無論你的物質條件多么的富有，沒有了精神的寄托，你也一樣會感到空虛無聊，因為精神充實才是永恒的。要不古時候怎么有那么多文人墨客放棄高官厚祿而追求自己的生活方式?雖然生活艱苦，可他們仍覺得快樂自在，那是因為精神的充實給了他們永恒的“糧食”。
世間存在著短暫與永恒，但我知道，我選擇了什么，我就懂得去追求什么。
【點評】：這篇優秀習作緊扣話題，感悟深刻。可貴之處在于：一、化抽象為具體。從過程與結果、愛與恨、快樂與痛苦、精神與物質四個方面對永恒與短暫進行形象化的闡釋，屬典型并列結構。二、思想雋永。文章啟迪人們正確看待、處理生活中的某些問題，積極向上。三、語言流暢。美中不足的是結尾有些倉促，對全文收束不力。可修改為“我思故我在，世間存在短暫與永恒，我更清楚漫漫人生我該如何對待這一切。”這樣。就能夠呼應開頭，收束全文。
高考作文 篇7
一次高考作文，既是對考生十年寒窗的回應，也是對考生將來方向的引領;但無論如何，它承擔不了目前現實教育問題的全部分量。它需要且走且停，等待滯后的現實。
每年高考作文出爐，都像最終被揭開面紗的新娘，免不了被評頭論足。名師評點，作家下水作文，段子手吐槽等等，構成了每年一度的網絡狂歡，其關注度，似不亞于每年的春晚。
關注緣于重視。很少有科目像高考作文這樣，擁有全民認可度，甚至說情結也不為過。曾經一度有人提議，整個語文考試，干脆考一兩篇作文就可以了，因為這是對語文能力最好的檢閱。事實上，一些地區的作文分值，的確從六十分提升到了七十分。
作文，寫文章，所謂立德立功立言三不朽，所謂文章天下事，很少有其他民族像中華民族賦予文字以如此重要的地位。而高考作文，也可以追溯到唐代的進士制或行卷之風，宋以后更演化為嚴格的科舉考試制度其實就是考寫文章。如果借鑒榮格的術語，對高考作文的重視，甚或已成了中國人的集體無意識。
也正因為如此，在中國，高考作文的命題才會聚焦那么多的`目光，承受那么多的挑剔與批評。事實上，作文命題并不只是命題者的獨角戲，而是一個少部分考官（命題者）與數百萬考生的對手戲。當批評者和段子手們從美學、哲學、社會性等挑剔著考題的方方面面時，考官們所著眼的，不能是個人才華的表演，而是一個融匯了知識體系考量、不同水平考生的平衡，甚至包含了應試心理學的綜合考量。
具體來說，高考作文命題，首先需要保證考題的科學性。不僅是考題的嚴謹，還包括了要將不同成長背景、不同民族宗教以及可考量性本身等都納入考慮。其次，需要考慮到命題適當的開放性。這意味著既要能給考生以想象、思辨和發揮的空間，還要對這種自由度加以適當限制，通俗地說，不能漫無邊際地發揮，要能放能收。再次，還得考慮作文特定的審美屬性，引導學生能在不太長的時間里，用形象說話，提供學生多種思維的可能，以及激發學生的文化意識。
從這個角度，今年的高考作文題目，如白鹿原上奏響一支老腔神奇的書簽虛擬與現實評價他人的生活等，都體現了對上述三種特征的把握，包含了命題者的匠心。
但是，高考作文對上述標準的追求，在客觀上，又受限于應試教育的現實痼疾。后者限制了學生知識面的寬度、思辨思維的形成，以及對現實社會的關注。一次高考作文，既是對考生十年寒窗的回應，也是對考生將來方向的引領;但無論如何，它承擔不了目前現實教育問題的全部分量。它需要且走且停，等待滯后的現實。
因此，段子手們自可以望文生義，插科打諢，或者瀟灑地指摘這也是自由社會應有之義;但同時，守護并發展傳統文化之路，正蘊藏在考題背后，師生們的互動之中。它呼吁著我們的耐心和尊重。
高考作文 篇8
歐美人的墓志銘
在過去，有些身份的中國人死后有墓志銘，通常是刻在一塊碑石上放進墓穴。但洋人的墓志銘就有所不同，第一，它是刻在墓碑上，人人可得而觀之；第二，它不在乎身份，貴如總統、賤如大盜、平民百姓，墓碑上均刻上那么幾句話，有些頗為幽默，有些則意味雋永，下面介紹各種類型的墓志銘———馬克思的墓在英國倫敦的海德公園。筆者數年前曾往倫敦一游，他的墓碑上刻著“全世界工人團結起來。哲學家只不過以各種方式詮釋世界，重要的是改變它。”刻的是馬克思一以貫之的思想。
