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論語(yǔ)讀后感

時(shí)間:2024-11-18 17:50:05 六年級(jí) 我要投稿

論語(yǔ)十則讀后感

  “溫故而知新”這句話講的是學(xué)習(xí)方法,他的意思是:溫習(xí)舊知識(shí)后,就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。我對(duì)這句話有比較深的體會(huì):我每次拿起小學(xué)時(shí)的課本復(fù)習(xí)后,對(duì)一篇文章、一句話、甚至一個(gè)字有更深的體會(huì),有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前遺漏的新的知識(shí),由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性,我們何樂(lè)而不為呢?

論語(yǔ)十則讀后感

  “己所不欲,勿施于人”這句話是講的處世之道,意思是:自己所討厭的事情。就不要施加在別人的身上。如果有一件物品你不喜歡,那你就千萬(wàn)別強(qiáng)給別人,那是一種自私的表現(xiàn),對(duì)待別人要懂得奉獻(xiàn),多向雷鋒學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),如果社會(huì)上每一個(gè)人都向他那樣,為自己想的少,為別人想的多,那這世間該是多么的美好、和諧啊!

  “歲寒,然后知松柏之后凋也”這句話的意思是:寒冷的冬天,才會(huì)知道松柏是最后落葉的。冬天,寒風(fēng)凜冽、環(huán)境是何等的惡劣,可想而知,松柏是多么堅(jiān)強(qiáng)不屈,高風(fēng)亮節(jié)!這讓我想起了許多位共產(chǎn)黨員,他們面對(duì)敵人的嚴(yán)刑逼問(wèn),但還是沉著冷靜,英勇不屈,這是多么高貴的品質(zhì)呀!在平常的生活中,我們難免會(huì)遇到各種各樣的困難與坎坷,但是我們決不能退縮,想困難屈服;反而應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì),鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,永往直前。

  通過(guò)讀《論語(yǔ)十則》,使我明白了學(xué)習(xí)的方法與處世之道!

  我讀《論語(yǔ)》這部書(shū),當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū),是有必要一讀的。

  孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。”

  “事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。

  治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī)煟⿲W(xué)而篤志,切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

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