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有感與余求雨的《道士塔》（通用15篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的有感與余求雨的《道士塔》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
有感與余求雨的《道士塔》 1
讀完余秋雨先生的《道士塔》，頓覺心潮澎湃，久久難以平靜，一想到近一個(gè)世紀(jì)之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經(jīng)卷、繪畫被人堂而皇之地裝上馬車，一車車地運(yùn)走，消失在沙漠的盡頭時(shí)，我的心頭就涌起了陣陣酸楚。
跟隨著作者的筆觸，我仿佛回到了近一個(gè)世紀(jì)之前的敦煌莫高窟。首先映入眼簾的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔。隨著作者的介紹，我終于了解到，正是這位王道士，為了那誘人而又充滿罪惡的銀幣，將中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)低價(jià)“賣”給了那些所謂的從印度倒溯著唐僧的腳印來中國取經(jīng)的洋人。這種交易，與其說是“賣”，還不如說是“送”更準(zhǔn)確些，就好比是用一枚針換一只雞，一顆紐扣換一籃青菜那樣的“公平”。此時(shí)此刻，我仿佛看到王道士正目不轉(zhuǎn)睛地?cái)?shù)著銀圓。他邊數(shù)邊津津樂道，感嘆洋人的“慷慨”。讀到這里，我不禁為“這位為了金錢而進(jìn)行骯臟交易，做出有損民族利益之舉的道士”而感到悲哀。悲的是，作為一名道士，竟然為了金錢而出賣中華民族最寶貴的歷史文物。我也為那“為了豪華的生活排場”而窮得籌不出運(yùn)費(fèi)的中國官僚們感到憤怒。憤怒的是，那些有學(xué)問的中國官員竟從未下決心來好好地保護(hù)祖國的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，我更為那些被王道士稱為“司大人諱代諾”“貝大人諱希和”之輩而感到憤慨。我恨不能給這些民族敗類一個(gè)重重的耳光，也恨不能一下子沖上去攔住那些流失海外的民族瑰寶，但猛然間，我意識(shí)到，我又能攔住些什么呢？或許只有洋人的謾罵：“你別狗拿耗子，多管閑事！你們的'官員都沒言語，用得著你指手畫腳嗎？”
這就是20世紀(jì)初發(fā)生在我國的真實(shí)的故事。這就是現(xiàn)代文明社會(huì)中，新式的“強(qiáng)盜”與“懦夫”之間的所謂的“公平”交易，是所謂的“榮耀”與真正意義上的“恥辱”的徹底暴光。
在嘆息、無奈和悲憤之余，余秋雨先生在文章的最后寫下了“我好恨”三個(gè)字。這是作者發(fā)自肺腑的吶喊。這僅有的三個(gè)字包含了對王道士和腐朽官員的恨，也包含了對祖國燦爛文化和中華民族最真摯的愛。此時(shí)此刻，我想起了郁達(dá)夫先生曾經(jīng)說過的話：沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。在此，請?jiān)试S我冒昧地套用一下：沒有悠久歷史和燦爛文明相伴的民族，是世界上最愚笨的民族；有了優(yōu)秀的文化卻不知珍惜、保存和研究從而發(fā)揚(yáng)光大的國家，是毫無希望的平庸之邦。
但愿不如此！
有感與余求雨的《道士塔》 2
《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因?yàn)闊o知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因?yàn)闊o知，他將窟中無價(jià)的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元；因?yàn)闊o知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。
