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陳意書(shū)——論《與朱元思書(shū)》篇末是否多余以致師

時(shí)間:2024-07-07 17:19:29 賽賽 高二 我要投稿
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關(guān)于陳意書(shū)——論《與朱元思書(shū)》篇末二句是否多余以致師

  《與朱元思書(shū)》是南朝梁文學(xué)家吳均所著的一篇著名的山水小品,是吳均寫(xiě)給好友朱元思(一作宋元思,字玉山,生平不詳)的信中的一個(gè)片段,被視為駢文中寫(xiě)景的精品。接下來(lái)由小編為大家整理出關(guān)于陳意書(shū)——論《與朱元思書(shū)》篇末二句是否多余以致師,僅供參考,希望能夠幫助到大家!

  今晨學(xué),蒙師授業(yè)之《與朱元思書(shū)》一文,雖復(fù)學(xué)數(shù)矣,然去歲聞前師講學(xué),舊有茅塞,幸得師解惑,今頓開(kāi)已矣。臨卒課之時(shí),復(fù)聞師于篇末“橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日”二句,謂之曰:“此贅言也!文至‘鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反’處輒可矣。”頓而弟子心惑之,有異議,于師金言而生疑,乃有不解,故咨師。欲以抒己見(jiàn),亦恐師之無(wú)暇而顧與弟子共論,遂書(shū)之我見(jiàn),呈于師臺(tái)。恕唐突冒犯矣。

  弟子之見(jiàn),乃謂“橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日”二句非贅言,反之,實(shí)則不可或缺,重中之重于《與朱元思書(shū)》也。此言何出?師且傾耳聽(tīng)學(xué)生之理。

  叔庠既歿,固不可覓而咨之本意,然弟子臆其心理,覺(jué)此二句應(yīng)有另意,其就文釋之乃柯干之橫邪遮蔽于上,雖處白晝,卻若黃昏之時(shí)昏暗。樹(shù)枝之稀疏交錯(cuò)掩映,然偶亦猶可于枝葉之隙得見(jiàn)陽(yáng)光。乍看無(wú)殊,書(shū)景無(wú)疑。然實(shí)之非然也。細(xì)品既得二句甚妙!緣之何也?此誠(chéng)均良苦用心也。據(jù)學(xué)生所考,均家世寒賤,至于均好學(xué)而有俊才,后以其才學(xué)薦舉于朝廷,入仕,然其途坎坷。均好研史撰史,嘗欲撰《齊書(shū)》,帝不允,遂私撰,因稱梁武帝為齊明帝佐命之臣,帝惡其實(shí)錄,以其書(shū)不實(shí),將焚,免均職。后累遭左遷,頗不得意。均所居之南北朝,動(dòng)蕩不安,武帝之朝時(shí)政不穩(wěn),官場(chǎng)昏庸黑暗。此書(shū)亦謫后所作。行至富春江,寄情于山水得其樂(lè),故書(shū)與友朱元思。由此觀之,既為書(shū)信,必有與友之言,均非圣,志思蓄憤,何故而不泄?今通篇不見(jiàn)其屬,于情于理,皆有不宜。然實(shí)無(wú)之乎?非也。有之,何處只有?匿之于篇;何處之匿?于“橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日”二句也!何以得見(jiàn)之?且容學(xué)生細(xì)解,文意已述,其隱之匿意學(xué)生謂之云爾:“橫柯上蔽,在晝猶昏”乃喻官場(chǎng)之權(quán)爭(zhēng)昏暗,弟子臆茲乃均匿其不滿于官場(chǎng),不滿于朝廷之情,均謂官場(chǎng),指其邪風(fēng)若枝柯敝天日,抨其雖為白晝,亦令君子覺(jué)之為暝,責(zé)其是非不分,暗無(wú)天日。均滿腹牢騷,盡郁于此。與朱元思間述其時(shí)官場(chǎng)之風(fēng),盡顯于此。后“疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日”八字,乃匿均于元思規(guī)勸,撫慰之言,弟子臆茲為均樂(lè)天之顧念,慰元思亦無(wú)需以己一言而悲逢時(shí)不祥,矯首嗚呼。故言,縱令官場(chǎng)有蔽天之徒,小人得志,亦非舉朝皆是,官場(chǎng)昏黑,然或猶能見(jiàn)“日光”之普照。喻猶有君子存于世。官場(chǎng)黑暗而猶有光明,均樂(lè)天之念以慰元思之心,遂駐筆。均交代已矣。故及此輒止。

