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優(yōu)秀議論文800字人生需要思想（通用25篇）
大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，特別是占有重要地位的議論文，議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的議論文呢？以下是小編精心整理的優(yōu)秀議論文人生需要思想，僅供參考，歡迎大家閱讀。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇1
沒有思想的人，無異于行尸走肉，因此，人生需要思想。
有一些思想，在黎明，在黃昏，在子夜，在每個人的沉思默想中開出萬紫千紅的花朵。這些花朵點綴著我們的心扉，讓我們不禁驚嘆思想的神奇與偉大。
因為有思想，生命才免于平庸無奇、黯淡無光。那個感嘆“缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”的靈魂，在思考寂寞中體驗人生，在思考痛苦中拂去寂寞，才留下了這優(yōu)美的詩篇。正如戴望舒曾在《寂寞》中寫道：“我今不復到園中去，寂寞已如我一般高;我夜坐聽風,晝眠聽雨,悟得月如何缺,天如何老。在寂寞中哀怨，在哀怨中寂寞。”
因為有思想，生命才免于沉淪墮落。隱逸的思想是一種境界，正如“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒”。陶淵明的`思想是灑脫的，所以他才會不拘于世俗的眼光，揮別塵囂，獨求清高，融個人于自然之中。
因為有思想，生命才免于貪得無厭。居里夫人的思想是與世無爭的，她崇尚科學，刻苦勤奮，不求名利，身處破舊的實驗室，埋頭科研，最終提煉出了造福人類的鐳。與世無爭的思想并不是退縮不前的表現(xiàn)，也不是消極頹廢的標志，而是一種積極向上的前進姿態(tài)，一種睿智豁達的生活態(tài)度。與世無爭的思想是生命的潤滑劑，可以使成功者不被勝利沖昏頭腦，從而為實現(xiàn)更遠大的目標自強不息;可以使失敗者轉(zhuǎn)變觀念，獲得可靠的精神寄托。
因為有思想，生命才顯得豪邁雄壯。李太白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，讓我們效仿前賢“世人皆醉我獨醒”的坦然;蘇東坡“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙任平生”，讓我們盡得“一笑泯恩仇”的樂趣。
因為有思想，生命中不乏“十年生……不思量，自難忘”的伉儷情深，也不乏“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的情感悸動，不乏“淚眼問花花不語”“庭院深深深幾許”的凄美吟唱，不乏“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”的獨特體驗……
人生是一本書，是一本值得慢慢品讀的書。在這本書中，坦誠與陰謀交纏，率真與詭計同行。愛恨情仇、喜怒哀樂都是情感的常態(tài)，悲歡離合、酸甜苦辣都是生活的插曲。人需要用思想來解讀不同的境遇，這樣才能活出滋味，活得精彩。
生命真正的美麗，來源于個體對整個世界的敬畏與仰視，來源于個體對整個世界的征服與探索。只有自強不息、勇往直前，才能超越苦難、超越生命。
思想是人生美麗的點綴，就好比深秋院子里的桂樹，早晨還羞澀地打著花骨朵，待你伴夕陽歸來時，它已花開滿枝，芬芳醉人。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇2
“遠方除了遙遠一無所有。”海子曾這樣說，而我說，遠方除了遙遠還有書、還有文化。
三十功名，八千里路，寒窗苦讀。一副厚厚的鏡片加上一身風雅，像個小學這了吧？但比起那些文人騷客，我卻黯然失色，說一句“膜拜膜拜……”可是，我這種不入圣人也不入愚人的“凡人”，卻也有著自己的凡人思想。
《秘密花園》——探索
我淡然游離在童年，一臉童稚散發(fā)著青春的芬芳，但我不想，不想只是安安靜靜的活。小說里的主人公，她也在探索，探索神秘的、幽寂的花園。小小的一步，一腳就跨入一個別樣的世界……一個人出現(xiàn)在我面前：“我只是想看一眼，哪怕只是站在門口，偷偷的瞄一眼也好。”我在午夜迷惘的夢醒，恍然不知自己在渴望些什么……進入中學后，我時常懷念童年。孔老先生有云：“日月逝矣，歲不我與。”那一刻我才知道時間早已不同，那一日的探索早已逝去。一本《秘密花園》，讓我從童年走向少年。
《簡·愛》——靈魂
不知道什么時候，才有了靈魂。是呱呱墜地的那一刻？我拿著利劍與侵略的雜念、魔鬼一戰(zhàn)。我看到一個女人高歌：“你以為我個子矮小、不美、卑微，我就沒有靈魂、沒有心了嗎？我的靈魂和你一樣充實。”心中所有的惡念一剎那灰飛煙滅。簡·愛是我的幸運女神，讓我在躁動不安的年紀里沒有失去方向，失去靈魂。
《老人與海》——信念
我又開始做夢，無端的`做夢，面對迫在眉睫的中考，那可是千軍萬馬過獨木橋啊，面對那日益緊張的氣氛，面對現(xiàn)在一塌糊涂的生活，我嘆了口氣，搖搖頭……“了卻君王天下事，贏得生前身后名”面對辛棄疾這樣的雄心壯志，再看看我，我沒有斗志。海邊一位老者：“人生來不是要被打敗的，你盡可以消滅他，可就是打不敗他。”一個老人的箴言引起我的共鳴。“只要功夫深，鐵杵磨成針。”一句奮斗的真理讓我再次精神煥發(fā)，我有了必勝的信念，有了前進的希望……
空閑時間，我把這些書重新翻一翻，他們記載了我的成長、我的信念，我“凡人”的思想。于是，我又看見一張耿素白的紙等著我成長，描繪人生的畫卷。我說：“讓文化的力量來的更猛烈些吧！”
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇3
有人會問，思想是一種自然而然的東西，為什么還得靠儲蓄呢？乍一聽還以為非常在理，但思考過后，請各位捫心自問：我還有自己的思想嗎?
在上小學之前,我們會對身邊的人有著自己的見解，或許是認為其不公，或許是認為這人的所作所為壓根不該如此，這就形成了人最初的思想。
自打上小學后，我們就被強制灌輸進了“1+1=2”的概念，這時的我們興許還會有那么一點的質(zhì)疑，但隨著年齡的增大，歲月的流逝，被灌輸?shù)挠^念越來越多，最初的質(zhì)疑就被漸漸淡化、丟失。這就是一個逐漸失去思想的過程。這之后的我們，已不再是真正的我們，而是在社會環(huán)境下被認同的我們。這時的我們，已幾乎沒有了自己的思想。
所以，思想是要去儲蓄的，失去了思想，就失去了自己，肉體終將成為空殼。
對于身邊的事物，我都樂意用質(zhì)疑的眼光去看待，為此，母親總問我：你這樣活著不累嗎？世界本就如此，又何必與其抵觸，老師說什么，領導說什么，照做不就行了唄。每當這時，我總會微微一笑，她不知她已失去了作為一個人最寶貴的——思想。客觀地說，失去了思想的人，他的一生是毫無意義的。為什么改變世界的總是少數(shù)人？正是因為這些人懂得如何儲蓄思想。喬布斯發(fā)明了iPad，不正是因為他有自己獨立的思想嗎？一般人說：上網(wǎng)？趕快回家用電腦吧！而他不正是用思想武裝了大腦，跳出了思維定勢嗎？正因為這樣，他才會有能力一次又一次的改變世界。
