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《吉檀迦利》讀后感（通用11篇）
當(dāng)看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的《吉檀迦利》讀后感（通用11篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《吉檀迦利》讀后感 1
這是泰戈?duì)柫硪徊拷艹鲋鳎墙o神的獻(xiàn)祭，所以包涵了圣潔的情。有愛情、親情、友情，還有宗教的圣情。散文文詩中的嬰孩，是神化的，集透明的美好于一身。如水晶，卻沒有棱角。他睡夢中的甜美微笑，如一罐陳蜜的`甜定睡眠，還有嬌嫩肌膚上的沁幽乳香。泰戈?duì)栍蔑w翔的想像，賦予了它們精致的傳說。于是，嬰兒的可人也就變得合情合理。這是一種解釋。闡明了圣潔，說明了純美。然而，解釋，時(shí)常讓我們著迷，生活中也處處可覺得。一則傳說豈不是解釋共工怒觸不周山，是未開化的遠(yuǎn)祖尚不知如何解釋各種自然現(xiàn)象，于是天馬行空，或歸結(jié)于神的造化。而神，往往也有情感有思想的，那則則傳說便生機(jī)勃勃。蠻有情趣，讀起來那幻妙的情節(jié)和愛恨情仇便躍然紙上了。而這僅僅是遠(yuǎn)古的決荒蠻夷的一種富有情趣的解釋；孩提時(shí)代的我們，想必都嗜問＂為什么＂吧。
為什么天那么瓦藍(lán)；葉片皆為春水藏成的綠；為什么日月星辰斗轉(zhuǎn)星移，而我們在一天天蛻變，父母臉上卻描上幾道紋，鬢上染了幾縷雪；為什么看到公車上有人在拿他人的包卻不能立即道破，只得等到那人得手后下車……這些＂為什么＂，有些出于天賦的好奇，有些出自小小心靈中強(qiáng)烈的不解。而問答，可從父母獲取，可從書籍中汲得。更多的，來自社會(huì)。白紙般的我們，僅僅只需要一份解釋，便足矣。解釋，來自社會(huì)。而這生活中的大書浩渺如煙，我只希冀在不斷進(jìn)取探尋的道路上它能給我一份完美的解釋。我也有幸閱讀了旁人的提問及解釋：張曉風(fēng)誤把微微被秋熏黃的銀杏葉認(rèn)作為花，金花綠葉，煞是好看；席慕容也有同樣的際遇，作家尚且如此，我們渴求解釋的欲望也更烈了。只可惜如今提問的機(jī)會(huì)太少。吉檀迦利是泰戈?duì)枌?duì)神的膜拜的解釋；古老的傳說是對(duì)自然妙趣橫生的解釋；甚至我的生活也是解釋，解釋我生命的繁復(fù)。
《吉檀迦利》讀后感 2
《吉檀迦利》讀后感品讀這滿含溢美之詞的《吉檀迦利》，才知道語言的貧乏。由衷感嘆作者只用安詳?shù)奶焱獍愕墓P觸，就輕輕畫出了一顆敏感天真的心靈歷經(jīng)凡塵蕩漾出的微瀾。
書名“吉檀迦利”是印度語中“獻(xiàn)歌”的意思，即獻(xiàn)給神的詩歌。用作者自己的話來說，是“獻(xiàn)給那給他肉體光明和詩才之神的。”這個(gè)“神”十分神秘，究竟“他是誰”？詩人自己說，“真的，我說不出來。”
泰戈?duì)栔阅軕{此書獲得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)，正如瑞典詩人海登斯坦向評(píng)委們推薦時(shí)所說：“我不記得，過去20多年我是否讀過如此優(yōu)美的抒情詩歌，我從中真不知道得到多么久遠(yuǎn)的享受，仿佛我正在飲著一股清涼而新鮮的泉水……他的'作品沒有爭執(zhí)、尖銳的東西，沒有偽善、高傲或低卑。如果任何時(shí)候，詩人能夠擁有這些品質(zhì)，那么他就有權(quán)得諾貝爾獎(jiǎng)金……現(xiàn)在，我們終于找到了具有真正偉大水平的一個(gè)理想詩人，他就是這位泰戈?duì)栐娙恕！比欢@本書對(duì)于眾人來說，有時(shí)顯得難懂。因?yàn)椋臒o靈犀難點(diǎn)通。正像我曾在一本舊詩集里讀到這樣一首打油詩“是你生命無弦／非神指法不對(duì)／任憑怎么彈撥／如同敲擊棒槌”，亦像泰翁所言：“當(dāng)有人讀了我的詩歌，說他不懂它，那末，我真是不知所措了。倘若有人一面聞一朵花，一面說他不懂它，那對(duì)他的回答是：這里不需要理解，它僅僅是香味而已……”
