(優(yōu))高考語文作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的高考語文作文，歡迎閱讀與收藏。
高考語文作文1
我非常認(rèn)同，要時刻珍惜身邊擁有的一切，不要總是沉浸在自己所缺少的東西中，比較自己和別人的擁有，這樣只會陷入痛苦之中。知足常樂，滿足于現(xiàn)有的生活和資源，才能找到快樂的源泉。
人類的欲望是無窮盡的，永遠(yuǎn)不會滿足。擁有了一百萬，就會渴望擁有一千萬、一萬萬……所謂欲壑難填，人的欲望永無止境。追求更多的財(cái)富和權(quán)力，需要不斷勞神費(fèi)力、投機(jī)取巧、耗盡心機(jī)，甚至不擇手段。然而，這樣的追求能帶來幸福嗎？能讓人快樂嗎？無論得到與否，都只會帶來痛苦，而不是真正的快樂。
在我們社會中，有許多類似的例子。比如說，我認(rèn)識一個在我們小區(qū)里經(jīng)常出入的富豪，他看起來光鮮亮麗，排場十足。但實(shí)際上，他卻過著痛苦不堪的生活。聽說，他的子女們?yōu)榱藸帄Z他的財(cái)產(chǎn)爭執(zhí)不休，三個情人都要求他每天陪伴，老婆這邊又得費(fèi)盡心思來安撫和照顧，生意場上更是明爭暗斗不斷……這位富豪還不到六十歲，但他的健康狀況卻已經(jīng)出現(xiàn)了各種問題。這樣的例子并不少見。再看看香港的富豪們，龔如心的家產(chǎn)爭奪戰(zhàn)，何鴻燊的家產(chǎn)爭奪戰(zhàn)，郭炳江、郭炳聯(lián)、郭炳湘兄弟之間的家產(chǎn)爭奪戰(zhàn)，甚至李嘉誠雖然表面上早早就對家產(chǎn)進(jìn)行了分配安排，但其兩個兒子也在背后暗中爭斗不休……這些富豪們雖然擁有財(cái)富，但他們真的快樂嗎？
衡量快不快樂的標(biāo)準(zhǔn)，決不能只看財(cái)富只看擁有，而主要看觀念。知足的人，往往就是快樂的人。
鄰居劉大爺，劉大爺是一個鰥夫，生活貧困。他家里除了一臺黑白電視機(jī)，其他基本上是一片空蕩。然而，劉大爺卻總是笑容滿面，樂觀向上，經(jīng)常幫助周圍的'人。有人調(diào)侃他：“劉大爺，你覺得自己過得不堪嗎？”劉大爺卻坦然回答：“我雖然貧窮，但我光明磊落，靠自己的雙手勞動謀生，我覺得心滿意足，開心快樂，我覺得自己一點(diǎn)也不窩囊�！�
是啊，知足的人，寡欲的人，什么明爭暗斗呀、斤斤計(jì)較呀，患得患失呀……統(tǒng)統(tǒng)都與他無關(guān)，他滿足于自己的擁有，高高興興，快快樂樂，幸福賽神仙。
古人云：知足者常樂，心存感恩，不貪欲，不奢求。擁有一片肥沃的田地，每日只需食用一升糧食；擁有千間寬敞的房屋，晚間只需睡眠七尺的床鋪。滿足于一餐之需，何必追求珍饈美味？健康的身體，何須繁華富貴？知足是一種財(cái)富，源自于心靈的滿足。
高考語文作文2
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”當(dāng)代詩人流沙河的詩篇《理想》，生動地表現(xiàn)出理想給我們的人生帶來的巨大影響。
理想，人人都可以擁有，然而實(shí)現(xiàn)時卻往往坎坷不易，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)理想的要素有許多。漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣�！边@個比喻將實(shí)現(xiàn)理想的諸多要素結(jié)合在一起，并揭示出一個道理；只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動，就能實(shí)現(xiàn)理想。
“修身”位列第一。古人非常注重個人修身，《大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”。孔子看到魯桓公的廟里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿則覆。孔子深受其啟發(fā)，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也�！贝藶樾奚碇晾砻浴Ｔ谛摒B(yǎng)身心中，我們不再自欺欺人，自我滿足；常常會自謙務(wù)實(shí)，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；往往會待人真誠友善，不求全責(zé)備，善于將心比心，以身作則�！俺C思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚(yáng)了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發(fā)現(xiàn)別人身上的.缺點(diǎn)和錯誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規(guī)范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自我。
“立義”為目標(biāo)。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直。”在生死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”在利益和道義之間，荀子認(rèn)為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱�！痹谶@些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰(zhàn)的英雄們譜寫出了一首首正義之歌。“舍生取義”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
接受著傳統(tǒng)文化的沐浴，感受著新時代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚(yáng)人間正義，才能讓偉大的“中國夢”早日實(shí)現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們蓄勢待發(fā)，向著未來踏浪前行吧！
高考語文作文3
宏通科學(xué)之道，微感自然之美
古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界范圍的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。
