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【精選】高考作文
在我們平凡的日常里,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編整理的高考作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
高考作文 1
今夜,祝你們好夢。
明天就奔赴戰(zhàn)場吧,明天就去陷陣殺敵吧,明天就去擁抱人生吧。別回頭,別抖瑟,這是收割的季節(jié),這是勝利的號角!
“你的身后就是莫斯科了!”
我不知道怎樣去描繪高考的緊張,我從未經(jīng)歷過,沒有發(fā)言權(quán)。我只能傾聽那些即將高考的人說,但是,出于緊張,他們說不出口。
于是我才閉上了嘴,也許,這莫過于最好的詮釋了吧。
我看著高考前夕社會的重視程度,工地暫停,學(xué)校停課,交通管制;廣播里傳授經(jīng)驗,幫助調(diào)控;教室里夸張而醒目的標語宣傳,不敢出一聲,啞口無言地注視著整個國家為了讓他們做好一張試卷所做的.一切。這是渺小纖細的蒲公英的最后一次花期,明天,他們就天各一方。
即將就要天亮了,那時的家長一定會焦急的等在考場外,幾把遮陽傘從中升起,數(shù)只扇子在令人窒息的熱浪中搖曳著,數(shù)千雙眼睛守望著,守望著他們十幾年辛勤的培育會開出怎樣的花朵,仿佛透過那扇鐵門,就能從中端倪出是功成名就,還是歸于平凡。
在37度的高溫下,人們就這么一動不動地站著。
總有人在茶余飯后喜歡聽上那么幾句,總不忘帶上對中國教育的抨擊,諷刺著中國的教育體制,然后再加上與發(fā)達國家的開放式教育的對比,感慨中國學(xué)生的悲哀。盡管也許他已經(jīng)遠離這種體制幾十年了,甚至從未與此沾上任何關(guān)系。
相比去審判高考甚至“中國教育”,我更愿意做一個觀眾,就只是看著,看著高考帶來的一切,看著在鐵門外堅守的愛;看著學(xué)生們?yōu)榱吮几拔磥淼娜松耙挂沟呐Γ豢粗鞣N各樣的人為考生做出的讓路;看著高考前激情昂揚的教室和惜別的同學(xué)們;看著高考給我們帶來的一切,記錄下那段驚心動魄的日子。
也許用這高考本身去詮釋它,才是對高考最公平的解釋。
我能幫到些什么呢?仔細想想,四年后的這個夜晚,我會想些什么?能收到這來自四年前的夜晚溫情的鼓勵嗎?或許,那時的我,只想睡個好覺。
所以,我唯一能做的,就是在這個臨行前的夜晚祝福你們順利地迎接自己的成人禮,我為看到又一批國之未來而驕傲。
今夜,祝你們好夢!
高考作文 2
100分得吻獎,98就挨巴掌;55分挨巴掌,61分就得吻獎!在漫畫中,我看到被扭曲的中國教育像一個精神病患者一樣喜怒無常,它已經(jīng)不能很簡單、很自然的把孩子當做一個成長中的人去對待了。
100分,當然很好,可喜可賀可予吻獎!但細思量,在這甜蜜一吻的背后我更覺得可惜可憂!
孩子美好的青春時光可惜了!100分,滿分,在中國,考題極難的中國,要得到這樣的分數(shù),孩子要付出多少的時間和精力才可以實現(xiàn)。眼前出現(xiàn)這孩子每天第一個進教室最后一個出教室的情景和這孩子每節(jié)課、每道題目都皺眉深思的情景。孩子“零失誤”的背后,實際上很多是“零集體活動”、“零快樂玩耍”、“零閑書思想遨游”“零出行山水對話”的付出啊。這種分數(shù)至高、不顧其他的教育思想扼殺了孩子多少本應(yīng)美好的、自由的少年時光。
孩子下次考試還能否得到100分堪憂!要得不到如何?我覺得不如何。只要孩子合理安排學(xué)習(xí)時間,努力學(xué),快樂玩,既不耽誤功課,又有時間、有興趣積極參加實踐活動,身心成長兩不誤就是最好的。但中國教育不這么認為,分數(shù)至高嘛,畢竟,九十八離一百分還差兩分,說明考題里有錯誤,比上一次也退步了,為鞭策孩子進步,于是猝不及防的“一巴掌”便重重打在孩子臉上了!同時給予警告:以后別搞那些沒用的啊,專心學(xué)習(xí)!從此,世界由絢麗多彩變成了單調(diào)的灰色,為了98之后的“兩分”, 這孩子被一巴掌下打死了自己的青春!
