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高考議論文的寫法
相信大家都嘗試過(guò)寫作文吧，特別是寫作中最基本、最常見(jiàn)的議論文，議論文的基本結(jié)構(gòu)是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。那么議論文應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的高考議論文的寫法，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考議論文的寫法 1
如何寫高考議論文？授人以魚，不如授之以漁。在寫作教學(xué)中，教師要注重教給學(xué)生作文的方法，具體來(lái)說(shuō)就是要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建作文的思維模式。高考議論文寫作要構(gòu)建思維模式，有四點(diǎn)原因：
第一，是符合思維一般規(guī)律的需要。一篇議論文實(shí)質(zhì)上就是運(yùn)用論據(jù)、論證、論點(diǎn)的過(guò)程，這一過(guò)程要符合人類思維的一般規(guī)律。只有符合思維的一般規(guī)律，議論文的觀點(diǎn)才能讓人理解并接受。從全文的構(gòu)思過(guò)程看，一般是先提出問(wèn)題，然后分析問(wèn)題，最后解決問(wèn)題。從具體的論證過(guò)程看，一般是先列舉個(gè)別事例，再推斷一般結(jié)論。如果先陳述結(jié)果，那就要分析其產(chǎn)生的原因（探因），如果先陳述原因，那就要推斷其導(dǎo)致的結(jié)果（究果）；先擺出現(xiàn)象，后分析本質(zhì)，等等。議論文論證過(guò)程中蘊(yùn)含的這些人類思維的一般規(guī)律，具體表現(xiàn)出來(lái)就是議論文寫作的思維模式。
第二，是講求文章寫作思路的需要。車行有道路，文行有思路。不論是古代文人墨客的詩(shī)詞，還是當(dāng)代作家學(xué)者的文章，都很講求寫作思路。文章思路清晰，就會(huì)結(jié)構(gòu)連貫，文意明了；思路紊亂，則會(huì)結(jié)構(gòu)散漫，文意晦澀。高考議論文事關(guān)考生的前途命運(yùn)，更應(yīng)該注意寫作思路，必須做到思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)鮮明。“總—分—總”是高考議論文最常用的一種寫作思路。行文過(guò)程中先總說(shuō)，即提出文章中心論點(diǎn)；再分說(shuō)，即分若干個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證；最后總說(shuō)，總結(jié)強(qiáng)調(diào)文章中心論點(diǎn)。可見(jiàn)，高考議論文寫作過(guò)程中的思路就是文章謀篇布局的思維模式。
第三，是適應(yīng)高考實(shí)際情況的需要。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教師在考試之前就要指導(dǎo)考生構(gòu)建議論文寫作的思維模式，這是考場(chǎng)議論文高質(zhì)量的保證。從閱卷者角度看，閱讀作文的時(shí)間非常短促，這就要求文章要觀點(diǎn)鮮明，思路清晰。從考生角度看，考場(chǎng)上寫作時(shí)間并不寬裕，這就要求學(xué)生對(duì)文章結(jié)構(gòu)要心中有數(shù)。作文如鑄器，銅既已銷，隨模鑄器，一冶即成，只要識(shí)模，全不費(fèi)力。學(xué)生在考前就熟練掌握議論文寫作的思維模式，做到成竹在胸，考場(chǎng)上自會(huì)得心應(yīng)手，如魚得水。否則，臨時(shí)安排行文結(jié)構(gòu)，難免百密一疏，往往會(huì)導(dǎo)致文章思路混亂。況且，臨時(shí)安排結(jié)構(gòu)也會(huì)使寫作精力分散，擠壓審題立意、選材組材、錘詞煉句和卷面書寫等方面的時(shí)間，從而使文章質(zhì)量大打折扣。
第四，是改變學(xué)生寫作現(xiàn)狀的需要。目前的寫作教學(xué)，缺乏系統(tǒng)的、具體的、有計(jì)劃的高考作文指導(dǎo)訓(xùn)練，高中學(xué)生的邏輯思維能力又不夠成熟，再加上急功近利、浮躁不實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣的影響，學(xué)生的寫作，尤其是議論文的寫作問(wèn)題很多，譬如文體不明、內(nèi)容空洞、思路混亂、語(yǔ)言干癟、論證推理不夠嚴(yán)密等等。諸如此類問(wèn)題，很大程度上是因?yàn)槿鄙俦匾乃季S模式訓(xùn)練。要改變這種寫作現(xiàn)狀，讓學(xué)生寫出一篇規(guī)范的高考議論文，就需要掌握高考議論文寫作的思維模式。
高考議論文的寫法 2
我認(rèn)為議論文的教學(xué)和議論文的寫作訓(xùn)練應(yīng)同步進(jìn)行。從培養(yǎng)議論能力的過(guò)程看，包括四個(gè)訓(xùn)練階段，即：感性準(zhǔn)備階段──初步訓(xùn)練階段──全面訓(xùn)練階段──鞏固熟悉階段。
１、感性準(zhǔn)備階段。
學(xué)生第一次接觸議論文。但是文本又不都是規(guī)范的議論文，直接講文本內(nèi)容，學(xué)生很難一下就掌握議論文的基本模式套路，那么我們不妨在教學(xué)中先給學(xué)生幾篇規(guī)范的議論文。如舊教材中的《談骨氣》《理想的階梯》《想和做》等，讓學(xué)生對(duì)規(guī)范的議論文的結(jié)構(gòu)和思路有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。
２、初步訓(xùn)練階段。
學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本設(shè)計(jì)的寫作內(nèi)容，做兩次練筆。如九年級(jí)上冊(cè)中“笑對(duì)失敗”、“善待他人”“好讀書，讀好書”等話題。這樣有的放矢，應(yīng)該能取得比較好的訓(xùn)練效果。
３、全面訓(xùn)練階段。
全面訓(xùn)練不是也不可能是巨細(xì)無(wú)遺、面面俱到的訓(xùn)練，而是抓住若干基本點(diǎn)，求其較為牢固地掌握。那么，我們?cè)谥v完規(guī)范議論文之后，就可以講文本中的《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》《事物的正確答案不止一個(gè)》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》等文章。增加學(xué)生對(duì)議論思路隨實(shí)際問(wèn)題的變化而變化的認(rèn)識(shí)。在這一階段我們同時(shí)還可輔以簡(jiǎn)單的材料作文讓學(xué)生練習(xí)。
