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窮則獨善其身
古語有云：用行舍藏。亦即是在受人垂青之時，當仁不讓，以一己之力造福天下；在疾痛慘怛之時，韜光養晦，悠然寄情于天地之間。許多人都懂得這個道理，然而，真正能夠寵辱不驚的又有幾個人呢？我已經依稀看見蘇軾黯然神傷的背影。
蘇軾之才，高于八斗，富過五車，琴棋書畫，詩詞歌賦，不僅樣樣精通，而且都在中華民族幾千年的悠悠文化史上占有一席之地。可以毫不夸張地說，生于今日，則蘇軾大概就是中國音協會長，畫協會長，圍棋九段，作家協會會長，文聯主席……然而這樣稀世之才，卻被腐朽的封建王朝左遷，左遷，再左遷。
于是就有了“為報傾城隨太守，西北望，射天狼”的豪情壯語，卻也流露出報國無門的憂傷；于是就有了“山高月小，水露石出”“清風徐來，水波不興”的悠閑，然而又有誰能了解東坡那無奈而游山樂水的郁結；于是就有了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的狂放，只是誰又會去注意“故國神游，多情應笑我，早生華發”的自嘲呢？
蘇子的可愛與哀傷盡然躍于紙上，令我心痛，令我扼腕。我是多么想回到那個遙遠的年代，輕輕走進蘇子的世界，告訴他，別為當權者的昏庸無能，不識英才而郁結，寄情于山水，縱情于傲物而無所待。用時則行，舍時則藏，無愧于人，無愧于心。
我的話蘇子不曾聽到，然而蘇軾就已明白地縱情于山水之間了。他像每一個古人一樣，尊崇而艷羨陶潛。然而我卻因此而為他感到更多的悲傷。因為我知道。
因為我知道，中國的文人總是在出世與入世之間猶豫、徘徊。蘇子想到了出世，就會增加猶豫與徘徊的痛苦。你想那陶淵明，我從來都質疑于他的“采菊東籬下，悠然見南山”，從來都質疑于他的“欲辯已忘言”，我總想在那句“不為五斗米折腰”的后面，加上一句，你會不為六斗米折腰嗎？六斗不夠，八斗呢？這總是有種酸溜溜的意味。我所鐘愛的蘇子啊！你怎能以此為效呢？
果然當蘇子自以為毫無外物可阻，悠然無所累之時，山中的寺僧說了一句“放屁！”蘇子憤而上山尋僧，卻只尋來一句“八風吹不動，一屁已來之”。我現在還能想像蘇子當時的面紅耳赤。
所以我說，對蘇子說，對柳詠，李白，辛棄疾等一并說，學習莊子吧。乘天地之正，以御六氣之辯，物物而不物以物。請你們不要再痛苦，不要再悲傷，用行舍藏，摒棄那句“達則兼濟天下”而引起的無限憂愁，安安心心地“窮時獨善其身”，為千萬中華兒女留下不朽的篇章吧。
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