《吉檀迦利》讀后感 3
《吉檀迦利》讀后感品讀這滿含溢美之詞的《吉檀迦利》，才知道語言的貧乏。由衷感嘆作者只用安詳?shù)奶焱獍愕墓P觸，就輕輕畫出了一顆敏感天真的心靈歷經(jīng)凡塵蕩漾出的微瀾。
書名“吉檀迦利”是印度語中“獻(xiàn)歌”的意思，即獻(xiàn)給神的詩歌。用作者自己的話來說，是“獻(xiàn)給那給他肉體光明和詩才之神的。”這個(gè)“神”十分神秘，究竟“他是誰”？詩人自己說，“真的，我說不出來。”
泰戈?duì)栔阅軕{此書獲得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)，正如瑞典詩人海登斯坦向評(píng)委們推薦時(shí)所說：“我不記得，過去20多年我是否讀過如此優(yōu)美的抒情詩歌，我從中真不知道得到多么久遠(yuǎn)的享受，仿佛我正在飲著一股清涼而新鮮的泉水……他的作品沒有爭執(zhí)、尖銳的東西，沒有偽善、高傲或低卑。如果任何時(shí)候，詩人能夠擁有這些品質(zhì)，那么他就有權(quán)得諾貝爾獎(jiǎng)金……現(xiàn)在，我們終于找到了具有真正偉大水平的一個(gè)理想詩人，他就是這位泰戈?duì)栐娙恕！比欢@本書對(duì)于眾人來說，有時(shí)顯得難懂。因?yàn)椋臒o靈犀難點(diǎn)通。正像我曾在一本舊詩集里讀到這樣一首打油詩“是你生命無弦／非神指法不對(duì)／任憑怎么彈撥／如同敲擊棒槌”，亦像泰翁所言：“當(dāng)有人讀了我的'詩歌，說他不懂它，那末，我真是不知所措了。倘若有人一面聞一朵花，一面說他不懂它，那對(duì)他的回答是：這里不需要理解，它僅僅是香味而已……”
敬仰神、渴求與神結(jié)合是該詩集的一個(gè)基本主題，但是《吉檀迦利》又不是一般意義的宗教頌神詩，在這詩的世界里，有清新絢麗、變幻多姿的自然景觀，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又記錄著現(xiàn)實(shí)生命的體驗(yàn)，人世的歡樂與悲哀。既具圣徒的虔誠高潔，更不乏凡人的親情愛心。而這一切既是詩人廣博而細(xì)致、豐富又復(fù)雜的內(nèi)心世界的表露，又處處展現(xiàn)著詩歌美的極致。
在泰戈?duì)柕摹都村壤分校覀冿w得自由，輕松，豪邁。讀著這優(yōu)美的語言，常常使人不由自主地融入其中，讓我們感覺到自己就像是一滴泉水，在美麗的山澗中時(shí)急時(shí)緩地流淌；像是一只小鳥，在夏日的叢林間快活地飛來飛去。我想，于這塵世中，實(shí)在難以找到一個(gè)如此優(yōu)美純潔的世界了。
潛移默化中，我們不自覺地被他那美妙的詩句所熏陶，被他那積極的詩句所感染。里面充盈的既有洶涌澎湃的激情與渴望，又有涓涓細(xì)流的溫婉與愉悅。“我生命中所有的不和諧，都融入甜美的音樂——我對(duì)你的崇拜像一只快樂的小鳥，展翅飛過大海。”多么熱烈真摯的感情，多么清新流麗的語言！似乎一切的愛都融入了對(duì)神的崇拜中，那么奔放而熱烈！
在《吉檀迦利》中，我們還可以很透徹地感受到他對(duì)光明的向往、對(duì)人生的思考、對(duì)生活的憧憬，還有就是對(duì)自然的熱愛。在《吉檀迦利》里，到處都洋溢著愛與感激，自由與歡樂。或許，我們會(huì)輕輕地問道，這塵世間果真有這樣一個(gè)剔透的世界嗎？我們遲疑，卻依然會(huì)執(zhí)著地跟著作者向前走，去尋找那晶瑩剔透的世界，因?yàn)槲覀冃闹型瑯哟嬖谥鴲郏瑲g樂與希望。愛，點(diǎn)燃了世界的光輝。只要心中充滿愛，我們就不會(huì)孤獨(dú)與彷徨。
《吉檀迦利》讀后感 4
“今天炎夏來到我的窗前輕噓微語群蜂在花樹的宮廷中盡情彈唱這正是應(yīng)該靜止的時(shí)光和你相對(duì)在這靜寂和無邊的閑暇里唱出生命的獻(xiàn)歌”。
“吉檀迦利”是孟加拉文的音譯，意思是“奉獻(xiàn)”。
