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我之孔子觀
“死而后已”曾用來贊頌諸葛亮,可又有多少人了解“死而后已”也是對孔子一生最好的概括呢?
很早很早以前就在《三國演義》這部電視劇中看到了諸葛亮,佩服他的精忠報(bào)國,精忠于劉備的品格,而對孔子的了解卻甚少,那時(shí)只知道他是一個(gè)總把“之乎者也”掛在嘴邊的
看似呆板的人,卻不知……
讀小學(xué)的時(shí)候,從老師和同學(xué)那里或多或少地接觸一些關(guān)于孔子平生和其成就。但當(dāng)時(shí)還是不帶理解,不太喜歡他。
到了初中以后,我開始學(xué)習(xí)《論語》中節(jié)選出來的極少部分內(nèi)容,那時(shí)候便漸漸對孔子肅然起敬。
直至高中,深入地學(xué)習(xí)《論語》的內(nèi)容,就更不得不對孔子產(chǎn)生敬畏之感了。
在孔子還沒有取得首創(chuàng)私塾講學(xué)和整理文獻(xiàn)的偉大成就之前,又有多少人相信這個(gè)其貌不抒的人會(huì)在今后作出如此驚天動(dòng)地的貢獻(xiàn)呢?當(dāng)時(shí)的人們,更多地是對他的諷刺,對他的不理解。但孔子卻“知其不可而為之”,即使是成為當(dāng)時(shí)人們的笑柄。而那些大多數(shù)的人卻自認(rèn)為自己不是在逃避社會(huì),逃避現(xiàn)實(shí)。騎士真正值得諷刺的卻是他們自己。而孔子則勇于擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任,其中之一則表現(xiàn)在他那悲劇性的執(zhí)著上。
孔子周游列國的時(shí)候,被陳﹑蔡兩國的士兵圍困在陳﹑蔡間的郊野中,好多天沒有食物可吃。隨從的弟子有的餓得站不起來,可是他依舊不停地給大家講學(xué)﹑朗誦﹑唱歌﹑彈琴。他總是堅(jiān)定地面對困難,不言放棄。
而我則自愧不如。就比如說這次寫有關(guān)孔子的平生﹑成就等方面的作文,我自以為自己無論如何也想不出,自己給自己施加思想壓力,卻不懂得永不言棄。
《論語》中有關(guān)于孔子的教學(xué)方法,則更精辟。
就如“有教無類”,孔子不會(huì)因?yàn)樨毟哗p貴賤﹑智愚﹑善惡等原因把一些人排除在教育對象之外,對誰都一視同仁。
又如“誨人不倦”,孔子對于學(xué)生的提問,總是孜孜不倦地予以回答,直到學(xué)生明白為止。我覺得,作為擔(dān)任教育事業(yè)的老師,真的可以多效仿孔子的教學(xué)方法,這不僅可以提高老師的教學(xué)業(yè)績,也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,這何嘗不是一舉兩得呢?
《論語》中闡述有關(guān)孔子最多的,也是儒學(xué)的最核心的內(nèi)容,便是“仁”。
在我們所處的現(xiàn)實(shí)生活中,經(jīng)常面臨著“兩難選擇”。而孔子面對此類情況的觀點(diǎn)是“義然而取”“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。”而我們,則應(yīng)借鑒于此。
其實(shí),關(guān)于孔子的成就是數(shù)不勝數(shù),是一篇文章索不能列舉的。可見,孔子的地位確實(shí)很高,值得我們學(xué)習(xí)的也確實(shí)很多。
對于我們,則應(yīng)用孔子那些積極﹑正確的態(tài)度,學(xué)習(xí)方法等來不斷武裝我們的頭腦,豐富我們的精神世界,知道我們進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng)。
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