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子欲養而親不待賞析

時間:2024-03-19 15:24:56 博耿 高二 我要投稿
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子欲養而親不待賞析

  大家都知道的“子欲養而親不待”出自《孔子家語》和《韓詩外傳》,古文略有差別,主題確實一致的。應該怎么寫才合適呢?以下是小編收集整理的子欲養而親不待賞析,歡迎大家分享。

  皋氏年輕時周游列國,尋師訪友。因此很少留在家鄉侍奉父母。父母相繼去世,皋氏痛哭于道旁:“吾失之三矣:少而學,游諸侯以后吾親,失之一也;高尚吾志,閑吾事君,失之二也;與友厚而小絕之,失之三也。樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也,往而不可得見者親也。吾請從此辭矣。”言罷,立槁而死。

  第一次看到這段故事時所受到的震撼,至今猶依稀記得。那時我總是在想,這是怎樣的痛楚,使得話語中的悲傷在歷時幾千年后仍能扣動后來人的心。

  我相信每一顆熾熱的心都曾經默默地許下宏愿——在自己衣錦還鄉后,定要讓為自己操勞一生的父母住進豪華的房子,日日享受山珍海味。遺憾的是父母總是衰老得那樣快。他們大多等不到孩子功成名就的那一天。做子女的所構想的美好愿景還來不及實現就成了一紙空文。

  人的一生渺小而短暫,有著鴻爪雪泥飄萍之末的孱小和飄忽,生命的無常總是讓人不知所措,有些人有些事,一旦錯過,留下的便是一生的悔恨與無奈。

  不要再推脫說自己工作繁忙,不要以為每周打個電話回家便是對父母的關心,不要以為純粹的贍養父母便是盡了孝道。昔日子游問孝,孔子回答說:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。”這句話就是說在許多人認為孝就是能養父母,讓父母吃飽。其實你養狗養馬也要讓它們吃飽,如果只是給飯吃而不能真正孝敬父母,那跟養狗養馬又有什么區別呢?孔子的話固然有些犀利,但古之道德仍能給今之人一定的啟示——就是對待父母一定要有誠摯的心。

  上了年紀的人不僅僅需要物質上的保證,更需要心靈上的關懷。不要因為他們說話遲緩而不耐煩,多想想你呀呀學語時是誰在一字字的教你發音;不要因為他們慢慢咀嚼食物而煩躁,多想想你沒長牙齒時是誰耐心地喂你吃飯;不要因為他們的嘮叨而厭煩,多想想他們以前是怎樣指點你成長。

  趁著父母身體康健多盡孝道,也許只是一件御寒的棉衣,也許只是幾塊他們愛吃的點心,也許只是一句貼心的問候,這些東西在父母的心中有著極重的分量。因為不管是錦衣玉食還是粗茶淡飯,在孝的天平上都是平等的。

  “子欲養而親不待”,只希望這句古訓,不再在我們生活中演繹

  解析

  樹想要靜止,風卻不停地刮動它的枝葉;子女想贍養父母,父母卻已離去。樹是客觀事物,風是不停流逝的時間,比喻時間的流逝是不隨個人意愿而停止的。多用于感嘆人子希望盡孝雙親時,父母卻已經亡故。

  唐·白居易·柳公綽父子溫贈尚書右仆射等八人亡父同制:古人有云:樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。向無顯揚褒贈之事,則何以旌先臣德,慰后嗣心乎?

  明·高明·汲古閣本琵琶記·第三十七出:孔子聽得皋魚哭啼,問其故,皋魚說道:樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。或作樹欲靜而風不寧、樹欲息而風不停。

  詞語解釋

  【句目】樹欲靜而風不止,子欲養而親不待

  【基本解釋】樹希望靜止不擺,風卻不停息;子女想贍養父母,父母卻已離去了。

  詳細解釋

  含義

  1. 表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移,或比喻形勢與自己的愿望相違背。

  2. 用于感嘆子女希望盡孝時,父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈,反映出百善孝為先的重孝觀念。后人便以“風樹之悲”來借喻喪親之痛。

  出處

  《韓詩外傳》卷九::“與友厚而小絕之,失之三也!樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。”

  賞析

  這是丘吾子說給孔子的話,旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們,說明行孝道要及時,要趁著父母健在的時候,而不要等到父母去世的那一天。后來用“樹欲靜而風不止”比喻不以人的主觀愿望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事,而另一方卻不讓其停止,這里所指的做某事, 一般指的是不正義的事。

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