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關(guān)于陳意書(shū)——論《與朱元思書(shū)》篇末二句是否多余以致師
《與朱元思書(shū)》是南朝梁文學(xué)家吳均所著的一篇著名的山水小品，是吳均寫(xiě)給好友朱元思（一作宋元思，字玉山，生平不詳）的信中的一個(gè)片段，被視為駢文中寫(xiě)景的精品。接下來(lái)由小編為大家整理出關(guān)于陳意書(shū)——論《與朱元思書(shū)》篇末二句是否多余以致師，僅供參考，希望能夠幫助到大家！
今晨學(xué)，蒙師授業(yè)之《與朱元思書(shū)》一文，雖復(fù)學(xué)數(shù)矣，然去歲聞前師講學(xué)，舊有茅塞，幸得師解惑，今頓開(kāi)已矣。臨卒課之時(shí)，復(fù)聞師于篇末“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”二句，謂之曰：“此贅言也！文至‘鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反’處輒可矣。”頓而弟子心惑之，有異議，于師金言而生疑，乃有不解，故咨師。欲以抒己見(jiàn)，亦恐師之無(wú)暇而顧與弟子共論，遂書(shū)之我見(jiàn)，呈于師臺(tái)。恕唐突冒犯矣。
弟子之見(jiàn)，乃謂“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”二句非贅言，反之，實(shí)則不可或缺，重中之重于《與朱元思書(shū)》也。此言何出？師且傾耳聽(tīng)學(xué)生之理。
叔庠既歿，固不可覓而咨之本意，然弟子臆其心理，覺(jué)此二句應(yīng)有另意，其就文釋之乃柯干之橫邪遮蔽于上，雖處白晝，卻若黃昏之時(shí)昏暗。樹(shù)枝之稀疏交錯(cuò)掩映，然偶亦猶可于枝葉之隙得見(jiàn)陽(yáng)光。乍看無(wú)殊，書(shū)景無(wú)疑。然實(shí)之非然也。細(xì)品既得二句甚妙！緣之何也？此誠(chéng)均良苦用心也。據(jù)學(xué)生所考，均家世寒賤，至于均好學(xué)而有俊才，后以其才學(xué)薦舉于朝廷，入仕，然其途坎坷。均好研史撰史，嘗欲撰《齊書(shū)》，帝不允，遂私撰，因稱梁武帝為齊明帝佐命之臣，帝惡其實(shí)錄，以其書(shū)不實(shí)，將焚，免均職。后累遭左遷，頗不得意。均所居之南北朝，動(dòng)蕩不安，武帝之朝時(shí)政不穩(wěn)，官場(chǎng)昏庸黑暗。此書(shū)亦謫后所作。行至富春江，寄情于山水得其樂(lè)，故書(shū)與友朱元思。由此觀之，既為書(shū)信，必有與友之言，均非圣，志思蓄憤，何故而不泄？今通篇不見(jiàn)其屬，于情于理，皆有不宜。然實(shí)無(wú)之乎？非也。有之，何處只有？匿之于篇；何處之匿？于“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”二句也！何以得見(jiàn)之？且容學(xué)生細(xì)解，文意已述，其隱之匿意學(xué)生謂之云爾：“橫柯上蔽，在晝猶昏”乃喻官場(chǎng)之權(quán)爭(zhēng)昏暗，弟子臆茲乃均匿其不滿于官場(chǎng)，不滿于朝廷之情，均謂官場(chǎng)，指其邪風(fēng)若枝柯敝天日，抨其雖為白晝，亦令君子覺(jué)之為暝，責(zé)其是非不分，暗無(wú)天日。均滿腹牢騷，盡郁于此。與朱元思間述其時(shí)官場(chǎng)之風(fēng)，盡顯于此。后“疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”八字，乃匿均于元思規(guī)勸，撫慰之言，弟子臆茲為均樂(lè)天之顧念，慰元思亦無(wú)需以己一言而悲逢時(shí)不祥，矯首嗚呼。故言，縱令官場(chǎng)有蔽天之徒，小人得志，亦非舉朝皆是，官場(chǎng)昏黑，然或猶能見(jiàn)“日光”之普照。喻猶有君子存于世。官場(chǎng)黑暗而猶有光明，均樂(lè)天之念以慰元思之心，遂駐筆。均交代已矣。故及此輒止。
區(qū)區(qū)十六字，其表寫(xiě)景，其質(zhì)抒情言志及寄語(yǔ)。于此觀之，通篇非惟書(shū)景，言志，亦有評(píng)政，勸友，勵(lì)友，其憂國(guó)之心，憤世嫉俗之情；高潔之趣，寄情山水之樂(lè)；達(dá)觀之念，避世退隱之愿，通篇盡現(xiàn)，何其妙哉！今得以解讀，“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”二句乃不可沒(méi)其功，得益于此，何忍去之？少之，則意猶未盡矣。其蘊(yùn)涵之意少甚矣。弟子甚服前人之智，概惜字如金，既均有《與朱元思書(shū)》遺于世，復(fù)有此二句，且夫編者錄而不去，得幸入學(xué)本以供學(xué)子拜讀，定必有其用意，故弟子謂之：非贅言也，且必不可少也！