回到生活中，我因為一個偶然的機會，接觸到了校規(guī)這樣東西。在查閱了大量資料后，我發(fā)現(xiàn)一部份的.規(guī)定是與憲法精神相違背的，或者說，它的執(zhí)行方式是漠視人權的——盡管它們看起來都合情合理。而這使我想到的是，自從校規(guī)制定后的N年，難道就從來沒有人注意到這點？答案是顯而易見的：人們從看到規(guī)定開始，想到的就只是服從，而從未對規(guī)定本身提出過質(zhì)疑。很多人在尚未有能力對規(guī)則思考、提出質(zhì)疑前，就近失掉自己獨立的思想。這不得不使我對現(xiàn)今的缺乏批判意識的教育感到悲哀。正因為如此，思想儲蓄更顯得重要。當然，令人欣慰的是，中華大地上尚有很多有學識之士在進行著思想的積累儲蓄。
在人的一生中，儲蓄思想更是尤為重要的，要有獨立的思想，而不是只會一味的附和。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇4
我快要死了。
人自打一出生，便已注定了死的下場，只不過都不知道如何死，何時死，為何死，死在哪兒。而如今，我如此真切地感受到了死亡的氣息。
墻根不時有老鼠竄過，偶爾也有幾只蟑螂爬過。一滴水從上面滴下來，落進我早已干澀的眼睛，隨即又溢了出來，瞳孔開始渙散。我雙手吃力地在長滿苔蘚植物的地上撐著，干澀的眼竭力瞪著對面那個也同樣盯著我看的魔法師。剛剛激烈的搏斗，使我們都陷入了垂死的掙扎。盡管這種后果是我們早就料到的，但我們?nèi)匀粸榱送`法師熌Хㄊ淖罡叱坪牛牭某坪哦決一死戰(zhàn)。此刻，最后倒下的人便是勝利者漸僵的.身體開始瑟瑟發(fā)抖，綠色的血液滲透了魔法長袍，我知道死亡的腳步越來越近了，心里卻出奇地平靜，回憶如洪水般涌入腦海……
可老師并沒有回答，只是微微笑了笑，手捋著長長的白胡須，修長的手指上閃著銀白色的光芒，眼里透著幾分神秘，微笑的臉上滿是安詳……
這些年來，我一直帶著疑惑修習魔法，始終無法理解老師的話，只是把老師的回答默默記在心間》。我也一直為了通靈法師的稱號而努力，以為打敗所有的魔法師便可成功。也許前一刻我還在為這一稱號而戰(zhàn)斗，而這一刻，成為通靈法師的欲望已經(jīng)不那么強烈了，我發(fā)現(xiàn)了更重要的東西。
原來，我在追逐名譽的同時出賣著自己，出賣給了最邪惡的東西犑だ現(xiàn)在對我而言已經(jīng)不重要了。其實，當我們付出努力朝勝利邁進時，并不應該只看中勝利的結果，更重要的是這過程中的收獲。生命的意義在于要對得起自己，不應過多介意別人的看法。少一點欲望，便會發(fā)現(xiàn)生命的美麗。
“伊蘭耶斯，你還好么煛蔽矣沒攢的一點兒力氣發(fā)出微弱的聲音。
“……”
“你還好么煛蔽乙暈他沒有聽到，于是提高了聲音。
“……”回答我的只有蕭蕭的風聲。
一道白光在他的身上凝聚，升高，消失——他死了
我緊緊地閉上眼睛，透明的液體順著眼角滑落。這時，我本以為會感到勝利的快感，沒想到卻是一絲悲涼掠過心頭。我突然發(fā)覺有什么東西正悄悄從身上消逝，前所未有的寂寞向我襲來。驀地發(fā)現(xiàn)自己身上正微微發(fā)光，越來越亮……一抹微笑掛上嘴角，眼皮越來越沉，最終睜不開了——我也要離開這充滿遺憾與悲傷的地方了。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇5
天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。天涯海角，總是行走在人頭涌動的剎那，卻只是擦肩而過的過客，你的心為誰停留，你的義是否最后會彌散在歲月的塵埃中?熙攘人海，茫茫歲月，蒼穹宇宙，心始終在流浪，欲取鳴琴彈，恨無知音賞，何時是個盡頭?肆意的文字掩不住的失落，白玉一杯酒，綠楊三月時。春風余幾日，兩鬢各成絲。
耳鬢被染白了，歲月定格在我的堅強又殘弱的心，把酒言歡，邀月共飲，寂寞的心無人理解，蒼白的文字沒有點睛的評論，世人兼笑他若狂，卻不曾看到那顆蒼老的心仍然在掙扎著。
知己或知音時刻雕刻在你們的詩詞中，如同那凄美的`愛情一樣在你們的神來之筆下娓娓道來，尋覓的心不曾改變，卻無人能叩開文字的窗戶。“寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。”干渴的文字被你的點滴被你無情的看透，蒼老的面容終于露出了久違的微笑，好像嫩齒的稚兒，仿若瞬間壓在心頭的那份輕狂塌陷，心也在那一刻永恒，即使朝聞夕死也足矣。
恩德相結者，謂之知己;腹心相照者，謂之知心;聲氣相求者，謂之知音。俞伯牙曾感嘆：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰說。飄渺的琴音早已終結在子期離開的一剎那，雖然比奧運不改，青山悠悠，似乎那綿延不絕的瑤琴中傳來聲聲嘆息。
輕輕的走向窗前，思緒不能自已的在其中穿梭著，種種感情不約而同的流淌在不同的書籍中，卻無一能夠脫離這些，無論是狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘的魂牽夢縈的思鄉(xiāng)，還是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的梁祝愛情，還試湘妃悲泣湘妃淚，伯牙痛碎伯牙琴的心有靈犀的友情，都深深的融入了我的骨髓，成為生命中的一部分。書生意氣的我們總想帶上吳鉤，拍遍欄桿，拉滿雕弓，揮斥方遒，追思古人的步伐，可終究只能愛這古詩詞中看遍一切，感受無與倫比的魅力，在文心鑄成的詩海中尋覓他們的思想，也尋覓我們的心。且把往昔的線線思緒訴諸彩諫素尺，待思想成熟的那一天，再回顧年少的那一片幽幽心懷。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇6
隨著技術的發(fā)展和意識的進步，“刪除時代”的來臨已是必然：人們不斷地刪除修改自己的所作所為，調(diào)整前進方向。有人言辭激烈地抨擊這一現(xiàn)象，實則大可不必。“刪除”本身并無什么錯，關鍵在于如何去做。
如今太多太多人麻木厭倦、焦慮不安于平常的工作生活，從而對自己、對人生產(chǎn)生懷疑：為什么要努力？為什么就是不成功？這些從前本可以輕易克服的問題在“毒雞湯”等的沖擊下加劇了人的自己否定，自制力指數(shù)爆炸般下降伴隨著與生俱來的求生渴望使得眾人用多種方式宣泄，如近乎自殘式的網(wǎng)上無限制購物，買時貪圖一時便宜一時爽快，事后恨不得“剁手”明志。倘若在決定購買前冷靜下來，刪繁就簡后就會感謝自己的理智——這樣的刪除自然可取。
又好比上司對自己的加班要求，憤怒煩躁感會第一時間讓指尖不由自主地在鍵盤上敲擊，咆哮著崩潰著。但最終屈服于公司的“強大壓力”下，只見“好的”二字在對話框彈跳，誰知道這背后凝結了多少的糾結悲哀、辛酸與無奈呢？這與“自拍三千，只取一張”現(xiàn)象同屬于焦躁的產(chǎn)物，只是后者更能彰顯當代人們不自信的心理罷了。
由是觀之，“刪除”不必要的待購物、不經(jīng)過考量的言辭、不加以修飾的自拍照，顯然無可厚非。那么，什么是我們竭力要制止的“刪除”呢？
——對已有知識的刪除。如今，人們對知識、對精致的渴望逐漸演變?yōu)閷蕵贰瞻椎?追求。于眾人而言，忙碌之余、空閑喘息之時，用娛樂填充自己空虛的大腦就是“上上之選”故而抖音、快手這樣的小視頻軟件風生水起，似乎只有沉浸在這樣轉(zhuǎn)瞬即逝的快樂之中嘴角不住地牽動，方能感受到可知論的真實性存在。于是知識被兩三個小時的大腦空白刪除取代。要知道，人腦的容量足以媲美世界上最大的圖書館——悉尼圖書館，這樣的刪除無異于對自己的放逐。
所以，在刪除時代，我們要做的是站在思想的高墻上通過現(xiàn)象看本質(zhì)，了解刪除背后的困惑焦慮，從而理智層面上提升自己，學會有選擇性地刪除。當時間的馬車吱吱嘎嘎地遠去，留下了跌跌撞撞的人們——就像午夜十二點被系統(tǒng)強制刪除了魔法效力的灰姑娘們，徒勞地赤著腳向前進。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇7