４、鞏固熟悉階段。
這一階段也可以根據(jù)文本內(nèi)容，如：九年級(jí)下五單元：以孔子或孟子的某一句名言為題，寫一篇議論文。題目自擬，600字左右，注意立論要有根據(jù)。
在議論文的寫作訓(xùn)練中一定要指導(dǎo)學(xué)生注意：
１、要有明確的論點(diǎn)：
論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張。論點(diǎn)必須要正確、鮮明。
所謂“正確”，就是要符合客觀實(shí)際，符合馬克思列寧主義科學(xué)真理；所謂“鮮明”，就是立場(chǎng)、態(tài)度要分明，肯定什么，否定什么，贊成什么，反對(duì)什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱兩可。論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)和論據(jù)材料的統(tǒng)帥，也是議論文得以存在的根本因素。議論文的主旨就在論證作者的主張。因此寫議論文，必須要有明確的觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）。
給材料寫議論文，需要我們讀懂材料，抓住議論的話題或材料中的關(guān)鍵詞，從不同的角度思考分析從而確定中心論點(diǎn)。
２、要選好論據(jù)，用好論據(jù)：
寫議論文，在提出中心論點(diǎn)后，必須使用論據(jù)加以論證。論據(jù)有兩種：一是事實(shí)論據(jù)，二是理論論據(jù)，無(wú)論使用哪種論據(jù)，都必須為論證中心論點(diǎn)服務(wù)。寫作時(shí)要根據(jù)觀點(diǎn)的需要，審慎地加以選擇，力求觀點(diǎn)和材料的高度統(tǒng)一。任何材料，即便是典型最突出的材料，如果不能緊緊圍繞所要論述的觀點(diǎn)不是緊扣這個(gè)觀點(diǎn)的，一定要忍痛割愛(ài)，棄之不用。如寫《學(xué)然后知不足》一題，如果引用“歐陽(yáng)修四歲喪父，家貧無(wú)紙，母親用荻畫地教他寫字”這個(gè)例子，顯然不妥，因?yàn)樗鼘儆谇趭^成才方面的典型事例，卻不能成為論證本文論點(diǎn)的材料。因而寫議論文所選論據(jù)一定要與論點(diǎn)一致而且要正確無(wú)誤，還要典型、新鮮。
寫議論文，不但要選好論據(jù)，還要用好論據(jù)，所謂用好論據(jù)，就是緊扣中心論點(diǎn)，對(duì)所用的事例論據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)所用的理論論據(jù)進(jìn)行闡述。但很多學(xué)生不會(huì)用事例，簡(jiǎn)單地認(rèn)為寫議論文就是提出個(gè)觀點(diǎn)舉幾個(gè)例子就行了。于是在文中出現(xiàn)的常是有“例”無(wú)“證”，以“例”代“證”，寫成的議論文是觀點(diǎn)與例子的簡(jiǎn)單疊加。比如，有個(gè)同學(xué)就材料《愛(ài)因斯坦的第三只小板凳》作文，他提煉的觀點(diǎn)是“失敗是成功之母”。文章第一段引述材料，亮出觀點(diǎn)之后，第二段聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)議論時(shí)，舉了以下事例：
① 愛(ài)迪生發(fā)明電燈經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，最終成功。
② 二戰(zhàn)中美國(guó)海軍在珍珠事件中遭日本重創(chuàng)，后來(lái)反敗為勝。
③ 哥白尼等人堅(jiān)持以太陽(yáng)中心說(shuō)經(jīng)歷數(shù)次挫折，最終還是被人世人認(rèn)可。
④英國(guó)名將威靈頓，在和拿破侖的較量中被打敗，后來(lái)又重新振旗鼓，在滑鐵盧一役打敗拿破侖。
⑤ 有同學(xué)在做數(shù)學(xué)題遇到難題，反復(fù)思考，終于解出了這道題。
整篇文章不足６００個(gè)字，中間論證竟用了５個(gè)事例，這５個(gè)事例敘完之后，基本未做任何分析，就用“由此看來(lái)……”結(jié)束了文章。這篇文章乍一看似乎論據(jù)充足，而實(shí)際上只是簡(jiǎn)單羅列了一堆松散的材料，沒(méi)有找出事例隱含的道理或規(guī)律，也就是說(shuō)這個(gè)學(xué)生選擇了論據(jù)，但未用好論據(jù)。
針對(duì)學(xué)生事實(shí)論據(jù)選好后，無(wú)法說(shuō)理的現(xiàn)狀，教者應(yīng)選擇幾種適合學(xué)生水平的分析方法，進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。
① 例后評(píng)價(jià)法，即對(duì)所舉事例圍繞論點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論；
② 正反對(duì)比法，即舉一例再舉相反例子，以形成正反對(duì)照，然后再加一兩句分析的方法；
③ 反向假設(shè)法，即舉例后再向相反方向作假設(shè)的方法。
學(xué)生掌握了這三種方法后，就能擺脫論點(diǎn)、論據(jù)無(wú)法有機(jī)結(jié)合的狀況。
３、要合理安排論證的結(jié)構(gòu)。
議論文一般是由提出問(wèn)題（引論）、分析問(wèn)題（本論）、解決問(wèn)題（結(jié)論）這三部分構(gòu)成的。論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素。論點(diǎn)一般放在文章的開(kāi)頭部分即提出問(wèn)題──引論部分。如《談骨氣》一文，開(kāi)頭直接提出“我們中國(guó)人是有骨氣”這一中心論點(diǎn)；有時(shí)也可在文章中間部分提出中心論點(diǎn)，如《事事關(guān)心》一文，從對(duì)一副對(duì)聯(lián)分析中提出“既要關(guān)心政治，又要致力讀書，兩方面要緊密結(jié)合”這一中心論點(diǎn)；也有的中心論點(diǎn)是在文章的結(jié)尾部分歸納總結(jié)得出來(lái)的，如孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，就是在文章結(jié)尾部分歸納得出“生于憂患，死于安樂(lè)”這一中心論點(diǎn)的。論證的過(guò)程主要安排在分析問(wèn)題──本論部分。論證的過(guò)程根據(jù)需要，可以并列從不同角度來(lái)論證，即并列式結(jié)構(gòu)；也可以逐層深入地進(jìn)行論述，即遞進(jìn)式；也可采用總分式、對(duì)照式等。不同類型的文章又有更為具體的模式。值得一提的是寫給材料的議論文，應(yīng)該注意在論證過(guò)程中使用所給材料，其行文結(jié)構(gòu)大致如下：
① 概述材料；
② 提出本文的論點(diǎn)；
③ 分析所給材料（緊扣論點(diǎn)）；
