安徽中考議論文

安徽中考議論文

安徽中考議論文1

　　古人有言：小隱隱于山;大隱隱于市。

　　在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來，古時造字便點明了其中真意。

　　傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的`是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這么一個避難所就要永遠與他絕緣，并遠離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。

　　要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的一個仙人。

　　“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心凈自然涼”，只要內心真誠、純凈，又何去理會污穢的俗事呢?我們不妨靜下心來：大隱隱于“樂”。

安徽中考議論文2

　　我們是否在不經意間驚擾了那份我們眼中最為珍視的美?

　　不去打擾的欣賞才是真正出於心底的珍視，不為了嗅一朵花的香而去采擷整朵蓓蕾的芬芳，不為了欣賞蝴蝶美的姿態而去喧擾那一份靜謐與安然，這才是真正欣賞者的姿態：安靜，不出聲，不觸碰，佇足於局外，只愿用遠遠的目光愛撫，甚至只是在心底悄然遐想。

　　張曉風曾在散文中記載過：路過一位友人家，拜訪閑聊之余卻瞥見一株靜默於房屋一隅的曇花，她默然倔強地抖開一身鐵樹般濃郁厚重的綠色。問起友人才知道這是一株漂洋過海而來的品種，倔強地遵守著出生地的時差，只肯在白天綻放，無論友人用盡何種方法，她始終不肯再綻開那璞玉般潔白通透的`花蕾。張曉風在敬重這株倔強花朵的同時卻又深深惋惜她的命運。無論是多少呵護與栽培，多少盛贊她綻放容顏端莊清麗的溢美之詞，都無法滋潤她那離開初生土壤的倔強根系，都無法使她再綻放最原始最本初的美麗。

　　讓美麗回到她最初的環境中去，去肆意盛開屬於她的光彩，別讓你的欣賞，影響了她的綻放。

　　閑暇時讀書，最愛川端康成那一句：“凌晨四點，看海棠花未眠。”那是怎樣一種溫柔而虔誠的心態啊。一位老人，借著微熹晨光，披衣而坐，默默於窗扉間凝神細窺睡眠中的花朵，毫不打擾，沒有上前采擷，也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他愿犧牲自己的睡眠時間，來呵護那一方自然的美的盛開，這更是一種尊重，無言，卻浸透在凌晨清淺的天光里，提醒我們，自然界中一花一草,一蟲一鳥，皆是倔強而美好的生靈，懷著尊重與珍視，去欣賞，去“遷就”她們，才能領略到最自然，最美的感動。

　　蝴蝶在黑暗中的棲息是靜謐的，莫用蠟燭的光去打擾她們。花朵的綻放是自然的、寧靜的，莫用照相機的閃光驚擾她們。我多想告訴每一個腳步匆匆的看花人，輕一點，慢一點，遠遠看著就好，別讓你的影子，擋住了哪一片花瓣的陽光。

安徽中考議論文3

　　面對人類一往無前的探索，自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶，向縱深之處隱匿而去。我們，或許早該意識到，是時候了，對環境應留下一段敬畏又適當的距離。

　　美國有一首流傳已久的詩：“在田納西放一只壇子，原野上的一切將繞此重新展開。”這，無疑是將人的影響置於了世界的中心。人，在所向披靡的征途中為自己加上了無上的尊冕。的確，天地有大美，壯闊無垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能對其造成無法逆轉的影響。而這些影響，注定會成為人們想要承擔卻又無法承擔的重任。對此，我們可以做的并不很多，只有在一開始便小心翼翼，不誤闖入自然不容侵犯的領地。

　　對自然環境保有一定的距離，實在也是出於一種對人自身的保護。自然脆弱，人實則更為脆弱。人類作為一個整體，是無往不勝的，而作為個體，又何其渺小。試想，當我們大呼“山登絕頂我為峰”時，背后又隱藏著多少對於高山的'畏懼與不安。而面對后退的蝴蝶以及逝去的美麗，我們追隨的腳步里又還凝聚著多少無奈與擔憂。我相信頻發的災難是自然備受重壓后憤怒的吶喊。人會不會有一天像古龍所描述的蓋世英雄，“登上了山頂，卻發覺自己已一無所有。”那樣的人類會不會感到萬分的孤獨與惶恐?

　　其實，人完全可以與自然一同詩意地棲居，其關鍵在於不互相侵擾，不事征服。古人也尋幽探險，也流連於“橫柯上蔽，在晝猶昏﹔疏條交映，有時見日”，但他們的態度是如此的虔誠而小心。他們只是竹杖草鞋，手攀足踏，也適可而止。我以為，這樣的探險，才是真正觸摸了自然的心跳，卻不將其驚擾的方式。如此，既將人的環境詩化，也使萬物自然的環境留得一份清靜。我們可以自在地欣賞環境所贈予的天光云影，花柳水月，卻切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所謂“天人合一”，我寧愿將其理解為是人在天地之間安詳地棲息，而讓心神暢游於世界。

　　很喜歡陸放翁一句詞：“沙鷗相對不驚飛。”這固然是說人要少機心，但人若能對環境毫無機心，不事窺看，自然想必也可與人安然相對不驚飛了。

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