同樣,唯分數(shù)教育思想下,熊孩子要是只考了55分,自然該批該打!要下次考了61分,有了進步,而且過了及格線,又自然是喜出望外,禁不住對孩子大加獎賞了!從一個人成長的角度考慮,55分也好,61分也罷,都不是最重要的,重要的是分數(shù)之外的東西,是他對現(xiàn)在這種生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)的理解和看法,以及對以后生活和學(xué)習(xí)的'打算和把握。對孩子考了55分,還是考了61分,實在是沒有必要因少一分而悲,多一分則喜,單純的過于看重。
可事實是,孩子的一切,在中國教育的眼中,被“0”至“9”之間的十個阿拉伯數(shù)字很簡單很片面的判定!
分數(shù)至高教育、唯分數(shù)教育把中國教育變成了戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢跪在考試指揮棒前諂媚分數(shù)的奴隸,而且這奴隸被棒打的身心俱殘,成了一個精神病患者,只會隨著分數(shù)的高低或喜或悲,喜怒無常,失去了對人性最簡單的認知和對教育最基本的判斷,悲哉!
當今中國,在這種“不顧品性、不管能力、只圖分數(shù)”的簡單可笑教育目的下,所有的學(xué)校都像工廠一樣正在熱火朝天的作業(yè),把千萬個有獨立自我的不同個體批量操作、流水加工成一批又一批模樣雷同只會做題的機器。教育在根本性錯誤下已迷失的越來越遠。
迷失就要回歸。回到最本初的想法,教育就是陪伴和幫助孩子健康成長,絕不是只盯著分數(shù)。當然,專家分析了,在當今中國不成熟的環(huán)境和體制下,考試是最無奈的卻最公平的選擇。但再難也要朝著這個方向一步步努力,只有不忘初心,方可得以始終!
高考作文 3
讀下列文字,寫篇不少于800字的文章。
北京師范大學(xué)于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學(xué)教授易中天的感悟則是:“人生就像登山,不一定每個人都能爬到山頂,但爬了就好;不一定每個人都要登到山頂,但要一步一個腳印。”
要求選準角度,明確立意,自選文體,自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
貴在不虛此行
北京師范大學(xué)于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學(xué)教授易中天的感悟則是:“人生就像登山,不一定每個人都能爬到山頂,但爬了就好;不一定每個人都要登到山頂,但要一步一個腳印。”
于丹強調(diào)登上最高點,易中天看重步步高、步步實。于丹重視結(jié)果,易中天重視過程。二者當然都有道理,而我更欣賞易中天的觀念。因為人生有太多變數(shù),所以要享受過程。
先說李白。他在《夢游天姥吟留別》中寫道:“腳著謝公屐,身登青云梯。……霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。”原來李白真正要登的'不是天姥山,而是仙界,而是精神上的最大自由境地!所以他只是在廬山腳下望了望,便寫出了“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”這樣飄逸的詩句。九天攬月,五洋捉鱉,四海為家,李白一路瀟灑。