④ 聯(lián)系生活實(shí)際論證（緊扣論點(diǎn)）；
⑤ 總結(jié)（緊扣論點(diǎn)，照應(yīng)所給材料）。
這種模式與我國(guó)文章的傳統(tǒng)寫法──起、承、轉(zhuǎn)、合不謀而合。運(yùn)用范圍相當(dāng)廣泛，可用于讀后感、觀后感、影評(píng)等，掌握這種模式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不無(wú)裨益的。
高考議論文的寫法 3
議論文的性質(zhì)就是用議論或者說(shuō)理的方式直接表達(dá)自己的見(jiàn)解和主張。議論文一般來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、資料的理論性。議論文以議論和說(shuō)理為主，它的資料就具有必須的理論性。有的議論文直接闡明理論，有的議論文則以某種理論為指導(dǎo)來(lái)論述一個(gè)問(wèn)題。
2、語(yǔ)言的概括性。議論文需要對(duì)具體事物作理論上的分析，它的語(yǔ)言往往是抽象而概括的。理論性越強(qiáng)，語(yǔ)言的概括性也就越強(qiáng)。
3、寫法的邏輯性。議論文是議論和說(shuō)理的，它的寫法就需要有嚴(yán)密的邏輯性。僅有把文章寫得有條有理，道理講得頭頭是道，言之有理，才能說(shuō)服讀者。
總之，議論文主要是對(duì)客觀事物或者存在的問(wèn)題，用概括的語(yǔ)言，按照必須的理論和邏輯關(guān)系，表達(dá)自己的見(jiàn)解和主張，使人信服，并受到啟發(fā)和教育。
一般來(lái)說(shuō)，黨政的文件大多數(shù)是帶有議論性的，閱讀這些文件，需要具有分析和理解議論文的能力。我們讀報(bào)時(shí)經(jīng)常讀到一些社論、短評(píng)、國(guó)際評(píng)論、雜文以及各種理論性文章，也需要有必須的議論文知識(shí)，才能把這些文章理解得更好。
一、議論文的要素
一般來(lái)說(shuō)，議論文具有三個(gè)要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。下面分別加以闡述。
（一）論點(diǎn)
論點(diǎn)是貫穿全文的論述中心，是議論中的中心觀點(diǎn)，往往就是文章的中心思想。一篇議論文一般僅有一個(gè)論點(diǎn)，叫做中心論點(diǎn)或者基本論點(diǎn)。有的議論文為了把復(fù)雜的資料論述得更加嚴(yán)密、透徹，為了把道理講得全面、深刻，就需要圍繞中心論點(diǎn)分成幾點(diǎn)或者幾個(gè)方面來(lái)論述，提出一些證明、補(bǔ)充或者發(fā)揮中心論點(diǎn)的從屬論點(diǎn)，這叫做分論點(diǎn)。分論點(diǎn)在說(shuō)明中心論點(diǎn)時(shí)，一般以兩種形式出現(xiàn)：一是并列式，即各分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系，分論點(diǎn)在同一個(gè)層次上說(shuō)明中心論點(diǎn)；二是層進(jìn)式，即各分論點(diǎn)在意義上互相承接，逐層深入地說(shuō)明中心論點(diǎn)。
論點(diǎn)的確立應(yīng)注意的問(wèn)題主要有兩點(diǎn)：一是立意正確；二是論點(diǎn)準(zhǔn)確、突出、有新意。
正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是審題、立意的前提，否則，就不可能準(zhǔn)確地把握材料的主要思想傾向，進(jìn)行正確的立意，也就不可能有正確的中心主旨和健康的思想資料。立意，從本質(zhì)上說(shuō)，是作者對(duì)待所寫事物的觀點(diǎn)、態(tài)度問(wèn)題。觀點(diǎn)態(tài)度錯(cuò)了，文章的中心就不可能正確，思想資料也就不可能健康。表面看來(lái)，這有些老生常談的味道，但在申論考試中尤其值得強(qiáng)調(diào)，這關(guān)系到整篇文章的立論能否站穩(wěn)腳根。這并不是說(shuō)只能唱贊歌而不能尖銳批判，相反，所謂“正其義不謀其利”的意氣還是要具備的。
論點(diǎn)準(zhǔn)確、突出、有新意的要求有以下三個(gè)方面：
第一、找好角度，使中心準(zhǔn)確。
準(zhǔn)確，是指確立的文章主旨與命題的含義堅(jiān)持高度一致，不偏離文題的主要指向，論點(diǎn)才能準(zhǔn)確。這就需要多種立意當(dāng)中選取一個(gè)角度最好、自我認(rèn)識(shí)最清楚的、有材料可寫的確立為論點(diǎn)進(jìn)行寫作，才能確保論點(diǎn)準(zhǔn)確。
第二、確保論點(diǎn)突出。
使文章的論點(diǎn)突出的方法是：一是要論點(diǎn)單一、集中。論點(diǎn)是文章的靈魂，一篇文章只能集中就一個(gè)論題，從一角度，進(jìn)行論證，才能指向明確。二是要重復(fù)。為避免寫作過(guò)程中出現(xiàn)跑題、偏題現(xiàn)象，在行文中要不時(shí)照應(yīng)一下論點(diǎn)。
第三、力求論點(diǎn)新穎。
所謂新穎，是指確立的論點(diǎn)不落窠臼，能見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)。這就需要擺脫思維定式，關(guān)于運(yùn)用辯證分析的方法，對(duì)文題進(jìn)行多方求異思維。論點(diǎn)的新穎性必須是建立在對(duì)材料反映的主要問(wèn)題的基礎(chǔ)上的。不能為求新穎，偏離材料的主要問(wèn)題，結(jié)果弄巧成拙。
（二）論據(jù)
論據(jù)是作者用來(lái)證明論點(diǎn)正確的事實(shí)、道理或根據(jù)。論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的。光有論點(diǎn)或者空發(fā)議論，不容易使人理解，也不容易說(shuō)服人，還得用適當(dāng)?shù)牟牧献鳛檎擖c(diǎn)的論據(jù)。能夠作為論據(jù)的材料是多種多樣的，主要就是理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。理論論據(jù)包括一切經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的為人們所公認(rèn)的真理，例如革命領(lǐng)袖的言論，自然科學(xué)的原理、定律，以及名言、警句等；事實(shí)論據(jù)包括有代表性的事例、各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字和各種自然現(xiàn)象等。復(fù)雜議論文里的分論點(diǎn)，對(duì)所論述的部分來(lái)說(shuō)是論點(diǎn)，而對(duì)全文的中心論點(diǎn)來(lái)說(shuō)，同時(shí)也起論據(jù)的作用。理論論據(jù)要有權(quán)威性，事實(shí)論據(jù)要有典型性。論點(diǎn)和論據(jù)一致是議論文成功的關(guān)鍵。