這部散文詩集也是泰戈?duì)柋旧斫o神的獻(xiàn)詩。獻(xiàn)詩，是獻(xiàn)給神的詩歌。書里洋溢著豐沛的愛情——對(duì)萬物之神的愛情。雖然表面看起來，這好像是一部宗教詩集，但其實(shí)，這只是一種依托。詩里的“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心靈，渴望與神相會(huì)，渴望和神結(jié)合，從而達(dá)到一種和諧的人生的理想狀態(tài)。但其實(shí)，這是詩人曲折地表達(dá)自己對(duì)人生理想的探索和追求。
詩人曾在一本書中說：“詩與藝術(shù)所養(yǎng)成的是人的虔誠的信仰，這種信仰使人與萬物化為一體，這種信仰的最后真理便是人格的真理。”因此，泰戈?duì)査叛龅纳翊嬖谟谌f物之中，人與萬物都是神的表現(xiàn)。因此世間的萬物在詩人的筆下都有了情感，都被賦予人格化，而且有了思想。詩人就與人戀愛，與神戀愛，與萬物戀愛。
但在書中我最愛的還是那些仿佛如圣經(jīng)片段般圣潔干凈美好的句子，讓人讀起來不止是心靈方面得到溫暖的撫慰，更多的反而是迷途頓返的反思感悟。
不信你看——“呵，你這生命最后的完成，死亡，我的`死亡，來對(duì)我低語罷！我的一切存在，一切所有，一切希望，和一切的愛，總在深深的秘密中向你奔流。你的眼睛向我最后一盼，我的生命就永遠(yuǎn)是你的。”“點(diǎn)起你的信號(hào)燈吧，父親，為我們這些漂泊得離你遠(yuǎn)了的人。我們的居所是在廢墟中被恐怖的漸壓下來的陰影所祟擾。我們的心在絕望的重?fù)?dān)下下沉，當(dāng)每個(gè)榮辱嘲弄我們的人格，使我們匍伏在塵土里的時(shí)候，我們羞辱了你。因?yàn)檫@樣就褻瀆了你所付予我們——你的兒女的莊嚴(yán)，因?yàn)檫@樣我們就吹熄了我們的燈，在我們卑鄙的恐懼中，就仿佛這孤獨(dú)的世界是盲目而且是沒有神明的。”
《吉檀迦利》里的很多的句子，在我看來即使是放進(jìn)《圣經(jīng)》里也不見的會(huì)有絲毫的違和感的。他的詩歌適合反復(fù)低聲朗讀，在心頭重復(fù)不斷的回響，而你就會(huì)剎時(shí)醒悟過來，為什么有”詩歌”這個(gè)詞。原來詩也就是歌，潤物無聲，催人淚下。
泰戈?duì)柕脑姡└隊(duì)柕母瑁傆谐纬菏嵉母杏X，也許這才是生命本來的樣子。
《吉檀迦利》讀后感 5
《吉檀迦利》是泰戈?duì)柅@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。
獲獎(jiǎng)理由是： “由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩,這詩出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。”
讀完《吉檀迦利》這部詩集，我真正的感到什么是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它為何是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。因?yàn)樗o我們的不單是文字的美感，更通過文字的內(nèi)涵告訴我們更深的另一面。當(dāng)你仔細(xì)地去研讀其中的每一章節(jié)，你會(huì)感到你被深深地觸動(dòng)和感慨。你不但為它的文字感到優(yōu)美，雋永，意味深長。你更會(huì)產(chǎn)生同感，產(chǎn)生共鳴。
“吉檀迦利”是印度語中“獻(xiàn)歌”的意思，即獻(xiàn)給神的詩歌。用作者自己的話來說，是“獻(xiàn)給那給他肉體光明和詩才之神的。”敬仰神、渴求與神結(jié)合是該詩集的一個(gè)基本主題，但是《吉檀迦利》又不是一般意義的宗教頌神詩，在這詩的世界里，有清新絢麗、變幻多姿的自然景觀，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又記錄著現(xiàn)實(shí)生命的體驗(yàn)，人世的喜樂與悲哀。既具圣徒的虔誠高潔，更不乏凡人的.親情愛心。而這一切既是詩人廣博而細(xì)致、豐富又復(fù)雜的內(nèi)心世界的表露，又處處展現(xiàn)著詩歌美的極致。