疑師金言，實(shí)屬學(xué)而有疑，心欲語(yǔ)之而不得，故郁于五內(nèi)，益欲吐之而后快，書(shū)之與師，恐有不敬，于此謝罪。
今呈此書(shū)，乃抒己見(jiàn)，與師商榷。辭藻不當(dāng)，望師見(jiàn)諒！
狂龍子
辛卯年庚子月乙巳日
創(chuàng)作背景
魏晉南北朝時(shí)，政治黑暗，社會(huì)動(dòng)亂。因而不少知識(shí)分子寄情山水來(lái)排解心中的苦悶。吳均也因動(dòng)亂而生發(fā)熱愛(ài)山水風(fēng)光之情，《與朱元思書(shū)》是吳均融合其情后寫(xiě)給他的朋友朱元思的一封書(shū)信。
文學(xué)賞析
本文敘述作者乘船自桐廬至富陽(yáng)途中所見(jiàn)，描繪了這一段的山光水色，它創(chuàng)造出一種清新自然的意境，使人讀后悠然神往，仿佛也親自領(lǐng)略了其間的山水之美；同時(shí)也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。流露出對(duì)追求名利之徒的蔑視，含蓄地傳達(dá)出愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔之趣。
全文分三段。
首段是總寫(xiě)，勾勒全景，寫(xiě)出富春江山水之美。第一句“風(fēng)煙俱凈，天山共色”繪的是遠(yuǎn)景，極目遠(yuǎn)眺，風(fēng)停霧散，高爽晴空一塵不染，天山一碧，景象清新而壯闊。這既繪寫(xiě)景色，又暗點(diǎn)愜意暢游的季節(jié)。秋天特有迷人景象深深吸引作者，于是泛舟江上，興致分外盎然。第二句，由遠(yuǎn)及近，由景及人，寫(xiě)的是泛舟情景和暢游心情。“從流飄蕩”，既寫(xiě)小舟沿江逆水而上的情態(tài)，又抒寫(xiě)心中隨順追趣之情。一中路美景收不盡，只好“任意東西”以飽眼福。第三句進(jìn)而寫(xiě)出作者游蹤，統(tǒng)觀“自富陽(yáng)至桐廬”百來(lái)里的山光水色之后，作者由衷贊嘆：沿江奇山異水，天下無(wú)與倫比。
此文不是運(yùn)用移步換景寫(xiě)法，而是在總寫(xiě)之后，分鏡頭逐一描繪。第二段先承上寫(xiě)“異水”。前兩句寫(xiě)富春江靜態(tài)美。江水色澤，青白一片，水流清澈，“千丈見(jiàn)底”。“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”可以看見(jiàn)魚(yú)兒在往來(lái)嬉戲，甚至連細(xì)小的石子也歷歷在目，足見(jiàn)江水的明靜和、清澈。第三句又轉(zhuǎn)寫(xiě)富春江的動(dòng)態(tài)。從地理狀況看。江流自東而西，流經(jīng)之處地勢(shì)復(fù)雜，有的地段江面開(kāi)闊，水波不興，江面如鏡，幽靜明澈，有的地段狹窄，江岸陡峻，故急湍猛浪，桀驁不馴，作者運(yùn)用兩個(gè)比喻，形容江流比射出的箭還快，激浪像駿馬飛奔，真是動(dòng)人心魂，氣勢(shì)不凡。這段只用了三句二十四字，或是正面描繪，或側(cè)面烘托，或設(shè)喻作譬，就把變幻多姿的景象展現(xiàn)出來(lái)。
第三段進(jìn)而寫(xiě)“奇山”。作者不是具體地描摹某山某景，而是用概括而形景的語(yǔ)言寫(xiě)出那段江流險(xiǎn)峻的山勢(shì)和山中種種奇異的景物，從舟中仰視夾岸群山，無(wú)數(shù)山峰直插云天，虎虎有氣，視野從低到高，從點(diǎn)到面。“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”，視線由低往高移動(dòng)：“互相軒邈”，視線向遠(yuǎn)處發(fā)展，視線擴(kuò)展到座座高山：“爭(zhēng)高直指。千百成峰”，再?gòu)木植繑U(kuò)展到整體。“競(jìng)上”、“互相”、“爭(zhēng)高”，無(wú)生命的山，無(wú)不奮發(fā)向上，這不僅描繪出層巒迭峰種種奇特的雄姿，還寫(xiě)出觀賞者蕩滌心胸的奇趣，寫(xiě)了奇特山勢(shì)，作者的目光又從整體轉(zhuǎn)到細(xì)部，再次突出山之“奇”，從描寫(xiě)對(duì)象看，寫(xiě)了泉水、百鳥(niǎo)、鳴蟬、山猿和樹(shù)木，但不是突出形象而是從音響和日照角度來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)出聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)中新奇的美感，泉水泠泠，清越悅耳，好鳥(niǎo)嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)；山蟬兒高唱，山猿長(zhǎng)啼，也無(wú)不令人振奮。山林百間交匯，組成一曲優(yōu)美交響樂(lè)。