辛亥革命作文

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紀(jì)念辛亥革命110周年作文推薦度：
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辛亥革命作文（精選14篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的辛亥革命作文（精選14篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

辛亥革命作文（精選14篇）

　　辛亥革命作文篇1

　　中國歷史悠久，發(fā)生的事情像天上的星星一樣，多的數(shù)不清。其中最亮最亮的一顆就是辛亥革命。

　　在民國前幾年，知識分子們和革命的參與者對辛亥革命的成就有較高的評價。孫中山在1921年給俄羅斯外交人民委員齊契林的信中提到“現(xiàn)在我的朋友們都承認：“我的辭職是一個巨大的政治錯誤”。

　　1920年代以后的國共兩黨，則對于辛亥革命有了較高的評價。辛亥革命是現(xiàn)代中國史的起點，是中國能發(fā)展成民主及現(xiàn)代的國家最重要的關(guān)鍵。而共產(chǎn)黨雖然認為辛亥革命由于資產(chǎn)階級的妥協(xié)性和軟弱性，只是推翻清朝的專制統(tǒng)治，沒有提出反對帝國主義、反對封建主義的主張，沒有建立共和體制，更沒有進行土地改革和深刻的社會革命，來達到平均地權(quán)的主張，而是在列強的壓力下，與代表舊勢力的袁世凱妥協(xié)，把勝利果實拱手相讓。但同時又認可辛亥革命是個具有階段性成就的.革命，為后來進一步革命奠定基礎(chǔ)。

　　辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。

　　辛亥革命又推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

　　然后，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實業(yè)集團紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。最后，辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。

　　當(dāng)我們在美麗的公園里嘻戲、玩耍的時候，多曾想起過那發(fā)生在幾千年前的事情，又多曾想起過那為了建設(shè)新中國而犧牲的那些勇士們。雖然歷史的硝煙已經(jīng)散盡，但我們永遠不要忘記先烈們的革命事跡。是他們?yōu)楦锩I身，才有了我們今天的和平年代。

　　同學(xué)們，讓我們努力吧！為了將來，為了民族，為了人民，為了祖國，作出自己最大的貢獻。

　　辛亥革命作文篇2

　　武昌首義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕，辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，具有深深的歷史意義。是它，推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的清王朝，中國兩千多年封建君主專制制度，又推翻了"洋人的朝廷"也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力，推動了歷史的前進，使辛亥革命人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利。可以這樣說：是辛亥革命開啟了新中國的大門。

　　10月10日，是辛亥革命多周年的紀(jì)念日，這是一場空前絕后的革命，在中國的歷史舞臺上勾勒上濃墨重彩的一筆，今天，回首過去，展望眼前，我們有什么理由不去銘記那些革命先驅(qū)們，有什么理由不去永遠銘記辛亥革命所帶給我們一切的一切。我堅信，它的精神和歷史使命將無止境的延續(xù)下去。

　　今天，我們紀(jì)念辛亥革命，因為辛亥革命功績彪炳千秋。1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的湖北革命黨人成功發(fā)動武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍，結(jié)束了統(tǒng)治中國長達兩千多年的.專制帝制，打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，為民族的獨立的解放，作出了巨大的貢獻，在中華民族的史冊上，辛亥革命的光輝永存，功績永存。

　　今天，我們紀(jì)念辛亥革命，因為辛亥志士永存不朽。"世人未為我敢為，天下未發(fā)我敢發(fā)。"這就是武昌首義所體現(xiàn)的勇立潮頭、敢為人先的創(chuàng)新精神。1911年，孫中山先生率先喊出了"振興中華"的口號。多年后，振興中華，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、國家富強、民族復(fù)興，仍然是我們?yōu)橹畩^斗的理想和目標(biāo)。今天，孫中山先生的呼喊仍然在我們耳邊回響："革命尚未成功，同志仍需努力!"當(dāng)我們在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下意氣風(fēng)發(fā)的跨入新世紀(jì)的時候，回顧中國人在上個世紀(jì)走過的艱難而曲折的道路，怎能不對前人在那黑暗年代創(chuàng)立的不朽業(yè)績肅然起敬?

