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漢丞相武鄉侯諸葛亮
我國古代有位政治家，軍事家，天文家等，他就是——諸葛亮。
諸葛亮，字孔明，號伏龍，因居住在臥龍崗，所以自稱臥龍先生。他上知五百年，下知五百年，上知天文，下曉地理。諸葛亮手搖羽扇，頭戴綸巾，身披鶴氅，真是一表人才啊。
諸葛亮妙計勝東吳，堂堂八陣圖，一道出師表，可嘆古今無。
諸葛亮的自我介紹
諸葛亮要想實現自己的政治理想，就必須為自己找到一個可以施展其自身才華的政治平臺。為了達到這一目標，諸葛亮對自己的人生進行了精心策劃：通過一系列的自我炒作，成功地將自己推銷給劉備集團。
諸葛亮的自我炒作術分為三招：
第一招：隱居襄陽臥龍崗。隱居的目的，至少是出于三個方面的考慮的。一是做隱士是一條當官的捷徑，隱者真正的目的是為了出仕，這自古以來就有許多成功的例子，諸葛亮是深諳此道的。唐代的盧用藏就借鑒了這種方法，走了一條“終南捷徑”，也成功地做了官。二是做隱士可以“茍全性命于亂世”，諸葛亮后來給劉氏集團的繼承人劉阿斗的《出師表》中，就明確地提到了這個目的，只是后一句“不求聞達于諸侯”，我們就千萬不可相信的了，果真如此的話，劉氏集團的創始人劉備又從何得知呢？亂世之中，明哲保身，非大智大慧者不能為之，如陳宮之輩就顯得草率了，結果就輸掉了性命。諸葛亮教弟諸葛均一首歌中唱道：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；仕伏處于一方兮，非主不依；樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時。”很好聽的一首歌，劉備當時就聽癡了，成為諸葛超男的“粉絲”。第三個方面的考慮，襄陽地處荊襄一帶，與劉備當時棲身之地新野不遠，便于劉備的“三顧茅廬”方案的實施。不然，如果隱居地太遠太偏，縱使諸葛亮真有管樂之才，劉備也不能請他出山了，非不為也，力有未逮耳。
當然，這第一步的核心問題，是隱的真正的意圖是為了不隱，是為了出仕。這當然就先要給自己炒作出一個高人隱士的名號，給目標對象以非大賢不足以稱為隱士的意念，為出仕鋪就一條捷徑。
第二招：高人薦引法。按現時的說法，找名人做廣告，做“托”。首先這出面的人，必須有份量，是高人。古時沒有臉熟的名人效應，但還是有些如僧道中的高人的，這些人的推薦，就是實力的保證。這些高人，是真正的隱者，隱者中的第一流人物。水鏡先生司馬徽就是這樣一個名人，徐福、龐統等都要求其推薦，諸葛亮不可能會不找他薦引的。這個人很會做托，對人的心理揣摩的本領超強。劉備馬躍檀溪后，借宿于水鏡先生莊園，水鏡先生就向劉備很技巧地薦引了兩個人，說：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”，又不明白說破，故弄玄虛，吊了一次劉備的胃口，害得劉備逢人就問是否伏龍鳳雛，及至徐福來見，還以為是其一呢。后來，徐福離開劉備后，水鏡先生親自上門，極力地稱贊了諸葛亮一番，說到諸葛亮的才能，水鏡先生說：“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。”說得劉備目瞪口呆，心馳神往，更加堅定了請諸葛亮出山的決心。至于“元直走馬薦諸葛”，是不是出于諸葛亮的策劃，是很顯而易見的，作為孔明密友，元直安得不薦？事實上，劉備三次去拜訪諸葛亮，兩次都沒有見面，除了是諸葛亮的故意安排外，還有一點，我們是可以看出諸葛亮是精心策劃了其“高人薦引法”的。劉備第二次往見諸葛亮時，問及諸葛亮的行蹤，諸葛均說：有時駕小船游于江湖之中，有時訪僧道于山嶺之上，有時和朋友們在一起，有時在洞府里彈琴下棋。從中我們不難看出，諸葛亮這諸般行為，都是在為炒作自己而已。
第三招：精心策劃的廣告語。諸葛亮為炒作自己，精心設計了一些廣告用語，歸納起來，有這樣幾種形式。一是散布兒謠，“八 九年間始欲衰，至十三年無孑遺。到頭天命有所歸，泥中蟠龍向天飛”。童謠的宣傳作用是巨大的，歷史上的很多大事發生之前，都會制作一些童謠來增加預言性，達到天命所歸的蠱惑性。這首兒謠流傳于荊襄一帶，極有可能為諸葛亮的散布。二是宣揚道號，借別人之口，揚伏龍、鳳雛道號，以龍鳳喻其才，可能是諸葛亮、龐統的共同策劃。弄得到處都在揣測伏龍、鳳雛為何許人也。三是制作流行歌曲和作文章。諸葛亮曾作過幾首歌，隆中一帶的農夫人等都會唱：“蒼天如圓蓋，陸地如棋局。世人黑白分，往來爭榮辱：容者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱居，高眠臥不足。”諸葛均唱的那首歌，自然也是諸葛亮的杰作。可以想見，諸葛亮的“粉絲”還是很多的。劉備兩次拜訪諸葛亮時，途中就經常聽到這樣的流行歌曲，印象是極為深刻的。諸葛亮好為《梁父吟》，很著名的，連諸葛亮的岳父黃承彥也很欣賞，在路上還邊走邊吟：“一夜北風寒，萬里彤云厚；長空雪亂飄，改盡江山舊。仰面觀太虛，疑是玉龍斗：紛紛鱗甲片，頃刻遍宇宙。騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦。”確為上乘之作，難怪諸葛亮岳父欣賞的。至于在劉備苦等了幾個時辰才醒的諸葛先生，吟了一首詩才起身：“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲”。擺足了架子，方才扭扭捏捏地出山了。
