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論恒高一議論文

時(shí)間:2024-05-29 07:32:23 高一 我要投稿
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論恒高一議論文

  相信大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,尤其是議論文,議論文又叫說(shuō)理文,作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法,來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤,樹(shù)立或否定某種主張。寫(xiě)這類(lèi)作文需要注意哪些事項(xiàng)呢?以下是小編為大家收集的論恒高一議論文,希望對(duì)大家有所幫助。

論恒高一議論文

  余嘗聞一說(shuō)曰:鷹鷲本屬同族,其名曰隼。歲大旱,隼皆餒;蚱崎L(zhǎng)空,掠蒼穹,獵于峰巔。或墜封塵,費(fèi)勁羽,安于殍尸。世人皆觀枵腹之時(shí)隼之轉(zhuǎn)也。而余獨(dú)嘆大旱之秋為其恒也。先諺曰:志不同則道異。力于求者,則傲而化鷹,其苦實(shí)盛。偏于今者,則鄙而名鷲,其樂(lè)未盈。夫天地萬(wàn)物,可稱(chēng)恒者,非此一端。而何為恒?《易》曰:恒者,久也。君不見(jiàn)風(fēng)升赤沙掩白日,雖壯慨激烈,而終散于平野,須臾而無(wú)形。君不見(jiàn)素湍流雪遏飛舟。,雖大氣磅礴,然終遁于林洼,久之則腐臭。千里絕影必有伏櫪之日,善攀猿猱,終有歸竟之時(shí)。此物之恒也

  繼往開(kāi)來(lái)千萬(wàn)載,有隱于田園者,有達(dá)于官場(chǎng)者,有通于席硯者,有遁于山林者,有歡于宮廷者,有亡于沙場(chǎng)者。榮者寡而自安,辱者眾則定碌。勝者不乏睥睨,敗者多有盻珠。于是予有嘆曰:?jiǎn)韬,何故于此?此輩雖不乏人杰,然多觀于擇轉(zhuǎn)。殊不知樂(lè)權(quán)者以先嘗滋果之榮,而后將明生之可貴,終將無(wú)為一生。亦不知苦勞者必先受剔骨之痛,而后將視霽虹如畫(huà),終將登坦途,沐清風(fēng)。此人之恒也。然何為心之恒?故人昔嘆:勝不驕,敗不餒。鏞亦有言曰:他橫由他橫,清風(fēng)拂山崗。他強(qiáng)由他強(qiáng),明月照大江。余以為只此一念,則遠(yuǎn)勝于成敗。不喜物,不悲己,則為心之恒也。世上本無(wú)事,庸人自擾之。實(shí)即為恒,恒實(shí)為空

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