隨著現(xiàn)代社會的逐漸發(fā)展和進步，我們的生活也已經(jīng)隨著他的步伐逐漸進入了一個信息化的領域。這都是我們的生活質(zhì)量逐漸提高。但在同時，我們的大腦也處于一個碎片化的思想世界。
這個碎片化的思想世界包含著很多方面。比如碎片化的閱讀、碎片化的信息和碎片化的理解。
有人想要通過一篇文章向另一個人傳遞某些信息，但在寫完文章后回頭閱讀時，發(fā)現(xiàn)自己的文章和想要表達的比起來少了幾個點，于是便在最后的結尾之前左添一筆又添一筆而這些內(nèi)容卻和上下文沒有任何的聯(lián)系。當另一個人收到這篇文章時，就好像收到了一份只有原圖而沒有其他提示的的困難拼圖。接受信息的人很難把這些信息拼接在一起，想要完成拼圖卻又完全摸不著頭腦，這就使信息只能傳遞部分卻不能完全傳遞。而如果傳送信息的人表達的無誤，接受信息的人得到了完整的信息，就像是收到了一份板塊劃分清晰，讓人一目了然的拼圖，接受信息的人很容易就可以完成拼圖，得到一幅美麗的圖畫。但也許他們只看重表面，卻不去思考為什么送出信息，他想要表達什么。再舉一例，攝影師發(fā)現(xiàn)了一片世外桃源，找到了最合適的位置、角度，記錄下了這美麗的瞬間，放在展館中展覽，人們每每經(jīng)過都會贊美，卻很少有人感受圖片的`意境。
而碎片化的閱讀在我看來也差不多。人們手上拿到一本書，在他們看完后詢問他們看了些什么，他們很多人都只能說出全書的一些零碎內(nèi)容。一種可能：這些部分給他們留下的映像最深還有一種可能：他們只能回憶起這些內(nèi)容。一本書，不可能一次性全部讀完，要分幾次閱讀。但是當有些人第二次閱讀時卻已經(jīng)把第一次閱讀的內(nèi)容忘記，或剩下一些零碎的記憶。以此類推，最后一部分讀完時，剩下的只有零碎的記憶了。
我們不得不去深入思考這些問題的原因，很顯然，就是因為他們思考的不夠深入，如果他們思考深入了，就不會造成這樣的后果。
碎片化的思想，在我看來其實就是一個淺顯的世界，只因為人們不去深入思考。所以如何終結這個碎片化的思想其實很簡單，只需要人們奪取深入思考問題。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇8
看樣子，這雨是要下一整天了。坐在電腦前，從窗外飄進來的風，夾雜著雨的清涼，吹在臉上令人很爽快。這樣的情形，總是想寫點什么，可是我又實在沒東西可寫，顯得無所事事，便在鍵盤上隨便的敲著，鍵盤的噠噠聲完全被外面嘩嘩的雨聲掩蓋，只有我分辨得清。就這樣，我漫無思緒的聽著雨聲，不時地凝望雨從半空中交織而下，雨線漸密漸斜，仿佛有微風的幫助，雨勢更盛。心里還是很歡喜這夏雨的，終究一掃烈日的炙熱，拉開紗窗，無所阻擋的雨氣混著草樹泥土的腥味，撲鼻而來。你情不自禁地佇立窗前，極目所至，層樓遠樹，行人車輛全籠在無邊的煙霧中。只可惜，縣城的大小樓房挨挨擠擠的擁著，詩詞曾道的凝碧草色著雨飛燕拂風楊柳甚難眼見。
記得，去年同學的一次聚會，我的師范班主任無意中說道：一個人的起點就決定了他的'終點。那一刻，依約有些許的思緒從腦海飄過。之后，每曾思及，感受不一。更多的是對眼前生活的知足和自得。想我二十年前一師范生，生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，扎根農(nóng)村中學二十年，不意竟得以供職于今天的縣城初中，說實話，上天并不薄我。雖有一己之努力，奈何根淺基低，能有今天，還算不錯；我的起點，到得現(xiàn)在這般情形，還算“致遠”。不慚也好，自戀也罷，常有之心態(tài)倒是事實。
可是，這兩天，我時而會想到趙謙翔高萬祥，他們曾經(jīng)的起點也不是很高啊，而今，遍設講壇，四處治學，足跡布神州，可謂教界名人。他們的成功似乎不合此律。何哉？蓋潛心向?qū)W用心致教故耳。當年，他們正值錦瑟年華之時，日不虛度，教讀兼顧，總是下了一番苦功夫笨功夫，才始有今日之成就。所以，是他們自身的努力，改變了人生的命運。誠然，他們成功的光環(huán)固令人稱羨，卻并不惹我熱情，畢竟人之不同，其質(zhì)也異。在我看來，最撩我情思的倒是，他們身為語文老師，涂寫得一手好文章，揮灑得一嘴好口才。既然干了這一行，不管愛不愛，基本的素養(yǎng)總是要有的，所以，我希望帶著這樣的想法去教書，帶著這樣的追求去工作。
窗外，涼雨似收又起，云霓明暗不定，該是睡午覺的時候了。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇9
蘇格拉底曾說過：“人與蘆葦?shù)膮^(qū)別，在于人有思想。”我們的生活就像旅行，思想是導游者。即使是隨風奔跑，自由也是方向。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這是三閭大夫思想的放飛。即使楚國上下不知憂患，仍有屈原的冒死求諫，這便是思想。沒有思想的王侯將相在鶯歌燕舞，有思想的屈原已鑄成千古傳唱不衰的'《離騷》。同樣，范公的一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顯示了其與眾不同的思想，“文正公”范仲淹留名青史。
歷史的塵埃早已湮沒了秦皇漢武的權勢，陶朱猗頓的財富，唯有思想者的光輝仍在普照著大地，這便是放飛思想，是“眾人皆醉我獨醒”的力量。
怎樣放飛思想？荀子在《勸學》里早已說過：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。放飛思想并不是空想。
蘇軾在被貶黃州，身臨其境時，才作《赤壁賦》以感慨“則天地萬物曾不能以一瞬”。李太白在放逐后，才知道“蜀道難，難于上青天”。
才頓悟了什么是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。放飛思想是去看去聽去想去體驗，是看得高想得遠，是結合自身實際，是理想加現(xiàn)實。
正如“一覽眾山小”先得“會當凌絕頂”。
周樹人用“俯首甘為孺子牛”的精神告訴我們，放飛思想是活出自己。
魯迅用一篇《祝福》告訴我們曾經(jīng)那么麻木的中國人，沒有思想是如何的恐怖，沖不破禮教的牢籠，只能由世間擺布，出生至死去最后成為族譜上的一抹墨跡。
老舍的《駱駝祥子》也敘述了一個沒有思想的社會。即使是有志的人也會在其中消磨掉棱角，淪為一個又一個只是拖沓著肉體的行人。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇10
讀完了龍應臺的《孩子你慢慢來》，感覺自己也是其中的一員，在這樣溫柔似水的母愛中成長。
故事告訴人們的，是龍應臺經(jīng)歷兩個兒子幼年成長過程中的所感所思。文字中，媽媽是那樣可愛的中國母親，用愛與理智撫育上天送給她的禮物，用心感受他們在成長中的喜悅與淚水。
“長長的路，慢慢地走”看這行字，我想起了第一篇故事：看著這個小男孩，很努力地打蝴蝶結，我愿意等上一輩子的時間，孩子你慢慢來，慢慢來。
還是看著這短短幾個字，讓我埋藏在記憶深處的那個寶石，又亮了起來。
那時，應為小，又貪玩，不愿意寫字。大人們也總是笑笑說，還小呢，讓他多玩一會，以后就沒時間了。
可幼兒園也有教書法班吶！在家里我用我那時的小手，在米字格上，歪歪扭扭地寫出一行字來，有大有小，像是亂涂鴉上去的。寫的.我厭煩了，就跑出去就愛哦媽媽幫忙。
