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欲速則不達(dá)初三議論文
相信大家都跟作文打過(guò)交道吧，尤其是占有重要地位的議論文，議論文的語(yǔ)言講究抽象性、概括性和嚴(yán)密性，表達(dá)要求準(zhǔn)確、鮮明。優(yōu)秀的議論文都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的欲速則不達(dá)初三議論文，歡迎閱讀與收藏。
欲速則不達(dá)初三議論文1
一心想早日成名的少年，卻不曾想過(guò)努力奮斗，最終只是一事無(wú)成。
就如品茶，看著茶葉在沸騰的水中翻滾，水變色即入口，那么你所謂的“品”，是否達(dá)到了你所要的結(jié)果了呢？
所以，欲速則不達(dá)。
高考，一場(chǎng)對(duì)我們至關(guān)重要的考試。那一個(gè)個(gè)帶著自信走進(jìn)考場(chǎng)的莘莘學(xué)子，那寫(xiě)下一筆筆關(guān)乎未來(lái)的答卷。看著一張張拿到錄取通知書(shū)的激動(dòng)的臉。是什么讓她們嘗到了達(dá)到理想巔峰時(shí)帶來(lái)的喜悅？難道僅僅是考場(chǎng)中的認(rèn)真答題？不，是他們十幾年來(lái)在炎暑中依舊苦讀的臉，是他們深夜在星空下埋頭題海的背影，是十幾年來(lái)伴著鳥(niǎo)叫的清脆的`朗朗讀書(shū)聲鑄就了他們的成功，讓他們達(dá)到了理想的巔峰。
十二年，寒窗苦讀，只為那兩天而戰(zhàn)。若急功邁利，則沒(méi)有達(dá)到成功后的喜悅！所以，欲速則不達(dá)。想要成功必須步步扎穩(wěn)。
他，風(fēng)靡三國(guó)的傳奇人物。草船借箭一謀劃，讓他反敗曹操。若不說(shuō)他的插指神算，謀劃過(guò)程中的焦慮等待，已讓本自信滿滿的少將們不耐煩，他卻沉著冷靜，只為等待東風(fēng)的到來(lái)，轉(zhuǎn)而一擊舉敗曹操。
他，就是諸葛亮。試想，若諸葛亮也如少將們不耐煩，那么，歷就不會(huì)有草船借箭這樣偉大軍役。勝敗乃在一瞬之間，急進(jìn)還是等待機(jī)遇？急進(jìn)帶來(lái)的只會(huì)是失敗，而等待是與成功為伴。所以，欲速則不達(dá)。
在無(wú)聲世界里演繹自己人生的邰麗華，若沒(méi)有日積月累的訓(xùn)練，若急功近利，只在開(kāi)演前稍稍練習(xí)，怎會(huì)有千手觀音之美稱，怎么把自己的人生演繹成絕美的舞蹈呢！
張衡，一個(gè)為了治理朝政，而花費(fèi)十年埋頭苦寫(xiě)《靈憲》，最終得以成功。
一代偉人司馬遷，若不用青春去書(shū)寫(xiě)《史記》，若他急功近利，又怎會(huì)有如今的史家之絕唱，無(wú)韻之風(fēng)騷呢。
所以，俞想成功，則急于求成不可取，急功邁利非可貪，此之謂欲速則不達(dá)。
欲速則不達(dá)初三議論文2
“欲速則不達(dá)”這是一個(gè)很容易明白的道理，但是能把這個(gè)道理明悟透且又能把這個(gè)道理溶入生活當(dāng)中去的人，古往今來(lái)，卻少之又少。就連蘇軾這樣的高智商的才子，也不例外。
有一則小故事是講蘇軾帶著書(shū)童背著他那百卷圣賢書(shū)去外地的一座城市去上任。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的已經(jīng)可以看見(jiàn)城市的輪廓了。但是人生地不熟的，到底還要走多遠(yuǎn)，離城市還有多遠(yuǎn)，誰(shuí)也不知道。就在夕陽(yáng)西下時(shí)，蘇軾在一個(gè)三岔路口遇見(jiàn)了一位頭發(fā)皆白的老者。蘇軾走上前去行了一個(gè)禮，問(wèn)道：“老人家，請(qǐng)問(wèn)離遠(yuǎn)處的'那座城市還有多遠(yuǎn)？要走多遠(yuǎn)？”老者答道：“此處離城約有五、六里路。”老者這時(shí)又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你與你書(shū)童背上的書(shū)卷。如果不出意外，行得慢半個(gè)時(shí)辰，行得快一個(gè)時(shí)辰。”蘇軾一聽(tīng)，大為迷惑，快走晚，慢走早到，這是哪門(mén)子的道理？眼看天色已經(jīng)不早了，于是，蘇軾大步邁出，緊走慢趕，快步走起來(lái)，只留下老者的嘆息聲。眼前城市的輪廓越來(lái)越清晰了，隱隱地已經(jīng)可以看見(jiàn)城墻上的飄揚(yáng)的旗幟了。可就在蘇軾和書(shū)童兩人興奮之時(shí)，只聽(tīng)“嘩啦”一聲，書(shū)童用來(lái)背書(shū)的繩子斷了。書(shū)散了一地。蘇軾二人好不容易把書(shū)拾了起來(lái)，卻再也無(wú)法把繩子接起來(lái)。不得已，只好你背一疊，我抱一堆，緩緩地向前走。一瞬間，蘇軾終于明白了老者的話。無(wú)知的人可能會(huì)認(rèn)為那位老者是神人，因?yàn)樗A(yù)知事情發(fā)展的結(jié)果。但事情遠(yuǎn)沒(méi)有那么玄之又玄。正所謂“經(jīng)驗(yàn)出智慧”。一個(gè)長(zhǎng)期從事農(nóng)活的人，自然知道“挑水不能快跑，拔苗不能助長(zhǎng)。”走得越快繩子自然松得越快。出生于書(shū)香門(mén)第的蘇軾自然不會(huì)有這方面的經(jīng)驗(yàn)。所以被“欲速則不達(dá)”閃了腰。