　　隨著時光的流逝，多年的歷史硝煙已經(jīng)散盡，辛亥革命是一次劃時代的創(chuàng)新和改革，在中國歷史上第一次舉起民主共和的旗幟，辛亥革命給我們一種警示拼搏是一種精神，只有拼搏，人生才能綻放異彩;只有拼搏，才能發(fā)揮智慧的潛力;只有拼搏，才能實現(xiàn)遠大的理想。

　　辛亥革命作文篇3

　　軍訓(xùn)最后一天，我們沙滘中學(xué)幾百號新生，踩著滿是泥濘的小路，“野外行軍”了幾公里，來到了廣州市辛亥革命紀(jì)念館。對這個展館的第一感覺，便是壯觀宏偉，雪白的外墻頗有幾分威武。我們一個個藍色的小“方陣”，整齊而有節(jié)奏地前進著。

　　走上了這條筆直的、向上的大路，我看見兩邊陳列著辛亥革命先烈的銅像，盡管我并不認識他們，但卻發(fā)自內(nèi)心深深敬佩著這些勇士。挺在最前頭的，一定是孫中山吧，雖然他遙望著前方，雖然我只能望著他的背影，但仿佛看到他目光里對革命事業(yè)的信心，看到了當(dāng)時黑暗的政府里的一絲希望。

　　展廳有八大主題，里面有各種各樣豐富的展品，像栩栩如生的油畫、逼真的人物蠟像、當(dāng)年保存下來的信件與報刊、以及珍貴的歷史照片。我們邊走邊看，仿佛回到了當(dāng)年，與人民一起經(jīng)歷了許多驚心動魄的事兒。我特別忘不了慘遭外國侵略者毒手的同胞們，照片上，他們那無助的眼神，凄慘的`表情，這都是清政府的無能！我不禁為當(dāng)年政府的軟弱感到羞恥，國家的統(tǒng)治者只顧著享樂，卻沒有理會國家大事，導(dǎo)致外國人有機可乘，分割土地，令整個中國惹人恥笑。但是，我又同時覺得，中國也是幸運的，誕生了像孫中山這樣愛國的人，他們不斷努力，推翻了清政府，才讓我們過上了幸福的生活。

　　走出展館，我看著頭頂蔚藍的天空，心想，我們不能夠忘記過去的恥辱，應(yīng)當(dāng)珍惜先輩拋頭顱，灑熱血所開創(chuàng)的新生活。如今，我們每一天都過得舒舒服服的，也應(yīng)該要滿足了！

　　辛亥革命作文篇4

　　實現(xiàn)共和憲政。共和國的執(zhí)政者只能在憲法的范圍內(nèi)活動，這是辛亥革命留給后人的最大遺產(chǎn)。武昌首義后，湖北軍政府成立，隨即發(fā)布文告，宣布“永久建立共和政體，與世界列強并峙于太平洋之上，而共享萬國和平之福”。不久就頒布《中華民國鄂州約法》。《鄂州約法》是中國歷史上第一部具有憲法性質(zhì)的地區(qū)性資產(chǎn)階級民主立法，為以后南京臨時政府制訂和頒布《中華民國臨時約法》提供了范本。《臨時約法》貫徹了主權(quán)在民、三權(quán)分立等近代西方資產(chǎn)階級共和憲法的基本原則，具有鮮明的資產(chǎn)階級民主色彩，是中華民國第一部具有憲法性質(zhì)的國家根本大法。《臨時約法》具有鮮明的民權(quán)憲法性質(zhì)，人民的民主權(quán)利在此得到較為充分的肯定。因此，《中華民國臨時約法》在中國憲政史上具有特別重要的意義。盡管袁世凱和北洋政府破壞了《臨時約法》，法制觀念仍為民眾所接受。用憲法代替封建專制，這是共和憲政最大的特點。