對于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解，通達(dá)宏觀層面，同時用細(xì)膩的心仔細(xì)體會和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之通，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。
科學(xué)與自然不曾分離，從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的'需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長了自然知識、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時，科學(xué)知識對人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說，他對自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種，都對他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用�？梢姡每茖W(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國古代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過水動之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無法抵抗科學(xué)發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一，就像時興的觀星活動，利用高科學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀測遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂也”！
宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。
高考語文作文4
年少時曾拜讀過川端康成先生的《禽獸》一書，對這樣的描寫唏噓不已：
“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗。”
是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語句描寫出如花生命的逝去?在當(dāng)時的我眼中，這一切過于殘酷了。
多年之后，隨著閱歷的增長，我終于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，發(fā)現(xiàn)了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責(zé)說文學(xué)家是最脫離實(shí)際之人，他們存在于幻想與虛無之中，無所事事。我認(rèn)為在這個講求“腳踏實(shí)地”、追求實(shí)際利益的年代，文學(xué)家是將夢想與實(shí)踐結(jié)合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢想領(lǐng)航，在前進(jìn)的路上，他們發(fā)現(xiàn)了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實(shí)體，選擇在自己夢想的路上朝自己的星空一步步走去……
在著名畫家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說：“我不贊成自殺，死從不為死而死�！闭l能指責(zé)這樣的人是脫離實(shí)際，不腳踏實(shí)地，生存于虛幻的呢?我想，川端先生曾經(jīng)努力嘗試過，與世事相融，與時代相合，但戰(zhàn)后社會的支離破碎，夢想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，那片星空的強(qiáng)烈召喚，這一切的`一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個春日，川端康成打開煤氣，自殺于公寓內(nèi)。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無所牽掛地朝他曾經(jīng)仰望的星空走去，一步一步，越來越接近……
死亡這種行為仿佛對文人有著特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的詩人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。
世人，你還要嘲笑他們嗎?你可曾想過他們也曾在你們的泥潭嘗試過?你可曾想過他們才是在仰望星空之后發(fā)現(xiàn)大地束縛的人?你可曾想過，當(dāng)你自以為腳踏實(shí)地地在這里掙扎，被利益驅(qū)使的時候，他們正在接近星空，接近夢想的地方俯視著你，看你在渾濁不見星空的地方泅游?你可曾想過他們才是堅(jiān)持本真的人?
——你呢?
誠然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅(jiān)信一個生命的逝去，必會帶來缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以為腳踏實(shí)地的時候，你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅(jiān)信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?
請記得仰望那片星空，請擺脫泥潭，真正地腳踏實(shí)地朝夢想走去。
高考語文作文5
寫“人”，短短兩筆，卻飽含技巧；做人，簡單兩字，卻寓意深刻。漫畫中一撇一捺書寫“人”字，但其中的千回萬轉(zhuǎn)讓人明悟：做人應(yīng)無畏逆境，內(nèi)斂正直，放緩腳步。
