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文言文作文:珍瓏

時(shí)間:2021-04-29 14:10:44 高考 我要投稿

關(guān)于文言文作文:珍瓏

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關(guān)于文言文作文:珍瓏

  古有善弈者,居山林中,生平于戰(zhàn),未嘗敗績(jī)。世人疑為神也,詣之者甚蕃。然其居無(wú)定所,人尋而不得,皆郁郁而反。脾性怪異,不喜人眾,好冷清,一入棋,則物我皆忘。年過(guò)半百,不欲默默無(wú)聞?dòng)诤笫溃旄F畢生心血,布一殘局,望后人破之。局成之日,嘔血而亡,雙目凹陷,發(fā)盡白矣。千載百歲后,境隨時(shí)遷,局已失傳,世人尋之,均不得。

  時(shí)至乾隆十二年秋,局乍現(xiàn)于清覺(jué)寺。帝弘歷好弈,聞之,欣然前往。清覺(jué)寺建于孤峰之巔,終年積雪,鳥(niǎo)獸不至。帝嘆曰:“地勢(shì)且險(xiǎn)如此,則復(fù)棋局耶?”全寺上下,陳設(shè)簡(jiǎn)陋,人止一老僧而已。僧引帝至局前,見(jiàn)局雖古而不污,瑩白光亮。帝執(zhí)白,僧執(zhí)黑,局開(kāi)矣。

  帝見(jiàn)局中白子似通未通,似死非死,甚怪。思忖良久,落子于“去”位七九路。僧贊曰:“吾皇不爭(zhēng)小而爭(zhēng)大,不落‘上’位落‘去’位,智也!”遂以黑子應(yīng)之。帝落子于“去”位八八路,笑曰:“朕君臨天下,豈為錙銖必較之人?”僧應(yīng)黑子,曰:“請(qǐng)恕老僧之韙,吾皇可謂之‘智’者,而不可謂之‘慧’也。”帝曰:“何也?”對(duì)曰:“佛祖之修證法門為‘戒、定、慧’,《楞嚴(yán)經(jīng)》云:”攝心為戒,因戒而定,因定發(fā)慧。‘吾皇之棋,張揚(yáng)有余而收斂不足,此無(wú)’戒‘也。既無(wú)’戒‘,何來(lái)’定‘,何來(lái)’慧‘?“帝不語(yǔ),頗不以為然,落子”去“位七六路。如此十余回合,”去“位白子盡死矣。僧曰:”《法句經(jīng)》云:“勝者生怨,負(fù)者自鄙,去勝負(fù)心,無(wú)諍自安。’吾皇以為如何?”帝曰:“喏。”

  帝低首苦思,反擊‘平’位七三路。僧贊曰:“不入旁門,直攻要害,妙!”遂應(yīng)黑子,以攻勢(shì)化攻勢(shì)。良久,帝不落子,僧問(wèn)曰:“吾皇何故躊躇?”帝曰:“若攻,則七三路白子必死;若保,則失先手。是故躊躇。”僧曰:“何不棄此子?”對(duì)曰:“此子乃進(jìn)攻關(guān)鍵,棄之,則攻勢(shì)不存。”思忖再三,落子七四路,保子。然帝先手已失,止十余回合,‘平’位白亦盡死矣。僧曰:“經(jīng)中有云:”或有來(lái)求手足耳鼻,頭目肉血,骨髓身分,菩薩摩訶薩見(jiàn)來(lái)求者,悉能一切歡喜施與。‘此大善也!白子只求自保,此無(wú)’善‘。無(wú)’善‘,焉能勝?“帝棄子認(rèn)輸。僧曰:”吾皇非破此局之人。“帝問(wèn):”然則何人可破此局?“僧不答,反問(wèn)曰:”’生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、五陰盛‘,為人生八苦。吾皇以為,何為最苦?“帝曰:”求不得。“僧笑曰:”八苦之源,皆為人也。人有欲,則有苦;人無(wú)欲,則無(wú)功。世人求有功亦求無(wú)苦,均不得,誠(chéng)不知其無(wú)’空‘也。所謂’空‘者,心中之空,人中之空,世中之空,無(wú)張無(wú)斂是為空,無(wú)勝無(wú)負(fù)亦是為空。留空于心,則明得失;留空于人,則無(wú)勝敗;留空于世,則無(wú)苦有功皆可并存也。破此局之道,蓋留’空‘耳!“

  帝默然,有所悟。遂回宮,下旨撥款修寺。然峰巔已空,止余白雪。人尋寺,皆不得。

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