但有時(shí)候，人被某種欲望所占領(lǐng)時(shí)，經(jīng)驗(yàn)也就顯得無(wú)關(guān)緊要。有些城市為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻犧牲了環(huán)境。經(jīng)濟(jì)是上去了，可子孫后代怎么活就不管了。有些學(xué)校為了提高升學(xué)率，把學(xué)生分為三六九等。升學(xué)率是上去了，可是學(xué)生的自尊心卻被這功名心給毀壞了。人都有欲望，有的希望一鳴驚人，有的希望一夜暴富……在這些欲望之前，我們是不是應(yīng)該理智一點(diǎn)呢？
“欲速則不達(dá)”，想要明白他的意思很簡(jiǎn)單，領(lǐng)悟起來(lái)也不難，但要運(yùn)用到生活中去，卻還要用心體會(huì)！
欲速則不達(dá)初三議論文3
我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的世界里，當(dāng)我們還未來(lái)得及欣賞眼前的風(fēng)景事，就馬不停蹄趕往下個(gè)景點(diǎn)。“速成班、閃婚”這些快節(jié)奏的事物充斥著我們的生活世界，人們?cè)谧非罂旃?jié)奏的同時(shí)也被快節(jié)奏壓得喘不過(guò)氣來(lái)。而古人云：欲速則不達(dá)。我想，放慢了自己腳步，才能真正地領(lǐng)悟到人生的真諦，達(dá)到理想的彼岸。
蝸牛放慢了腳步，不斷前進(jìn)，所以它嘗到了世界上最甜蜜的葡萄；夜鶯放慢了腳步，不斷練習(xí)，所以它獲得了世界上最動(dòng)聽(tīng)的歌聲；水滴石穿、鐵杵磨成針這些都需要放慢腳步，可我們要怎樣才能放慢腳步呢？
放慢腳步，需要的是日益不斷地練習(xí)，他的目標(biāo)很遠(yuǎn)大，志比天高抱負(fù)比海深。他每天不斷練習(xí)，研究名家字跡，不斷創(chuàng)新，家里的池水被染成了黑色。那一支支毛筆，一方方硯臺(tái)，一張張宣紙便是他生命的全部‘精神的食糧。也正是因?yàn)樗怕四_步，日以繼夜的練習(xí)，才開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法藝術(shù)的先河，成就了‘書(shū)圣’的千古美名，也造就了天下第一行書(shū)的《蘭亭序》。而我們是否能像王羲之一樣，放慢腳步，日夜堅(jiān)持不斷練習(xí)呢？
放慢腳步，需要的是能獨(dú)自承受那份孤獨(dú)與悲苦。李時(shí)珍獨(dú)自走遍祖國(guó)的河山，嘗百草、訪農(nóng)家，用了人生的.三十年著成《本草綱目》供后人景仰。司馬遷在遭受宮刑后，守住自己的心靈，承受苦楚，二十年的時(shí)光成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味”曹雪芹埋頭十年，用他獨(dú)有的堅(jiān)持承受孤獨(dú)，這樣才有了《紅樓夢(mèng)》，成為明清小說(shuō)代表之一。他們的辛酸悲苦都是獨(dú)自承受，他們放慢自己的腳步經(jīng)歷那些人生的坎坷才得到那份成功。而我們是否能像他們那樣放慢自己的腳步，獨(dú)自承受那份心酸悲苦與孤獨(dú)呢？
放慢腳步需要的是忍辱負(fù)重和矢志不渝的決心。正如破蛹而出的蝴蝶需要經(jīng)過(guò)痛苦與掙扎，人在追求的道路上總會(huì)遇到阻礙。越王勾踐忍辱負(fù)重給吳王夫當(dāng)仆人，才得以有朝一日東山再起；漢相陳平在呂后的手下韜光養(yǎng)晦，才得以保住劉氏的天下。而他們也正是因?yàn)榉怕四_步，忍辱負(fù)重。而我們是否也能像他們一樣放慢腳步，耐心等待呢？
現(xiàn)實(shí)生活的快節(jié)奏壓迫著我們的神經(jīng)，我們被動(dòng)的往前趕，在這種環(huán)境下，有幾個(gè)又成功了呢？而我們也應(yīng)該去放慢腳步，做那個(gè)舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的人。
有如太陽(yáng)，放慢腳步使你獲得力量；有如羅盤(pán)，放慢腳步使你認(rèn)清方向；有如道路，放慢腳步使你坦途疾進(jìn)；有如雙腿；放慢腳步使你立足高崗；它就是你人生的一部分，是你前進(jìn)的保障。
有欲速則不達(dá)，這是歷史的回響
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