美國總統杰弗遜生于1743年，筆者于上世紀末游歷華盛頓時，曾往杰弗遜紀念堂一瞻。杰氏一生功業彪炳，曾任華盛頓之國務卿、亞當斯之副總統、弗吉尼亞州長、駐法大使，其本人又是出色的建筑師，而一生中最為杰出的角色則為美國獨立宣言的作者。他逝世之前曾交代在墓志銘上只能提三次成就，不得多著一字，于是他的墓碑上寫著：
“此處安息杰弗遜。美國獨立宣言的作者；弗吉尼亞州宗教自由法作者；弗吉尼亞大學創校人。”杰弗遜不提自己當過總統，只挑上面三項與自由有關的成就列出。美國到今天已有數十名總統，而能做到上面三項的，惟杰弗遜一人而已！
也有些墓碑上的話是與死者完全無關的，如一個名叫邦妮派克的女人的墓碑上寫著：“花兒更加芬芳，因為有了陽光和露水，世界更為光明，因為有像你，這樣的人，邦妮派克。”讀了這美麗的詩句，一定以為這里躺著一個純真美麗的少女。善良的人可不要上當受騙，這里躺著的是一個殺人不眨眼的賊婆娘，她與一個叫克萊的人合為雌雄大盜，在美國西南部搶劫加油站、餐廳和銀行橫行4年，殺12人，于1934年在路易斯安那州中伏身亡。他倆的故事，曾在1967年被拍成電影《我倆沒有明天》。這一篇墓志銘，可謂不知所云。
另一個美國歷史上最出名的黑道人物卡彭(CAPONE)，在芝加哥控制私酒，手下扮警察處決7名敵方黨羽，震驚全國，后被手下出賣，坐了11年牢，出獄后死于梅毒。這個無惡不作的大魔頭死后，墓碑上刻了一句話：“我主耶穌垂憐。”臨死才想到要主耶穌大發慈悲，可惜為時已晚。
一個叫羅素拉森的人，他的墓志銘則令人捧腹：“我有兩個至愛———良駒和美女，我希望死后，將這身皮囊，制成女用馬鞍，讓我安息于兩個至愛之間。”此君可謂做鬼也風流。
一個叫做木頭(WOOD)的人，他逝于xxxx年11月2日，墓碑上寫著：“緬懷比沙阿木。里頭是阿木，外面包著木，木里有木。外頭的木是塊好木，里頭的木，就難說了。”
還有一塊墓碑這樣寫道：
“我整的地如今是我的墳，朋友，做事千萬要考慮清楚。”
而有一則墓志銘，現已廣為流傳，它是這樣寫的：“路過的朋友記著，我曾和你一樣，你也將與我一樣，準備好跟我來吧！”它有各種變體在歐美墓園隨處可見，寥寥數語卻頗具深意。
活在多種可能中
1879年，寶潔公司研發了一種初步命名為“依芙玉”的新型肥皂。工人只要把產品原料置于攪拌器，攪拌棒不停地旋轉攪拌，操作員依據肥皂漿的顏色、味道來判斷濃度是否達到要求，然后就可以倒入肥皂鑄模。原料冷卻硬化后，就變成了塊狀肥皂，即可切割包裝。
有一天，操作員打開蒸氣驅動的攪拌器后，忘了關掉機器就出去午餐。當他回來后，由于攪拌過久，香皂原料充滿泡沫。經過現場主管鑒定，原料本身并沒有受到破壞。一個月后，大量客戶竟然在訂單上指名要“飄浮香皂”。因為皂體里充滿了氣泡，故香皂得以浮在水面上，免去人們“海底撈月”之苦。
這個意外事件引起了寶潔公司管理層的重視。公司修改了程序，專門生產“飄浮香皂”，這種產品后來風靡一時，成了寶潔公司發達的基石。千萬別以為“依芙玉”是錯的，而“飄浮香皂”是對的，但“依芙玉”的不當也是顯而易見的，那就是作為一種可能，它占據了寶潔公司管理層的意識，阻止了另外的可能進入。這個例子說明，研制也好，計劃也好，它只能是線性的、一維的，它只能從眾多的可能中選擇一種，而將其它的可能排遣出局。
但這個世界不是一維的。每個人都是一個向所有可能開放的系統。一個深層次的矛盾就在這里：對人而言，一切皆有可能，但我們只能選擇其中的一種作為立命的基石。如何選擇就成了我們的人生之痛。為了減輕這份痛苦，許多“哲言”勸我們學會放棄。
有了許多“飄浮香皂”這種意外事件，對我們當初的選擇是一種修正。意外的驚喜實際表達了我們對所有可能的尊重，盡管在接下來的日子里，我們只能在一種可能里繼續我們的人生旅程。
偉大的德性