再說杜甫。他經(jīng)過泰山,寫下《望岳》一詩:“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。”其尾聯(lián)與孔子“登東山而小魯,登泰山而小天下”之意暗合,已成千古佳句。但實際上,杜甫并未登到山頂,他只是把詩一首一首地寫實在,充分地表現(xiàn)憂國憂民的思想情感。他從未有過“我為峰”的感覺,卻成了詩圣。
另有安石。他在游褒禪山后寫道:“力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?”一次過程不夠盡興的游覽讓王安石后悔莫及。總結(jié)教訓(xùn),他大刀闊斧地改革。雖然司馬光盡廢新法,但王安石已問心無愧。
且看蘇軾。坎坷使他不再好高騖遠,矮矮的赤壁亦足以心曠神怡。他“劃然長嘯”,與“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”的陶潛呼應(yīng),只是做一些力所能及的實事。
清代姚鼐在泰山頂上觀日出的描寫十分精彩,而我更喜歡他寫攀登所見的“蒼山負雪”、“居霧若帶”等句子。一生能登頂幾座高山?所以說“爬了就好”、“一步一個腳印”就好。
李賀懷鉛提槧(qiàn,古代用以書寫的木板),終成詩鬼;梅堯臣帶布袋,天下聞名。有心登頂雖好,不虛此行更妙。
高考作文 4
人生是一幅水墨畫,我們細心勾勒著一筆一畫。當我們遇見自己認為重要的事情時,用力描上一筆。然而,正如水墨畫的韻致在于留白,人生似乎總還有更重要的事情等著我們。我們不必妄想將它們?nèi)孔龅剑驗榇蟪扇羧保獙W(xué)會舍棄紛繁與雜念,同時也不泯滅大關(guān)懷。
我們要做自己認為重要的事,那是順應(yīng)本心的選擇。梭羅在瓦爾登湖畔建一座小屋,他說那是更接近天堂的地方;葉芝說他要走了,存心要到一個遠離喧囂的湖島去獲得安寧;海德格爾更是認為人應(yīng)當詩意地棲居。他們所做的遠非世人認為的重要的事,但他們的心靈卻甘之如飴。鳥兒歡笑,春暖花開,似乎缺少了生活的激情,但只要他們認為這是生命的真諦,這樣做又有何不可?
我們往往認為大丈夫要建功立業(yè),在做自己認為重要的事時,恍然發(fā)現(xiàn)還有更重要的事,但往往因此一事無成。忙學(xué)習(xí)之時覺得社會實踐更重要,真正參與社會實踐了,又認為在求知中夯實根基更為迫切。這樣就如一個麥比烏斯環(huán)一般,永無了結(jié)。放眼當前,不要在意所謂的缺憾,其實那是我們通往更深、更遠處的捷徑。林徽因曾經(jīng)是沙龍上眾星捧月的焦點人物,卻能在被困李莊時恬淡自如地生活,提個瓶子上街添油買醋,她知道此時此刻生存比抱負更重要。她旅美留學(xué),一絲不茍地學(xué)習(xí)英語和建筑,洋文好得令美國學(xué)者費慰梅稱奇,卻又在疾病纏身之際堅定信念,毅然留在祖國,用她的細膩經(jīng)營著中國建筑史上的傳奇。她不刻意追求更重要的事,可卻在無意間已站上了智慧的高地。
大成若缺,是不必追求刻意的圓滿,但絕不是虛無。如果心中沒有一個成大事的目標,那也是無法成功的。浮躁喧嘩的`當今社會,出現(xiàn)了一批錢理群先生所言的“精致的利己主義者”,他們智商很高,但把世俗、功利、圓滑等作為了重要的事情。我們要做好眼前的事,卻不是謀眼前之利。昔日里如譚嗣同那般為更重要的事業(yè)而拋頭顱、灑熱血的殉道者再難見到,可我們不能泯滅心憂國家大事的情懷。譚繼洵身為譚嗣同的父親,在兒子以身殉國之后曾說:“我雖為達官貴族,但我兒在青史上的名聲將會遠高于我。”我感動于譚嗣同那實現(xiàn)浮士德所言“最高瞬間”的勇氣,也欽佩其父的理性與深遠目光,這都是利己主義者無法企及的。