“媽媽，你幫我寫好嗎？”“為什么？”“我要得大紅花。”現(xiàn)在想起來，都覺得這個理由很可笑。我記得當時媽媽也笑出了聲，然后帶我到桌子上來，握著我的手一筆一劃得寫，還念叨著：“不急慢慢來，一筆一劃就能得大紅花了。”
我當時就應該好好感謝媽媽，第二天我真的得了大紅花。可到現(xiàn)在我也不知道為什么，我的字也沒有多好看，或許還是要歸到小時候愛玩上面吧。
“是的，我愿意等上一輩子的時間，孩子你慢慢來，慢慢來。”真的能所有事情都慢慢來嗎？時間總是過得飛快，或許童年那聲“慢慢來”讓我們難忘。但孩子也會長大，做事也不能像小時一樣。
“你可以慢慢來，但是快快放手也是必要的”。在那時，我們沒有這個能力，但長大了，也就有了這個能力。那聲“慢慢來”對我們的意義也有所不同。小時是行為上的慢慢來，能讓讓我們把該做的，都能做好；但長大，不在是做好那么簡單了，我們應該做到沉著、冷靜、全方面對待問題，而不是兒時那么片面了。或許這就是慢慢來不同的意義吧：從行為到思維，還不知道會到什么境界。或許那時，思考問題真的很透徹，也很成熟了，才叫真的慢慢來吧！
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇11
山川到從蟲魚鳥獸，從氣象萬千到地氣肥壤，人以他獨特的美麗存在在于世界上，與萬物區(qū)分開來，于是，思想變成了人的偉大。
——題記
當赤裸著身軀來到這個世界上，人類回想著去穿衣；當嚴寒逼迫著無法忍受時，人們會想著去鉆木取火；當往事復雜得無法記清辨別時，人們會想著去打結記事；當知道采集的食物很遙遠時，人們會想著去種植；當人們有意識去做什么時，人類便有思想。
追溯人類進步到歷史發(fā)展，思想他攙扶著偉人的臂膀，撐起歷史的天空。人類離不開思想。
諸子百家是思想的精髓，是意識的巔峰。從四書五經(jīng)中品味儒家的精華，了解至誠盡性的內(nèi)涵，胸懷兼容寬恕的品德，明確慎獨自修的意義，感受發(fā)自內(nèi)心的真正力量。隨后，便跟商鞅立木城下，懸賞百兩，取信于民，法治天下，吞并六國，一統(tǒng)天下，揮灑著海闊天空的志氣。于是便于莊周之夢，逍遙仙界，取蝴蝶之意，寄自由之心，須臾之間，暢懷宇宙，覽勝天下。及至始皇，雖焚百家之言，但圣風尚存，熟知言消但心不老，那些圣潔的思想早已經(jīng)在人民心中生根發(fā)芽，到現(xiàn)在都不曾消褪，這便是思想的力量。
戰(zhàn)爭、改革、運動是一代代新思想的萌芽。希臘海域、古城之邊，早已經(jīng)掀起了萬丈思潮。“人是萬物的尺度。”“人權神圣不可侵犯”等都源于偉大的文藝復興，“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”“天賦人權”的啟蒙運動，便開始成為歐洲資產(chǎn)階級興起改革的強有力的理論依據(jù)，推翻先前舊的封建體制，改朝換代，編寫歷史。思想更是拿破侖的英雄主義，支持了這個將軍強大的內(nèi)心，遠征海外，成為神話。更不用提的'便是五四青年運動，那些熱血沸騰的青年學生，拿起“先進思想”作為武器，直指敵人的矛頭。這時，思想便是勇氣與內(nèi)心的唯一支柱。
人類如果沒有了思想，則會像狗類般爬行。
人類如果沒有了思想，則天災人禍便是人類滅亡之據(jù)。
人類如果沒有了思想，則世界上便沒有了人類。
人類離不開思想，正像魚兒不能沒有水，無法生存。所以外面現(xiàn)在應該強化思想，用先進的思想填充自己，贏得萬物的尊重，讓人類永遠以獨特的魅力生存下去。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇12
隨著科技的快速發(fā)展，各大以“人工智能占領世界”為主題的報道層出不窮，人們都各持己見，有些認為若干年后，人工智能會讓計算機像人類一樣思考，就像美國大片中的“機器人稱霸地球”一樣；而有些則認為，科技雖發(fā)展迅猛，但科學家們會掌握一個“度”，并不會讓這般境況出現(xiàn)。蘋果公司的總裁庫克有著不同的想法，他更擔心的是人類會像計算機一樣思考，從而失去了價值觀和同情心。
我把他的這個觀點，理解為人們的“機械化思想”，即對一件事物產(chǎn)生了思維定式。
機械化思想體現(xiàn)在種種方面。在學習上，臨近高考的學生們，往往是用題海戰(zhàn)術來訓練自己。部分思維不夠靈活、能力不夠強大的學生在遇見相似題型時，通常是生搬硬套，只記答案不記方法，到頭來還是不能解決問題。而這樣的學生，他們的成績往往并不理想。當今快節(jié)奏的生活給人以巨大壓力。那些因要準備教研或是準備其他考試而需要大量知識來填充自己的人們，在讀書中也體現(xiàn)了機械化思想。他們忙于生活中的`各種瑣事，所以大多數(shù)人追求的是“碎片化閱讀”，利用空閑時間，盡可能地將知識塞入腦中。而這樣卻達不到好的效果，也領悟不到閱讀的真諦。如此囫圇吞棗，書中的“黃金屋”終究也不屬于自己，那么閱讀又有何意義呢？
機械化思想“毀滅”人類。我常常能看見一些被人稱之為“學霸”的人，他們中往往會有個別人，目光呆滯，兩眼無神。我認為，是日復一日、一成不變的生活、學習習慣，讓機械化思想暫時占領了他們的大腦，導致他們做事像機器人一般不懂變通。要是這樣的情況不及時制止的話，人工智能占領世界的一幕，可能真的會在未來的某一天上演。
當務之急，我們是要學會如何避免機械化思想。在我看來，大自然的奧妙生機足以讓人重新充滿朝氣。古人云：“吸天地之靈氣，集日月之精華。”人們可以從大自然中汲取能量，從而享受大自然帶給人的心靈的凈化。所以，多接觸大自然，多看看世界，真正體味到自然界和人類歷史的發(fā)展規(guī)律，就不必擔心有一天人工智能會占領地球了。
世界因人工智能而變得有趣，但千萬別讓它成為了主宰地球的統(tǒng)治者。人應當擁有自主的思想，而不是機械化的犧牲品。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇13
近來的生活有一種趨勢，那便是碎片化。時間可以被碎片化，剛坐下寫了兩行字，就拿出手機，開始瀏覽網(wǎng)頁。零零散散而無全神貫注帶來的終將是惡果。久而久之，人們在這樣被碎片分割的生活中形成的終將是碎屑思想。
所謂的碎屑思想有如下的幾個特點：零散而無連貫性、頹喪而無創(chuàng)新性、膚淺而無深刻性。
人們出于碎片化的生活之中，腦中所想的永遠都是繁瑣的世事，毫無用處且毫無意義，還自覺十分充裕，殊不知腦袋里裝的只是廢料，碎屑思想所鐘愛的原料。
碎屑思想會使人腦的機能退化，長久地被塞住，腦子會失去活力。你會發(fā)現(xiàn)自己再也想不出來有深度的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)自己會滿足于僅僅具有娛樂性質(zhì)的東西。思想變得膚淺，人自然也會變得懶洋洋，行動變得遲緩落后。
碎屑思想還會流傳飛快。一個處于碎片化模式中的人，其實自己并不一定能夠知道，反而會被這樣的生活所麻痹，對待任何事情都浮躁不堪，身邊的人自然也會常常受其影響。就像懶惰一樣，碎片化會因自己身邊的人一步步陷入而被帶入其中。在家庭生活中，父母每天將時間細碎地分散，孩子們的精力也會無法集中。在社交生活中，身邊圍繞著的都是一群零零散散的關系，有些是所謂的朋友的朋友，有些是有過幾面之緣，講過客套話的人，真摯的感情越來越容易被忽視，直到最后人們都漸漸地失去它。體現(xiàn)在社會生活中，碎片化所帶來的.還會有人才的缺失，懶散的風氣，淡漠的情感，難道這些是現(xiàn)代化送給人類的禮物嗎？