書中那些極具深度的言辭雖不都華麗，但卻總發(fā)人哲思。如一句“旅人叩過每個(gè)陌生人的門，才找到自己的家。人只有在外面四處漂泊，才能找到內(nèi)心最深的殿堂”打動(dòng)了我的心，這句話寫出了人性中最真實(shí)的認(rèn)知，極具深度，好像羈旅之子終于找到自己家的圖景在我眼前展開了一樣。
確實(shí)，正如神在他面前所展現(xiàn)的圖景，吸引著我在閱讀的過程中不覺地加入了和他一起追尋神的道路，我從陌生的讀者幻化成了作者的同路人，與他共同追求，融為一個(gè)和諧的整體。因了這滿溢著激情的描繪，作者抒發(fā)了對(duì)這美妙純凈世界的向往，勾起了每個(gè)人心底潛藏著的與生俱來的對(duì)美的渴望，引起我的強(qiáng)烈共鳴，使我莫名的感動(dòng)，心甘情愿的與他一同追隨。
《吉檀迦利》讀后感 6
《吉檀迦利》第一次到中國是1915年，在《青年雜志》一卷二號(hào)上的《贊歌》四首，譯者是陳獨(dú)秀，以后北京大學(xué)教授詩人劉半農(nóng)譯出了八首短詩，而鄭振鐸翻譯的《飛鳥集》則是第一次被介紹到中國的泰戈?duì)柕脑娂．?dāng)冰心第一次拿到英文《吉檀迦利》時(shí)就愛不釋手，她以自己純凈的心靈去貼另進(jìn)一個(gè)偉大的心靈，翻譯出中文版的《吉檀迦利》。我們讀這些優(yōu)美的詩句的時(shí)候就是在一次次地接受美的洗禮，就是使自己越來越接近大自然，就是去感悟人世間一切的真實(shí)、善良和美好。
他要感謝生活感謝生命，感謝給了他自由和愛的人，他要為他獻(xiàn)詩，歌頌他、敬他，這個(gè)他，就是神。于是《吉檀迦利》從心底流溢而出、奔涌而出、傾瀉而出
“今天，炎暑來到我的窗前，輕噓微語；群蜂在花樹的宮廷中盡情彈唱。這正是應(yīng)該靜坐的時(shí)光，和你相對(duì)，在這靜寂和無邊的閑暇里唱出生命的獻(xiàn)歌。”這樣的詩，就獻(xiàn)給你，神。《吉檀迦利》，獻(xiàn)給神的詩。
“你已經(jīng)使我永生，這樣做是你的歡樂。這脆薄的杯兒，你不斷地把它倒空，又不斷地以新生命來充滿。”能使我永生的人兒，定是那力量無比的人，是你，是神。你不斷地補(bǔ)充我、豐富我，使我豐盈充實(shí)。于是，“我生命的生命，我要保持我的軀體永遠(yuǎn)純潔，因?yàn)槲抑滥愕纳哪幔佑|著我的四肢。我要永遠(yuǎn)摒除虛偽，因?yàn)槲抑滥憔褪悄窃谖倚闹腥计鹄碇侵鸬恼胬怼薄?/p>
在神圣的神面前，他看到了自己的瑕疵和軟弱，“我的欲望很多，我的哭泣也很可憐”。但是，你不會(huì)拋棄我，“你永遠(yuǎn)用堅(jiān)決的拒絕來拯救我，這剛強(qiáng)的慈悲已經(jīng)緊密地交織在我的生命里。你使我一天一天地更配受你自動(dòng)的、簡單偉大的賜予——這天空和光明，這軀體和生命與心靈——把我從極欲的危險(xiǎn)中拯救了出來。”
被拯救的`我，因此而能夠有明凈的心靈，我的心舒展了，不必設(shè)防什么，懷疑什么，我于是可以象個(gè)孩子一般地在這困倦的夜里，帖服地把自己交給睡眠，把信賴托付給你。
在神面前，他知道了安詳?shù)囊饬x，感受到了平靜的心靈中那份珍貴的美。
他的詩是獻(xiàn)給神的，是以歌頌神、敬仰神，渴求與神合一為主題的，但是他的神又并非只是宗教信仰中的神，他的神無所不在，無所不包，他的神的實(shí)質(zhì)與核心是自由、平等、博愛，是真，是善，是美，是大自然的所有，他的神是活動(dòng)于一切自然之中的泛神論哲學(xué)思想的體現(xiàn)，他的神展現(xiàn)了詩人的精神世界。
《吉檀迦利》讀后感 7
這正應(yīng)是靜坐的好時(shí)光，與你相對(duì)，就在這安靜和無邊無際的閑暇中，唱一首生命的獻(xiàn)歌。——題記
有不同的人議論泰戈?duì)枴?/p>
藝術(shù)家說：“他無疑是杰出的藝術(shù)家，詩歌就是他筆下流芳百世的畫。”歌唱家說：“他肯定是偉大的歌者，詩歌就是他唱出的驚鴻一曲。”
而依我看來，去掉他身上的光環(huán)，這位老人只是個(gè)熱愛寫作與世間萬物的“拾荒者。”