寫“人”，起筆逆風(fēng)而起，收斂鋒芒，如同做人面對困境，要無所畏懼，內(nèi)斂深思；繼而中鋒頓筆，仿佛做人，要不偏不倚，公正無私；收筆迂回而出，緩緩落筆，亦如做人，要放下焦慮，放緩腳步。寫好“人”字，過好“人”生，是中華民族亙古不變的追求。是的，立德樹人，方為君子，因此，一撇一捺書人字，千回萬轉(zhuǎn)悟做人，我們當(dāng)在書寫“人”字的過程里，了悟做人的真諦。
做人之始，無畏逆境。憶往昔，從1998年的洪水洶涌到2003年的非典肆虐，從2008年的汶川地震到如今仍未結(jié)束的.新冠疫情，我們始終面對重重的困難，但總有人，逆境而上，無所畏懼，書寫出一個頂天立地的“人”。無論是耳熟能詳?shù)溺娔仙皆菏浚�是青年代表95后護(hù)士黃丹丹，亦或是即將邁向社會的新時代的青年們，誰的路上不是坎坷曲折？誰的人生不是荊棘遍布？但正如拿破侖所言：“最困難之時，就是離成功不遠(yuǎn)之日�！睂τ谛聲r代青年，無畏困境，是書寫”人“字的開端，更是做人之路的起點(diǎn)。
做人之途，正道直行�？唇癯�，中國核潛艇之父黃旭華院士，隱姓埋名三十載，打開了中國核潛艇的大門，推動核事業(yè)走向世界舞臺；女法官周春梅，守護(hù)公平正義，獻(xiàn)身人民法律。恰如斯邁爾斯所言，一個沒有原則和沒有意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會隨著風(fēng)的變化而隨時改變自己的方向，我們只有行得端、走得正，才能行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。當(dāng)代青年應(yīng)如“中鋒用筆，不偏不倚”，腳踏實(shí)地，公平正義，才能在人生的旅途中實(shí)現(xiàn)“人”的價值。
做人之終，放緩腳步。當(dāng)時代飛速發(fā)展，生活節(jié)奏日益加快，人們越來越追逐一夜成名，一紙風(fēng)行，一次行動登上頭條，一次創(chuàng)業(yè)成為富翁……其實(shí)，人生大多時候，就像小雞破殼，繭蛹蝶變，更像是書法收筆，須”停滯迂回，緩緩出頭”。香港學(xué)者梁文道斷言：“浮躁是我們這個時代的集體病癥�！蔽覀冃聲r代的青年，理當(dāng)“不擾于物，不困于心”，放緩腳步，將心靈沉淀，去獲得一個無怨無悔自在有為的人生。
孫中山先生曾感嘆：“世界潮流，浩浩蕩蕩�！睂懭巳缱鋈耍詈唵蔚淖痔N(yùn)含最深刻的道理，最平常的事彰顯最重要的意義。作為新時代青年的我們，面對瞬息萬變的生活，唯有始之無畏，行之內(nèi)斂，做人正直，放緩腳步，方能描紅“人”字，明悟做人之理。
一直喜歡《人》這首歌的一句歌詞：“一撇一捺寫個人，一生一世學(xué)做人�！弊屛覀儗懭俗郑蜃鋈�，無畏逆境，內(nèi)斂正直，放緩腳步，去成就屬于我們的燦爛的人生！
高考語文作文6
【題目】
閱讀下面文字，選取一個角度立意，自擬題目，寫一篇不少于800 字的文章(不要寫成詩歌)。
明代《菜根譚》書中說：處事不必求功，無過便是功。
也有人說：不作為便無過，無過也無功。
【例文】
淡泊的求功者
明代《菜根譚》所言和“不作為便無過，無過也無功”的觀點(diǎn)乍看似乎矛盾，實(shí)則并非如此。我以為前者是后者境界的升華，是對現(xiàn)代人追名逐利的勸誡。
人生在世，總要有所作為、有所追求。尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對于生命的辜負(fù)�！蔽覀儾荒芤�?yàn)楹ε逻^失錯誤就放棄前進(jìn)拼搏。人生就像河流中的泥沙，你退縮害怕或是安于享樂停止不前，的確有了暫時的'安逸，但你也慢慢沉淀下來見不到陽光和大海，少了拼搏與精彩。不作為，的確也不會有過失，但和泥沙一樣給人生留下空白和遺憾。
碌碌塵世，更多的不是不作為者，而是疲于奔命、追名逐利之人，所以，《菜根譚》書中說：“處世不必求功，無過便是功”有著現(xiàn)實(shí)意義。我以為，此處“不必求功”，并不是讓人安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，而是告訴我們不要一味追求功名利祿。“無過便是功”意為即使平凡的人生也是精彩的，那些美麗的的生活片斷同樣是“功“，是人生的財(cái)富。
莫言在東亞論壇中提到：人不能抵抗美色、、權(quán)利、財(cái)富等等誘惑正是人性的弱點(diǎn)也是人的豐富性所在。“我們的文學(xué)就是要讓人們悠著點(diǎn)、慢著點(diǎn)”。我曾聽說印度人在籠子中放食物來捉猴子，猴子伸手取食物，便無法逃脫，猴子缺少了“舍棄”的智慧。人的貪欲就像是黑洞，有的商家為了牟取暴利，失掉了良知，隔膜和顧忌讓我們呼喚大儒時代的信任。這就是過分追求功名帶來的后果。
季老在《病榻雜記》中提到摘去三頂桂冠，獲得自由之精神�！凹词乖谧罾щy的時候也不丟掉良知”是季老給我們的警言。“無過便是功”，人可以平凡，但不可以平庸，于平凡之中“積善成德”。文學(xué)大家托爾斯泰出身富貴名門，他卻放棄這樣的生活，堅(jiān)持走近底層的人民，從藝術(shù)的巔峰到生命的逝去，他留給后人的是如同“世間最美的墳?zāi)埂币粯釉嗤恋臉闼亍２蛔非蠊γ麉s名垂青史。中國歷史文化長河中有太多的身影：仁者樂山，一生攀登的孔子點(diǎn)燃中華文明的火炬，綻放人道主義的光芒;老莊的無為而治淡泊名利;陶潛的隱逸文學(xué)……
有人批判這個社會世風(fēng)日下，人心不古，但他們卻也像魯迅筆下的“阿Q ”。與其到道德的祭壇湊趣吐口水，不如通過大家的冷峻文筆反思自我，做個淡泊的求功者。
高考語文作文7
1、心正則筆直。
戰(zhàn)國的愛國詩人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國，不寫下了憂愁幽思。感天動地的《離騷》?
唐代的大詩人杜甫，身經(jīng)亂世，仍關(guān)心天下寒士，不是寫下了感嘆時世，渴救眾生的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》?
唐代的大詩人李白，意興豪放，一生傲視權(quán)貴，不是寫下了想象瑰麗�？释杂傻摹秹粲翁炖岩髁魟e》?
宋代抗金名將岳飛，精忠報(bào)國，一心收復(fù)失地，不是寫下情真意切。壯懷激烈的《滿江紅》?
宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫下了氣貫長虹。豪情萬丈的《正氣歌》?
清代的著名小說家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，不是寫下了氣勢恢弘。柔情萬種的《紅樓夢》?