現(xiàn)代科技本身并沒有過錯，被創(chuàng)造的初衷在于給人類的生活帶來便捷。人類的不正當使用給人類自己選擇了碎片化的生活。社交軟件是用來與朋友保持聯(lián)系、發(fā)展新的關系的工具，可逐漸它成為了形形色色的攀比、結交社會人士的復雜平臺。我們所能做的不是封殺這些工具，而是將碎片努力拼湊。在做一件事時，腦中就只有這一件事，全身心地投入其中，將其作為一個整體，并將生活中無數(shù)個這樣的小整體粘合，形成我們完整而富有條理的生活。
靜下心來，將一本書從頭看到底，也許你會有不一樣的收獲。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇14
如今的時代被稱為了“信息時代”。大量的人工智能也隨之涌出，毫無疑問，他們必將成為未來社會的主流。有人認為：人工智能會使機器人取代人類，成為地球的主宰，因此對人工智能持有懷疑和畏懼或厭惡的心理。而我并不這么認為。
我始終相信機器人無法完全取代人類，最直觀的一個理由就是：他們沒有感性思考的思想。機器人和人工智能之所以如此風靡，是因為他們能夠快速而準確地執(zhí)行命令，他們一絲不茍地按照指令行事，對事情本身沒有絲毫的理解和想法。但人類卻不同于此。人類之所以被稱為高等動物，便是因為我們有思想。我們可以接受生來本性的愛卻通過對世界的理解衍生出廣博的愛。我們能夠?qū)ⅰ皭邸边@一復雜無比的情感細化，而動物卻沒有。機器人更是如此。
梁衡曾經(jīng)說過：“人之初，性本愚”我十分贊同這個觀點。人生下來都只是一張白紙，而時間和社會逐漸豐富了我們，可我們也不再如從來一般潔白了。坦白來講，如今的社會，利益才是至高無上的。賽場上，生意場上，都不曾有永恒的隊友，也不曾有永恒的對手。“有錢能使鬼推磨”，沒錯，利益也是如此。我不由得想到子圉本想將孔子推薦給王，卻發(fā)現(xiàn)孔子優(yōu)秀于自己太多因而擔心他搶了自己的地位而終未引見。不由感慨若是機器人為王篩選人才便不會因為有私心而無法公正判斷了吧。蘋果公司的總裁庫克擔心人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧后果。其實是正確的，就連早在春秋時期的子圉都因切身利益而跑去個人的價值觀，又何況如今殘酷競爭的.社會呢？
說起價值觀和同情心，想到的就是屈原和盧森堡。一個擁有強烈的個人價值觀，寫下：“寧赴湘江葬于江魚之腹，安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎？”堅定地投身于汨羅江中。一個用關愛動物，關愛弱小生命的愛化為抵抗黑暗的頑強力量。她溫柔卻熱烈的愛就如同那“玫瑰云”一般被人贊嘆千古。而如今這兩大思想正漸漸淡出我們的視線。為了利益，許多人已全然忘記了自己的價值為何；為了利益，許多人漠視動物的生命，殺戮成性。這一切都令我心寒。明明口口聲聲地說著不想讓機器人取代自己主宰世界，卻有著如同機器人般的行為。為什么會失去獨立思考對和錯的能力？還是說已全然不知何是對何是錯？
我開始沉思，沉思著這個人心冷淡，利益至上的世界，可我又不甘，不甘這個世界就此定格，可我又迷茫……
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇15
在那些曾經(jīng)經(jīng)歷過的十字路口，就能夠生長出思想來。
――題記
沒有人能阻止你前行的道路，但是，也不要將努力依賴于他人。
在我初一的時候，班主任告訴我們：現(xiàn)在國家對教育方面越來越重視，所以，打算資助一些貧困生。對于數(shù)額，我記得很清楚，是650元。
班主任是從住校生里挑選的，我們班大概有十多個人吧（我也記不大清了）然后，又告訴我們，名額有限，只能資助十個人，所以，有幾位同學就沒有機會了。后來通過老師們的思量，挑出了十個人，而我也是十個人之一。其他“同伴”都特別高興，真的就是“天上掉餡餅了”。可我卻不怎么樂意……
我去找班主任，告訴班主任，我不需要。我至今還記得我是怎么跟班主任說原因的.：“我家不是很有錢的，買不起什么高檔食物，也買不起什么名貴跑車，但是，至少我們還足夠自己一家人的開銷。所以，這個資助，就給別的同學吧。”
我就覺得，這種幫助，已經(jīng)變質(zhì)了，是一種憐憫！我可以體會到國家的良苦用心，但是，既然自己能做到的，為什么要讓別人幫助自己？況且，國家資助的，是“貧困生”，我又為什么要打著“貧困”的旗號，接受國家的恩惠？
朋友，這時候，你可能會認為，我是“站著說話不腰疼”，“自命清高”而已。可我說的是事實啊！倘若我真的貧困，上學都成問題的話，我想我一定會接受國家的幫助，并努力學習的！
后來，我把這件事告訴了媽媽，結果，被媽媽罵了一頓：“你這是干什么？如果有這650元，我們可以方便很多的！你可以買書啊！我們能做很多事啊！”媽媽這么說讓我有些難堪，但我心里仍是不服的，倘若國家沒有資助的政策，我就不買書了嗎？我們就不能生活了嗎？
如果，我們總是過分地，覺得自己是一個軟弱的人，那么，我們永遠也不會強大起來；相反，如果我們覺得自己強大，不斷努力，不斷進步，縱使遇到再多的困難和失敗，我們都會有足夠的準備。再給自己一個起點，讓自己重新起跑！
人的思想總是這么奇怪，正是因為我們的成長，才讓心中有了一份沉淀，讓我們擁有無法丟棄的東西。比如，在別人看來，毫不起眼的“自尊心”。但請記住，別讓自己的思想太過沉重。
我們總可以用不同的理由，詮釋自己的思想。但首先：正確地認識自己。
――后記
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇16
人工智能未來可能會像人類一樣思考，但是人會不會成為像機器那樣“無情”和“冰冷”？這是我們擔心的事情。
人工智能的用處相當廣泛，它給人類的生活增加便利的同時，也讓人變得懶惰，讓人類的思想變得簡單，某些最重要屬于人性的本質(zhì)也在漸漸遠去。人的大腦是復雜的，讓計算機處理是簡單的。說它簡單，是因為它由人創(chuàng)造，相比人類的思想，它是簡單的，我真正想說，并不是計算機和人類的差別，而是現(xiàn)在的人與前人的差別。
人應有自己的價值觀，懂得判斷，有自己的思想。在這個不斷進步的社會中，人們看待事物的觀念發(fā)生了改變，評判標準也有所不同，現(xiàn)實社會中各種形形色色的誘惑，致使人們被表面所迷惑，未有能力看事物的本質(zhì)。
就拿“美”這個字舉例。到底什么樣的女人是美的？現(xiàn)在很多人的第一反應肯定是“長得好看啊”！也就是指外表的美麗，這固然沒有錯，外表給人第一印象，但實際上外表好看還夠不上美。可以說，“美”是一個高尚的字，我們靜下心想一想，難道不應該是內(nèi)在的某些品質(zhì)更重要嗎？我說的是更重要不是才。人謂“腹有詩書氣自華”。我相信一個人內(nèi)心的美麗是可以散發(fā)在外的，詩詞大會中的武亦姝，相信大家基本都知道。她的形象，可以說是古代才女的模樣，論長想，她是美的，但相比那些外表光鮮的明星，還是稍有遜色。但是她的滿腹才華，成就了她的美。我認為內(nèi)在美，實質(zhì)才是人們真正應該關注的，也是人類應有的價值觀。
人應有同情心。人之初，性本善。但現(xiàn)在有些人卻是性本惡，他們的惡意，導致社會中的很多人對善事有些小心，人的同情心也因他們逐漸減弱。比如“碰瓷”這件事。本來路邊的人摔倒了，出于良心和同性心，我們都會上前扶一把，但就是有那些作惡之人假裝摔倒騙錢，他們的行為不僅限于錢財，更是讓人類的同情心動搖。現(xiàn)在看到摔倒在路邊的人，你真的敢扶嗎？你不扶看著他們的`樣子，你的良心真的過意得去嗎？街邊的乞討也是類似，那些利用人們同情心的人最后讓人們失去了同情心。我希望，盡管一個人改變不了社會，但是我們還是要堅持做好自己，保留自己的同情心，免受社會不良風氣的影響。