身為熱血青年,我們不僅要從眼前真正重要的事情做起,更不可喪失了追尋更重要的事的信念,以永遠在大成若缺之路上燃燈前行。我們更要銘記,是如譚嗣同那般的正義與勇氣,化作了人類文明天幕上與貞德、布魯諾齊肩的璀璨星辰。
高考作文 5
在信息之海中留住本真
舉目遠望,海面白浪滔滔,鋪天蓋地,驚濤駭浪之聲震耳欲聾。這便是信息之海以其勢不可擋之勢,讓時代大潮中的無數(shù)有志之士折服于屏幕之前。“低頭族”的到來,時刻警醒著我們,要在如潮水般的時代守住內(nèi)心最后的一道堤壩,保留那份本真。
挺胸抬頭,正視信息的作用。隨著信息時代的到來,原本預(yù)示著人類文明的又一進步,這是科技改變生活的巨大力量。然而,從現(xiàn)在的情況來看,它的另一面,使人與人間而變得無禮與冷漠,親人之間缺失了原有的關(guān)愛與關(guān)懷,溫暖如春的世界頓時變成冰冷的北極。這分明是人類文明的倒退,怎么能造成這種局面呢?正視信息時代,需要我們在驚濤駭浪中穩(wěn)握生命之舟的舵盤,堅守那份淳樸自然的本心,正視親情友情和愛情,憑借信息之舟去抵達幸福的彼岸。如果中途迷失方向,必將沉沒于急流不能自拔。不可否認,信息時代,可助我們各項事業(yè)的成功,也可陷我們于冷漠的泥澤。只有堅守那份本真,才能昂首走向成功。
拒絕低頭,需要你學(xué)會拒絕。糖是甜的,然而品味其甜的同時也需要忍受蛀牙的痛苦;毒-品可帶給人們短時的精神愉悅,而隨之而來的'便是無盡的痛苦;苦盡甘來,同樣甘盡苦也會來,任何事情都有兩面性。只有忍住甘甜的誘惑,敢于面對那份人生的苦痛,才能品味到苦盡后甘爽的長久。遠離手機中的各式誘惑,同樣需要非凡的毅力,擺脫手機等網(wǎng)絡(luò)的控制,就是擺脫誘惑。元代許衡說得好:“梨雖然無主,但我心中有主”。我們心中的“主”就是那份純潔、善良、友愛與天真。因而,擺脫網(wǎng)絡(luò)控制的毅力之源,便是本心真善美與天倫親情。
知情明禮,會懂得關(guān)心他人。“人間冷暖需品查,酸甜苦辣唯自知”。面對手機那五顏六色的屏幕,也許你會認為生活是平淡無奇的,其實此刻的你已進入了生活的怪圈,在刷著別人的幸福點滴的同時,你錯過了許多屬于你自己身邊的快樂。關(guān)上手機,你會發(fā)現(xiàn)天空中的彩虹遠比圖片中的更美,親人為你蓋上的被子遠比微信中一句“冷了嗎”更足以溫暖人心。其實幸福的點滴不在那塔臺發(fā)出的無線電中,而在你觸手可及的周邊。可見,放眼四顧,人性的冷暖,生活的本真就在你身旁。
信息之海雖然浩瀚,里面的內(nèi)容固然五彩繽紛,然而,朋友,只有你守住內(nèi)心中的精神家園,守住那個道德的底線,才會發(fā)現(xiàn)身邊的點滴幸福和快樂,才能拒絕短暫幸福后的痛苦,才能在生命之洋中暢行無阻。明辨是非,知書明禮,一切失去的親情,都會重新回到你的生活中,真善美將再次占據(jù)你的心靈,這樣才能阻止那無邊“野草”在心田的蔓延。睜開你的慧眼,學(xué)會觀察、體悟和享受親情友情等情感,帶給你的美好與幸福吧。
高考作文 6