那么，如何來(lái)寫作論據(jù)呢？論據(jù)的寫作能夠有多種方式。我們認(rèn)為，在申論的議論文寫作中，比較簡(jiǎn)便易行的方式是：論據(jù)有兩部分資料構(gòu)成，一是“為什么”，即為什么論點(diǎn)是正確的，闡明論點(diǎn)所以正確的根據(jù)；一是“怎樣樣”，即怎樣樣解決論點(diǎn)提出的問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的對(duì)策提議。在闡述“為什么”時(shí)，應(yīng)找出一個(gè)或幾個(gè)理由，說(shuō)明論點(diǎn)的正確性。在闡述每個(gè)理由時(shí)，應(yīng)采取講道理、擺事實(shí)相結(jié)合的方式，即先講道理，然后從所給材料中或社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，找出具體事例來(lái)證明所講道理的正確性。如果講幾條道理，則每條道理之后，應(yīng)盡量配適宜當(dāng)?shù)氖吕Ｈ绻械牡览碚也坏竭m宜的事例，可羅列材料中或現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象。如有的道理既找不到適宜的事例，也找不到可資羅列的現(xiàn)象，則略去亦可。可是，至少有一兩個(gè)道理后有適當(dāng)?shù)氖吕秊楹谩Ｔ谝宰h論為主的典型議論文中，“為什么”部分的資料所占比重較大，至少有一兩個(gè)道理要詳寫。而“怎樣樣”部分的對(duì)策提議可略寫，用一個(gè)自然段，羅列幾條對(duì)策措施，點(diǎn)出題目即可。但對(duì)主要論述對(duì)策提議的議論文，“為什么”可略寫，而“怎樣樣”則必須詳細(xì)闡述。
（三）論證
論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的方法和過(guò)程，它主要是按照必須的邏輯關(guān)系，把論點(diǎn)和論據(jù)組織起來(lái)，證明論點(diǎn)是正確可信的。申論考試中的論證，是指經(jīng)過(guò)對(duì)所供給的材料的閱讀、分析，切中材料所反映的主要問(wèn)題，在給定的字?jǐn)?shù)范圍內(nèi)全面闡述、論證自己的觀點(diǎn)。并且“要求中心明確、充實(shí)，論述深刻、說(shuō)服有力”。議論文形式包括：闡述型議論文、評(píng)論型議論文（可立、可駁）、引申型議論文、演講型議論文。申論考試的題目能夠包括全部的議論文形式。
論證的方法主要有以下幾種：
1、例證。例證是指在論證過(guò)程中運(yùn)用典型事例作為論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的一種方法。這種方法由于運(yùn)用的是客觀事實(shí)證明論點(diǎn)，所以具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
2、引證。引證，就是用已知和公認(rèn)的道理、原則作論據(jù)來(lái)論證個(gè)別性的論點(diǎn)，也就是“事理認(rèn)證”，即“講道理”。引證常常引用經(jīng)典言論，如馬克思、思格斯、列寧、斯大林、毛澤東等革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖的有關(guān)論述，或引用如魯導(dǎo)、愛(ài)因斯坦等中外名人的名言，作為自我議論的根據(jù)。此外，公認(rèn)的原則、公理、格言、成語(yǔ)、古諺等，也都能夠用來(lái)作為立論的根據(jù)。
3、喻證。喻證是用比喻作論證，拿比喻者之理論證被比喻者（論點(diǎn)）之理。
4、比較論證。比較論證是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物、觀點(diǎn)列舉出來(lái)，進(jìn)行分析比較，以闡述正確的觀點(diǎn)或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)的論證方法，也叫正反比較論證。這種論證方法比較鮮明、是非清楚、給人印象深刻。
5、理論論證。理論論證是指經(jīng)過(guò)對(duì)有關(guān)問(wèn)題所包含的整理進(jìn)行分析，并提示其內(nèi)在聯(lián)系，從而使論點(diǎn)得到證明和深化的方法。
6、類比論證。即抓住事物間的聯(lián)系，展開(kāi)聯(lián)想和類比，證明論點(diǎn)正確性的論證方法。世間萬(wàn)物都不是孤立存在的，都和外界有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，抓住這一點(diǎn)就可開(kāi)辟?gòu)V闊的思路，產(chǎn)生嶄新認(rèn)識(shí)，寫出觀點(diǎn)新穎、資料充實(shí)的文章。
7、假設(shè)論證。假設(shè)論證是在推理時(shí)使用的。是指在推理時(shí)，先假設(shè)一種相反或相似的情景來(lái)進(jìn)行論證，然后經(jīng)過(guò)對(duì)假設(shè)情景的肯定或否定，來(lái)肯定或否定所要論述的觀點(diǎn)的正確或錯(cuò)誤。這種方法不著眼于現(xiàn)實(shí)，而是著意于推理，使文章更具有說(shuō)服力。
8、歸謬論證。歸謬論證，就是在辯論時(shí)，姑且承認(rèn)對(duì)方的觀點(diǎn)是正確的，然后再根據(jù)對(duì)方的觀點(diǎn)，按照邏輯進(jìn)行合理的引導(dǎo)，直到最終得出不貼合事實(shí)或違反公理的荒謬的結(jié)論。歸謬論證最適于駁論中，一般議論文中不適宜于單獨(dú)使用，而應(yīng)配合以其他方法一齊使用，才能更好的發(fā)揮其獨(dú)到的作用。
總之，論點(diǎn)、論據(jù)和論證是議論文的三要素。論點(diǎn)是靈魂，論據(jù)是血肉，論證是骨骼。論點(diǎn)是解決“要證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題，論證是解決“怎樣進(jìn)行證明”的問(wèn)題。三者緊密聯(lián)系，就能構(gòu)成一個(gè)完整的論證過(guò)程。
二、議論文的構(gòu)思方法
(一)聯(lián)想法
有些事物，孤立去談，易平淡、枯燥，如果展開(kāi)聯(lián)想，由這個(gè)事物想到與之相關(guān)的另一個(gè)事物，在它們的相互聯(lián)系中，去突出事物的特征，發(fā)掘事物的本質(zhì)，這樣不僅僅能夠使議論更深入，并且能夠使思路變得活潑而開(kāi)闊。
除了古今聯(lián)想以外，還可進(jìn)行類似聯(lián)想(有相似的特點(diǎn)或本質(zhì))、比較聯(lián)想(有相反的性質(zhì))、因果聯(lián)想、連鎖聯(lián)想等等。