綜上所述，我們可以因社會的變化做適當?shù)母淖儯荒茏屔鐣淖兾覀內(nèi)祟惖谋举|(zhì)。樹立正確的價值觀，保留自己的同情心，我們是人，不是機器。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇17
自古代到現(xiàn)代，人們獲取信息的渠道越來越多，越來越方便，信息的傳播速度也越來越快，近幾年手機的普及與應用讓人們隨時隨地都可以得到自己想要的信息，可是這也帶來了許多不易被發(fā)現(xiàn)而又十分嚴重的問題。
一，由于現(xiàn)代社會緊張而又快速的生活節(jié)奏，當人們在網(wǎng)上獲取信息時，得到的大多都是碎片化的東西，人們得到這些信息時，基本只是不加思考的接受，很少有人會去深入思考，反思，或者質(zhì)疑。很多人都知道文藝復興時期的一位偉大的科學家——喬爾丹諾布魯諾，我十分敬佩他，在那個宗教盛行的年代，所有人都支持地心說，但并不是有人強迫他們相信而是當人們得到這種解釋便完全不加思考的接受了，但是布魯諾就大膽的提出了質(zhì)疑，雖然在提出前有過猶豫，但還是堅持了真理，并為之獻出了生命。
反觀現(xiàn)代，人們獲取信息不加思考讓很多謠言以訛傳訛，有些是有目的的，有些則是某些人的在屏幕后的炒作，可笑的是許多謠言只要稍加思考就能被拆穿，我還記得小時候聽到過這樣的新聞，在2021年日本福島核電站泄露，這本來與中國沒什么關系，但是當時一條我國東海可能會被污染的謠言卻導致許多地區(qū)食鹽市場混亂，這就是典型事例，科技的進步應該是讓人們更加方便的思考而不是放棄思考。
二，在網(wǎng)絡上的閱讀往往是碎片化閱讀，沒有連續(xù)性，人們獲取到信息的方面很散，這看起來沒什么不好的對吧？當你每天在手機上刷微博，看新聞時是不是大部分都沒只是看一眼就過去了，好一點的，也就是稍加深入，過一會也就忘記了，這種碎片化的閱讀只是浪費時間，而且還消磨著人們對新知識的渴望。我覺得，獲取信息要有固定的方向，了解同一方面的知識，這樣才能讓一個人有內(nèi)涵，有底蘊，說話是也能侃侃而談。
三，碎片化信息魚龍混雜，在獲取信息時，經(jīng)常會突然對一些內(nèi)容十分感興趣，甚至有時會確立自己的.興趣，這沒什么不好的，就像上文所說的，獲取同一方面的信息，但是，這樣的興趣能持續(xù)多久呢？這種興趣持續(xù)不久大多便會放棄，再加上現(xiàn)代社會緊張而又快速的生活節(jié)奏，能將興趣堅持到底的人就更是少之又少。相比上文碎片化的閱讀，難以確定自己的興趣會更加可怕。
最后，我自己的想法是，在現(xiàn)代的碎片化生活中，我們應該梳理出自己人生的方向，盡管生活碎片化，還是要保持自己的生活節(jié)奏，有自己的三觀，不被外界信息帶了“節(jié)奏”，學會思考，開闊自己的思想，增強自身文化素質(zhì)，成為一個有思想的人。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇18
時間在流逝，歲月在嘲諷，青春是一個嘲諷的年代，隨著新世紀的到來，封建思想一步步重演，時光給自己留下的最后一絲光，是那少年給自己留下的最后記憶，也許，我們在一步步長大；也許，我們一步步走向成熟，也許，我們一步步走向陷阱；也許，我們一步步走向黑暗。
不管怎樣，最后的結果只是死亡“人死有天地注定，人無能為力”這句話不對，人可以改變生命，但是無法改變年代，一不小心就可能遭黑暗的殺手。離開，卻又無法離開，責任在于這，該怎樣完成？以前的天真完了嗎？可能已經(jīng)過去了，就不會再來了，留給自己的只是一片黑暗，好像沒有什么值得留戀的。也許就僅僅這樣吧。我為什么會變成這樣？我累了，沒有人可以領悟到我的內(nèi)心，知道了又能怎樣，只不過增加幾番傷感罷了。似閉卻又不忍心在次睜開，否則，我可以被徹底翻身了，翻到地主階級去了，不過這樣也好，總比現(xiàn)在好多了。我的童年似乎很悲慘，是童年造就我的'性格，是性格造就了我的特殊，是特殊造就我的靈魂。流年深深，歲月淺淺。多少心緒曾隱匿在流年的倒影里，又有多少心念掩埋在時光深處，如今，掀開，即溫暖，又憂傷；即美好，又迷離。你在我夢里，我在你夢里想起走過的這些年，似乎總是匆匆忙忙的一帶而過，甚至連回首的時間都沒能來得及留下。而生命里有過的奇跡，卻從來不曾褪色，一如被擱淺的記憶，總是在飄蕩的歲月中反復糾纏。也許，這就是人生的一種運行規(guī)律。遺憾的只是，在未來很長的一段時間內(nèi)，我們都沒有辦法去改變它。所以，被迫的接受便成了我們唯一的選擇，即使，心中存在了千萬個不情愿。這便是命，我們逃脫不了，雖然我從來都不相信它的存在。忽然想起來一句話，人生之事，十之八九都是不如意。收緊的夜，留過的人，蒼茫間總是丟下一片模糊。我在這里，你在那邊，故事流轉(zhuǎn)到中間，忘了今日，卻怎么也忘不了昨天。我想，這大概就是矛盾產(chǎn)生的地方了，只是我卻沒有力量去糾正，仿佛一下子失去了所有的心緒，腦子里空白的有點孤單，于是，這種矛盾就這樣悄然的被保留了下來，靜靜地倘徉在心間不起一絲漣漪。那些交織的時光，如一米流蘇折射的七彩斑斕，即璀璨又溫柔。慶幸，你是我夢里的煙火；感恩，我是你時光里的闌珊。似乎我在虛偽中看到了一絲光，那是我的路，我選擇的路，這個世界上是不是只有對不起，對不起可以彌補別人內(nèi)心的安慰，卻博殺不了人的本性，似乎那絲光又暗了下去，沒有意思要留下的意思，走就走吧，早晚會走……
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇19
一直很想的，很想靜下心來好好地整理自己，檢討自己。很喜歡聽著這樣的音樂放飛自己的情緒，總是在這種吹著寒風的夜晚中，總是在錯過之后，才懂得深深地去后悔，才會清醒，只懂得憎恨自己，卻鼓不起勇氣改變。聽著音樂，感覺一切都已不重要，有種想死感覺以死的感覺。我希望能這樣，我能死過再重生過來，忘掉之前放棄之前重新開始一切，然后做一個全新的自己。
音樂只能讓我暫時的陶醉，陶醉也只是暫時的。但我還必須去放下這些情懷去面對生活面對我。我感覺那是一種享受！
15歲過了，16歲來了，記憶中我還活過11歲12歲13歲14歲，那似乎一切都在昨天，我不知我活了這么多年，我活了些什么，我都干了哪些有意義的事，最后只淪落到現(xiàn)在這個慘樣。我，周超樹，為何弄到現(xiàn)在如此一個頹廢的樣，變得如此瘋癲。15年來，我的心變了嗎？感覺回憶起小時候的我，只能用那時候的我來形容，回想以前的好現(xiàn)在想想只覺得好悲哀、可惜、痛恨、悔疚。失去美好的東西太多，為什么曾經(jīng)的如此的好卻弄得如此下場，卻知道錯還繼續(xù)錯下去？現(xiàn)在我成了廢人一樣，只懂吃拉罷了，還懂什么？不斷傷父母的心，變得不可理喻，無法讓家人理解，讓家人傷透了心，我為什么變成這樣？脾氣變得急躁，像個魔王一樣霸道。我現(xiàn)在都想些什么，居然變得如此瘋癲，也不知道是什么時候開始，自己就放棄了自己，開始變壞、學壞。開始不讀書，開始染上喝酒燒煙的惡習，開始晚上經(jīng)常和人一起出去玩，開始變得風氣了，開始欺負別人，將自己完全變了。我記得當初我小時候是給自己選擇了一條讀書的路，因為我心中有夢想，我想通過學習知識讀書來實現(xiàn)我的夢想，無論如何都不要放棄讀書，卻沒有想到我會變成這樣，用當時的姿態(tài)看看現(xiàn)在的我，實在不敢相信，我會變得如此的搞，總是因為自己一次又一次的放松，也不知道為什么我會想變搞，難道我是因為搞而不讀書那就叫爽就想變壞的嗎？或許是社會的風氣，那就需要看一個人的.自制能力強不強。試問心一句，每天將自己搞得那么憨，虛度時光，那真的是快樂嗎？對于那種生活我只有一種廢、好累的感覺，我討厭了，我厭煩了，我不想這么廢地活著這么漫無目的地活著，我必須要堅守兒時的夢想，我必須要走正確的道路，實現(xiàn)我有意義的人生，不后悔，寫完后我要改變我自己，我要有實際行動，我要努力奮斗，我此刻的周超樹已不再是以前那個周超樹了。我要做得更好！