國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個(gè)覺醒了的民族當(dāng)中，開始做一些事對遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)住Ｄ敲矗獌词钦l？是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無知的王道士？還是舊中國，那個(gè)沒落在閉關(guān)鎖國中的.“天朝”？或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢力來替我們保管？想想舊中國所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。
有感與余求雨的《道士塔》 3
“我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代隨處可以見到的一個(gè)中國平民。”這就是那個(gè)令我悲憤的道士王圓篆！
在余秋雨的《道士塔》這篇文章中，我深刻地意識(shí)到中國傳統(tǒng)文化竟然丟失得如此不容分說。王道士偶然發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，被斯坦因通過宗教精神的交流所俘虜，最后竟然將飽含著中國文化的經(jīng)卷賣給斯坦因。這是一個(gè)多么愚昧無知的農(nóng)民道士！
雖然事情已經(jīng)過去，但我好恨我沒有出生在那個(gè)年代，出現(xiàn)在那個(gè)地點(diǎn)，或許，我還可以去阻止，去盡我的綿薄之力。當(dāng)然，連作者余秋雨都說：“幾輛裝載古代經(jīng)卷的`車，怎樣才能通過？怎樣才能到達(dá)？”我又有何本領(lǐng)。去完成這個(gè)根本不可能完成的民族大業(yè)呢？
但是，我的內(nèi)心告訴我說：“我好恨，我好恨清政府的腐敗和無能。”如果當(dāng)時(shí)的清政府依舊可以像他們的祖先一樣，也許，普通百姓也不會(huì)這樣無知，也不會(huì)去做這樣喪盡天良的事情。
也許，會(huì)有人問：“你為什么不痛恨王道士呢？”我也很好奇，我告訴我說：“王道士，不應(yīng)該被我所痛恨。”在網(wǎng)上查了查，他的確不應(yīng)該為我所痛恨。因?yàn)椋醯朗吭?jīng)數(shù)次為了保護(hù)這些經(jīng)卷，做出了別人難以想象的努力，包括涉險(xiǎn)送這些古籍到地方政府，最后冒死寫奏章給慈禧太后......
所以，恨，我只能恨清政府的腐敗無能，那些趁虛而入的外國人我也不應(yīng)去恨，因?yàn)槿绻逭�存在一絲正氣，這些外國人就不會(huì)得逞，王圓篆王道士，我只能以悲憤相待。
有感與余求雨的《道士塔》 4
語文課上，老師給我們讀了余秋雨的《道士塔》。
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。
讀這篇文章時(shí)，會(huì)感到心在痛，心在滴血，因?yàn)樯頌橐粋�(gè)炎黃子孫，當(dāng)你看到因?yàn)橥醯朗亢湍切┕賳T的愚昧無知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟內(nèi)的敦煌文物被外國人以一點(diǎn)點(diǎn)的錢才買走時(shí)，我相信，你也會(huì)感到十分難過。
如果，如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會(huì)在外國的博物館里，而在我國的博物館里；也許，我國科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢財(cái)購買拍攝敦煌文物的膠卷，而我國科學(xué)家就能用實(shí)物進(jìn)行研究。可惜，這一切，只是如果。
為什么？為什么那些人不重視敦煌文物？為什么？為什么他們那樣的愚昧無知？雖然外國學(xué)者買走了敦煌文物，但他們能保護(hù)好，而王道士卻用石灰刷白了畫滿精美的壁畫的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。
文章中說過：“當(dāng)外國人運(yùn)著一箱又一箱、一車又一車的`敦煌文物時(shí)，一個(gè)古老的民族在滴血。”是啊，那震驚世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的啊！而現(xiàn)在，卻被那些外國人拿走并令他們受世人矚目。
敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢？愿你能早日回歸祖國母親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。
有感與余求雨的《道士塔》 5
語文課上，老師給我們讀了余秋雨的《道士塔》。
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。
讀這篇文章時(shí)，會(huì)感到心在痛，心在滴血，因?yàn)樯頌橐粋�(gè)炎黃子孫，當(dāng)你看到因?yàn)橥醯朗亢湍切┕賳T的愚昧無知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟，里面的`敦煌文物被外國人以一點(diǎn)點(diǎn)的錢才買走時(shí)，我相信，你也會(huì)感到十分難過。
如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會(huì)在外國的博物館里，而在我國的博物館里;也許，我國科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢財(cái)購買拍攝敦煌文物的膠卷，科學(xué)家們就能用實(shí)物進(jìn)行研究。可惜，這一切，只是如果。
為什么?為什么那些人不重視敦煌文物?為什么?為什么他們那樣的愚昧無知?雖然外國學(xué)者買走了敦煌文物，但他們能保護(hù)好，而王道士卻用石灰刷白了畫滿精美的壁畫的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。
文章中說過：“當(dāng)外國人運(yùn)著一箱又一箱、一車又一車的敦煌文物時(shí)，一個(gè)古老的民族在滴血。”是啊，那震驚世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的啊!而現(xiàn)在，卻被那些外國人拿走并令他們受世人矚目。
敦煌文物啊，你可知我們十分想念你!愿你能早日回歸祖國母親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。
有感與余求雨的《道士塔》 6
《道士塔》描述了滾滾黃沙如海，湮沒了歷史的痕跡，血色殘陽中，莫高窟就如一道滴血的傷口，佇立在四起的黃沙間。
我們在指責(zé)王道士的同時(shí)，更為那個(gè)時(shí)代的中國感到可悲。區(qū)區(qū)幾個(gè)外國人，就拉走了大批的中華瑰寶，這不是屈辱是什么？反思中國的歷史，沒有一次來得像這一次心口滴血。愚昧的中國人，眼睜睜地看著外國人盜竊國寶而不自知，這是件多么可怕的事情。
那些外國人簡單地以極少的錢財(cái)換取了莫高窟的文明記錄，把中國的輝煌帶到了他們的國度，他們的掠奪，不只是掠去了幾卷經(jīng)卷，幾幅繪畫，幾座雕像，而是讓一個(gè)民族蒙受屈辱，讓一個(gè)民族的靈魂千瘡百孔，讓一個(gè)民族今天只能從外國人手中以高價(jià)買回本該屬于自己的東西。
這樣的悲劇究竟是誰的過錯(cuò)，是那些外國人，還是那個(gè)卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，卻因?yàn)樽约旱臒o知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場悲劇中一個(gè)可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐，將這些敦煌文化放在倫敦博物館，反倒能長久地保存。
除卻詩意，在那個(gè)狼煙四起的年代，這里理所當(dāng)然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實(shí)的土地下，究竟掩埋這多少將士的靈魂？他們沒有名字，沒有可考的歷史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。