6月2日下午，一個上海初二女生因一門考試沒及格而縱身從22樓跳下。據學校和家長說，這女生剛入團，情緒還挺好的，想不通她為什么要自盡。
以我有限的閱讀視線所及，在兒童節前后，幾乎大小媒體都在以“讓兒童快樂”、“期待幼苗長成大樹”、“關心兒童睡眠”、“減少兒童作業”、“給兒童提供一個安全清凈的環境”等專題形式，探討對少年兒童應當關心的事，這些我都贊成。但是，一個平時表現很不錯的女孩子，僅僅因為一門功課考差了就輕生，這就提醒人們：更緊迫的是對青少年的心理教育！
“重視生命”，這應是青少年心理教育的核心。長期以來流行裴多菲的詩句：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”似乎自由大于愛情，愛情大于生命，生命是最可以“拋棄”的。如果說在受壓迫剝削的社會，對于多數沒有人身自由的人而言，這首詩是真理的話，那么，在我們如今已經沒有了政治壓迫、已經有了普遍自由的社會里，人們依然把生命當作可以隨心所欲地拋棄的東西，那就是一種極大的片面甚至荒謬。生命于人只有一次。人們為了創造，為了贏得幸福，為了取得美好未來，它是最最重要的前提。珍惜自己的和他人的生命，理應是我們每個人必須具有的意識。與生命相比，權力、財產、榮耀甚至愛情，均顯得微不足道。
沒有一個人的一生會風平浪靜。讓青少年有一種不回避挫折、不害怕失敗、不在乎失意、不沉淪失戀之類的心理意識，他們的未來會變得格外堅韌剛強。英國人培根說得好：“一切幸福都并非沒有煩惱，而一切逆境也決非沒有希望。順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍。這后一種是較為偉大的德性。”
高考作文 篇9
一、議論類文體
一類卷(63—70)
總體標準：能準確把握題意，立意深刻，選材適當，中心突出，內容充實，感情真摯，結構嚴謹，有新意，有文采。
補充細則：
一類上(68—70)
符合總體標準并具備以下一項者：
1.能從材料中引出深刻的道理，或對材料中引發的思考闡述深刻，文采優美。
2.對材料中引發的思考闡述深刻，語言樸實無華而有一定功力。
3.在立意、構思、文體應用等某一方面有創新。
一類中(65—67)
基本符合總體標準并具備以下一項者：
1.能從材料中引出有深度的道理，或對材料中引發的思考闡述深刻，但結構或語言等方面略有不足。
2.在立意或文體某一方面有創新，但結構或語言等方面略有不足。
一類下(63—64)
符合總體標準并具備以下條件者：
能從材料中引出有意義的道理，角度比較獨特，但在結構或語言等方面略有不足。
二類卷(52—62)
總體標準：立意較深刻，選材較適當，中心明確，內容較充實，感情真實，結構完整，語言通順。
補充細則：
二類上(59—62)
符合總體標準并具備以下條件者：
有靈氣、有新意，但在內容、結構、語言等某一方面略有不足。
二類中(55—58)
基本符合總體標準并具備以下一項者：
1.有獨特的思考，但在內容、結構、表達等某一方面有缺陷。
2.新意不夠，但平穩充實。
二類下(52—54) 基本符合總體標準。
三類卷(39—51)
總體標準：基本符合題意，立意一般，選材尚恰當，中心尚明確，內容尚充實，感情尚真實，結構基本完整，語言基本通順，偶有語病。
補充細則：
三類上(48—51)
符合總體標準。
三類中(44—47)
符合總體標準但有故意拔高(升華不自然)之感。
三類下(39—43)
符合總體標準但羅列現象，泛泛而談，缺乏思考或認識膚淺。
四類卷(21—38)
總體標準：偏離題意，立意或選材不當，中心不明確，內容單薄，結構不夠完整，語言欠通順，語病較多。
補充細則：
四類上(30—38)
雖基本符合題意，但中心不明確，內容單薄空洞，結構不完整，語言欠通順，語病較多。
四類中(25—29)
符合總體標準的相關要素。
四類下(21—24)
符合總體標準的相關要素且無中心。
五類卷(0—20)