(二)分類法
看到比較抽象的論題，籠統(tǒng)地談，議論就很難展開(kāi)。這時(shí)候我們能夠研究將所要討論的事物分一分類。
比如對(duì)“友誼”一詞，我們并不陌生，但難以深層論述。這時(shí)，我們可將不一樣類型的友誼分一分類，這樣就可打開(kāi)思路。
友誼，按不一樣時(shí)代，能夠分成“伯牙摔琴”、“桃園結(jié)義”式的反映封建倫理道德的友誼；“基督—博愛(ài)”式的資本主義社會(huì)中的友誼；以馬克思和恩格斯為典范的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命友誼。
按不一樣的目的，能夠分成為了一個(gè)人或幾個(gè)人的利益而建立的友誼，為了階級(jí)、國(guó)家、民族的利益而產(chǎn)生的友誼。
按不一樣的性質(zhì)，能夠分成在共同的奮斗中，互相深刻了解建立起來(lái)的友誼；在一起吃喝玩樂(lè)中，互相吹吹拍拍建立起來(lái)的“友誼”。
按不一樣的資料，又能夠分成，在你工作遭受挫折時(shí)給你幫忙，生活遇到煩惱時(shí)給你安撫的友誼；在你一帆風(fēng)順時(shí)給你捧場(chǎng)，在你自鳴得意時(shí)為你叫好的“友誼”；“患難相共、生死相托”的友誼；“利則相攘(偷竊)、患則相傾(坑害)”的“友誼”；君子之間“淡淡如水”的友誼；小人之間“甘言如飴”的“友誼”……
有了分類，可供議論的資料一下子變得豐富多了。分類，不僅僅打開(kāi)了你的思路，并且使你看到了問(wèn)題的深入。由此看出，分類法是從各個(gè)不一樣角度來(lái)認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)，把那些抽象的論題具體化的一種方法。
(三)層遞法
是一種把論題加上其他成分，進(jìn)行變形思考的方法。有些概念比較抽象，如果只就這個(gè)概念來(lái)談就很容易使議論空泛、不深入。這時(shí)候，能夠研究采用“層遞”的方法，縮小議論，使文章層層深入。
層遞法可分兩種方式：一種是增加定語(yǔ)，隨著論題不斷增加定語(yǔ)，文章的思路便不斷向前發(fā)展，議論的范圍就不斷集中到更小的范圍之內(nèi)。比如《談奮斗》這樣一個(gè)題目，第一層能夠泛談“奮斗”，第二層增加成分，談“青年的奮斗”，第三層繼續(xù)增加成分，談“二十世紀(jì)中國(guó)青年的奮斗”；另外一種方式是擴(kuò)展論題資料，把一個(gè)抽象的論題具體化，從而使文章思路更開(kāi)闊、論述更全面。比如《論學(xué)習(xí)》這個(gè)題目，就能夠先談“學(xué)習(xí)的目的”，其次談“學(xué)習(xí)的興趣”；再次談“學(xué)習(xí)的規(guī)律”；最終談“學(xué)習(xí)的方法”等等。
注意使用層遞法時(shí)，第一種情景不要出現(xiàn)論點(diǎn)轉(zhuǎn)移，第二種情景增加成分以后的概念只能作為分論點(diǎn)，不要造成論點(diǎn)不集中的情景。
（四）闡述法
即在論證過(guò)程中對(duì)論據(jù)進(jìn)行闡明、解釋，把論據(jù)中蘊(yùn)涵的借以證明論點(diǎn)的資料揭示得更鮮明、更充分。可借助于這一方法打開(kāi)思路。
例如，鄧拓的《不要秘訣的秘訣》中，曾引用南宋人陳善在《捫虱新話》中的一段話來(lái)論證讀書不能求助于“秘訣”，而須自己下功夫：
“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。”之后作者作了如下闡釋：
用此刻的眼光讀這一段文字，也許覺(jué)得他的見(jiàn)解很平常。然而，我們要明白，陳善是南宋淳熙年間，即公元十二世紀(jì)后半期的人。在那個(gè)時(shí)候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的人。他主張要讀活書而不要讀死書，就是說(shuō)要知入知出；要體會(huì)古人著作的精神和實(shí)質(zhì)而不要死背一些字句，就是說(shuō)要體會(huì)古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對(duì)為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實(shí)際運(yùn)用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎他的這個(gè)主張，過(guò)去很少有人注意，因?yàn)樗穆暶h(yuǎn)不如朱熹等人，可是他根據(jù)自己讀書的經(jīng)驗(yàn)而提出了這種主張，我想還是值得推薦的。
作者經(jīng)過(guò)對(duì)一段文言文的闡釋，借以闡明了自己的觀點(diǎn)。我們也能夠?qū)σ恍╇y以理解的觀點(diǎn)進(jìn)行條分縷析的闡述，以使觀點(diǎn)鮮明、突出。
（五)反彈琵琶法
對(duì)于有些似成定論的問(wèn)題，如果仔細(xì)分析一下，你就發(fā)現(xiàn)未必恰當(dāng)。這就需要我們拿出破舊立新的氣魄，推翻傳統(tǒng)的看法，提出新的見(jiàn)解。這種逆向思維出新意的方法，我們稱之為“反彈琵琶法”，它能夠打破陳舊觀念，使新的觀念出臺(tái)。
比如“近朱者赤，近墨者黑”是千百年來(lái)流傳至今的名言，似乎是不可移易的真理，仔細(xì)研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響作用，但外因總是要經(jīng)過(guò)內(nèi)因而起作用的，所以在必須的條件下這句話是不對(duì)的，是有必須局限性的。這樣我們就能夠?qū)懗觥督呶幢睾凇愤@樣的文章，來(lái)闡明我們的觀點(diǎn)：每個(gè)人都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
可是大家在運(yùn)用反彈琵琶法時(shí)，要注意不能刻意地標(biāo)新立異，而沒(méi)有事實(shí)根據(jù)，那樣就不是思路的創(chuàng)新，而成為嘩眾取寵了。
高考議論文的寫法 4
寫一篇論證邏輯清楚、有理有據(jù)、語(yǔ)言優(yōu)美的議論文，對(duì)初三的同學(xué)來(lái)講有一定的難度，但當(dāng)絕大多數(shù)同學(xué)寫的是記敘文，你能寫一篇好的議論文，一定會(huì)使閱卷老師眼前一亮。
議論文因?yàn)槲捏w結(jié)構(gòu)比較規(guī)范，知識(shí)點(diǎn)清楚，語(yǔ)言的分析理解難度不大，因而議論文的閱讀較其他文體要容易，議論文的寫作也比較容易上手。
值得注意的是，天津市的中考語(yǔ)文試卷因只有一篇課外閱讀，且很少考查議論文閱讀，因而除了課本中的議論文，同學(xué)們對(duì)課外議論文的閱讀沒(méi)有足夠的重視。
寫一篇論證邏輯清楚、有理有據(jù)、語(yǔ)言優(yōu)美的議論文，對(duì)初三的同學(xué)來(lái)講有一定的難度，但當(dāng)絕大多數(shù)同學(xué)寫的是記敘文，你能寫一篇好的議論文，一定會(huì)使閱卷老師眼前一亮。