因?yàn)樗偸强梢栽趧e人不注意的地方體會(huì)生命、愛與自然的美好。
而他的著作《吉檀迦利》更是教會(huì)的`人們應(yīng)該怎樣去愛這個(gè)世界。
“黎明的靜海，蕩漾起陣陣鳥語輕波；路邊茂盛的繁花，正爭奇斗艷著；正當(dāng)我們急于趕路無暇他顧的時(shí)候，云隙中射出一道道燦爛美麗的金光。”瞧，無論世人的腳步多么匆忙，他總可以透過人與人
之間的間隙，看見這個(gè)世界最美的一面。
這位老者教會(huì)了我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，去體會(huì)這個(gè)世間的美。在上一秒，這一秒，下一秒，都發(fā)生無數(shù)個(gè)美的奇跡，而他則是用自然的寫照，為大自然寫下了一首首詩歌。
在美麗的自然面前，泰戈?duì)柺且詾橹R(shí)淵博的探索者；而在虛榮與貪念下，他更是一位清醒者。
“我的詩人的虛榮心啊，將要在你的榮光之中羞愧而死。啊，詩圣，我早已拜倒在你的跟前。就讓我的生命簡單、正直得像一把葦?shù)眩屇阌盟党雒利惖臉非！?/p>
世上的一切“裝飾”“服飾”等都是地位、財(cái)富與虛榮心的代表，他們不僅虛無縹緲、空洞無物，而且還是阻隔人們進(jìn)行心靈交流的障礙。作者不為名利與地位所動(dòng)容，他是一位如蓮花般的正直君子，對(duì)一切不正當(dāng)?shù)呢?cái)富權(quán)利視若浮云。
泰戈?duì)柡盟埔晃焕项B童，不然他為什么那么愛與孩子交朋友？
如這里，他寫道；“大海嘩笑著涌起波浪，而海灘的微笑蕩漾著淡淡的光芒。致人死亡的波濤，對(duì)著孩子們演唱無意義的歌曲，就像一個(gè)母親在搖動(dòng)她的孩子的搖籃時(shí)一樣。”
泰戈?duì)枱釔凼嶌`動(dòng)的生命，他熱愛孩子們，甘愿為他們編寫一個(gè)詩歌的天地。在他的筆下，就連如同死神一般能吞噬一切的汪洋大海都如一位慈愛的母親一樣，贈(zèng)與孩子們無盡美好的溫柔。
若對(duì)于天使一樣的孩童們，泰戈?duì)柺且晃缓吞@的老人，那么對(duì)于人生，他就是一位“哲仙人。”
“就是這樣的，在死亡之中，哲同意的不可知的人又將以我熟悉的面孔顯示。因?yàn)槲疑類壑裆晕颐靼孜乙矔?huì)同樣深愛著死亡。”所么坦誠，多么動(dòng)人！
對(duì)于如泰戈?duì)栠@般的人，死亡并不可怕，它與出生一樣，是人生中不可避免的一個(gè)階段，是生命的一種表現(xiàn)形式。泰戈?duì)枱釔凵睿矚g品味生活，對(duì)它有著無盡的贊美。
在午后，品一杯清茶，我合上了《吉檀迦利》，合上的是書，打開的卻是心門。這本書教會(huì)了我太多，它是獻(xiàn)給世間萬物的贊歌。
望向夕陽，我并不憂傷，因?yàn)檫@本書會(huì)陪伴著我，提醒我用充滿愛的心靈去好好愛這個(gè)世界。
《吉檀迦利》讀后感 8
花了一個(gè)假期的時(shí)間，讀泰戈?duì)柕脑娂苍S是被它的優(yōu)美意境吸引了，也許是被它的含蓄及知名度吸引了。泰戈?duì)枺麘阎鴺O大的哀傷，于人世留下了最美的詩句。《吉檀迦利》由103首詩歌組成，他所要表達(dá)，就如我心中所想的那些無法用語言來闡述隱晦，可又在虛幻中告訴我現(xiàn)實(shí)。
我喜歡他的這首：在那里，思想是無畏的，頭顱是高昂的。在那里，知識(shí)是自由的。在那里，世界還未被狹長的國界切割成碎片。在那里，言語源于真理的深處。在那里，不懈的努力向完美展開雙臂。在那里，理智的溪泉沒有迷失在死板的荒漠中。在那里，心靈是受你指引向前，走至那不斷拓寬的思想與行動(dòng)里——走至那自由的天堂，我的父親，請(qǐng)讓我的祖國覺醒。
是表達(dá)了亡國之痛？是表達(dá)了對(duì)污穢世界的鄙夷？這目前我不知道。但我知道作者心中有著這樣一個(gè)烏托邦。那里擁有作為人最向往的東西——自由。