總體標準：1.脫離題意;2.文理不通;3.全文不足400字。
補充細則：
五類上(17—20)
符合下列一項者：
1.脫離題意，內容單薄空洞但完整成文。
2.全文不足400字。
五類中(10—16)
文理不通，不知所云，有文章之形，而無文章之實。
五類下(0—9)
不成文的，9分以下。
經查證為全文抄襲的，0分。
二、記敘抒情類文體
一類卷(63—70)
(總體標準參照議論文，以下簡略)
一類上(68—70)
記敘類：緊扣題意，感情真摯，寓意深刻、有回味，構思巧妙，情節豐富生動，描寫生動形象，語言暢達，有文采。
抒情類：緊扣題意，感情真摯，寓意深刻、有回味，構思巧妙，語言暢達，有文采。
一類中(65—67)
記敘類：緊扣題意，感情真摯，寓意有深度，構思巧妙，情節生動，描寫具體，語言暢達。
抒情類：緊扣題意，感情真摯，寓意有深度，構思巧妙，感情真切，語言暢達。
一類下(63—64)
記敘類：緊扣題意，感情真摯，寓意有意義，構思巧妙，情節具體，描寫較具體，語言流暢。
抒情類：緊扣題意，感情真摯，寓意有意義，構思巧妙，感情真實，語言流暢。
二類卷(52—62)
二類上(59—62)
記敘類：符合題意，感情真實，寓意集中，有較好的構思，情節具體，敘述生動，語言通順。
抒情類：符合題意，感情真實，寓意集中，有較好的構思，抒情自然，語言流暢。
二類中(55—58)
記敘類：符合題意，感情真實，寓意集中，有較好的構思，情節較具體，敘述清晰，語言通順。
抒情類：符合題意，感情真實，寓意集中，有較好的構思，抒情較自然，語言通順。
二類下(52—54)
記敘類：符合題意，感情真實，寓意清楚，有較好的構思，情節較具體，敘述清晰，語言通順，偶有語病。
抒情類：符合題意，感情真實，寓意清楚，有較好的構思，抒情較自然，語言通順，偶有語病。
三類卷(39—51)
三類上(48—51)
記敘類：基本符合題意，感情尚真實，有一定寓意，情節結構基本完整，敘述清楚，語言基本通順。
抒情類：基本符合題意，感情尚真實，有一定寓意，結構基本完整，抒情較自然，語言基本通順。
三類中(44—47)
記敘類：寓意基本符合題意，感情尚真實，結構基本完整，情節較簡單，語言基本通順。
抒情類：寓意基本符合題意，感情尚真實，結構基本完整，有抒情色彩，語言基本通順。
三類下(39—43)
記敘類：基本符合題意，感情尚真實，寓意膚淺，缺乏思考，結構基本完整，情節較單調，語言基本通順。
抒情類：寓意基本符合題意，感情尚真實，結構基本完整，抒情不夠自然真實，語言基本通順。
四類卷(21—38)
四類上(30—38)
記敘類：寓意雖然基本符合題意，但寫人記事卻與話題游離，情節不自然，內容單薄空洞，結構不夠完整，語病較多。
抒情類：寓意雖然基本符合題意，但抒情不自然，內容單薄空洞，結構不夠完整，語病較多。
四類中(25—29)
記敘類：寓意偏離題意，缺乏情節，內容單薄空洞，結構不夠完整，語病較多。
抒情類：寓意偏離題意，抒情矯揉造作，內容單薄空洞，結構不夠完整，語病較多。
四類下：(21—24)
記敘類：偏離題意，情節散亂，內容單薄空洞，結構不夠完整，語病較多。
抒情類：寓意偏離題意，感情虛假，內容單薄空洞，結構不夠完整，語病較多。
五類卷 (0—20)
五類上(17—20)
符合下列一項者：
1.脫離題意，內容單薄空洞但完整成文。
2.全文不足400字。
五類中(10—16)
文理不通、不知所云，有文章之形，而無文章之實。
五類下(0—9)
不成文的，9分以下。
經查證為全文抄襲的，0分。
其余文體，參照總體標準給分
【說明】
1.錯別字1個扣1分，至多扣3分。
2.標點錯誤多，酌情扣分(不另注明)。
3.文面不整潔，酌情扣分1—2分。文面整潔美觀，酌情加1—2分(不另注明)。
4.未寫題目扣2分。
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