在這樣的炒作高手面前，我們的劉董事長如何敢不求賢若渴，如何敢不“三顧茅廬”以求呢？在劉董事長拜獻金帛禮物，高薪聘請之下，諸葛亮正式出山，被拜為軍師，成為劉備集團的二號人物。
諸葛亮終于實現了打入劉備集團的既定目標，成為三國歷史舞臺上叱咤風云的杰出人物。
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這只是杜甫的嘆息罷了，在諸葛亮而言，又有什么值得遺憾的呢？畢竟他成功地實施了其鼎足三分的政治抱負了。
一個人要想有所作為，看來還是需要自己多作些炒作的，不然，理想抱負是很難實現的。我們從諸葛亮的身上，不也可以學一學嗎？龐統就差多了，孫權集團不用，再用于劉備集團，也不過當了一個百里的小縣官，如果不是張飛識才，也許就被埋沒了。
諸葛亮舌戰群儒的故事
《三國演義》第四十三回“諸葛亮舌戰群儒、魯子敬力排眾議”，來說諸葛亮舌戰群儒的故事：赤壁之戰的前奏，曹操集團的百萬雄師資金雄厚，欲與孫權“會獵江東”。獵的是劉備，實意在江東。劉備是典型的創業家，剛剛得到諸葛亮，有了很好的團隊，本應大有一番作為的。但是他棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，搞得無容身之地，連老婆都賠上了。要不是劉表的兒子劉琦收留他，還能暫時經營，否則恐怕早就宣布破產了。如今又被曹操集團窮追猛打，剛剛創業的小企業芨芨可危。
曹操集團則破袁紹，收劉琮，據荊州，得襄陽，其勢正旺，孰不可擋。
東吳是一家典型的家族企業，歷經三代已具較大規模，孫權是一個守業型企業家。如今東吳被曹操——一個收購合并的財技高手要敵意收購。孫氏父子兄弟公司的手頭資本有限沒有很大的談判空間。而劉備唯一的出路就是和孫權合作對抗曹操的兼并。諸葛亮說：“曹操勢大，急難抵敵，不如往投東吳孫權，以為應援。使南北相持，吾等于中取利，有何不可？”但是因為孫氏集團的員工們各懷私心，大敵當前個個自顧，完全沒有把孫權的利益當作一回事。所以諸葛亮與魯肅一道與孫權談判。
在孔明見孫權之前，魯肅已經對孫權分析了形勢，明確告訴孫權，如果你的公司被曹操吞并了的話，你以后就得給曹操打工，頂多是一個高級的打工仔而已，無甚作為。而你現在怎么說也是老板一個，有自己的生意。而一般管理人員就算到了曹操那里也能有一份像現在一樣的工作，生活素質并沒有改變。所以他們才對抗曹十分不積極。肅曰：“將軍降操，欲安所歸乎？位不過封侯，車不過一乘，騎不過一匹，從不過數人，豈得南面稱孤哉！”這一番話深深打動了孫權。
為了增加勝算，孫權也知道要和劉備合作。為了增加自己的談判籌碼，下諸葛亮的馬威，孫權特地安排了孫氏集團的一班談判人員和諸葛亮展開了一番交鋒。諸葛亮舌戰群儒由此拉開帷幕。一開始，“張昭、顧雍等一班文武二十余人，峨冠博帶，整衣端坐”。在談判的“勢”上盡占上風。張昭有意難為諸葛亮，盡挖諸葛亮的痛腳，把諸葛亮數落得一文不值。張昭是孫權的頭號顧問，如果不駁倒他，諸葛亮此番難達目的。
但見孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？”劉皇叔的萬里志向焉是你張昭能明白了的？“蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽欺人：坐議立談，無人可及；臨機應變，百無一能。誠為天下笑耳！”這一篇言語，說得張昭并無一言回答。頓時把整個談判的“勢”反轉過來。然后諸葛亮逐一從劉備的資本（軍備）上、把虞翻說的“不能對”；從有求于孫權而來的用意，把步騭說得“默然無語”；從君臣大義上把薛綜說的“滿面羞慚，不能對答”；從劉備個人的出身方面把陸績說得“語塞”；從個人的學術宗派方面把嚴峻說得“低頭喪氣而不能對”；從學問上把程德樞說得“不能對”。眾談判對手“見孔明對答如流，盡皆失色”。
諸葛亮一步一步的把“勢”發揮得淋漓盡致，最終舌戰群儒，大獲全勝。后激得孫權誓不降曹，與劉備合作，在赤壁大敗曹操。
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