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇20
我們一定有也一顆敏感而剔透的內(nèi)心吧，像那只貓一樣。
戴上耳機，小心的寫著東西，耳朵里堵著周杰倫纏粘的吐字吟唱，一絲絲抽出悲傷鋼琴聲纏繞著印在眼簾上的酸楚,兩者離奇的吻合。像事先安排好的短劇，我剛剛出場,有人恰到好處的歌唱，相映成趣地上演凄美的舞蹈。
走在街上,隨著音樂動感的漫出，城市也動了起來，這緘默的天空啊，豆蔻年華猶如隔世。可是似乎缺少了其他的聲音。比如，我們說話的聲音。
都是如此的專心致志,這樣的境況，有誰注意的到嗎？
噓，那只貓來了。
它無聲無息的踩著有肉墊的小腳，假設它真正是一只貓，那就是不能說它是冷漠的吧，只能說，面無表情，它不說話，只是聆聽著這些它并不熟悉的感覺、語言、音樂、生活、心情，然后在一個寂寞的角落里，靜靜地思考。
這是不是很奇怪呢？因為一只貓的思考，所有匆匆的腳步都停了下來，這只貓的聲線，毛線一般的充滿著柔軟的質(zhì)感，在這個“一加一的.就是等于二”的年代里，它聲色旖旎，夢里彼得·潘給了它輕輕一吻，于是天旋地轉(zhuǎn)，奇異的冒險與絢爛的旅程就在身邊繞縈。摘下耳機，原來只要努力聽，努力聽，就有更多有或沒有，動聽或不動聽的聲音。生活，撿起來就好像一本用過的舊課本，邊角夾縫里面批的、注的、涂的、畫的，分明都是曾經(jīng)的自己。沒有濁重的昏暗，沒有純凈的潑墨，朝著風的方向，倒映出最純粹的陽光，即使這個世界早已落滿塵埃，絢爛悲愴。這就和讀書的一樣，你讀書的地點和書中虛構的情節(jié)，總有些不太現(xiàn)實的距離，只有距離，我們才可能靜下心來，去冷眼面對。
我瞇著雙眼認真的聽著這樣的熟悉的調(diào)子，迷失在空無一人的心靈邊緣，再也沒有純白的靈魂，只人類墮落為半獸人。這不是一個幸運的男人刻意的低調(diào),更不像是玩慣了音符玄妙的音樂人在感花傷月,歌者未在歌中提及，我卻見景觸情。我用古老的咒語重溫吟唱靈魂序曲,維持純白的象征，讓我還原為人。我失聲笑出來，聲音嘶啞，然后趨于無語，喉管滾動下傷感,艱難地咽下去，依然留在胃里，等待,等待慢慢地消化。
那只貓似乎聽到了什么，轉(zhuǎn)身向著城市深處走去，它的表情是欣喜還是憂傷，無人曉得，有人終于忍不住跑來問我，我說，那不是我的貓，但是，它的身體里滲透了我的思想。
音樂，戛然而止，支離破碎的聲音夾雜著紛紛落落的悲傷一頭扎進我的思考里,淪陷,淪陷……
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇21
如果凡事總往壞的一面或者負的一面去想的話，我們失去許多“成功的機會”。相反，如果我們一直往好的積極的方面去思考的話，我們就會挖掘出許多令人意想不到的機會，即使是在危險之中也可以看到一絲生機。
面對人生，我們應該盡量對自己少說一些負面的話，愛講負面話的人，不懂得理想與現(xiàn)實是有差距的。過于理想化只能自尋煩惱，還有些人只顧自己的感受，覺得自己就是對的，別人就是錯的，這樣的人還喜歡用放大鏡，盛世顯微鏡看人，把別人看的小缺點放大。
心中只有負面思想的人很難與人相處，即使他并沒有直接說對方不好，但他那種什么事都不如意的心態(tài)，讓人很難找到舒心滿意的共同語言，生活中我們在面臨挑戰(zhàn)，同樣的事件，在不同心態(tài)的人眼里具有不同的意義，積極的思維意味著什么？意味著你總可以從悲劇中發(fā)現(xiàn)樂觀的理由，從困難中發(fā)現(xiàn)成功的契機。
要杜絕負面思想，首先需要有快樂的思想，要想擁有昨夜的生命，必須要有卓越的思想和一顆積極樂觀的心，這樣，你的思想就像一顆飽滿的生命，總之充滿了力量，即使在貧瘠的土地也能生根發(fā)芽，生命也不會消亡。
人類的思想，決定著人類的生命品質(zhì)，我們的生命隨時都可能邁向卓越，因為我們可以思想，只要你愿意，生命隨時都可以擁有新的內(nèi)容。
人生最偉大的.力量是來自思想的改變，只要你愿意，人生的一切悲哀都將不在，你不能改變天氣，但是你可以轉(zhuǎn)變心意，用快樂替代憂慮，用熱情驅(qū)趕恐懼，用行動代替拖延，而這正是積極思想的源泉。
你隨時都可以快樂，因為這是人的天生本能；你隨時都可以熱情，因為你的血液還在流淌；你隨時都可以行動，因為活著就有希望，即使我們是一片綠葉，也可以綠的亮麗；即使我們是一粒種子，也要飽滿結實；即使我們是一朵小花，也要嬌艷芬芳。
我們都可以有價值，我們隨時都可以讓生命閃光，一切力量都集中在思想的改變。一切的問題都要從根本數(shù)據(jù)改變，讓思想不要停止在消極負面上，既然我們可以讓思想消極，為何不讓思想快樂？
假如你不能約束和改變現(xiàn)在的自己，依然按照原有的思維方式和生活習慣去重復做從前的事情，那么你還是原先的你，你的希望要和夢想將像擱淺的小船，埋沒在沙灘中，永遠使不出海灣，在這個世界上只有想不到的事，沒有做不到的事，只有你想改變一切的愿望都可以成為事實。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇22
阿爾法狗以棋戰(zhàn)勝人類；鋼琴機器人彈奏悠揚的樂章；百度機器人“小度”甚至能做到常人無法完成的事。科技發(fā)達的現(xiàn)代，人工智能領域這顆冉冉升起的新星，正在不斷地大放異彩，創(chuàng)造著人類意想不到的奇跡。
科技正在一點一滴地滲透于我們的生活。人手一臺智能手機或是平板電腦已經(jīng)不是什么新鮮事了。我們拿起手機便能獲得海量的信息，但是錯綜復雜的信息讓人眼花繚亂，錯誤的觀念往往會影響人們的價值觀，而網(wǎng)絡中充斥著的網(wǎng)絡暴力以及不文明行為，也會潛移默化地影響人的心理，讓人變得越來越冷漠，失去同情心。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。在當今社會，這樣的事例不在少數(shù)。面對摔倒的老人，人們腦中聯(lián)想到的詞無非是“碰瓷”、“欺騙”，而不會第一時間把老人扶起來。還有曾經(jīng)轟動一時的“小悅悅”事件，因為人們的不管不顧，最后釀成了不可挽回的悲慘結局。他們不顧后果，僅僅只是為了保全自己的利益，就如同房龍在《寬容》序章中所寫的守舊老人一樣，為了捍衛(wèi)自己錯誤的價值觀，為了保全自己的利益，殘忍地將先驅(qū)者殺死。他丑陋冷漠的嘴臉，正與那些像計算機一樣思考的人如出一轍。
人之所以能成為站在頂端的生物，是因為我們具有主觀能動的思想，具有豐富多變的感情。這能幫助我們在需要的時候做出正確的回應，幫助我們創(chuàng)造并感受這個世界，這使我們比計算機更加優(yōu)秀。正是因為人心是有溫度的，人是會思考的，這個世界才會千姿百態(tài)，豐富多彩。反之，若是我們都像計算機一樣生活，我們沒有情感，我們機械化地生活，那么世界就會像流水線一樣索然無味。