我們創(chuàng)造了輝煌的`文化，卻在歷史的長河中選擇遺忘，在時(shí)間的流逝中拱手相讓。好在，當(dāng)西方的使者將中國的文明掠去，向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r(shí)，有中國的敦煌研究者埋頭苦干十幾年，為敦煌洗刷屈辱，向世界證明，敦煌的燦爛在中國。
卻只怕，再過千百年，當(dāng)歷史的風(fēng)煙已成為舊跡，不會(huì)再有人記得這份傷痛，剩下的只有一份可怕的漠然。
有感與余求雨的《道士塔》 7
王道士和我一樣也姓王，但讀了余秋雨先生所著的《文化苦旅》中的《道士塔》后，我不知是該為他辯還是該罵他，或者說既不辯也不罵。作為原本是湖北麻城的一個(gè)農(nóng)民，他大概小時(shí)候因家貧沒有讀過什麼書，或者說是沒有接受過系統(tǒng)而規(guī)范的教育，以至于不太明白眼前這些敦煌文物的價(jià)值。一個(gè)沒有學(xué)過什么知識(shí)的農(nóng)民又能對他苛求多少呢?對于一個(gè)貧困的農(nóng)民來說，眼前這些文物是不能喂飽肚子的，遠(yuǎn)沒有那些洋大爺們口袋里沉甸甸的銀元來得實(shí)惠。至少那些銀元可以換來糧食和土地，甚至這一輩子都不敢想有的老婆與孩子。
一個(gè)農(nóng)民又能想得多遠(yuǎn)呢?無非是一家人的溫飽或者是一個(gè)人的溫飽罷了，而洋大爺們呢?用幾個(gè)小錢就能騙取人家的國寶，當(dāng)然是非常之樂意與這樣一位中國傳統(tǒng)的農(nóng)民老道做一筆有賺無賠的劃算買賣的。所以罪不在王道士，或者說敦煌文物大面積遺失之罪不能全怪在王道士一人之身上。
外國人能夠如此輕而易舉的從王道士一人手中，用極少的銀元購走大批敦煌莫高窟里價(jià)值連城的文物，這與當(dāng)時(shí)清政府對敦煌文物的漠然視之，有直接的關(guān)系。一個(gè)農(nóng)民有如此的膽量與權(quán)利出賣世界級文物，晚清政府對敦煌文物的輕視程度也就可想而知了。
如果余老先生認(rèn)為不喊一聲我好恨!不足以解心頭之恨的話，那么我覺得，愚昧無知的王道士固然是該恨，即使他是筆者的家門，筆者我也絕不會(huì)對他有任何的.姑息。但簽署喪權(quán)辱國條約的清政府就更可恨!因?yàn)橛羞@樣無能的政府，才會(huì)有這樣肆無忌憚的農(nóng)民，因?yàn)橛羞@樣肆無忌憚的農(nóng)民才最終導(dǎo)致了敦煌文物的大量流失。這些都不是單個(gè)的事件，這是晚清政府的無能和腐敗所必然導(dǎo)致的結(jié)果。
有感與余求雨的《道士塔》 8
在昏黃的燈光中我又一次翻開了《文化苦旅》，不慎又翻到了《道士塔》一文，為之一顫，眼前仿佛浮現(xiàn)出了莫高窟，王圓錄、浮現(xiàn)出了外國商人一車車運(yùn)走敦煌文物的情景，又一次揭開我心頭的傷痛。
確實(shí)，我承認(rèn)我不但沒有去過敦煌，而且沒有看見過王圓錄，更沒有看見過外國商人運(yùn)走文物的情景。可是，不知是為什么，我總覺得似曾相識(shí)，并為其深深的傷痛......也許這就是愛國之心吧！
余秋雨先生"寧肯存放在倫敦博物館里！"其實(shí)，哪一個(gè)中國人忍心看著自己國家?guī)浊陙矸e累的文物幾乎無代價(jià)的被一車車運(yùn)走而舒心嗎？但是，我不怪那些外國商人也不怪王圓錄。如果中國人知道別的國家有"免費(fèi)"換文物的事，哪一個(gè)國家會(huì)沒有人去？再者，假如大街上在"免費(fèi)"送手機(jī)，你會(huì)不去嗎？我想答案是肯定的。對于王圓錄，事情其實(shí)也不能完全怪他，最多也只能怪他用錘子將完美的雕塑砸了。那么到底應(yīng)該怪誰能？只能怪那些官僚，如果官僚們拿出那么一些運(yùn)費(fèi)，敦煌的這么多文物會(huì)落到外國商人們手里嗎？難道中國的正符和官員們真的.窮到聯(lián)合起來都酬不夠運(yùn)文物的費(fèi)用嗎？這一切的發(fā)生都是因?yàn)楣賳T們沒有赤腸下決心好好地將中國遺產(chǎn)保護(hù)好。誰也不能去怪那此外國商人，因?yàn)?無商不奸"。文物的損失，怪不得誰是國人自己毀了自己！
讓我們一起努力多做為國爭光的事吧！團(tuán)結(jié)萬歲！
自己毀了自己。
有感與余求雨的《道士塔》 9
你想過嗎，如果有一天自己國家的文化瑰寶被他國人盜竊，作為小人物的我們該怎么辦？