2、有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù);
有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了雄才大展。北伐報(bào)國的偉業(yè);
有勤，才有了曹雪芹“披閱十載。增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢》。
3、即使我們只是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”;
即使我們只是一只春蠶，也應(yīng)該“春蠶到死絲方盡”;
即使我們只是一片樹葉，也應(yīng)該“化作春泥更護(hù)花”;
即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)爭鍵時刻有一次閃耀;
即使我們只是一朵花，也要給人們帶來一絲清香;
即使我們只是一顆星星，也要在黑暗中閃出自己的光芒;
即使我們只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆響;
即使我們只是一棵小草，也要給大地帶來一點(diǎn)綠色。
4、讀《三國演義》我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采;
讀《西游記》，我們可以學(xué)到孫悟空的'嫉惡如仇;
讀《紅樓夢》，我們可以體會到封建社會大家庭衰落的必然性。
讀《格列佛游記》，我們可以了解當(dāng)時英國統(tǒng)治階級的腐朽與罪惡;
讀《童年》，我們可以體會到當(dāng)時俄羅斯下層人民生活的苦難;
讀《水滸》，我們可以感受到什么是義蓋云天。
5、歷史是一本書，時間是一支筆;
歷史是一艘船，時間是一張網(wǎng);
歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩;
歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石;
歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉;
歷史是一條長河，時間是涌動著的波濤;
歷史是一首曲譜，時間是跳動著的音符。
高考語文作文8
劉慈欣說過：“給歲月以文明，而非給文明以歲月。”
人從未停止過對于生命的追求，并將其命名為“美”，無論是以什么樣的形式，是完美的，或是殘破的，都擁有著完全不同形態(tài)的生命力。有些時候，是難以為其他人理解和接受的，包括一些工具，未必為人一下子所知，也未必一下子被人所掌握。所以看起來好像人被技術(shù)革命遏制住了咽喉一般，但人從未真的被技術(shù)毀滅，如同史強(qiáng)說過的那句話：“蟲子從來沒有被戰(zhàn)勝過！”
誠然，我們曾經(jīng)經(jīng)歷了很多技術(shù)革命，也經(jīng)歷了很多陣痛。人類文明被革命所變更的歷史非常悠久，從古代的農(nóng)業(yè)革命、手工業(yè)革命，到近代的工業(yè)革命、信息革命等，每一次革命都對人類社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些革命不僅改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式，也推動了人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。
就拿中國的史實(shí)舉例，例如新石器晚期的半坡文明，考古人員在河南南陽出土了很多精美的黑陶，上面有更多更繁復(fù)的花紋，也代表了當(dāng)時先進(jìn)的生產(chǎn)力，人對于火的.控制能力，和陶土的燒制能力，而這在當(dāng)時有何巨大作用？當(dāng)時的人會怎么想？那些東西雖然看起來很好看，但那些花紋有何用？這是不是對時間的一種極大的浪費(fèi)？是不是就是奢靡的一種象征？
但我們在7000年后回頭看，這未嘗不是一筆寶貴的文明財(cái)富，“無用的”，“娛樂的”成為了我們存在過的“證明”，風(fēng)靡是一種傳播，也帶來了延續(xù)，這難道不是人類對于技術(shù)的掌控過程么？何來人被工具掌控一說？人會短暫的迷戀一些工具，甚至將其神圣化，以為某些技術(shù)會徹底的解決自身面臨的問題，甚至經(jīng)常把“人類”視為問題本身。這是一個誤解，人會試錯，會得到一手的寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且傳遞下去，這就是海德格爾所說的“此在”，每個人不僅僅是歷史的旁觀者，也更是歷史的創(chuàng)造者。
所以其實(shí)人未被工具“征服”過，以前玩火的時代沒有，以后玩AI的時代也不會有。只不過是短暫的迷戀，有些人持續(xù)的久一些，有一些持續(xù)的短暫一些。只要自己從上面學(xué)到了一些東西，有所成長，那么路就不會白走，人生不停的看到不同的風(fēng)景。成就的是自己，自身的魅力也是獨(dú)一無二的，所以，技術(shù)征服人類這在想法更是一種自身面對不確定性的焦慮，不知道技術(shù)是不是會導(dǎo)致自己繞遠(yuǎn)了，甚至導(dǎo)致自我毀滅；但如果沉下心來看看現(xiàn)實(shí)，會得到完全不同的結(jié)論：沒有一口飯是白吃的，沒有任何一段路是彎路。
高考語文作文9
“所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。“木心的一句話道破人生的真諦。每一次靠岸，都會經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨;每一次成蝶，都會經(jīng)歷破繭掙扎;每一次開花，都會經(jīng)歷生根發(fā)芽;每一個困難，都需要樂觀面對。
