高考優(yōu)秀作文：“物質(zhì)化”的悲哀
“獎孝金”的出現(xiàn)、“微博打賞的興起、朋友圈中“給紅包看照片”的流行，這些不僅讓我們感嘆日常生活的“物質(zhì)化”。誠然，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，“物質(zhì)化”不可避免，但當我們切身體會到“萬事朝‘錢’看”的尷尬時，“物質(zhì)化”的悲哀也擾動我們?nèi)找婵仗摰男撵`。
護理院的出發(fā)點是好的。為了讓老人多擁有一些親人的陪伴，這種激勵制度在短期內(nèi)十分有效可行。但從長遠角度看，實在是不可取。不知他們是否有想過，那些孤獨而敏感的老人得知一切后，會是怎樣的傷心？不知他們是否有想過，那些真正關(guān)心體貼的兒女被“表揚”后，會陷入怎樣一種“道德陷阱”？真正的孝道，如何用金錢來衡量？作為中華民族傳統(tǒng)美德之一的“孝”文化，難道也要被“物質(zhì)化”，被當作商品來販賣嗎？
答案顯而易見。
“物質(zhì)化”無過，犯錯的是人心的“物質(zhì)化”。前段時間爭論很大的“扶不扶”問題便是其中之一大體現(xiàn)。摔倒的老人，扶起來，害怕被敲詐，不扶，于心里也過意不去。可這本不過是有一次意外，竟讓全社會的心都動搖！大家都害怕被索賠，害怕被誣陷，所以有了老人倒地24小時竟無人理睬。在生命和賠款間，人們竟做不出正確的選擇了，對財物的重視超過了對生命的重視。這樣的“物質(zhì)化”，豈不可悲？
我們無法阻止社會的“物質(zhì)化”，可我們的心靈不能被“物質(zhì)化”！“物質(zhì)化”的心靈，既無法感受詩仙李白“千金散盡還復來”的.灑脫，也無法感受詩圣杜甫“吾廬獨破受凍死亦足”的社會責任感。
“老吾老以及人之老”，這樣才是中華民族應有的胸懷。護理院若要解決這一矛盾，最根本的還是要真正喚醒親屬們的孝心和真心。這份孝心與真心與錢扯上關(guān)系，變得“物質(zhì)化”，就好比放壞了的雞湯，縱使原本再有營養(yǎng)，變了味，也就再難以下肚了。
護理院激勵家屬的行為不就好比當今社會主義文化強國的建設嗎？文化是植根人民和社會的，發(fā)展大眾文化，最重要的是激發(fā)人民的主體意識，將文明創(chuàng)建活動“物質(zhì)化”既是可笑的，又是可悲的。只為物質(zhì)奮斗的人生，談何價值？只擁有物質(zhì)的人生，談何幸福？
雪是冰的，掃雪人的心是暖的；石頭是硬的，雕刻者的心是柔軟的。他們的全神貫注與用心良苦，是“物質(zhì)化”的對立面。
別讓“物質(zhì)化”成為一片揮不去的陰霾，籠罩在人們的上空。用愛與奉獻化為陽光，而不是只站在角落感到悲哀。
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