【編者注:何永康,1943年9月生,江蘇海安人。現(xiàn)為南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,南京師大文化產(chǎn)業(yè)研究院院 長,江蘇省紅樓夢學(xué)術(shù)研究會會長、著名紅學(xué)專家。曾任南京師范大學(xué)文學(xué)院院長和江蘇省歷屆高考語文閱卷組組長;20012005年被聘為教育部中國語言文學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、中國博士后流動站評審委員會專家組成員。多年擔任江蘇高考作文閱卷組組長,批閱江蘇高考語文卷30多年!】
重視記敘文,寫好記敘文,這一問題,我關(guān)注多年,甚至在公開場合懇請高中語文老師抓緊記敘文教學(xué),并希望初中生及早起步。但幾乎沒有什么反應(yīng)。
原因何在?議論文比記敘文好教!只要確立一個論點,正面說說,反面說說,再舉幾個例,一篇議論文就寫成了,而且據(jù)說會拿一個保險分。記敘文寫作就不同了,百人百性,萬物變化,敘寫起來必定千差萬別,很難套用什么現(xiàn)成的模式,故教師只能一一審視,個案處理,費時而又費神。
然而,我可以負責地說一句:高考作文不看好議論文,許多優(yōu)秀之作總是記敘文。因為,大規(guī)模的、批量進行的高考作文閱卷,最忌諱答卷內(nèi)容的機械重復(fù)大家都說那幾句公理、常理、大道理,大家都列舉那幾個盡人皆知的經(jīng)典例證(如今年的牛頓最牛、蘋果豐收)!記敘文則不同,只要你寫了人,就得有個張三李四王二麻子,就得有個自在生發(fā)、演進的生活小故事,閱卷者就可能處于一種常讀常新的狀態(tài)之中!《安娜卡列尼娜》的開頭說:幸福的家庭都彼此相似,不幸的家庭各有各的不幸。本人在此套用一下:高考議論文往往是幸福的家庭,彼此相似;高考記敘文往往是不幸的家庭,千差萬別。親愛的考生們,你們選哪一種呢?
為了加強印象,提高我的說服力,謹選錄一篇優(yōu)秀記敘文并做簡要分析。
尋找
呂 琴
站在雨里,淚水在眼底,不知該往哪里去。陌生人,不知你的模樣,不知你的方向,茫茫雨夜里,我只能漫無目的地尋找。
站在雨里,風(fēng)裹著雨點向我打來。陌生人,我有一個故事,你愿聽嗎?讓風(fēng)把這個故事帶給你,讓雨為你講述,好嗎?
有一個女孩,參加了省高中生作文大賽,捱過了一個漫長的等待之后,終于盼來了一張決賽通知書。當時,她恨不得插上羽翼,將這消息立即告訴媽媽,因為她的媽媽沒念過書,靠自學(xué),現(xiàn)在已能讀書看報了。寫那篇預(yù)賽的作文,媽媽還當過她的參謀呢。但她是個寄宿生,只能星期六回家,正好,星期天又是母親節(jié),她打算將這作為獻給母親的禮物。終于熬到了星期六,當她興沖沖趕到車站,擠過擁擠的人群,準備買票時,她發(fā)現(xiàn)包被劃了一道縫,錢包不見了,而通知書恰恰在錢包里。她急了,不光是因為沒了它,她去不了南京,更重要的是,那張通知書滲透著她對母親的深深愛意,而且那也是對母親刻苦自學(xué)的激勵,那不是一張普通的紙。
最后一班車開了,她回不了家了,只能獨自在街頭尋找,她希望能碰到那個拿了錢包的陌生人。如果那個人急需錢的話。她可以給他,但她要那張通知書。
風(fēng)雨瀟瀟,她還在尋找
陌生人,你聽到故事了嗎?你一定知道那個女孩就是我。你在哪兒?你聽見我的呼喚了嗎?
一夜風(fēng)雨的洗禮,洗盡了人世的塵埃,天空格外清亮,空氣異常清新,大地吐露著泥土的清香。尋找了一夜的我,拖著疲憊的身軀回到學(xué)校,雖然一無所獲,但我并不氣餒,堅信人間自有真情在。果然,奇跡誕生在我路過傳達室的那一瞬。
,你的錢包!傳達室老王叫住我。
期待已久的聲音終于在耳旁響起,我迫不及待地接過錢包,通知書、錢俱在。誰送來的?
