禾文子論為文

禾文子論為文

禾文子，世之耆儒也。然其籍貫生卒，不得詳之。有生弱冠，好古文，常思養(yǎng)氣為文之道。是日為文，求教于禾文子，其文如下：

“圣人惜時，常嘆流光似水。子嘗于川上曰：‘逝者如斯，不舍晝夜！’。丁亥歲末，戊子將發(fā)。顧吾生，碌碌終日，竟得何物？夫明月常照，落花南燕猶有還時。垓下之項羽、劉季，赤壁之孟德、周郎，而今安在哉？文章如子建、東坡，驍勇如望津、飛將者，其名雖傳世萬代，然形骸之泯滅于塵土也久矣。甚哉，時之無情！莫等閑，白了少年頭，空悲切！人生兮不過數(shù)十載，使殘燭幢幢，垂淚而喟曰：‘少壯不努力，老大徒傷悲’，豈不晚矣！任公曰：‘少年強(qiáng)則吾國強(qiáng)’。悠悠長河，與日月共輝。國祚興衰，民族榮辱，皆系于吾輩，又豈可耽于玩樂而忘吾責(zé)乎？當(dāng)揮長策，乘萬里風(fēng)，執(zhí)筆書春秋。生不勝愚昧，與諸君共勉�！�

子置卷笑曰：“此乃‘赤壁滿江紅賦’也。”生大惑，曰：“何謂也？”對曰：“子之文，前為子瞻觀清風(fēng)明月赤壁上，后為武穆怒發(fā)沖冠架長車，此非‘赤壁滿江紅賦’耶？”生窘，曰：“先生此言差矣，生之所作為之，乃用典也。”復(fù)曰：“太白詩‘清水出芙蓉’，何其美哉！用典者，蓋言簡意賅，大類于斯，豈如竊文賊乎？詩如‘秦人天下楚人弓’、‘天涯若比鄰’者，僅著數(shù)字，而意境全出。”生恍然，曰：“先生所言甚是！先賢常言浩然正氣，鄙朽木糞土，惑然不解文章何為，先生賜教�！弊釉唬骸胺蛭恼抡�，感于世而發(fā)夫心。強(qiáng)說愁詞，失之于質(zhì)；波瀾不驚，失之于文。文質(zhì)彬彬，善哉善哉！浩然正氣充塞天地，凝于方寸筆墨，所言無不民之疾苦，所憂無不國之興衰。曰：‘文章千古事，推成出新章’，文當(dāng)以致用也。”

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