大家可以從下面幾個(gè)方面注意，提高議論文寫作水平：
首先，清楚明確地了解議論文的基本知識(shí)。
議論的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證；論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證和比喻論證；論證的基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。
其次，多讀議論文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上讀透，然后在自己的寫作中運(yùn)用。
下面是課外閱讀《有時(shí)，我們需要將腳步放慢一點(diǎn)》一文中的一段，我們以此分析議論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
①將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能聽(tīng)到別人的心聲和自我靈魂的獨(dú)白。
②沒(méi)有人會(huì)把自己的內(nèi)心世界完全暴露給別人，也沒(méi)有人能夠不讓自己的愿望從言語(yǔ)中流露出來(lái)。
③因此，與他人溝通的最好方式就是傾聽(tīng)。
④然而，傾聽(tīng)是需要一種定力的。
⑤ “高山流水逢知音”，琴師伯牙與樵夫鐘子期演繹了千古知音情。
⑥倘若鐘子期當(dāng)時(shí)步履匆匆，就不可能聽(tīng)清楚，更談不上欣賞伯牙彈奏的“高山流水”了。
⑦心浮氣躁的人，既無(wú)暇聽(tīng)清別人的心聲，也很難靜心聆聽(tīng)自我靈魂的獨(dú)白。
⑧孫子曰“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”
⑨其實(shí)，“知彼”難，“知己”更難。
⑩因此，我們不妨將腳步放慢一點(diǎn)，多多聆聽(tīng)心靈的激情呼喚或喃喃低語(yǔ)。
這一段的基本結(jié)構(gòu)如下：
①由題目引出“聽(tīng)”這個(gè)論題；
②③分析提出論點(diǎn)：與他人溝通的最好方式就是傾聽(tīng)；
⑤⑥⑦舉例論證，舉琴師伯牙與樵夫鐘子期的事例，并分析如何論證論點(diǎn)的；
⑧⑨道理論證，引孫子的話，并加以分析如何論證論點(diǎn)的；
⑩得出結(jié)論。
這樣把結(jié)構(gòu)羅列出來(lái)，在寫作中可操作度就大了，我們?cè)趯懙臅r(shí)候，就可以按照這個(gè)模板把新的題目、論題、論點(diǎn)和論據(jù)填到這樣的結(jié)構(gòu)中，只要每一步都做到位，議論文的寫作能力就會(huì)有所提高。 再次，用散文的優(yōu)美語(yǔ)言，彌補(bǔ)論證邏輯不夠縝密的缺陷。
例文《做人要有立體感》其中的一段，我們可以看出議論文的語(yǔ)言可以這樣寫。
“生活中，一些人卻不是這么想的。例如有的人為人處世瞻前顧后，生怕被影子尾追；有的人生怕露出真面目，而做出欲蓋彌彰的種種舉動(dòng)。可以說(shuō)，自作聰明者有之，自圓其說(shuō)者有之，苦心經(jīng)營(yíng)者有之，不惜代價(jià)者有之。其實(shí)，掩藏過(guò)去，掩飾現(xiàn)時(shí)，遮掩未來(lái)，都是不坦誠(chéng)、不真實(shí)、不全面的表現(xiàn)。” 這樣通過(guò)句式的變化，生活中現(xiàn)象的羅列，充實(shí)了文章的內(nèi)容，讀起來(lái)朗朗上口，有說(shuō)服力。 最后，掌握一些技巧，提升議論文寫作水平。
這里我們以開(kāi)頭為例。
1.可以開(kāi)門見(jiàn)山直入話題，點(diǎn)明論點(diǎn)。
“傳統(tǒng)讀書教育是成功的。童年之時(shí)飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近、現(xiàn)代之交的學(xué)者身上，就能看到這一點(diǎn)。”
(《小議傳統(tǒng)讀書教育》)
2.名人名言開(kāi)頭，既是道理論據(jù)，又顯得真實(shí)準(zhǔn)確。
有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。”這句格言本身，也是真理。(《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》)
3.由生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象入筆，自然引到論題上，提出論點(diǎn)。
不知從何時(shí)起，“忍”成了當(dāng)今社會(huì)的一種時(shí)尚：一些年輕人穿著印有“忍”字的T恤衫招搖過(guò)市，肩膀上、手臂上刺著“忍”字以自我標(biāo)榜；一些成功人士，也把寫有“忍”字的條幅裝裱后懸掛在顯眼處，以自勵(lì)自警。(《談“忍”》)
4.把一個(gè)事實(shí)論據(jù)放到開(kāi)頭，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能做舉例論證。
法國(guó)牧師納德·蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。”一位智者在解讀蘭塞姆手跡時(shí)說(shuō)：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能讓自己成為一個(gè)了不起的人。”他們的話，道出了反省之于人生的意義。(《年輕人更要善于反省》)
5.比喻開(kāi)頭，生動(dòng)形象，語(yǔ)言優(yōu)美。
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。(培根《論美》)
6.設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，自問(wèn)自答，吸引讀者。
讀了大半輩子書，倘若有人問(wèn)我選擇書的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我一定會(huì)毫不猶豫地回答：愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。一本書無(wú)論專家們說(shuō)它多么重要，排行榜說(shuō)它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。
高考議論文的寫法 5
一、議論文的三要素
1、論點(diǎn)
論點(diǎn)是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章僅有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般能夠有分論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。