一個年輕人,說是你的朋友。
對,對,是我的朋友。我點點頭,眼里閃著激動的淚花。
經(jīng)過一個風(fēng)雨夜的尋找,我終于找到了這世上一顆曾經(jīng)黯淡但現(xiàn)已閃亮的心;我知道,這一夜,那一方的朋友,你也在風(fēng)雨里苦苦尋找,尋找一個正確的方向,你終于找到了。
這是當年南京師大舉辦的全省高中作文大賽的一等獎作品(臨場考查,相當于高考,當時一等獎可在招生時加10分),十幾位高層次評委面對此文禁不住熱淚盈眶了我至今記憶猶新。試想:如果作者依照同一主題寫成議論文,將是何種模樣呢?她只能說一通關(guān)于人間有愛、人間有真情、人人都在尋找自己的路、迷途知返金不換之類的大道理!這些大道理,誰人不知,誰人不曉,還用得著你再來發(fā)表社論嗎?如今展示在我們面前的記敘文就十分新穎、十分巧妙、極有情感沖擊力了!想想吧:在那樣一個雨夜,女主人公在含淚尋找她被盜的決賽通知書,因為這是她獻給媽媽的母親節(jié)禮物,是茹苦含辛的媽媽的無尚驕傲更令人心弦震蕩的是,那一位沒有亮相的小偷也在雨夜里尋找,尋找自己的良知,尋找自己曾經(jīng)失落的靈魂!他(她)是一名幾經(jīng)坎坷的年輕人?那就有可能為這位被竊女孩的心血結(jié)晶、苦學(xué)成果所感動,嘆息自己怎么活得不如一個還在上學(xué)的黃毛丫頭!他(她)是一名輟學(xué)少年?那就有可能被同齡人的光榮和驕傲所打動,覺得自己為什么誤入歧途、落魄至此?總之,他(她)也在找啊找啊,風(fēng)雨凄迷兮夜色茫茫,吾將舉步而何往?謝謝真善美的潤物細無聲的力量,他(她)終于找到了自我,找到了愛和良知,其靈魂在苦悶與徘徊中再生了,復(fù)活了!我們?yōu)橹恼?/p>
這樣的記敘,頂?shù)蒙隙嗌俟怼⒊@砗痛蟮览戆?
這樣機智的、虧她想得出來的構(gòu)思,怎能不使評委們、考官們眼睛一亮?
這樣一以當十、生動鮮活、意味無窮的細節(jié)描寫和心靈傾訴,怎能不打動每一位讀此作品的男女老少?
有比較才有鑒別。以上一例,向我們生動地顯示:在理性思維尚未成型的高中、初中學(xué)生筆下,認真地、實實在在地記人和敘事,乃是他們展示才華的自然途徑!
因為,人的認識總是從感性到理性;從對花花綠綠現(xiàn)象世界的感覺、感受和感動,到對人事滄桑的理性剖視和理論升華。個人的理論分析能力,大約要在經(jīng)歷一番人生奔波、曲折,嘗到一點酸甜苦辣之后才能初步成型,這可能要到而立之年。所以,我始終認為,讓初中生、高中生寫議論文,是趕著鴨子上架,有違基本的認識規(guī)律。朱光潛先生說過:我從十歲左右到二十歲左右止,前后至少有十年的光陰都費在這種議論文上面我自知得不償失。北京師大劉錫慶先生說:我主張中學(xué)生少作議論文真正的議論文要到大學(xué)里去再說。因為人在十八歲以前思想不成熟,邏輯思維很難發(fā)展到縝密嚴謹?shù)某潭龋麑ι鐣恼J識也不深刻。
一句話,凡作文者,都必須從記敘始,打好扎實的記敘基礎(chǔ),否則難以登堂入室。大多數(shù)初中、高中學(xué)生,都內(nèi)蘊著寫好記敘文的潛力。他們有獨特的少年視角、敏感的情思,只要自自然然地落實到作文試卷上,就會有股子動人心弦的力量,就會與高分和優(yōu)秀結(jié)緣了。
第一講
什么是記敘文
記敘文,是以敘述為主要表達方式,以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體。
記敘文一般運用敘述、描寫、抒情等表達方式。