泰戈?duì)栔阅塬@得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)，正如瑞典詩人海登斯坦向評(píng)委們推薦時(shí)所說：“我不記得，過去20多年我是否讀過如此優(yōu)美的抒情詩歌，我從中真不知道得到多么久遠(yuǎn)的'享受，仿佛我正在飲著一股清涼而新鮮的泉水……他的作品沒有爭執(zhí)、尖銳的東西，沒有偽善、高傲或低卑。如果任何時(shí)候，詩人能夠擁有這些品質(zhì)，那么他就有權(quán)得諾貝爾獎(jiǎng)金……現(xiàn)在，我們終于找到了具有真正偉大水平的一個(gè)理想詩人，他就是這位泰戈?duì)栐娙恕?/p>
“吉檀迦利”是印度語中“獻(xiàn)歌”的意思，即獻(xiàn)給神的詩歌。用作者自己的話來說，是“獻(xiàn)給那給他肉體光明和詩才之神的。”這個(gè)“神”十分神秘，究竟“他是誰”？詩人自己說“真的，我說不出來。”如同他自己的詩一樣，朦朧而虛幻：你的世界在我心里織成言語，你的快樂又為他們配上了旋律。你在愛中把自己交付于我，又通過我來感受你全部的幸福。
每個(gè)人心中好似都有著這么一個(gè)神靈，他人看不到。但自己好像無時(shí)無刻感受到他的存在。有些人可能會(huì)說那是精神分裂。我不知道是與不是，但他會(huì)在你沮喪時(shí)，一拂手，就使你重拾信心。在你迷茫時(shí)，一吐氣，就讓你堅(jiān)定目標(biāo)。在你哭鬧時(shí)，一凝視，就令你靜如止水。他是我們每個(gè)人心中那道光，那根精神支柱。
敬仰神、渴求與神結(jié)合是該詩集的一個(gè)基本主題，但是《吉檀迦利》又不是一般意義的宗教頌神詩，在這詩的世界里，有清新絢麗、變幻多姿的自然景觀，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又記錄著現(xiàn)實(shí)生命的體驗(yàn)，人世的歡樂與悲哀。既具圣徒的虔誠高潔，更不乏凡人的親情愛心。而這一切既是詩人廣博而細(xì)致、豐富又復(fù)雜的內(nèi)心世界的表露，又處處展現(xiàn)著詩歌美的極致。
到最后，我似乎還是不能參透《吉檀迦利》中詩人想告訴我們的是什么。但我愿一直追尋下去，知道生命盡頭。
《吉檀迦利》讀后感 9
初讀《吉檀迦利》是在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的冬日的晚上，脫了鞋子盤腿坐在椅子上，忘記了時(shí)間，聽不到外面的風(fēng)聲，只是默默的感動(dòng)。
初讀的時(shí)候滿溢的都是感動(dòng)，從來沒有這樣過。
《吉檀迦利》是泰戈?duì)柅@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。
獲獎(jiǎng)理由是：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩這詩出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。”
《吉檀迦利》是“亞洲第一詩人”泰戈?duì)栔衅谠姼鑴?chuàng)作的高峰，也是最能代表他思想觀念和藝術(shù)風(fēng)格的作品。
這部宗教抒情詩集，是一份"奉獻(xiàn)給神的祭品"。
風(fēng)格清新自然，帶著泥土的芬芳。
泰戈?duì)栂蛏窬传I(xiàn)的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調(diào)歌唱生命的枯榮、現(xiàn)實(shí)生活的歡樂和悲哀，表達(dá)了作者對(duì)祖國前途的關(guān)懷。
讀完《吉檀迦利》這部詩集，我真正的感到什么是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它為什么是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
因?yàn)樗o我們的不僅僅是文字的美感，還通過文字的內(nèi)涵告訴我們更深的另一面。
當(dāng)你認(rèn)真的去讀里面的每一篇文章，你會(huì)感到你被深深地觸動(dòng)和感動(dòng)。
你不但為它的文字感到優(yōu)美，雋永，意味深長。
你更會(huì)產(chǎn)生同感，產(chǎn)生共鳴。