  區(qū)區(qū)十六字,其表寫(xiě)景,其質(zhì)抒情言志及寄語(yǔ)。于此觀之,通篇非惟書(shū)景,言志,亦有評(píng)政,勸友,勵(lì)友,其憂國(guó)之心,憤世嫉俗之情;高潔之趣,寄情山水之樂(lè);達(dá)觀之念,避世退隱之愿,通篇盡現(xiàn),何其妙哉!今得以解讀,“橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日”二句乃不可沒(méi)其功,得益于此,何忍去之?少之,則意猶未盡矣。其蘊(yùn)涵之意少甚矣。弟子甚服前人之智,概惜字如金,既均有《與朱元思書(shū)》遺于世,復(fù)有此二句,且夫編者錄而不去,得幸入學(xué)本以供學(xué)子拜讀,定必有其用意,故弟子謂之:非贅言也,且必不可少也!

  疑師金言,實(shí)屬學(xué)而有疑,心欲語(yǔ)之而不得,故郁于五內(nèi),益欲吐之而后快,書(shū)之與師,恐有不敬,于此謝罪。

  今呈此書(shū),乃抒己見(jiàn),與師商榷。辭藻不當(dāng),望師見(jiàn)諒!

  狂龍子

  辛卯年庚子月乙巳日

  創(chuàng)作背景

  魏晉南北朝時(shí),政治黑暗,社會(huì)動(dòng)亂。因而不少知識(shí)分子寄情山水來(lái)排解心中的苦悶。吳均也因動(dòng)亂而生發(fā)熱愛(ài)山水風(fēng)光之情,《與朱元思書(shū)》是吳均融合其情后寫(xiě)給他的朋友朱元思的一封書(shū)信。

  文學(xué)賞析

  本文敘述作者乘船自桐廬至富陽(yáng)途中所見(jiàn),描繪了這一段的山光水色,它創(chuàng)造出一種清新自然的意境,使人讀后悠然神往,仿佛也親自領(lǐng)略了其間的山水之美;同時(shí)也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。流露出對(duì)追求名利之徒的蔑視,含蓄地傳達(dá)出愛(ài)慕美好自然,避世退隱的高潔之趣。

  全文分三段。

  首段是總寫(xiě),勾勒全景,寫(xiě)出富春江山水之美。第一句“風(fēng)煙俱凈,天山共色”繪的是遠(yuǎn)景,極目遠(yuǎn)眺,風(fēng)停霧散,高爽晴空一塵不染,天山一碧,景象清新而壯闊。這既繪寫(xiě)景色,又暗點(diǎn)愜意暢游的季節(jié)。秋天特有迷人景象深深吸引作者,于是泛舟江上,興致分外盎然。第二句,由遠(yuǎn)及近,由景及人,寫(xiě)的是泛舟情景和暢游心情。“從流飄蕩”,既寫(xiě)小舟沿江逆水而上的情態(tài),又抒寫(xiě)心中隨順追趣之情。一中路美景收不盡,只好“任意東西”以飽眼福。第三句進(jìn)而寫(xiě)出作者游蹤,統(tǒng)觀“自富陽(yáng)至桐廬”百來(lái)里的山光水色之后,作者由衷贊嘆:沿江奇山異水,天下無(wú)與倫比。