在歷史長河中，能樂觀面對困難的志士仁人并不鮮見。在海上航行數(shù)月而一無所獲后，哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣，他們?nèi)淌苤膊〉恼勰ズ兔Ｃ４蠛０l(fā)出的無聲的恐嚇，最終聯(lián)合起來反抗船長。哥倫布許諾再航行一周，若還是見不到大陸就回頭。殊不知大一開始，哥倫布已將實(shí)際航程減少后，再告訴船員們，只有他自己才知道船究竟走了多遠(yuǎn);只有他自己才知道他們的處境有多么危險;只有他自己才知道再往前，不是大陸便是地獄。但是，他卻成了最樂觀的人，他依舊期盼著前方的大陸，依舊微笑著堅(jiān)持向前——于是，他發(fā)現(xiàn)了美洲。不論是用樂觀發(fā)聲的貝多芬，還是在黑暗中尋找光明的海倫.凱勒，都曾用一生的拼搏與成就，詮釋著樂觀面對困難的真理。
從上面的例子不難看出，樂觀面對困難，是穿越人生荊棘的一把尖刀;是搏擊人生風(fēng)浪的一張風(fēng)帆;是遮擋人生風(fēng)雨的一頂大傘。因此，作為一種必不可少的美好品質(zhì)，才世世代代被人廣為稱頌。今天，我們生活在一個容易抑郁的時代，高考的大山壓得學(xué)生無法喘息，就業(yè)的石磨碾得青年人粉身碎骨;年紀(jì)輕輕的便放棄了生命，一點(diǎn)磕絆便可以用學(xué)到的知識毒害朋友。生活是如此困難，可是，世人不知，加一點(diǎn)樂觀便可中和其中的苦澀。
大家知道，著名演說家尼克胡哲是一個樂觀面對困難的人。如今的'他陽光開朗，勵志樂觀——他可以和朋友來一場高爾夫比賽，爭個勝負(fù)輸贏;他可以和家人談天說地，忘記煩惱;他甚至可以站在最高的講臺，用最洪亮的聲音，講訴最有力的故事!他比我們當(dāng)中太多的人要優(yōu)秀，但我們無論如何都想象不出，如此偉大的人物，竟是個生來沒有四肢的殘疾人，竟是個十歲時便嘗試自殺的自卑者!可是，人生就是一面鏡子，你對著鏡子做出笑臉，人生便會還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個對生活微笑的人，最終，樂觀的他改寫了自己人生的悲劇劇本，使他走出命運(yùn)的陰影，來到聚光燈下，成為人生喜劇的主角!他的身體矮小，卻阻擋不了他成為精神的巨人!如此人格，真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞!
當(dāng)然，我們認(rèn)為要樂觀面對困難，并不是盲目樂觀，自欺欺人。我們不應(yīng)該只求心平氣和而不思進(jìn)取。其實(shí)，樂觀便是無所畏懼，而后戰(zhàn)勝困難。正如貝多芬所言：”我已經(jīng)決心和自己的命運(yùn)盡力戰(zhàn)斗，無論如何不愿自己破滅。“所以，樂觀面對困難，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰棗樹。
高考語文作文10
閱讀以下材料，按要求寫作。
古人通常用比喻來解釋對理想的追求，包括基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系。漢代揚(yáng)雄以射箭為例，他說：修身以弓，矯正以矢，立義以為，建立后發(fā)，發(fā)行必中。大意是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，糾正思想，以義為目標(biāo)，付諸行動，就能實(shí)現(xiàn)理想。
以上資料可以給追求理想的現(xiàn)代青年帶來啟示，請結(jié)合自己發(fā)展的想法寫文章。
要求：選擇正確的角度，確定構(gòu)想，明確文體，不要制作自己的標(biāo)題，不要模仿不要泄露個人信息的800字以上。
范文
什么是理想？理想是對人生有合理的想象。理想是美好的，充滿了大家對未來美好的期待。奮斗后，回顧一下，慢慢地長途酸甜苦辣，細(xì)細(xì)回味，沒有遺憾，這個人生，這個人生沒有遺憾。
自古以來，許多人為理想而奮斗。周有理想，他為中華的崛起讀書。他不斷努力學(xué)習(xí)，成為新中國第一任兼外交部部長。他實(shí)現(xiàn)了他的夢想，中華崛起，屹立于世界東方。
馬丁、路德金有理想，他希望美國的黑人和別人一樣平等地位。他不懈努力，奮斗，終于迎來了勝利。美國廢除了奴隸制度。馬丁他做到了，這是那么偉大的壯舉，他推動了時代的進(jìn)步。
海倫·凱勒有一個夢想，她不想向命運(yùn)低頭，海倫在小時候的病中成了盲聾的孩子，她也想放棄，但家人給了她力量，她變得更強(qiáng)了。她最終戰(zhàn)勝了病魔，獲得了說話的能力，她翻譯了許多世界名著，成為一代文學(xué)家。
孟子說：天降即使是斯人，也一定會苦心，勞動身體的皮膚，缺乏身體，受益過。追求理想的道路不能一帆風(fēng)順。一定要經(jīng)歷千辛萬苦，斬棘。但是，如果有勇敢的心，一定能支持你成功！
回顧歷史，那個成功者不是有強(qiáng)烈的信念，而是有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。有車胤的螢映雪，宋瀛謙虛好學(xué)。他們最初也和普通人一樣，但他們支付的'比普通人多百倍。最終從量的變化變成質(zhì)的變化！
少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富，少年進(jìn)步則國進(jìn)。我也有一個理想，那就是從現(xiàn)在開始努力學(xué)習(xí)，將來長大成材，投身國家建設(shè)，使我的中華建設(shè)更加強(qiáng)大。如果每個少年都能樹立遠(yuǎn)大的理想，為了理想而奮斗，為什么我的中華不站在世界上呢？