好的作品能從各個(gè)方面給你不同的感受，從精神上給你更多的.感動(dòng)，給你再精神上得到安慰和寄托。
讓你找到一種更能讓你的心靈休息和療傷的地方。
讀一本好書，你可以受益終身。
也許就是一本書，改變了你的一生，改變了你想法，改變了你的生活。
當(dāng)我再次讀完《吉檀迦利》這部詩集，我深深地感覺到我的思想在和泰戈?duì)柦涣鳎也皇窃谧x書，我是在和他面對(duì)面的交流，他用最純樸的語言和我交談；
他用教導(dǎo)的方式，讓我知道什么才是心靈和精神所想要的；他用文字讓我知道，什么才是最美的語言文字，什么才是文字最美的地方；什么才是文字最有價(jià)值的所在。
《吉檀迦利》讀后感 10
在初一，我接觸到了泰戈?duì)栠@位作家。作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人，他在那個(gè)年代，無疑是一位大文豪，一位偉人，當(dāng)然在我們這個(gè)年代他的作品也是一座文學(xué)史上不可忽視的里程碑。不得不說，我對(duì)這位150年前的老人產(chǎn)生了興趣。對(duì)于了解一個(gè)作家，我習(xí)慣性的首先去了解他的寫作手法，于是我從泰戈?duì)柕拇碜鳌都村壤啡胧帧?/p>
我在書店找到了不少泰戈?duì)柕脑娂唤髻I了一本，想著幾天看一本也是不錯(cuò)的。抱著一大疊書回家，我抽出了這本叫《吉檀迦利》的書。在看之前，我稍稍科普了一下，《吉檀迦利》是泰戈?duì)栔衅谠姼鑴?chuàng)作的高峰。這部宗教抒情詩集，是一份“奉獻(xiàn)給神的祭品”。
我不擅長咀嚼這本書，這是我看完第一篇得出的結(jié)論。十幾個(gè)常見的字組成的'一句話，兩三句話組成的一篇文章。我用了不到三分鐘就看完，可是又忍不住停下準(zhǔn)備翻頁的手，又回到那一頁，再看了一遍。這似乎還不夠，又看完一遍后，我將目光重新回到第一個(gè)字，不由發(fā)出了聲音“你已經(jīng)使我永生，這樣做是你的歡樂……時(shí)代過去了，你還在傾注，而我的手里還有余量待充滿。”念完最后一個(gè)字，我陷入了沉寂。我發(fā)現(xiàn)，要是想要完完全全的融入這本書，或融入作者的想法，這還是不夠的。我也沒必要把這本書分析的如何透徹，我想，也許我每讀完一篇至少需要思考一下作者想表達(dá)的內(nèi)容吧……所以我在腦海中大概浮出了這篇文章的內(nèi)容，作者在贊揚(yáng)一個(gè)人物，或許是神，或許是給予他生命的人，但這也只是“或許”，說不定連作者也不知道他想用這篇短文敘述的是對(duì)誰的感情……
我收回了思緒，把心思放回書頁上。翻到下一頁，繼續(xù)讀出聲“當(dāng)你命令我歌唱的時(shí)候……你本是我的主人，我卻稱你為朋友。”似乎只有將這些巧妙安排在一起的文字讀出來，我才能些許的了解它們所想表達(dá)的情感或者是其他什么。作者似乎是以一個(gè)孩子的角度寫的，我可以感覺到他的天真爛漫，還有小孩兒單純的想法——只因“你喜歡我的歌唱”而“我的心似乎要因著驕傲而炸裂”。我不認(rèn)為我的想法是正確的，但哪怕是完全的錯(cuò)誤我也不覺得什么，這單單只是我一個(gè)人對(duì)它的見解罷了……
是這么的想著，我的手卻不停，不覺中拿著鉛筆在空中畫起了一個(gè)純潔如羽毛般的孩兒……收了筆，把手放回書上，感受著午后慵懶陽光灑在書頁上的溫暖，將書又翻了一頁，“我不知道你怎樣地唱，我的主人……變成了你的音樂的漫天大網(wǎng)中的俘虜，我的主人！”……目光繼續(xù)掃，“我的生命的生命……給我力量來行動(dòng)。”……下一頁，“請(qǐng)容我懈怠一會(huì)兒……在這寂靜和無邊的閑暇里唱出生命的獻(xiàn)歌。”……
我就這么讀著，想著。直到腦子似乎被這些充滿詩意的詞句塞滿，才停了下來，閉上眼小憩一會(huì)兒，卻不想竟然枕著手臂睡著了。再睜開眼已是華燈初上，樓下傳來炒菜時(shí)油煙機(jī)轟轟的聲響，我揉揉惺忪的睡眼，手撐著桌子站起來，把書合好，走下樓去。看著母親忙碌的背影，不禁心中劃過一道暖流。想起《吉檀迦利》中的“你”，啊，我的“你”不就是眼前這個(gè)生我養(yǎng)我的人么！母親一回頭看見了我，“飯還沒好，你先等會(huì)，上樓吧，好了我叫你……”見我還是站在門口，又道“別站在風(fēng)口啊，著涼了怎么辦？”
