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高一議論文欣賞:論恒(600字)
余嘗聞一說曰:鷹鷲本屬同族,其名曰隼。歲大旱,隼皆餒。或破長空,掠蒼穹,獵于峰巔。或墜封塵,費勁羽,安于殍尸。世人皆觀枵腹之時隼之轉也。而余獨嘆大旱之秋為其恒也。先諺曰:志不同則道異。力于求者,則傲而化鷹,其苦實盛。偏于今者,則鄙而名鷲,其樂未盈。夫天地萬物,可稱恒者,非此一端。而何為恒?《易》曰:恒者,久也。君不見風升赤沙掩白日,雖壯慨激烈,而終散于平野,須臾而無形。君不見素湍流雪遏飛舟。,雖大氣磅礴,然終遁于林洼,久之則腐臭。千里絕影必有伏櫪之日,善攀猿猱,終有歸竟之時。此物之恒也
繼往開來千萬載,有隱于田園者,有達于官場者,有通于席硯者,有遁于山林者,有歡于宮廷者,有亡于沙場者。榮者寡而自安,辱者眾則定碌。勝者不乏睥睨,敗者多有盻珠。于是予有嘆曰:嗚呼,何故于此?此輩雖不乏人杰,然多觀于擇轉。殊不知樂權者以先嘗滋果之榮,而后將明生之可貴,終將無為一生。亦不知苦勞者必先受剔骨之痛,而后將視霽虹如畫,終將登坦途,沐清風。此人之恒也。然何為心之恒?故人昔嘆:勝不驕,敗不餒。鏞亦有言曰:他橫由他橫,清風拂山崗。他強由他強,明月照大江。余以為只此一念,則遠勝于成敗。不喜物,不悲己,則為心之恒也。世上本無事,庸人自擾之。實即為恒,恒實為空
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