論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：
①文題如《改造我們的學(xué)習(xí)》
②開(kāi)篇如《改造我們的學(xué)習(xí)》
③文章中間如《拿來(lái)主義》《論積貯疏》
④結(jié)尾如《過(guò)秦論》“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”
2、論據(jù)
論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能堅(jiān)持一致，勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。像1999年高考作文題《假如記憶能夠移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢(mèng)》的事例，使說(shuō)服力大打折扣。
選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)
①論據(jù)必須具有典型性。
典型就是指論據(jù)要具有代表性。
②論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫作離不開(kāi)一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開(kāi)愛(ài)迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的資料不是說(shuō)不能夠用，而是說(shuō)你用，他用，大家都用，誰(shuí)的作文與眾不一樣呢？
③論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不一樣，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的資料即可。
3、論證
論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的資料也較多。
①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。
②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。
提出問(wèn)題（是什么）→分析問(wèn)題（為什么）→解決問(wèn)題（怎樣辦）
也即：引論本論結(jié)論
常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：
a、總分總式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)
一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。
常用的論證方法
a、例證法，用典型事例作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。
《簡(jiǎn)筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬(wàn)言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽(yáng)崗的山神廟，一個(gè)“破落”使境界荒蕪之景全出。那里兩個(gè)字對(duì)百萬(wàn)言，可謂用簡(jiǎn)到了極點(diǎn)。同樣作品里作者寫繁筆的好處時(shí)，卻又舉了短篇小說(shuō)《社戲》中的例子，也不得不說(shuō)是極為典型。
運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。
b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。
運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來(lái)主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。
c、比較論證：這種方法能夠增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。
今年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個(gè)資料：
背景：一個(gè)小餐館中，一張桌子，應(yīng)對(duì)面坐著兩個(gè)人，他們面前的盤子里各有半個(gè)甜面圈。
A：唉！天哪！只剩下半個(gè)甜面圈。（A一臉的無(wú)奈）
B：上帝！真是太好了，還有半個(gè)甜面圈。（B一臉歡樂(lè)狀）
文章中寫的這段話比較鮮明，對(duì)待生活的悲觀和樂(lè)觀躍然紙上，正如該文作者說(shuō)：樂(lè)觀的人在被玫瑰刺傷后仍會(huì)說(shuō)多美的花，悲觀的人在看到刺時(shí)就會(huì)說(shuō)多糟啊。我選擇玫瑰的美，所以我選擇前者。
d、引證法，除引用名人名言以外，我提議同學(xué)們應(yīng)當(dāng)多積累一些古典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還能夠豐富文章的資料，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。
浙江一考生在2000年作文中有這樣一段話：人與人如此的不一樣。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開(kāi)頭是這樣的疑問(wèn)，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說(shuō)：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬(wàn)和春往。“蘇小妹說(shuō)，春是被帶走了。”燕子銜將春色去，沙窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說(shuō)、秦觀說(shuō)……（《—花—世界》）
論證方法還有引申論證、因果論證
二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)
寫議論文必須注意邏輯性，段落與段落之間要有十分清楚的邏輯關(guān)系，一方面要依靠語(yǔ)句表達(dá)出邏輯性，另一方面要借助起過(guò)渡性作用的語(yǔ)句突出邏輯關(guān)系。
一個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)部之間也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。
嚴(yán)密的邏輯關(guān)系必須反映出作者的行文思路。