　　提出民族平等和中華民族新概念。辛亥革命是以民族革命為起點的革命，“五族共和”思想和中華民族概念為此后中國的民族平等提供了思想基礎(chǔ)。從民族革命角度說，反滿是要反對滿族作為統(tǒng)治階級的特權(quán)。這種統(tǒng)治特權(quán)反映在民族關(guān)系上，就是民族不平等。因此，孫中山曾說，民族主義，是要掃除民族的不平等。當(dāng)然，這個民族不平等，也包括后來他所說的列強對中華民族的不平等。取消民族不平等，是辛亥革命對中國歷史的貢獻。孫中山在1912年元旦就任臨時大總統(tǒng)時立即宣布：“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一。”這就是“五族共和”的主張。五族共和是以取消民族不平等為先決條件的，五族共和就是五族平等。隨著五族共和主張的提出，就是中華民族新概念的出現(xiàn)。中華民族的概念規(guī)定了中國境內(nèi)各民族是一律平等的。民族平等，是孫中山民族主義的核心觀念，為統(tǒng)一的多民族國家的建立提供了豐厚的理論基礎(chǔ)。中華民國成立以來，中華民族這個稱呼為全國各民族人民所接受。

　　提倡以人民為本位的`公仆精神。孫中山就任臨時大總統(tǒng)，自稱人民公仆，從而確認人民為本位。1911年12月29日，孫中山為感謝各省代表選舉他為臨時大總統(tǒng)，在致各省都督電中稱“今日代表選舉，乃認文為公仆”。把大總統(tǒng)等同于人民的仆人，體現(xiàn)了人民至上的革命精神。他曾以大總統(tǒng)名義發(fā)布通令，要求所有政府官員“皆系為民服務(wù)，官規(guī)具在，莫不負應(yīng)盡之責(zé)任，而無特別之利益”。他還說過：“國中之百官，上而總統(tǒng)，下而巡差，皆人民之公仆。”孫中山自己更是以身作則，廉潔自持，始終保持國民公仆形象。孫中山曾對來訪者言：“總統(tǒng)在職一天，就是國民的公仆，是為全國人民服務(wù)的。”“總統(tǒng)離職以后，又回到人民的隊伍里去，和老百姓一樣。”這是一種偉大的公仆精神，也是孫中山、辛亥革命留給后人的珍貴的政治和精神遺產(chǎn)。

　　辛亥革命作文篇5

　　今天我和吳江琪一起去參觀了辛亥革命博物館。

　　博物館前是寬闊的首義廣場，博物館是赭紅色的，像一塊巨石奠定了共和國的基礎(chǔ)。

　　博物館正在展出的是《共和之基――辛亥革命歷史陳列》，我們首先來到一號展廳，兩面條約墻向頭頂壓來，《南京條約》等12個不平等條約壓得人喘不過氣，條約墻盡頭是被列強分割得支離破碎的《晚清時局圖》。

　　接下來的.二號展廳，展示了孫中山隨母從香港前往夏威夷檀香山，開始求學(xué)、行醫(yī)、開創(chuàng)革命事業(yè)、成立同盟會的歷程。

　　展廳天幕上星光點點，孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”同盟會綱領(lǐng)高懸。

　　進入第三展廳仿佛進入了武昌城內(nèi)小巷，1911年10月10日那晚驚心動魄的一幕如在目前。

　　接下來我們還參觀了多功能展示廳。

　　參觀完辛亥革命博物館，我覺得今天我們的生活是多么不容易呀！辛亥革命中，無數(shù)志士仁人拋頭顱、灑熱血，為民主共和事業(yè)獻出了寶貴的生命。他們奮不顧身、前赴后繼，視死如歸、大義凜然終于推翻了封建王朝，為我們今天的共和國，為我們今天的幸福生活奠定了基礎(chǔ)。我們要永遠懷念他們！

　　辛亥革命作文篇6

　　辛亥革命到今天，已經(jīng)百余年了。從戊戌六君子以鮮血警醒中華，到孫中山推翻帝制建立民國，再到中華人民共和國，一個根本的問題，就是建立起適合中國社會的政治制度。

　　百余年來，無數(shù)的仁人志士為之奔走呼號，甚至拋頭顱灑熱血，甚至散盡萬貫家財……那時候，人們便看到了，被人欺負的“東亞病夫”如果再不像一頭獅子一樣醒來，向這個世界發(fā)出怒吼是不行了。孫中山先生在鼓勵革命志士時，說出了“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)付世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日。”

