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不識廬山真面目,只緣身在此山中三年級敘事作文（通用5篇）
大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，尤其是在作文中占有重要地位的敘事作文，敘事作文的”六要素“是指時間、地點、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。這類型的作文應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編幫大家整理的不識廬山真面目,只緣身在此山中三年級敘事作文（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
不識廬山真面目,只緣身在此山中三年級敘事作文 1
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩出自唐代大詩人蘇軾的《題西林壁》。全詩是：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低個不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”不識廬山真面目只緣身在此山中的意思是：為什么看不清廬山的真面目呢？是因為自己身在深山之中，只能看到廬山的一小部分。這兩句話告訴我們：一樣的東西在不同的角度看到的內(nèi)容都是不一樣的`。所以我們看問題時，要從不同的角度去分析，不要被表面現(xiàn)象所迷惑。現(xiàn)在人們常常用這兩句詩來形容“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理。
我覺得這和我們同學(xué)買零食吃是一個道理。只想著這個零食好吃，既不看它有沒有過期，也不看看吃零食對身體好不好等等問題，就買了。所以我們以后做什么事都應(yīng)該多考慮考慮再做。
不識廬山真面目,只緣身在此山中三年級敘事作文 2
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”不同角度看問題結(jié)論也不同。最近我看到這樣一幅漫畫。
這幅漫畫說的是：有一天，波光粼粼的湖面上有一根竹竿，半截露在水面上，遠處一只小鳥飛到湖面，湖水像一面明鏡，倒映著它的身影。
“這里怎么會有一根竹竿呢？這么直。”小鳥說。
這時水里的一天小魚也游了過來，說：“小鳥，怎么是直的`呢？明明是彎的呀！”
它們倆為竹竿是“直”還是“彎”爭論不休。
竹竿聽了笑著說：“你們不要吵了，我是直的，是因為你們看的高度不同，魚在水里看竹竿，由于光的折射作用，所以看到我是彎的。”
生活中也有這樣的事情。記得我們班舉辦過一次辯論會，雙方對立，正方觀點是開卷有益，反方觀點是開卷未必有益，其實雙方說的都有道理，只是雙方看問題的角度不同。
我們還學(xué)過一篇課文叫《畫楊桃》，老師拿一個楊桃放在講臺，讓同學(xué)們畫，四個方向的同學(xué)畫的形狀各不相同。
我懂得了看問題要全面，不能片面。
不識廬山真面目,只緣身在此山中三年級敘事作文 3
在“唐宋八大家”中，我最喜歡的是蘇軾。他是北宋文學(xué)家、書畫家，與父親蘇洵和弟弟蘇轍并稱為“三蘇”。蘇軾為人光明磊落，雖多次被貶，卻仍能將挫折和苦難寫成最美麗的詩篇，融入歷史的長河。
我喜歡他“大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物”的`豪放；也喜歡他“但愿人長久，千里共嬋娟”的爽朗，但我最喜歡的，還是他“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的深刻。
這兩句詩出自蘇軾的《題西林壁》，全詩是：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這首詩描繪了廬山的特征，同時又指出“不能辨認廬山的真識面目，只是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山一峰一嶺一丘，局部而已。
詩人所說的只是看山，所指的只是一座廬山嗎？生活中不也包含著同樣的道理嗎？正如一句格言所說：當(dāng)局者迷，旁觀者清。當(dāng)我們看問題時，要從不同角度去析，不要被局部現(xiàn)象所迷惑。
讀詩不但可以提高我們的文化修養(yǎng)，還可以讓我們了解中國的傳統(tǒng)文化，更能讓我們對人生進行思考。讓我們一起讀詩吧！
不識廬山真面目,只緣身在此山中三年級敘事作文 4
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，出自宋代詩人蘇軾的《題西林壁》，談?wù)劇安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”作文。全詩是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中”全詩的意思是“正看是山嶺，側(cè)看是山峰。無論從那里看景色都不一樣。
不知道廬山真正的樣子，是因為在山中只看到一面，不能看到山的全貌。”現(xiàn)實意思是：“一樣的東西在不同的角度看到是不一樣，不同的東西在同樣的角落看到也是不一樣的。只看小局，是不能知道大局的。”我覺得跟我們做習(xí)題是一樣——只讀懂了一點題目，就做是不對的`，要一點一點地把題目全看懂，再做，這樣才能正確。
人們常常引用這兩句詩來形容旁觀者清，當(dāng)局者迷。比如下圍棋時，要縱觀全局，不能只看一邊一角的成果，不能只爭局部的勝利，要看全局的勝利。
不識廬山真面目,只緣身在此山中三年級敘事作文 5
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”出自北宋詩人蘇軾的《題西林壁》。全詩是：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的意思是：為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的.一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。
這兩首詩有豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理，由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性。要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小范圍，擺脫主管成見。
我理解了這是一首哲理詩，但詩人不是抽象的發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象通俗的語言深入淺出的表達哲理，故而親切自然耐人尋味。
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