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文學,你要怎么走?
"喂,你不是說你喜歡文學嗎?"
"是啊!"
"那你能說說你所知道的中國文學路嗎?"
"好.明月高懸,清風徐來,對酒當歌,吟詩作詞,是蘇軾那個時代的寫作,我向往;夜深人靜,燭火搖曳,品茗長思,奮筆疾書,是魯迅那個時代的寫作,我崇拜;燈紅酒綠,爭名奪利,你敲我打,飛短流長,是現代的寫作.我失望."
"哦,那就你個人觀點來說說中國的文學路該怎么走吧?"
"讓我先說說中國的兩個文人吧."
"哪兩個?"
"先說屈原.雖然從他的身上,我們看到更多的是他那滿腔的愛國主義情懷,其博聞強志,明于治亂,嫻于辭令.但從其文<離騷>,<天問>,<招魂>,<哀郢>來看,我們也會得出另一些結論."
"什么結論?"
"其文約,其辭微.其稱文小而其指極大,舉類邇而見遠.'長太息以掩泣息,哀民生之多艱."這是文學與現實的最好結合.我覺得,文學就要多關注國計民生,要站在社會的高度讓文學綻放光彩.否則,像那種提筆便是'生命是......','幸福是......','智慧是......'只會隨人潮退盡時變成一種文字游戲.而屈原的文字也是他的精神得到了進一步的提升."
"那還有一個呢?"
"另一個就是海子.他說:'東方文人蒼白潺弱,自以為是.他們隱藏和陶醉在自己的趣問之中.他們把一切都變成趣問.比如說陶淵明和梭羅同時歸隱山水,但陶重趣問;梭羅卻要對自己的存在本身表示較大的珍惜和關注.這就是我的詩歌理想,應拋棄文人趣問,直接關注生命存在本身.這是中國詩歌的自新之路.'我自己也很贊同海子的觀點,偉大的詩歌就是要將自己和民族的材料上升到整個人類的形象,體現人類精神.詩作道路要超越個人的榮辱得失,展現關注人類命運的偉大情懷.當然,我們也可以把詩歌創作上升到文學道路上來."
"恩,你說的確實值得我們反思."
"我覺得文章要有大愛千秋,大愛蒼生的美.比如說,范仲淹居廟堂之高或處江湖之遠就現出'先天下之憂而憂,后天下之了而樂'的博大情懷.而杜甫也是一位憂國憂民的詩人.不過.對于他們的文學創作,在現代社會里,我們恐怕很難再找到了."
"現代80后作家你是怎么看的呢?"
"80后作家的出現為中國文壇注入了一股清新的活力,這是好現象.但我也接觸過80后的文章,至于其歷史價值,我實難述說.外國有本說叫<麥田里的守望者>也是青年文學.但后者的歷史價值是無可非議的.另一方面,中國的鄉村文學近幾年也已煙消云散了,這也是另人備受焦慮的事情.文學創作源于生活,因此我們還是要多關注現實本身."
"如果中國文壇都如你所說那樣發展,是不是有些壓抑呢?"
"這個問題我也曾考慮過.但這里有個主次之分.我們不宜讓娛樂文學占據主導文學市場,對吧?"
"恩,我們都希望這個文章有中大愛千秋的美,文學道路發展得越來越好,那就讓我們拭目以待吧."
"好!"
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