　　一個世紀(jì)過去了，孫先生的箴言依然擲地有聲，只要尚有一絲讓中國人在這個世界上真正直起腰來的念頭，便會在心壁上發(fā)生巨大的回響。毋庸置疑，改革開放以來，我們的經(jīng)濟確實發(fā)生了很大的'變化。如今，中國已成為世界第二大經(jīng)濟體。孫先生的“一躍而登中國于富強之域，躋斯民于安樂之天”的理想似乎是實現(xiàn)了。然而，中國的經(jīng)濟上去了，同時，我們也看到偏遠地區(qū)的孩子依然在漏雨的危房里，用泥壘的桌椅上課；我們也看到一個摔倒的老人，多少人扶不起來；我們也看到了一頓飯可以吃掉成千上萬元，卻舍不得給看不見摸不著的基礎(chǔ)文化建設(shè)增加投入；我們更看到了地溝油、毒奶粉……

　　有錢能買得到奢華，卻買不到優(yōu)雅。一個人，一個群體，一個民族，直至一個國家，要有與他人平等對話的水平，往往憑金錢是辦不到的，憑的是一種底氣與精神。當(dāng)年孫先生推動中華民族的思想解放，為中國先進分子探索救國救民的道路打開了新的視野；開始了比較完全意義上的反帝反封建的民族民主革命，其意義就在于讓中國人在底氣上精神上振作起來。之所以能夠發(fā)生1919年的“五四運動”，便是因為中國知識分子在國家利益民族利益上敢于說話，是真正意義上的“民主”使中國發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折。

　　探索一條適合中國的深化改革之路，的確不是一朝一夕的事情，今天回顧孫先生當(dāng)年的話，不僅不因失敗而灰心，不因困難而卻步，更在于“應(yīng)付世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理”。我們的確窮怕了，但是卻不能有了錢就去打要飯的。善從平等開始，無論是誰，都沒有高人一等的理由。我們在世界上要憑著幾千年的文明立世，那就得拿出中華文明。

　　辛亥革命作文篇7

　　隨著時光的流逝，歷史的硝煙已經(jīng)散盡，讓我們把思緒回到那百年前神州大地的武昌城，我們耳邊仿佛又響起那場轟轟烈烈的辛亥革命中隆隆的炮聲，一副英雄的面孔仿佛又出現(xiàn)在我們的腦海里，是他們?yōu)檎胬砼c民主自由拋頭顱、灑熱血的革命行動，才有了我們今天來之不易的和平年代，他們是革命的先驅(qū)，我們應(yīng)該永遠緬懷他們。

　　百年前的神州大地正處于清王朝的統(tǒng)治晚期，在風(fēng)雨飄搖的封建統(tǒng)治中，有一批接受了西方先進的文化與思想的青年，為了中華民族的自由與民主，悄然成立了一個個革命的團體。這些團體成為了革命的火種，成了日后可以燎原的星星之火。

　　20世紀(jì)初，武漢地區(qū)民族資本主義有了較快發(fā)展，民族資產(chǎn)階級的力量不斷壯大。由于各種近代學(xué)堂的設(shè)立，湖北出現(xiàn)了資產(chǎn)階級知識分子群，他們成為革命的骨干。其次，武漢是帝國主義侵略較早的'地區(qū)，帝國主義的掠奪和封建主義的壓榨，使這里人民的反抗怒潮不斷高漲，為武昌起義奠定了群眾基礎(chǔ)。第三，革命黨人在武漢地區(qū)進行了較長期的起義準(zhǔn)備。文學(xué)社、共進會深入湖北新軍，做了大量宣傳與組織工作。這樣，武漢成了辛亥革命的搖籃。

　　雖然歷史的硝煙已經(jīng)散盡，但我們永遠不要忘記先烈們的革命事跡。是他們?yōu)楦锩I身，才有了我們今天的和平年代。我們青年一代要牢記歷史，放眼未來，好好學(xué)習(xí)，掌握更多知識。為了將來，為了民族，為了人民，為了祖國，作出自己最大的貢獻。

　　辛亥革命作文篇8

　　國慶放假期間，看了幾部電影，其中有一部就是《辛亥革命》，由成龍主演。看過《辛亥革命》電影后，其實印象并不深刻，其情節(jié)、場面、規(guī)模遠比《建國大業(yè)》來說，也遜色許多。

