自私的人性
《千鏡廟》講述了這樣一個(gè)故事：從前有個(gè)廟，廟里全是鏡子，大大小小一千只，一只狗好奇地走進(jìn)去，它開心地?fù)u搖尾巴，見到一千只狗向它搖尾問好，于是，它以后天天來這兒，還有一只狗，它好奇地走進(jìn)去，卻有點(diǎn)害怕，便把尾巴夾緊，見到一千只狗向它夾尾挑釁，于是，它再也不來這兒。人不也是如此嗎？若將他人比作自己的一面鏡子，從中你可以看見自己的影子，快樂的人感覺身邊的人全是快樂的，狡猾的人感覺身邊的人全是狡猾的。
如《圣經(jīng)》云：“你希望別人怎么對(duì)待你，你就怎么對(duì)待別人。”， “己不欲為，勿施于人”也是這個(gè)道理，由此推論，自己對(duì)他人之影響其實(shí)也是對(duì)自己的影響，比如某人用高墻圍住自己，別人進(jìn)不來，可他也出不去，如果打破這種關(guān)系，后果將不堪設(shè)想。
烏干達(dá)的伊克人毫無情感，在鄰家門口大小便，人家遭難他們開心，子女一點(diǎn)大就送出去搶劫，說出的話全是粗暴的強(qiáng)求和冷漠的嘲諷，這種極端的、令人吐槽的自私引起歐美人類學(xué)家的`廣泛關(guān)注，劉易斯·托馬斯在《伊克人》一文中寫道：“誠然，這是我們其余的人內(nèi)心的真面目，如果我們的社會(huì)解體，我們就會(huì)變成伊克人。”他還指出，如果將每個(gè)國家看作一個(gè)人，那么，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，國家之間與伊克人是如此相似。
1722年，歐洲人登陸復(fù)活節(jié)島，發(fā)現(xiàn)島上曾擁有過高度文明，然而此處三千多波利尼西亞人卻對(duì)此一無所知。原來，島上很久以前人愈發(fā)自私，為資源和財(cái)產(chǎn)而頻繁挑動(dòng)戰(zhàn)爭，最后，島上居民退回原始狀態(tài)。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)給人類再次敲響警鐘。
1933年諾貝爾獎(jiǎng)獲得主薛定諤說：“我懷疑高度的文明是否會(huì)讓人類受益終生，我們會(huì)墮落么？誰也不知道。”
小到親緣關(guān)系，大到人類文明，受到人類日益的自私和封閉的極大影響，如果我們不以此為患，居安思危，最終毀了我們的將是我們自己。請(qǐng)從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，我說，人生很愉悅。