我自認(rèn)為自己微不足道，不知道該如何保護(hù)她們的，但是如果一位散文大家也發(fā)出同樣的千年一嘆，想了一番辦法，卻“這里也難，那里也難，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一場。”我們是不是該對千年以前的莫高窟的文化引起重視呢？
也許這位散文大家在文章最后的臆想給自己帶來了太多的'感慨與無奈，讓自己“像一匹受傷的狼在黑夜里嚎叫”。但是也許此刻的他也許在凜冽的塑風(fēng)中彷徨，迷茫著。緊接著他在這細(xì)沙所鋪成的沙漠之中大聲地疾呼，吶喊出了千年的中華文明的心聲：救救我們！保護(hù)好我們，這是每一個(gè)中華子孫的使命啊！
這是一個(gè)多么悲愴的心聲啊！面對莫高窟的千年之殤，中華文明的傷痕累累，無論是當(dāng)時(shí)的清朝文人還是現(xiàn)在的散文大家余秋雨先生以及身處在現(xiàn)在這個(gè)太平盛世的我們都是這么束手無策，無可奈何。
或許身處現(xiàn)在的我們沒有眼睜睜地看著自己國家的瑰寶被他國人偷竊、倒賣，輾轉(zhuǎn)到他國的博物館里，但是在我們出國旅游在別人國家的博物館欣賞，感嘆自己國家的輝煌文明時(shí)，這是否是一種莫大的諷刺？
“我想，藏經(jīng)洞與甲骨文一樣，最能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化自信。”這是《道士塔》里的一段話，我對它的解讀是中國傳統(tǒng)文化中不乏有一些糟粕，但其中的精華卻也是我們值得傳承與發(fā)揚(yáng)的。可是現(xiàn)在這些千年前的經(jīng)書，我們中華民族的文化瑰寶卻不在自己的國家了，想要提高我們自己民族的文化自信力也就沒有了依托了，又何來承接呢？
《文化苦旅》我還沒有看完，在這里只是拋磚引玉，希望我們國家的文化寶藏得到更多人的重視與傳承！
有感與余求雨的《道士塔》 10
讀完余秋雨的《道士塔》，我的心情異常沉重。這篇文章不僅揭示了敦煌文物流失的悲慘歷史，更深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的愚昧與腐敗。
王道士，這個(gè)看似平凡無奇的道士，卻成為了敦煌文化悲劇的始作俑者。他的無知與愚昧，讓人痛心疾首。他隨意地將莫高窟中的珍貴壁畫粉刷，將精美的雕塑砸毀，甚至將國寶級的經(jīng)卷以低廉的價(jià)格賣給外國探險(xiǎn)家。這一切，都源于他對文物價(jià)值的無知和對金錢的貪婪。
然而，將罪責(zé)完全歸咎于王道士，又似乎有些片面。畢竟，他只是一個(gè)普通的農(nóng)民，一個(gè)無知的道士。真正應(yīng)該反思的，是那個(gè)時(shí)代的政府和社會(huì)。清政府的腐敗無能，官員們的貪婪自私，導(dǎo)致了敦煌文物的流失，也讓我們這個(gè)民族承受了巨大的.文化損失。
文章中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓人痛心不已。那些被粉刷的壁畫，被砸毀的雕塑，被運(yùn)走的經(jīng)卷，都是我們民族文化的瑰寶。然而，它們卻在一場場交易中流失海外，成為了他人博物館中的展品。這種痛失，不僅僅是文物的流失，更是文化自信的喪失。
讀完《道士塔》，我深感憤怒與無奈。憤怒的是那些貪婪的官員和外國探險(xiǎn)家對文物的掠奪；無奈的是，歷史無法改變，我們只能在遺憾中反思與前行。但我也堅(jiān)信，只要我們能夠銘記這段歷史，珍惜現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)，努力提升文化自信，就一定能夠避免類似的悲劇再次發(fā)生。
有感與余求雨的《道士塔》 11
余秋雨的《道士塔》讓我仿佛置身于那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，感受到了敦煌文化衰敗的沉重與悲哀。
文章通過王道士這個(gè)人物形象，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的愚昧與腐敗。王道士的無知與貪婪，讓他成為了敦煌文物流失的“幫兇”。他不僅沒有意識(shí)到文物的價(jià)值，反而將其視為可以換取金錢的“寶貝”。這種對文化的漠視與踐踏，讓人痛心疾首。