　　然而，仔細端詳辛亥革命發(fā)生的前后，卻感慨良多。

　　辛亥革命爆發(fā)，從電影中來看，有它的偶然性。1911年10月10日，當(dāng)時清政府將駐守湖北的主力部隊調(diào)往四川鎮(zhèn)壓保路運動，湖北新軍中的革命黨人決定乘機發(fā)難。不料革命黨負責(zé)人孫武當(dāng)天在漢口裝配炸彈時被炸傷，引起清軍的大搜查，革命黨領(lǐng)導(dǎo)人要么被捕殺，要么逃離武昌。在群龍無首的情況下，新軍各標(biāo)營中贊同革命的`基層官兵主動發(fā)難，經(jīng)一夜戰(zhàn)斗占領(lǐng)了湖廣總督署，后來又控制了武昌、漢陽、漢口三鎮(zhèn)。但倉促舉事的官兵馬上面臨缺乏統(tǒng)帥的致命問題。無奈之下，他們找到黎元洪，黎元洪在士兵槍口的逼迫下出任湖北軍政府都督。湖北軍政府發(fā)布文電，號召各省為推翻清朝建立民國而奮斗。武昌起義就這么稀里糊涂地成功了。這是辛亥革命爆發(fā)的偶爾性。

　　一場意外居然迅速發(fā)展成席卷全國的革命浪潮，讓中國各方政治勢力都措手不及。然而，這場"意外的革命"卻有其必然性。

　　辛亥革命作文篇9

　　辛亥革命推翻了清王朝，同時也結(jié)束了2000多年的封建專制統(tǒng)治，它拉開了中國民主革命的序幕.談及辛亥革命，在人們的觀念中，往往留下“辛亥革命失敗”的印象。辛亥革命的成果被袁世凱篡奪，中國資產(chǎn)階級沒有能夠領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)也是事實。然而，這并不足以成為論證辛亥革命失敗的根據(jù)。把資產(chǎn)階級舊民主主義革命的失敗看作就是辛亥革命的失敗。

　　辛亥革命作為一場反帝反封建的.資產(chǎn)階級革命，其基本目的是要推翻帝國主義壓迫，鏟除封建統(tǒng)治，使中國成為真正的民主共和國，從革命的最終結(jié)果看，這兩個目的都沒有達到，中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)沒有得到改變。因此，我們說辛亥革命失敗了。再深透點講，辛亥革命實際上也促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，雖然革命失敗了，但它在一定程度上推動了民族資本主義的發(fā)展，民國成立后，國內(nèi)實業(yè)團體紛紛成立，開設(shè)工廠、設(shè)銀行都成為風(fēng)氣，民族資本主義經(jīng)濟力量在短短的幾年里有了顯著的增大，無產(chǎn)階級隊伍也日益壯大。辛亥革命還打落了亞洲第一個皇冠，具有國際意義.辛亥革命的偉大功績?yōu)橹袊陌l(fā)展趨勢，鋪開了一條金色的道路.但辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利.孫中山的三民主義只完成了第一項民族主義，其他民權(quán)、民生長期掛著欠賬。

　　而且就民族主義一項來說，完成的也僅僅是“驅(qū)除韃虜”，各個帝國主義勢力原封不動地保存。袁世凱上臺后,中國在北洋軍閥的反動統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實。就這一點來看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命,正規(guī)地說起來,是從孫中山先生開始的”，辛亥革命不等于中國資作為中國資產(chǎn)階級革命的開端,辛亥革命當(dāng)然不可能將整個中國資產(chǎn)階級革命一下子進行到底,事實上,就連歐美諸國世界上最典型的資產(chǎn)階級革命也是“分步走”才完成的。所以,我們并不能苛求辛亥革命.“對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年,辛亥革命的政治意義是常被過低估計的”。

　　辛亥革命作文篇10

　　孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治。

　　辛亥革命的偉大功績在于：它結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主制度，建立了共和國，使中國人民在精神上獲得空前的大解放，為中國人民實現(xiàn)徹底的民主革命開辟了廣闊的道路。