  此文不是運(yùn)用移步換景寫(xiě)法,而是在總寫(xiě)之后,分鏡頭逐一描繪。第二段先承上寫(xiě)“異水”。前兩句寫(xiě)富春江靜態(tài)美。江水色澤,青白一片,水流清澈,“千丈見(jiàn)底”。“游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙”可以看見(jiàn)魚(yú)兒在往來(lái)嬉戲,甚至連細(xì)小的石子也歷歷在目,足見(jiàn)江水的明靜和、清澈。第三句又轉(zhuǎn)寫(xiě)富春江的動(dòng)態(tài)。從地理狀況看。江流自東而西,流經(jīng)之處地勢(shì)復(fù)雜,有的地段江面開(kāi)闊,水波不興,江面如鏡,幽靜明澈,有的地段狹窄,江岸陡峻,故急湍猛浪,桀驁不馴,作者運(yùn)用兩個(gè)比喻,形容江流比射出的箭還快,激浪像駿馬飛奔,真是動(dòng)人心魂,氣勢(shì)不凡。這段只用了三句二十四字,或是正面描繪,或側(cè)面烘托,或設(shè)喻作譬,就把變幻多姿的景象展現(xiàn)出來(lái)。

  第三段進(jìn)而寫(xiě)“奇山”。作者不是具體地描摹某山某景,而是用概括而形景的語(yǔ)言寫(xiě)出那段江流險(xiǎn)峻的山勢(shì)和山中種種奇異的景物,從舟中仰視夾岸群山,無(wú)數(shù)山峰直插云天,虎虎有氣,視野從低到高,從點(diǎn)到面。“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”,視線由低往高移動(dòng):“互相軒邈”,視線向遠(yuǎn)處發(fā)展,視線擴(kuò)展到座座高山:“爭(zhēng)高直指。千百成峰”,再?gòu)木植繑U(kuò)展到整體。“競(jìng)上”、“互相”、“爭(zhēng)高”,無(wú)生命的山,無(wú)不奮發(fā)向上,這不僅描繪出層巒迭峰種種奇特的雄姿,還寫(xiě)出觀賞者蕩滌心胸的奇趣,寫(xiě)了奇特山勢(shì),作者的目光又從整體轉(zhuǎn)到細(xì)部,再次突出山之“奇”,從描寫(xiě)對(duì)象看,寫(xiě)了泉水、百鳥(niǎo)、鳴蟬、山猿和樹(shù)木,但不是突出形象而是從音響和日照角度來(lái)寫(xiě),寫(xiě)出聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)中新奇的美感,泉水泠泠,清越悅耳,好鳥(niǎo)嚶嚶,和諧動(dòng)聽(tīng);山蟬兒高唱,山猿長(zhǎng)啼,也無(wú)不令人振奮。山林百間交匯,組成一曲優(yōu)美交響樂(lè)。這一段最后珍兩句寫(xiě)樹(shù)木,跟段首“皆生寒樹(shù)”照應(yīng),群峰叢樹(shù)枝繁葉茂、郁郁蔥蔥,給人以欣欣向榮,蓬勃向上感覺(jué),寫(xiě)樹(shù)木繁茂,虛實(shí)結(jié)合,正寫(xiě)“橫柯”、“疏條”,側(cè)寫(xiě)“在晝猶昏”,“有時(shí)見(jiàn)日”,運(yùn)筆手法靈活多變。這一段描寫(xiě)山中景物,插入一組議論性偶句“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。”這是作者觀賞美景中油然而生的聯(lián)想,借景言志,既反映了作者對(duì)爭(zhēng)名逐利官場(chǎng)的鄙視,又襯出大自然美景誘人的力量,作者出身貧寒,為人耿直,一生較坎坷,曾遭到焚書(shū)免職處分,在其他寫(xiě)景詩(shī)文中,也常流露這種不平心情緒。這里“望峰息心”和“窺谷忘反”中的“谷”既是實(shí)指,又是泛指。就實(shí)指而言,意謂這名利極力攀上峰巔,熱衷政務(wù)而想飛黃騰達(dá)者,應(yīng)窺見(jiàn)面前危險(xiǎn)深谷而返,就泛指而言,意謂大自然的偉大會(huì)使人流連忘返,平息功名利祿之心。總之,既寫(xiě)奇景,又抒感慨。