敘述是事物動態(tài)(如人物的經(jīng)歷、事件的進行、空間的轉(zhuǎn)換等)的述說,重在過程性,所以記敘文要有線索。才能使文章顯示出較清晰的思路和結(jié)構(gòu)。線索主要有以下幾種類型:以人物為線索,以事件為線索,以行蹤為線索,以人物思想感情的變化或作者思想感情的變化為線索,等等。
描寫是事物狀貌的描繪,重在形象性。中國小說敘述成分多,而外國小說反之。
(1)人物描寫。A肖像描寫。描寫外形容貌、神情、姿態(tài)、服飾等,要抓住特征,以形傳神即透過外形揭示出身份、性格和內(nèi)心。B語言描寫。要透露內(nèi)心秘密并顯示個性特征。C行動描寫。古典小說中有許多典型的行動描寫,如黛玉焚稿、范進發(fā)瘋、大鬧天宮和單刀赴會等。行動描寫要反映人物心理并顯示個性特征。心理描寫。要注意下意識的心理如幻覺。還要注意借助外在事物的`間接描寫。
(2)環(huán)境描寫。A自然景物描寫,包括時序節(jié)令、自然氣候、山川湖海、動物植物等描寫。作用:交代時間、地點,烘托作者或人物的感情心境,為人物活動提供背景,推動情節(jié)發(fā)展。B社會環(huán)境描寫,一是某種社會生活情景的展示如《子夜》的開頭,二是人物活動的具體環(huán)境的陳設(shè)、格局、氣度、色調(diào)等描寫,來烘托人物的志趣、氣質(zhì)和情操等,如《紅樓夢》中女兒們的居室小院。
(3)場面描寫。對有中心人物活動的生活畫面的描寫。如《藥》中的殺人場面。
(4)細節(jié)描寫。對有典型意義的細枝末節(jié)的描寫。如阿Q畫押、嚴監(jiān)生豎起兩根指頭。起著描繪人物性格、安排線索(如《百合花》中的被子)、推動故事發(fā)展的作用。細節(jié)延伸開來就是一篇微型小說。
描寫法又可以分為:白描(無比喻修飾,以敘述代替,重在傳神)、細描(細膩深刻、修飾較多);直接描寫和間接描寫(通過旁人的眼睛或者周圍事物來描寫);主觀描寫(帶感情色彩)和客觀描寫(不帶感情的準確的,如在說明文中)。
抒情是抒發(fā)和表現(xiàn)感情。其中直接抒情多是帶有感情的判斷句,并有感嘆詞;間接抒情是指在敘述、描寫和議論中帶有感情色彩。
記敘文的基本寫作要領(lǐng)
細觀察:沒有細致的觀察就不可能對生活有真切深刻的感受,就不可能寫出具體感人的生活,就不能引起讀者的閱讀興趣。
重細節(jié):細節(jié)是記敘文的靈魂,是感動讀者的最有效手段,沒有細節(jié)文章就談不上具體、形象,就談不上感染力。
精選材:要選擇最能表現(xiàn)中心的材料,不能是菜就往盤子里放。
巧排列:所選材料要按一定的順序?qū)懀蛴奢p到重或并行排列或按時間順序,不能想起什么寫什么。
分詳略:不能平均使用筆墨,也不能輕重倒置。
截片段 :就是不要記流水賬,要截取關(guān)鍵部分,留出必要空白。《荷花淀》就截取了夫妻話別、探夫遇敵、荷塘伏擊幾個主要片段。
出畫面:對截取的畫面要細致描寫,給讀者身臨其境之感。
見真情 :抒情類記敘文必須有真情實感才能打動人。
出哲理:非抒情性記敘文要反映一定的人生哲理。
有中心:或抒情或言理,或表現(xiàn)人的性格、品質(zhì)等等。記敘文絕不能為敘事而敘事,為寫景而寫景,不能無病呻吟。
記敘文寫作注意事項
任何一篇 記敘文 都離不開敘事,寫事應(yīng)該求真,但也不是非寫真實不可,只要符合生活的邏輯,就都屬于真實。因此, 記敘文 往往需要編故事,
記敘文寫作可以運用概述,但不要沖擠描述
記敘文,寫作可以夾敘夾議,但不要以議代敘。
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