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高考腹有詩書氣自華作文

時間:2024-10-23 08:25:40 高考 我要投稿
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高考腹有詩書氣自華作文

【高考真題】

高考腹有詩書氣自華作文

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展,社會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實力和文化自信。對于我們中學(xué)生來說,語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑:課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會生活實踐。

請根據(jù)材料,從自己語文學(xué)習(xí)的體會出發(fā),比較上述三條途徑,闡述你的看法和理由。

要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息。

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

范文:

語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展,社會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實力和文化自信。對于我們中學(xué)生來說,語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑:課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會生活實踐。

請根據(jù)材料,從自己語文學(xué)習(xí)的體會出發(fā),比較上述三條途徑,闡述你的看法和理由。

要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息。

東坡居士曾在《和董傳留別》中云:“粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華。”而欲有“氣自華”,必先“腹有詩書”。課堂有效學(xué)習(xí)保證了閱讀能力,社會實踐則建立在廣博閱讀培養(yǎng)的獨(dú)立人格之上,我以為:課堂有效學(xué)習(xí)是大量閱讀的基礎(chǔ),大量閱讀能有助于參與社會實踐,博覽群書正是提高語文素養(yǎng)的關(guān)鍵。

引用蘇軾的名言,為“博覽群書正是提高語文素養(yǎng)的關(guān)鍵”這一中心論點(diǎn)的引出和展開做鋪墊,提升文氣,先聲奪人。

古往今來,儒士孜孜求學(xué),卻只因“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”,渴望以學(xué)為徑,一朝騰達(dá),終成富貴。而如此功利名譽(yù)驅(qū)使之下,被動受之,化為己用,浮躁于句讀斟酌,自然無益于語文素養(yǎng)。《大學(xué)》中有八目之說:格物,致知,誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下。課外閱讀是對新天地的開拓,格物致知,篤學(xué)思辨,提高語文素養(yǎng),就在此潛移默化之中。北宋文學(xué)家范仲淹幼年喪父,學(xué)府求學(xué),嗜讀若命,五年來,合衣而睡,廢寢忘食。苦讀中徹悟經(jīng)學(xué),啟蒙思索現(xiàn)世,立志兼濟(jì)天下,更有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”之志。由此觀之:孜孜嗜讀,提升素質(zhì),腹有詩書,胸有大志。

通過分析素材“《大學(xué)》八目”,揭示課外閱讀是潛移默化、提升語文素養(yǎng)的基本方法,內(nèi)容貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際,引人思考。后又用范仲淹的例子強(qiáng)化印證,最后通過兩個例子的合力,得出論點(diǎn)。

廣博閱讀,絕非粗淺涉獵打發(fā)時間來求得內(nèi)心自我認(rèn)可。荀子《勸學(xué)》有言:“吾嘗終日思矣,不如須臾之所學(xué)也。”課外閱讀正是一種學(xué)習(xí),隨心所欲,信馬由韁毫無效果,面對受啟發(fā)的文字觀點(diǎn),勤于記錄,勤于思索,將課外閱讀大大“有用化”。老子《道德經(jīng)》嘗云“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下!闭n外閱讀重在積累,大事作于細(xì),利用好邊角料時間廣泛閱讀。即使是片段時間的閱讀,也要端正態(tài)度,虔誠謹(jǐn)慎。博覽群書,無時不刻,重視思辨。

本段用《勸學(xué)》和《道德經(jīng)》兩個先秦諸子的例子展開剖析,用《勸學(xué)》中的句子從反面論證廣博閱讀,絕非粗淺涉獵,又在此基礎(chǔ)上深化,用《道德經(jīng)》中六句強(qiáng)調(diào)閱讀重在積累。以上兩例的分析,適切性強(qiáng),內(nèi)容充實,論辯有力。

教育家陶行知有言“生活教育,社會即學(xué)校,知行合一”。大量閱讀為基礎(chǔ),有了廣博的知識、獨(dú)立的思想,方可指導(dǎo)行為,知行合一。而社會中的實踐又可以引導(dǎo)你發(fā)現(xiàn)知識所缺,引領(lǐng)你開拓更廣袤的知識世界,閱讀研究未曾涉獵的領(lǐng)域。《中庸》有言:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”民國時期教育學(xué)家陳寅恪博聞強(qiáng)記,留洋十三年勤勉學(xué)習(xí)飽覽經(jīng)綸,二十六歲便立志將一生奉獻(xiàn)于教育事業(yè),此后篤行其志,未曾廢止,即使日后年事已高,雙目失明,依舊揮汗三尺講臺數(shù)十載。故曰:若無“博學(xué)之”,何談“篤行之”?社會實踐提升語文素養(yǎng),必須有強(qiáng)大的知識體系作為后盾。沉迷盲目的社會體驗只會忘卻初心,迷失自我。由此,開拓創(chuàng)新,知行合一,前路可期。

結(jié)尾進(jìn)一步引用大量事例,尤其是陳寅恪的例子,彰顯了濃厚的文化氣息,并和前面的《中庸》事例結(jié)合進(jìn)行分析,對“社會實踐提升語文素養(yǎng),必須有強(qiáng)大的知識為后盾”這一觀點(diǎn)進(jìn)行論證。

孜孜嗜讀,腹有詩書,胸懷大志;博覽群書,無時不刻,重視思辨;開拓創(chuàng)新,知行合一,前路可期。

腹有詩書氣自華,語文素養(yǎng)之提升終水到渠成。


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