  此文詞采雋永、音節(jié)和諧的詩(shī)一般的語(yǔ)言,洋溢著清新淡雅的詩(shī)情描寫(xiě)景物特色鮮明,有明朗灑脫的畫(huà)意,情景兼美,辭章俱佳,能給人以美的享受、心靈的愉悅。

  藝術(shù)手法

  《與朱元思書(shū)》保持了駢文的特點(diǎn),文章基本遵循駢文的要求,主要采用四字句和六字句,并于文章后半部分大量運(yùn)用對(duì)偶句, 如“泉水激石,泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴,嚶嚶成韻”、 “蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕”。這就取得了句式整齊、音韻和諧、對(duì)比立意、相映成趣的表達(dá)效果,讀來(lái)朗朗上口,節(jié)奏感極強(qiáng)。但文章又有異于當(dāng)時(shí)一般的駢文,它在一定程度上打破了駢文形式上的束縛,體現(xiàn)了可貴的突破與創(chuàng)新。其一,在四字句、六字句中運(yùn)用了“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”這樣的五字與四字交替運(yùn)用的句式,這就避免了駢文刻板劃一的弊病,使語(yǔ)言顯得活潑灑脫;其二,文章前半部分幾乎沒(méi)有對(duì)偶,無(wú)異于一般散文(尤其是第一節(jié)),后半部分則基本上都是工整的對(duì)偶句,這樣駢散結(jié)合、疏密相間的安排, 使語(yǔ)言靈活多變,更具韻律美;其三,文章沒(méi)有像一般駢文那樣堆砌典故,甚至故意用冷字僻字。寫(xiě)景狀物,力求準(zhǔn)確傳神,這使文章語(yǔ)言顯得清新自然,生動(dòng)流暢,在當(dāng)時(shí)以綺麗浮靡為主流的駢文中顯得卓爾不群,超凡脫俗。

  《與朱元思書(shū)》篇幅雖短,但很講究章法。文章首段以“奇山異水, 天下獨(dú)絕”八字總領(lǐng)全篇,二、三兩段分承“異水”和“奇山”兩方面,環(huán)繞“獨(dú)絕”二字展開(kāi)生發(fā)和描摹,結(jié)構(gòu)上綱舉目張,脈絡(luò)分明。 寫(xiě)景順序上先“水”后“山”,由近及遠(yuǎn),逐層展開(kāi),符合“從流飄蕩”的觀景習(xí)慣,條理清楚。寫(xiě)景重點(diǎn)上, 全文詳寫(xiě)“山”略寫(xiě)“水”;寫(xiě)“水”的部分,詳寫(xiě)靜態(tài)略寫(xiě)動(dòng)態(tài);寫(xiě)“山”的部分,詳寫(xiě)動(dòng)態(tài)略寫(xiě)靜態(tài)。這樣既突出景物主要特征,又顯得詳略適宜,輕重有度。

  作者簡(jiǎn)介

  吳均(469~520年),字叔庠,吳興故鄣(今浙江安吉)人。南朝梁時(shí)的文學(xué)家、史學(xué)家。好學(xué)有俊才,其詩(shī)文深受沈約稱贊。其詩(shī)清新,且多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作。其文工于寫(xiě)景,詩(shī)文自成一家,常描寫(xiě)山水景物,稱為“吳均體”,開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。受梁武帝欣賞,任為奉朝請(qǐng)。著有《齊春秋》三十卷、注范曄《后漢書(shū)》九十卷等;有《吳均集》二十卷,但很可惜并未流傳下來(lái)。保留下來(lái)的作品收集在《全梁文》《藝文類聚》里。

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