千里之行，從腳下開始。從現(xiàn)在開始，一步一步努力，努力吧。這樣才能表現(xiàn)出有價值的人生。接受父母們的負(fù)責(zé)人，承擔(dān)建設(shè)我中華的責(zé)任吧。成為中國建設(shè)的背景，再現(xiàn)我中華的靈魂！
高考語文作文11
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。
另一種看法是：作家寫作時應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右。
假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”？
根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
[注意]
�、倭⒁庾远ǎ嵌茸赃x，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
創(chuàng)造生活的“作家”范文參考
美，無處不在——晨曦時滿天露珠折射朝霞的光影，中午艷陽下點(diǎn)綴著蟬鳴仿佛在假寐的山林，夕陽里來勢洶洶卷走回翔暮鴉的火燒云，還有那忽明忽暗的彩云追月。美，就在那一剎那，淋漓盡致地體現(xiàn)了出來。
盛夏，晴空萬里，艷陽高照，一家四口圍在井邊，大人從清澈甘冽的井水中取出冰鎮(zhèn)西瓜，清脆一刀，涼氣襲人。不遠(yuǎn)處的山林傳來了斷斷續(xù)續(xù)的蟬鳴聲，顯得整片山林昏昏欲睡。一道道陽光透過密密層層的樹葉，照在一些蟬的背上，凸顯出他們清高的一面，難道這不美么？夏風(fēng)起了，夏風(fēng)沒有春風(fēng)的溫柔，沒有秋風(fēng)的蕭瑟，也沒有冬風(fēng)的凜冽，他有他自己獨(dú)特的魅力——澎湃。突然，暴風(fēng)雨來臨，讓人們始料不及，逃也逃不掉，但是當(dāng)你靜下心來，用心聆聽，你也能感受到雨的美。
夜幕依依不舍地退去，留下一輪殘?jiān)�，晨曦悄悄地入侵，�?dāng)?shù)谝豢|陽光來臨，煥發(fā)出生機(jī)，新的一天又來臨，美，又將重新。法國著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說過:“美，是到處都有的，但是對于我們的眼睛來說,缺少的并不是美,而是發(fā)現(xiàn)�！�
巷道雞鳴、炊煙裊裊預(yù)示著新的一天來臨了。從遠(yuǎn)處楊柳岸吹來的曉風(fēng)伴隨著斷斷續(xù)續(xù)的雞鳴聲，透過緩緩上升的炊煙，其中又夾雜著大小不一的露珠。當(dāng)高高懸掛在空中的殘?jiān)聺u漸地退出不屬于他的舞臺，而清晨的第一縷陽光突然迸發(fā)出來——滿天晶瑩的`露珠又將光影折射開來，這稍縱即逝的美，將這一切渲染得朦朧而又溫馨！
一抹夕陽將稻田變得金燦燦的，又為海面灑下了一道道金光，徐徐微風(fēng)輕輕拂過，稻田里的稻穗隨風(fēng)搖曳，美不勝收；當(dāng)風(fēng)經(jīng)過海面，風(fēng)中便夾雜著稻穗的香味與海水的咸味，海面上的細(xì)浪來回翻涌，波光粼粼；燒云欲追趕暮鴉，江海共長天一色，豈不美哉？寂靜的夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)，偶爾會有一兩架飛機(jī)劃過天邊。若是在靜謐的夏夜，就會有成群的螢火蟲在茂盛的草叢中載歌載舞，閃爍著迷離的光，令人陶醉。一輪皎潔的明月升上了半空，為大地灑下了溫柔的光。在她的周圍，有一抹七彩的暈，與旁邊幾片追趕著她的彩云，給她增添了幾絲如夢如幻的神秘與嬌羞。
高考語文作文12
理智和情感是人類日常的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不可以放縱我們的感情和好惡。假如僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大部分狀況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不一樣的結(jié)論，這當(dāng)然是沒道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的老婆私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除去感情原因的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺�！庇捎谟兴纾泻脨�，感情上有親疏遠(yuǎn)近，大家在認(rèn)識事物時便易于被迷失眼睛。這個時候惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，完善的理性才是靠譜的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的學(xué)會者呢?但布魯諾相信理性這個內(nèi)心的教師，他要讓所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)，射穿習(xí)慣和感情上依靠的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識事物中不可或缺，但大家能因此完全排除去感情原因嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面有哪些用途嗎?