然而，更讓我痛心的是那些政府官員的冷漠與貪婪。他們不僅沒有盡到保護(hù)文物的責(zé)任，反而成為了文物流失的“推手”。他們貪圖享樂，將國家的寶貴財(cái)富視為自己的私有財(cái)產(chǎn)，肆意揮霍。這種行為不僅損害了國家的利益，更傷害了民族的尊嚴(yán)。
讀完《道士塔》，我深感文化的哀傷與民族的悲哀。那些流失海外的文物，是我們民族文化的瑰寶，也是我們民族精神的象征。然而，它們卻在一場場交易中失去了歸宿，成為了他人手中的玩物。這種痛失，不僅僅是文物的流失，更是文化自信的喪失。
但我也從中看到了民族的覺醒與希望。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們文化意識(shí)的.提高，越來越多的人開始關(guān)注并重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)。我們不再像過去那樣盲目地追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視文化的價(jià)值。相反，我們更加珍視自己的文化遺產(chǎn)，努力將其傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。
我相信，在未來的日子里，我們一定能夠守護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)，讓它們永遠(yuǎn)閃耀在人類文化的殿堂上。同時(shí)，我們也應(yīng)該銘記那段歷史的教訓(xùn)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)和道德水平，為民族的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
有感與余求雨的《道士塔》 12
讀完余秋雨的《道士塔》，我仿佛被卷入了一場歷史的漩渦中，心情久久不能平靜。這篇文章不僅揭示了敦煌莫高窟文物的流失，更深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的愚昧與腐敗。
文章中的王道士，一個(gè)無知的農(nóng)民道士，卻掌管著中華民族五千年歷史文化的中心——敦煌莫高窟。他的愚昧與無知，不僅體現(xiàn)在對文物的肆意破壞上，更體現(xiàn)在對文物價(jià)值的無知上。他竟將那些珍貴的`壁畫粉刷掉，用泥巴堆起靈官塑像，甚至將無價(jià)的國寶以極低的價(jià)格賣給西方學(xué)者。這種行為，無疑是對中華民族文化遺產(chǎn)的極大褻瀆。
然而，更令人痛心的是，當(dāng)時(shí)的中國政府和官員對文物的漠視與貪婪。他們不僅沒有對王道士的行為進(jìn)行制止，反而縱容甚至參與其中，將大量文物據(jù)為己有或變賣。這種腐敗無能，無疑加速了敦煌文物的流失，也讓我們后人深感屈辱與遺憾。
讀罷此文，我不禁為那些流失的文物感到痛心，也為那個(gè)時(shí)代的愚昧與腐敗感到憤怒。然而，歷史無法改變，我們只能從中汲取教訓(xùn)，珍惜現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)，并努力喚醒民眾的覺醒，不再讓類似的悲劇重演。
有感與余求雨的《道士塔》 13
余秋雨的《道士塔》是一篇令人震撼的文章，它像一首悲壯的史詩，訴說著敦煌文化的衰落與流失。
文章中的王道士，一個(gè)原本平凡的農(nóng)民道士，卻因?yàn)樗臒o知與愚昧，成為了敦煌文化的罪人。他不懂得文物的價(jià)值，更不知道自己的行為會(huì)對中華民族的文化遺產(chǎn)造成多大的損失。他輕率地將珍貴的壁畫粉刷掉，將雕塑砸毀，甚至將無價(jià)的國寶賣給西方學(xué)者。這種行為，無疑是對中華民族文化的極大背叛。
然而，更令人痛心的是，當(dāng)時(shí)的中國政府和官員對此無動(dòng)于衷。他們不僅沒有采取有效措施保護(hù)文物，反而因?yàn)樨澙泛投桃暎铀倭宋奈锏牧魇А＿@種腐敗無能，讓我們后人深感屈辱與憤慨。
讀完這篇文章，我仿佛聽到了敦煌文化在哭泣。那些精美的壁畫、雕塑和經(jīng)卷，原本是中華民族的瑰寶，卻因?yàn)橛廾僚c貪婪而流失海外。這不僅是對文化的極大損失，更是對民族尊嚴(yán)的極大傷害。