　　但是，在帝國主義的支持下，袁世凱竊奪了革命的勝利果實，辛亥革命因而未能改變中國淪為半殖民地半封建社會的悲慘命運。此后，孫中山先生不屈不撓地繼續(xù)奮斗，他的革命思想也在不斷發(fā)展。在十月革命和五四運動的'影響下，他提出“以俄為師”的口號，并指出革命目的不僅在打倒軍閥，“尤在推翻軍閥賴以生存的帝國主義”。他接受了共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助，毅然決定改組國民黨，提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，實現(xiàn)了國共的第一次合作。

　　中國共產(chǎn)黨肩負起孫中山先生未竟的革命事業(yè)。經(jīng)過長期的艱苦奮斗，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，并進而轉(zhuǎn)入社會主義。

　　歷史證明：中國共產(chǎn)黨是孫中山先生革命事業(yè)的真正的繼承者，中華人民共和國是辛亥革命發(fā)展的碩果。

　　辛亥革命作文篇11

　　有人說辛亥革命失敗了，有人說辛亥革命成功了。

　　辛亥革命失敗的原因是：只有領(lǐng)導(dǎo)人知道辛亥革命是干什么的，而老百姓卻不知道，以為就是把自己需要的東西從別人家拿過來。這次革命沒有從根本上觸動封建土地制度，沒有解決農(nóng)民的土地問題，也沒有趕走外國侵略者，廢除不平等條約，革命后中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)并未改變。而且，革命的果實被北洋軍閥袁世凱篡奪，清朝皇室繼續(xù)保留。

　　辛亥革命成功的原因是：清王朝的統(tǒng)治被推翻了，資產(chǎn)階級共和國建立了，兩千多年的專制統(tǒng)治結(jié)束了。與此同時，民主共和的觀念深入人心，革除了一些封建舊俗惡習(xí)，社會風(fēng)氣發(fā)生巨大變化，有助于社會生活近代化的發(fā)展，民族資本主義得到發(fā)展。

　　辛亥革命對中國的一些影響。

　　對生活的影響：“新禮服興，翎頂補服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”

　　對經(jīng)濟的影響：從辛亥革命各省獨立響應(yīng)開始，中國進入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的.政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個中國（如號稱統(tǒng)一的只能收到五個省的稅收），一直要到1950年代，才由中國共產(chǎn)黨使中國大陸再度統(tǒng)一。長期的分裂及戰(zhàn)亂，對于中國的經(jīng)濟發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。

　　對思想的影響：從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關(guān)系是“三綱五常”中三綱之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運動中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會主義（尤以具有明確進程的共產(chǎn)主義）等具有完整系統(tǒng)的新價值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰。

　　辛亥革命作文篇12

　　2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀(jì)念日。這是一場空前絕后的革命，在中國歷史舞臺畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我去回顧它、銘記它，并必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續(xù)到以后的無止盡的全心全意為人民服務(wù)中去。

　　當(dāng)轟轟烈烈的洋務(wù)運動失敗之后，當(dāng)轉(zhuǎn)瞬即逝的戊戌變法落幕之時。資產(chǎn)階級一場救國圖強的立憲運動在當(dāng)時外寇橫行、內(nèi)朽的歷史背景下有條不紊的開展起來。廢帝制促共和為民族民權(quán)民生擔(dān)起天者大任；興同盟倡博愛號聯(lián)俄聯(lián)共聯(lián)心創(chuàng)生國之新元。一大批知識分子和有識之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去敬畏。

　　歷史總將這場革命一分為二的看待，說它既成功了又失敗了。我不否認它最終的勝利果實被賣國賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經(jīng)驗遠比它的.失敗教訓(xùn)更值得銘刻在歷史的車輪上。它推翻了中國2000多年的封建統(tǒng)治，給水深火熱的中國燃起了新的希望；它推動了中國資產(chǎn)階級先進力量的進步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎(chǔ)；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再復(fù)辟帝制，人們都會拿起武器去戰(zhàn)斗，去維護自己的利益，去捍衛(wèi)自己的尊嚴。

　　一個世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設(shè)，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風(fēng)的生活，沒有留給我們?nèi)竹R疆場的機會，那么我們就該以新的方式開拓進取，去尋找利國利民的新道路。

　　以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的當(dāng)代大學(xué)生，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現(xiàn)實世界里腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！要將孫中山先生“博愛”的思想發(fā)揚光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因為：革命尚未成功，同志仍需努力！