康德仰望星空的`時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，大家認(rèn)識事物不只要分辨對和錯，也要知曉美和丑啊，沒了情感，藝術(shù)怎么樣存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不可以做，所有熟知的溫情都離大家遠(yuǎn)去，大家能說大家認(rèn)識了世界的本來面目嗎?生活又有哪些樂趣呢?即便是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中有哪些用途的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不判斷正誤，只說:啊，真丑!他不想在丑的事情上花浪費(fèi)時間間，在他眼中，即便是物理學(xué)中丑也不可以立足。
因此大家認(rèn)知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不可以任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可只是可憐的數(shù)字化存活。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，大家才能“詩意地棲居”。
點(diǎn)評：甄選例證結(jié)構(gòu)明確。本文有四個特征:一是貫串全文、讓人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代有哪些用途;二是甄選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;3是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用總—分—概括構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，天平、7弦琴、數(shù)字化存活、詩意地棲居等詞匯的運(yùn)用，增強(qiáng)了說理的形象性。
高考語文作文13
人們經(jīng)常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務(wù)、演員全是我們自己，而在謝幕的時刻，給自己一份肯定的評判標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)只取決于一個人——那就是你自己。為了無悔的人生，社會舞臺的聲色犬馬之中，應(yīng)本色出演。
村上春樹在《當(dāng)我談跑步時我談些什么》一書中寫道：“別人怎么都可以搪塞，卻唯獨(dú)騙不了自己的內(nèi)心。”縱觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時面對的只是一張“假面”，該是有多么恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實(shí)的心，一張有生氣的臉，而非機(jī)械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責(zé)道：“你是真虞姬，我是假霸王�！痹趹騽∨c現(xiàn)實(shí)的界限被清楚地撕裂之后，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中�？梢�，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現(xiàn)了一張張?zhí)搨蔚拿嫒菹乱活w深不見底的心。主人公在結(jié)局為勝利歡欣雀躍的同時對人世的不信任也增加了一分。這個世界，連網(wǎng)絡(luò)——這個假面中國的世界也發(fā)出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應(yīng)該適當(dāng)?shù)匦断聜窝b，以坦誠的面貌待人。
本色不僅指人的真實(shí)想法的坦露，它更說明一種素質(zhì)。村上春樹認(rèn)為：“那些獨(dú)特的`經(jīng)歷塑造了獨(dú)特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨(dú)特人格付出的代價�！鄙鐣阅敲磸V闊而豐盈，很重要的原因是有一個個躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什么偽飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因?yàn)樗泵孀约旱娜毕菖c脆弱，不會假裝自己堅(jiān)強(qiáng)，從而獲得真正的強(qiáng)大;我們喜歡莫言，因?yàn)樗麑⒆约旱娜烁衽c他生長的土地緊密地聯(lián)系在一起，書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因?yàn)樗麑⒆约鹤钔娴男慕o每一個角色絡(luò)上了自己原始的希冀......都說“腹有詩書氣自華”，最偉大的真理總是樸實(shí)簡單的，一個人可以假裝自己是學(xué)者，極盡曲折，卻永遠(yuǎn)也體會不了一個學(xué)者在求知時的熱切與狂喜。
在社會舞臺上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強(qiáng)大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調(diào)來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿，這是一種負(fù)面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，從而獲得真正的價值?因?yàn)椋松慕K結(jié)是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之后的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，著實(shí)成就了另一種偉大。