我不語，轉(zhuǎn)身上樓，拿起書繼續(xù)讀，“塵世上那些愛我的人……你愛我的愛情仍在等待著我的愛。”……
《吉檀迦利》讀后感 11
《吉檀迦利》————浪漫之都泰戈?duì)柋蛔u(yù)為兒童詩人，他寫的大量兒童詩描繪了天真爛漫的童心，展現(xiàn)了一個(gè)美好的兒童世界，也寄托了作者的希望。他歌唱生命的枯榮，現(xiàn)實(shí)的歡樂與悲哀。他實(shí)際是一部抒情詩，表達(dá)了對(duì)祖國前途的關(guān)懷，對(duì)人生理想的探索與追求，頌揚(yáng)無暇童真。
泰戈?duì)柟P下的神是活動(dòng)于一切自然中，無所不在，他在火中水種植物中，在人類社會(huì)中，也在嬰兒的微笑中，在慈母的親吻中，在最貧賤的人群中駐足，在鋤著枯地的農(nóng)夫那里，再敲石的造路人那里，也就是說，神就在人類活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)世界，而這個(gè)神與人類共在的世界就是他所追求的理想的象征。在那里，知識(shí)是自由的，在那里，世界還沒有被狹小的家園墻隔成段，在那里，話是從真理深處說出。“進(jìn)入那自由的天國，我的父啊，讓我的國家覺醒起來吧。”這些詩表達(dá)了作者對(duì)神人結(jié)合的渴求，一旦人與神結(jié)合，人性升華，國家從而自由。詩人說：我們在服務(wù)中得到寶石，在勞動(dòng)里流汗里去迎接神。”世人所追求的完美、自由天國是針對(duì)當(dāng)時(shí)丑惡勢力、祖國蒙塵的現(xiàn)實(shí)而發(fā)的。因此，他號(hào)召人們不斷進(jìn)取，使人格走向完美。
詩人的“隱退”，追求精神上的自我完美，給詩歌抹上一種濃厚的神秘色彩，但卻寄托著作者對(duì)人民和對(duì)祖國的熱愛，對(duì)崇高理想的向往。
在泰戈?duì)柕脑娭醒笠缰鴮?duì)兒童的關(guān)心與愛護(hù)，他熱愛兒童的心也觸動(dòng)了中國作家的心。泰戈?duì)栍?941年去世，享年80歲，他對(duì)世界文學(xué)和促進(jìn)中印友好的貢獻(xiàn)永不磨滅。
從這些詩中，我可以深深地體會(huì)出這位偉大的印度詩人怎樣熱愛自己有著悠久文化的國家，熱愛國家里愛和平與民主的勞動(dòng)人民，熱愛國家雄偉壯麗的山川。從字里行間中，我們看到了印度工人與農(nóng)民，園中渡口彈琴的印度音樂家，海邊岸上和波濤一同跳躍的印度孩子以及熱帶地方的急繁花，我們能聞得到那濃郁的花香，聽到那繁密的雨點(diǎn)聲。他的詩表達(dá)出他對(duì)祖國的熱愛，對(duì)婦女的同情與對(duì)兒童的喜愛。有強(qiáng)烈的愛就會(huì)有強(qiáng)烈的恨，他的.愛與恨像波浪遍及全世界。
印度人說他是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇小說散文都散發(fā)著濃郁的詩歌的韻味，他的人民熱愛他所寫的自然而真摯的詩。
這本詩集最突出的一點(diǎn)是展現(xiàn)了泰戈?duì)栕顐ゴ笞钍苋讼矏垡幻妗Ｔ趶V大人民渴望解放自由的火海狂潮之中，泰戈?duì)柛屑^發(fā)，拿起他的力透紙背的神筆，寫出了激情澎湃歌頌祖國的詩篇，都是詩人對(duì)殖民主義和反法西斯主義最嚴(yán)厲的譴責(zé)。詩人的祖國曾長期被踐踏于殖民主義的鐵蹄之下，因此他對(duì)被壓迫人民與民族有深厚的同情，對(duì)殖民主義好帝國主義有切齒的憎恨，詩的字里行間充滿了他對(duì)義怒。
一葉知秋，一部詩認(rèn)識(shí)了浪漫正義的泰戈?duì)枺兄x泰戈?duì)枺o世界文獻(xiàn)庫中留下了一份卓越豐富的遺產(chǎn)。
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