然而，歷史已經(jīng)過去，我們無法改變。但我們可以從中汲取教訓(xùn)，珍惜現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)，努力傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化精神。同時(shí)，我們也應(yīng)該喚醒民眾的覺醒，讓他們認(rèn)識(shí)到文化的重要性，不再為一己私利而忘記國家的.尊嚴(yán)和民族的利益。
余秋雨的《道士塔》是一篇值得我們深思的文章。它讓我們看到了歷史的傷痛與恥辱，也讓我們更加珍惜和愛護(hù)我們的文化遺產(chǎn)。
有感與余求雨的《道士塔》 14
讀罷余秋雨的《道士塔》，我的心情久久不能平靜。這篇文章不僅讓我對那段歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我對文化的流失感到無盡的痛惜。
王道士，一個(gè)原本普通的農(nóng)民，因緣際會(huì)之下成為了敦煌莫高窟的管理者。然而，他的無知與愚昧卻給中華民族的文化遺產(chǎn)帶來了不可挽回的損失。他隨意粉刷壁畫，砸毀雕塑，甚至將無價(jià)的國寶以低廉的價(jià)格賣給外國探險(xiǎn)家。這些行為，無不讓人痛心疾首。
文章通過王道士的所作所為，深刻揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的混亂與政府的腐敗。清政府的無能，官員的貪婪，使得這些珍貴的文物無法得到應(yīng)有的保護(hù)。而外國探險(xiǎn)家的貪婪與狡詐，更是加劇了這一悲劇的發(fā)生。
讀完這篇文章，我深感憤怒與無奈。憤怒的是那些無知與貪婪之人對文化遺產(chǎn)的破壞，無奈的是我們無法改變已經(jīng)發(fā)生的'歷史。然而，這并不意味著我們可以對此無動(dòng)于衷。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的保護(hù)，讓這樣的悲劇不再重演。
同時(shí)，我也對余秋雨的文筆深感敬佩。他以生動(dòng)的筆觸描繪了那段歷史，讓讀者仿佛置身于那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。他的文字充滿了力量與情感，讓人無法不為之動(dòng)容。
有感與余求雨的《道士塔》 15
《道士塔》不僅是一篇關(guān)于歷史悲劇的文章，更是一曲文化的哀歌。余秋雨通過這篇文章，向我們展示了中華民族文化遺產(chǎn)的流失與破壞，讓我們深刻感受到了文化的脆弱與珍貴。
王道士的愚昧與無知，讓我深感痛心。他本應(yīng)是文化遺產(chǎn)的守護(hù)者，卻成了破壞者。他的行為不僅是對文化遺產(chǎn)的褻瀆，更是對民族尊嚴(yán)的踐踏。而那些外國探險(xiǎn)家則利用他的無知與貪婪，大肆掠奪中國的文物，給中華民族帶來了無法彌補(bǔ)的損失。
然而，這篇文章也讓我看到了民族的'覺醒與希望。在文章的結(jié)尾處，余秋雨表達(dá)了對未來的期許與希望。他相信，隨著民族的覺醒與文化的復(fù)興，我們一定能夠保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)，讓它們永遠(yuǎn)閃耀在人類文明的長河中。
讀完這篇文章，我深感責(zé)任重大。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該肩負(fù)起保護(hù)文化遺產(chǎn)的重任，讓中華民族的文化瑰寶得以傳承與發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對歷史的學(xué)習(xí)與了解，從中汲取智慧與力量，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，《道士塔》是一篇深刻而感人的文章。它讓我們看到了歷史的悲劇與文化的流失，也讓我們看到了民族的覺醒與未來的希望。讓我們銘記這段歷史，珍惜文化遺產(chǎn)，共同為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
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