注意議論文中的“但”“可是”等轉(zhuǎn)折連詞的作用，俗語(yǔ)有“‘但’字后面有文章”的說(shuō)法，它的后面有突出、強(qiáng)調(diào)的作用，標(biāo)明了文段或文章的中心，使文章的論點(diǎn)更醒目、更突出。
注意要善于運(yùn)用“固然”“誠(chéng)然”等詞語(yǔ)，一個(gè)短短的600—700字的議論文，有時(shí)很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，更加有針對(duì)性，同學(xué)們要善于使用這樣詞語(yǔ)開(kāi)頭的
語(yǔ)句表達(dá)。以前的高考以往考過(guò)“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論段，這樣的文章就極容易失之片面。寫作時(shí)，選其中的任一題目都要注意“補(bǔ)全”。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點(diǎn)以后，在收尾的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)以這樣的結(jié)尾段收束：誠(chéng)然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點(diǎn)，我們只是說(shuō)一個(gè)人如果具備了自我控制能力，我們就有“近墨不黑”的條件。
三、議論文寫作更需要哲理的思考
成長(zhǎng)階段是一個(gè)人思想漸趨成熟的階段，人生觀、世界觀漸漸走向成熟，學(xué)生的抽象思維本事也在不斷走向成熟。
像《樹木森林氣候》就明顯涉及了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了內(nèi)因與外因的關(guān)系，《玫瑰園》考了全面性的觀點(diǎn)，等等。
四、材料議論文的寫作
材料議論文的寫作審題是關(guān)鍵，要充分利用好所給的材料，首先我們要讀懂材料，然后我們以此為基礎(chǔ)，根據(jù)寫作要求去構(gòu)思為文。
高考議論文的寫法 6
一、議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。論點(diǎn)必須正確。論據(jù)是為說(shuō)明論點(diǎn)服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實(shí)勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過(guò)實(shí)踐考驗(yàn)的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1. 歸納法
從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。
2. 推理法
從一般原理出發(fā)，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說(shuō)明、分析，而后得出結(jié)論。
3. 對(duì)照法
對(duì)所有事實(shí)、方面進(jìn)行對(duì)照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4. 駁論法
先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。
二、議論文的特點(diǎn)
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點(diǎn)，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實(shí)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
三、議論文的寫法
要寫好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)：
1. 確定論點(diǎn)
論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。
2. 要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實(shí)例
3. 論證要有嚴(yán)密的邏輯性
所有事實(shí)、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來(lái)。
4. 層次要清楚
5. 態(tài)度誠(chéng)懇、友好，因?yàn)樽h論文重在說(shuō)理，以理服人
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時(shí)也要運(yùn)用說(shuō)明、敘述、描寫等手法。議論中的說(shuō)明常為議論的開(kāi)展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充;議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點(diǎn)提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡(jiǎn)要的。
6. 論據(jù)要充分
欲證明自己的觀點(diǎn)必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實(shí)、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識(shí)或利用親身經(jīng)歷。
議論文盡管有多種寫法，但中學(xué)生的英語(yǔ)作文都有提示，因此，論點(diǎn)、論據(jù)一般都是確定的，我們首先應(yīng)準(zhǔn)確找出論點(diǎn)、論據(jù)及其間的相互關(guān)系，也即是要找出要點(diǎn);然后考慮如何組織材料，也即是論證的方式，短文的寫法;還應(yīng)考慮文章的時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)等。議論文常用一般現(xiàn)在時(shí)，但述說(shuō)過(guò)去的事實(shí)時(shí)，可用過(guò)去時(shí)態(tài);預(yù)測(cè)將來(lái)時(shí)，要用將來(lái)時(shí)態(tài);也經(jīng)常使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài);有時(shí)假設(shè)一種虛擬情況時(shí)，還需要用上虛擬語(yǔ)氣。在考慮了短文的寫法、時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)等后，可根據(jù)行文的需要，使用恰當(dāng)?shù)倪B接詞，按適當(dāng)?shù)捻樞驅(qū)懞玫木渥咏M合成短文。
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