這一段最后珍兩句寫(xiě)樹(shù)木，跟段首“皆生寒樹(shù)”照應(yīng)，群峰叢樹(shù)枝繁葉茂、郁郁蔥蔥，給人以欣欣向榮，蓬勃向上感覺(jué)，寫(xiě)樹(shù)木繁茂，虛實(shí)結(jié)合，正寫(xiě)“橫柯”、“疏條”，側(cè)寫(xiě)“在晝猶昏”，“有時(shí)見(jiàn)日”，運(yùn)筆手法靈活多變。這一段描寫(xiě)山中景物，插入一組議論性偶句“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”這是作者觀賞美景中油然而生的聯(lián)想，借景言志，既反映了作者對(duì)爭(zhēng)名逐利官場(chǎng)的鄙視，又襯出大自然美景誘人的力量，作者出身貧寒，為人耿直，一生較坎坷，曾遭到焚書(shū)免職處分，在其他寫(xiě)景詩(shī)文中，也常流露這種不平心情緒。這里“望峰息心”和“窺谷忘反”中的“谷”既是實(shí)指，又是泛指。就實(shí)指而言，意謂這名利極力攀上峰巔，熱衷政務(wù)而想飛黃騰達(dá)者，應(yīng)窺見(jiàn)面前危險(xiǎn)深谷而返，就泛指而言，意謂大自然的偉大會(huì)使人流連忘返，平息功名利祿之心。總之，既寫(xiě)奇景，又抒感慨。
此文詞采雋永、音節(jié)和諧的詩(shī)一般的語(yǔ)言，洋溢著清新淡雅的詩(shī)情描寫(xiě)景物特色鮮明，有明朗灑脫的畫(huà)意，情景兼美，辭章俱佳，能給人以美的享受、心靈的愉悅。
藝術(shù)手法
《與朱元思書(shū)》保持了駢文的特點(diǎn)，文章基本遵循駢文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量運(yùn)用對(duì)偶句， 如“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻”、 “蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”。這就取得了句式整齊、音韻和諧、對(duì)比立意、相映成趣的表達(dá)效果，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感極強(qiáng)。但文章又有異于當(dāng)時(shí)一般的駢文，它在一定程度上打破了駢文形式上的束縛，體現(xiàn)了可貴的突破與創(chuàng)新。其一，在四字句、六字句中運(yùn)用了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這樣的五字與四字交替運(yùn)用的句式，這就避免了駢文刻板劃一的弊病，使語(yǔ)言顯得活潑灑脫；其二，文章前半部分幾乎沒(méi)有對(duì)偶，無(wú)異于一般散文（尤其是第一節(jié)），后半部分則基本上都是工整的對(duì)偶句，這樣駢散結(jié)合、疏密相間的安排， 使語(yǔ)言靈活多變，更具韻律美；其三，文章沒(méi)有像一般駢文那樣堆砌典故，甚至故意用冷字僻字。寫(xiě)景狀物，力求準(zhǔn)確傳神，這使文章語(yǔ)言顯得清新自然，生動(dòng)流暢，在當(dāng)時(shí)以綺麗浮靡為主流的駢文中顯得卓爾不群，超凡脫俗。
《與朱元思書(shū)》篇幅雖短，但很講究章法。文章首段以“奇山異水， 天下獨(dú)絕”八字總領(lǐng)全篇，二、三兩段分承“異水”和“奇山”兩方面，環(huán)繞“獨(dú)絕”二字展開(kāi)生發(fā)和描摹，結(jié)構(gòu)上綱舉目張，脈絡(luò)分明。 寫(xiě)景順序上先“水”后“山”，由近及遠(yuǎn)，逐層展開(kāi)，符合“從流飄蕩”的觀景習(xí)慣，條理清楚。寫(xiě)景重點(diǎn)上， 全文詳寫(xiě)“山”略寫(xiě)“水”；寫(xiě)“水”的部分，詳寫(xiě)靜態(tài)略寫(xiě)動(dòng)態(tài)；寫(xiě)“山”的部分，詳寫(xiě)動(dòng)態(tài)略寫(xiě)靜態(tài)。這樣既突出景物主要特征，又顯得詳略適宜，輕重有度。
作者簡(jiǎn)介
吳均（469～520年），字叔庠，吳興故鄣（今浙江安吉）人。南朝梁時(shí)的文學(xué)家、史學(xué)家。好學(xué)有俊才，其詩(shī)文深受沈約稱贊。其詩(shī)清新，且多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作。其文工于寫(xiě)景，詩(shī)文自成一家，常描寫(xiě)山水景物，稱為“吳均體”，開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。受梁武帝欣賞，任為奉朝請(qǐng)。著有《齊春秋》三十卷、注范曄《后漢書(shū)》九十卷等；有《吳均集》二十卷，但很可惜并未流傳下來(lái)。保留下來(lái)的作品收集在《全梁文》《藝文類聚》里。
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