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文學，你要怎么走？
＂喂，你不是說你喜歡文學嗎？＂
＂是啊！＂
＂那你能說說你所知道的中國文學路嗎？＂
＂好．明月高懸，清風徐來，對酒當歌，吟詩作詞，是蘇軾那個時代的寫作，我向往；夜深人靜，燭火搖曳，品茗長思，奮筆疾書，是魯迅那個時代的寫作，我崇拜；燈紅酒綠，爭名奪利，你敲我打，飛短流長，是現代的寫作．我失望．＂
＂哦，那就你個人觀點來說說中國的文學路該怎么走吧？＂
＂讓我先說說中國的兩個文人吧．＂
＂哪兩個？＂
＂先說屈原．雖然從他的身上，我們看到更多的是他那滿腔的愛國主義情懷，其博聞強志，明于治亂，嫻于辭令．但從其文＜離騷＞，＜天問＞，＜招魂＞，＜哀郢＞來看，我們也會得出另一些結論．＂
＂什么結論？＂
＂其文約，其辭微．其稱文小而其指極大，舉類邇而見遠．＇長太息以掩泣息，哀民生之多艱．＂這是文學與現實的最好結合．我覺得，文學就要多關注國計民生，要站在社會的高度讓文學綻放光彩．否則，像那種提筆便是＇生命是......＇，＇幸福是......＇，＇智慧是......＇只會隨人潮退盡時變成一種文字游戲．而屈原的文字也是他的精神得到了進一步的提升．＂
＂那還有一個呢？＂
＂另一個就是海子．他說：＇東方文人蒼白潺弱，自以為是．他們隱藏和陶醉在自己的趣問之中．他們把一切都變成趣問．比如說陶淵明和梭羅同時歸隱山水，但陶重趣問；梭羅卻要對自己的存在本身表示較大的珍惜和關注．這就是我的詩歌理想，應拋棄文人趣問，直接關注生命存在本身．這是中國詩歌的自新之路．＇我自己也很贊同海子的觀點，偉大的詩歌就是要將自己和民族的材料上升到整個人類的形象，體現人類精神．詩作道路要超越個人的榮辱得失，展現關注人類命運的偉大情懷．當然，我們也可以把詩歌創作上升到文學道路上來．＂
＂恩，你說的確實值得我們反思．＂
＂我覺得文章要有大愛千秋，大愛蒼生的美．比如說，范仲淹居廟堂之高或處江湖之遠就現出＇先天下之憂而憂，后天下之了而樂＇的博大情懷．而杜甫也是一位憂國憂民的詩人．不過．對于他們的文學創作，在現代社會里，我們恐怕很難再找到了．＂
＂現代８０后作家你是怎么看的呢？＂
＂８０后作家的出現為中國文壇注入了一股清新的活力，這是好現象．但我也接觸過８０后的文章，至于其歷史價值，我實難述說．外國有本說叫＜麥田里的守望者＞也是青年文學．但后者的歷史價值是無可非議的．另一方面，中國的鄉村文學近幾年也已煙消云散了，這也是另人備受焦慮的事情．文學創作源于生活，因此我們還是要多關注現實本身．＂
＂如果中國文壇都如你所說那樣發展，是不是有些壓抑呢？＂
＂這個問題我也曾考慮過．但這里有個主次之分．我們不宜讓娛樂文學占據主導文學市場，對吧？＂
＂恩，我們都希望這個文章有中大愛千秋的美，文學道路發展得越來越好，那就讓我們拭目以待吧．＂
＂好！＂
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