人是一株會思考的.蘆葦。因為思想的活躍我們才能成為這個世界上最智慧的生物。因此，我們用我們的智慧創(chuàng)造出了人工智能，但是我們絕不能讓我們創(chuàng)造出來的智慧來統(tǒng)治我們的思想。現(xiàn)在，手機，電腦等高科技設備正在我們的生活中占重要地位，不過，我們不妨試試放下手機，看看書，讓我們的思想得到進步；看看我們的家人朋友，讓我們知道我們是被溫暖包圍的。而在網(wǎng)絡中，我們應該積極宣揚正能量，宣傳正確的價值觀。我們要讓科技成為美好生活的推動力，而不是成為讓人思想倒退的嫌疑犯。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇23
一個民族最重要的是什么？民族魂，那么你是否可以問你自己，你有靈魂嗎？
對于許多人來說，世間重要的是什么？不是親人，不是友情，不是愛情，是錢。這是個很諷刺的事情，因為這個時代就是所謂的“錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。”固然，錢財可以滿足我們的許多追求，它可以滿足你的欲望，美女，權力，其他人的羨慕，對你的恭維。人生就是一章欲望的游戲，每個人按照人們自己所規(guī)定的“法則”去演繹自己的人生。那么這些法則從何得來？它其實源于人最本質(zhì)的追求，是人生下便存在的。很有可能一個人一生也跳不出這個“法則”。
那么我們來談談當今的時代，人們?yōu)榱藵M足自己對于欲望的追求，不斷做出努力甚至用一些違反道義的規(guī)則，而去獲得更多的“獎勵”。這比較符合西方的“愛琴文明”即“海盜文明”。它就是說，如果你是一個水手，你的`航船在大海上航行，到了岸邊你會獲得錢財，權力和美人，但現(xiàn)在你看見了另外的一只船。你想到的是什么？是他鄉(xiāng)遇故知的欣喜？
不，他們想，如果我搶了這只船，那么我會得到更多的“獎勵”，至于失敗，他們每天都在大海上航行，不知道什么時候的惡劣天氣會他們死亡，反正大海上也沒有人知道，為什么不那樣做呢？這就是西方的“獎勵機制”強者具有一定的話語權，而弱智只能接受死亡。
當今時代是一個資本遍地走的時代，我們也無法改變，但我們應知道資本主義并不是中國的主流，中國十分抵制資本主義，我們國家堅持走社會主義道路，直接導致了比較多的問題。例如最近幾年推出的醫(yī)保，社保以及很早就有了退休金。這其實都是一大部分的問題，但這個問題現(xiàn)在即將爆發(fā)。因為你會發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)在老齡化越來越嚴重，國家為什么開放三胎政策？
因為他們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在年輕人不喜歡生育，不喜歡生育會導致什么老年人會增多，年輕勞動力會下降，那么交的稅和給老人的補助以及社會上的一些補助，就完全的不成正比。國家要用我們交的稅去統(tǒng)一分配，并且來促進中國的發(fā)展。但如果全部用于補助老年人及社會方面的話，那么我們國家拿什么發(fā)展？這就是現(xiàn)在很多人忽略的人口老齡化問題。
我們的問題有很多，我們的思想問題也有很多，你會怎么選？你的思想會被他們左右嗎？這個混亂的時代，你能抓住他嗎？
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇24
放眼這紛繁的大千世界，仿佛從來不曾缺少過種植之人。他們滿懷希望地種下樹籽，然后等待著其開花結實，用那滿樹芬芳的桃李滿足自己的口腹，最后唇齒留香，欣然離去。
然而，角豆樹的種植似乎比較困難，種植它似乎不能被眾人理解，哪怕它有著比果樹更加珍貴、更悠遠的價值。只因種植者將花費更大的辛勞，更漫長的等待，甚至終其一生也無法享用它的成果分毫。
可是，能結出現(xiàn)實果實的果樹終將匆匆枯萎，沒有豆角樹的土地將只剩荒蕪的未來。這，亦宛若我們思想的荒蕪。
曾幾何時，我們有著孔圣人。在那紛亂年代里，他毅然地成為了“種豆角樹”的人。明知“仁”在那樣一個“無義戰(zhàn)”的年代無法給與他高官厚祿，甚至連暢然施展拳腳的機會也沒有，他卻依舊廣招弟子三千傳教著他畢生的思想。他所為之奮斗的試圖改革出的理想社會秩序，孔子固知將無法親眼目睹，然而他明白的是，那終將實現(xiàn)于未來。而他正是為了那他所觸機不到的未來而奮斗。
孔子種下的“豆角樹”，經(jīng)過孟子的發(fā)揚，經(jīng)過更多曾經(jīng)（故去）的思想大師的改良，終結出了碩大甘美的果實，時至今日，依舊滋潤填充著今人的靈魂。更有其他偉大的思想家們，如魯迅先生，抑或季羨林先生，他們或是用凝聚的
血淚雕琢著思想，或是用廣博的學識醞釀著思想，而相同的一點是，他們?yōu)榈牟粌H是現(xiàn)世，更是讓那思想教化未來的、他們看不見的、但堅信與己有關的人們。于是，參天的`思想大樹終于拔地而起。
然而，今天，在這個孔孟逝去的年代，在愈來愈多曾經(jīng)的思想家已相繼埋骨于地下，我們這些始終貪食著前人思想的人又能為后人留下些什么？當愈來愈多的學生狂熱地擠入經(jīng)濟類這樣將來能給予自己豐厚受益的專業(yè)，君不見中文系、哲學系被冷落到專屬“調(diào)劑”之用？當愈來愈多流行作家欣然執(zhí)筆寫下符合大眾娛樂口味的文字時，又有多少人能像熟知他們名字一樣熟知那些真正為思想而寫作、擁有厚實國學底蘊的大師之名？
嗚呼唉哉！當這個時代成為缺少“種植思想”者的年代，那么，我們所傳承給后人的，則會是一個思想荒蕪的時代。
果樹之實固然可口，眼前之利固然宜人，終填充不滿我們的靈魂，更填充不滿未來的空洞。這個時代需要思想的種植者，而我們，這個時代的一部分，要做的還有很多，很多。
優(yōu)秀議論文人生需要思想 篇25
美麗的春天給人詩意盎然，滿樹的蔥郁。到哪兒都有著“山花爛漫”，然而如今的春天，雖然同樣的蔥郁，同樣有山花，卻多了一樣可怕的物質(zhì)—酸雨。隨著現(xiàn)代科技工業(yè)的發(fā)展，機械設備取代了人的.勞動力，越來越多的工廠接踵而來，卻帶來了越來越多的廢氣廢水肆意排放。造成了臭氧層空洞，河水被污染，水生動物大量死亡。
而人類卻極晚的發(fā)現(xiàn)這些，但此時，污染越來越快，人了的覺醒卻相對較晚。
假如當初我們每個人都能多一種思想保護環(huán)境，我們的地球就不會衰老。
海，是我向往的地方，那里寄托了我的夢想。他深邃、豪放、洶涌、寬廣。然而就在這樣一個博大的胸懷里，卻有著近20只藍鯨擱淺。這是一個可怕的回報。
藍鯨—世界上最大的哺乳動物，生活在深海中，而美妙的海洋生活，夾雜著噪音的污染，卻使他們選擇走向可怕的死亡。
人們啊！你們的覺醒真的遲到了。
在那些噪音出來前，在藍鯨還未選擇自殺前，在酸雨還未降臨前，在臭氧層還未空洞前，你們的覺醒就該在重點等候了。
如果說花開是一首歌，有醉人的旋律，那么花開時，上帝在美麗的地球村創(chuàng)造了人類。如果說花落是一杯酒，有愁腸的火熱，那么花落時，人們在美麗的地球村污染了環(huán)境。
花開花落，自有它的變換規(guī)律，但人類過于的破壞就是大自然生命輪回中的孤獨，只會讓長久美好的夢終結。
所以，親愛的人們，別讓思想遲到，因為人類太渺小，因為自然太龐大。
人類曾想然，然而卻被自然改變；人了曾想過征服自然，然而卻被自然征服；人類曾想過打敗自然，然而卻被自然打敗。
所以，親愛的人們，別讓思想遲到，因為人類太瘦弱，因為自然太強壯。
曾幾何時，人類都是弱者。兩次世界大戰(zhàn)后，人們被絕望包裹，然而自然依舊美麗，大地依舊灼熱，山花依舊爛漫。
有了那么多的教訓，人類已遲到了不止一次，為什幺還要讓自己在混亂，失望，不安中生活呢？多幾分思想，就會少幾分折服。所以別讓你的思想遲到。
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