高考語文作文14
樹葉、草根、落花順流而下，省時省力，魚兒逆流而上，勇做潮流中的掙扎者。于是，我們?yōu)轸~兒歌唱。
盲目跟風(fēng)，也就是人們常說的從眾心理。無論是先前的哈韓風(fēng)，還是如今的“中國大媽”橫掃華爾街，引起“金荒”。在人們一笑而過之后，是深刻的思考，跟風(fēng)給人們帶來財(cái)產(chǎn)損失的同時，也矮化了人格的高度。我們需要的不是一個“跟風(fēng)”盛行的社會，拒絕跟風(fēng)才能找到價值之所在。
專業(yè)影評人士常說，中國電影離國際水準(zhǔn)還有很大差距，很多方面都有欠缺。另外，內(nèi)容惡搞化，低俗化似乎成為票房的護(hù)身符。電影存在普遍跟風(fēng)的現(xiàn)象，是因?yàn)橹袊藢χ袊娪靶袠I(yè)的溺愛，致使它不能快速成長。在我看來，電影商品化只是影響其快速成長的一個方面，更多的是電影行業(yè)缺乏一種板凳坐得十年冷的執(zhí)著態(tài)度，為追求高票房，高效益，普遍跟風(fēng)，將經(jīng)典作品翻拍得面目全非，而這是一種致命的行為。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收獲了多項(xiàng)奧斯卡大獎之后，人們對其有了更加深刻的認(rèn)識。好的作品不一定要大制作，大陣容，不盲目跟風(fēng)，尋找自己的生命主線，便是一部為人所稱道的優(yōu)秀作品。
在《宮》《步步驚心》等穿越劇大紅之后，人們逐漸對這種不合邏輯的娛樂劇產(chǎn)生排斥，此時一部《甄嬛傳》橫空出世，成為一部無論你怎么換臺也不會停播的電視劇。究其原因，是導(dǎo)演沒有盲目跟風(fēng)。用一種淡淡的情調(diào)，融入中國元素詩詞琴賦，使作品有很高的觀賞性�？梢娋芙^盲目跟風(fēng)，積極探尋一條新的道路才是立足社會的根本。盲目跟風(fēng)只會讓人顯得膚淺，有失大雅。
人們對美的追求是亙古不變的一個主題，“笑靨如花”，映面桃花別樣紅等是那個時代的追求。時尚也是一種對生活的`回饋，它讓生活變得更加多姿多彩。隨著全球一體化，時尚的浪潮以不可思議的樣貌狂卷全球，無論是陽春白雪，還是下里巴人，人們說起時尚的話題，總能侃侃而談，神往不已。然而，在我看來，真正的時尚并不是名包名裝，而是不盲目跟從，開辟一條屬于自己的風(fēng)格路線。套用一句話說：生活中不是缺少時尚，而是缺少發(fā)現(xiàn)時尚的眼睛。中央電視臺節(jié)目主持人高博說：你覺得自己不夠時尚嗎?活出自己，你就是時尚。
魚兒如果順著水流，和樹葉、草根、落花一起流下，那么它將不會看到前方的美景，更不會體會到搏擊的快樂與余味。
我們是自然界大生命中獨(dú)一無二的一滴，拒絕跟風(fēng)，活出自己，散發(fā)莊嚴(yán)而神圣的光輝。因?yàn)椋豁毨淄?/p>
高考語文作文15
書盡古今三萬字，一撇一捺蕩心間——一“人”字，結(jié)構(gòu)簡而寫法繁：逆鋒起筆，中鋒不倚，遁緩收稍。故曰：一撇一捺蘊(yùn)風(fēng)骨，逆中迂回皆乾坤。
煙火極美，在于其必然的流逝；陽光靜好，在于其接踵而至的陰霾。而“人”字偏以逆鋒起筆，始觸紙上纖維，便逆勢回轉(zhuǎn)，如太極云手般左沉，隱合未盡。為人當(dāng)如此，首要任務(wù)是藏而不露，不似煙火把所有精彩綻放在須臾一瞬，不比陽光將所有耀目在白日消耗殆盡。一鳴驚人，終不抵細(xì)水長流，讓你的光芒緩緩流淌，才能走向生命的遠(yuǎn)方。誠然，“惟其艱難，方顯勇毅。惟其磨礪，始得玉成。”正如人的一生，只有經(jīng)歷過坎坷風(fēng)雨，在低谷中隱忍蟄伏，才能鍛造出更有韌性的自己；亦如吹不滅，壓不垮的中華民族，我們從苦難里汲取智慧、在磨礪中錘煉靈魂，才有了今天的中國屹立于世界東方而不倒。
起筆后為撇劃，中鋒用筆，不偏不倚。“人世間大多繁茂在于生活與娛樂不均�！标惖烂鞔搜孕湃�！是的，苦與樂總量不變，肆意之樂如同煙霧散盡，終裸露生活骨架的荒原。人生如若一味放縱，會受到歲月的審判。生命是有限的.，當(dāng)濃縮咖啡加多了，杯子里就放不進(jìn)糖和奶了，把生活之苦與享樂之甜調(diào)劑均衡，不偏不倚，人生才能像摩卡一般郁厚醇美。是啊，在一個急功近利的時代，如若我們有蘇子月夜漫游的淡然閑情；有陳道明享受于陪伴妻兒，對生活的細(xì)細(xì)品味，那么，穿梭于碌碌奔競?cè)撕Ｖ械奈覀兪欠駮椴蛔越赝Ｏ履_步，陶醉于一花一瓣的清香，為春日的可愛感染？
一撇一捺蘊(yùn)風(fēng)骨，逆中迂回皆乾坤。世事亦如書法，越近尾聲越易潦草收稍。究其根本，是人已看見他預(yù)想中本應(yīng)得的結(jié)局，不由自主想拉近進(jìn)度條。其實(shí)，與其追求過早綻放，不如將時間拖延在繽紛的前一秒，似“人”字之末，停滯迂回后緩緩出頭，方得善果。天下熙熙攘攘，蕓蕓眾生窮其一生拼命追尋，以求為人之道，殊不知其皆蘊(yùn)于“一”字里。“人”之一字，一撇一捺，亦簡亦繁。君子之所以桀于世俗，合而言之，人者仁也，其要義在其順“人”字之道。
在無限的思考中面對一個“人”字，我觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。撇捺蘊(yùn)風(fēng)骨，行筆皆乾坤。逆鋒起筆，藏而不露；繼而中鋒用筆，不偏不倚；行至最后，停滯迂回，緩緩出頭——“人”字落成，乃得人之完善。
【高考語文作文】相關(guān)文章：
高考語文作文06-29
【經(jīng)典】高考語文作文05-24
（經(jīng)典）高考語文作文04-23
高考語文作文06-13
高考語文的作文09-25
語文高考作文11-02
上海高考語文作文03-30
實(shí)用高考語文作文03-25
高考語文作文通用03-25
（通用）高考語文作文04-26