　　辛亥革命作文篇13

　　資產(chǎn)階級民主革命領(lǐng)導(dǎo)者孫中山在吸收中國古代大同思想和均平觀基礎(chǔ)上，借鑒西方的社會學(xué)說，創(chuàng)立民生主義思想，其中所包含的慈善福利內(nèi)容尤為深刻，辛亥革命觀后感——331小組。孫中山通過考察歐美各國社會政策，指出“謀國者，無論美、英、德、法必有四大主旨:一為國民謀飯吃;二為國民謀穿衣;三為國民謀居室;四為國民謀走路”;“我們要解決民生問題，不但是要把這四種需要弄到很便宜，并且要全國的人民都能享受。所以我們要實行三民主義造成一個新世界，就要大家對于這四種需要，都不可短少”。在孫中山的思想里，滿足每個公民的衣、食、住、行，已不再是簡單的慈善行為，而是人們生活的必需，是當(dāng)政者施政的出發(fā)點和歸宿。

　　辛亥革命使“主權(quán)在民”思想深入人心，人們逐漸認識到在現(xiàn)代社會，“人民之于國家，休戚相關(guān)，患難與共，其于救濟事業(yè)，自當(dāng)視為政府對于人民應(yīng)盡責(zé)任”。孫中山曾將現(xiàn)代國家傳統(tǒng)國家比較后說:“新世界國家，與以前國家不同，通常國家僅能保民，而不能教民養(yǎng)民，……今日所抱改造新世界之希望，則非徒保民而已，舉凡教民養(yǎng)民，亦當(dāng)引為國家之責(zé)任”，衣、食、住、行是人的基本需求，“一定要國家來擔(dān)負這種責(zé)任”。如果國家做不到這一點，“任何人都可以來向國家要求”。人民之所以有權(quán)利向國家提出生存的基本要求，是因為“國家為人民聚集而成，政府乃由人民組織，而為人民謀福利之機關(guān)，人民有所困苦，則應(yīng)加以救濟，人民有所需要，自當(dāng)俾與協(xié)助，此乃賢明政府所應(yīng)負之責(zé)任”。甚至老蔣也說:“今日的社會救濟，并不純是一種以悲天憫人為基礎(chǔ)的慈善舍施，而是在義務(wù)與權(quán)力對等的.觀念中，以及在社會的連帶責(zé)任觀念中，政府與人民應(yīng)有之責(zé)任。”民國以后權(quán)利和責(zé)任觀的確立，為從制度上規(guī)范慈善行為，并建立一個從慈善事業(yè)時代進入以政府為主導(dǎo)的社會保障時代提供了思想基礎(chǔ)。

　　辛亥革命作文篇14

　　昨天，學(xué)校組織了一個外出社會實踐活動，第一個是去辛亥革命紀(jì)念館。

　　走到紀(jì)念館入口處，3米多高的孫中山銅像映入了我的眼簾，孫中山兩眼炯炯有神，為”天下為公"靜靜思考，使人肅然起敬。大道和展廳里矗立的黃興、廖仲愷、蔡鍔、宋教仁，秋瑾、章炳麟等先驅(qū)者的塑像，讓我敬佩不己。

　　特別是秋瑾，她只是一個弱女子，卻有著連男人都沒有的志氣，創(chuàng)辦了《中國女報》，反抗這個“男尊女卑”的社會，最后在安慶起義中犧牲，在臨死前，她還表示"革命要流血才會成功”，真是巾幗不讓眉！

　　在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們開始了耐心，細致的參觀。走進去，墻上掛著許多有關(guān)辛亥革命的照片，還有許多大炮、槍、刀等戰(zhàn)斗工具。通過一件件實物的展示，讓我更深刻的是感受到了那一段歷史和清王朝的'腐敗，同時也讓我看到了忠心愛國的革命黨人那一份火熱的愛國之情，他們深深地感染了我。參觀完辛亥革命紀(jì)念館，我收獲了很多。

　　現(xiàn)在的中國已是世界名副其實的大國，在這一刻，回顧百年前先人為改變中國的而進行奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續(xù)前進的寶貴資源。

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