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高考作文

時(shí)間:2024-09-19 07:28:02 高考 我要投稿

高考作文范文集合(15篇)

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編收集整理的高考作文范文,歡迎閱讀與收藏。

高考作文范文集合(15篇)

高考作文范文1

  車,一直都在

  你記得,或者忘記我,車就在那里,不舍不棄。

  ——題記

  那年的春天,我對(duì)日漸老去的母親說(shuō),我們?nèi)セ境枪涔淙ァD赣H擔(dān)心地說(shuō),那么遠(yuǎn),這電動(dòng)車的電量夠嗎?我說(shuō),新車,電量能跑三十公里呢!母親開(kāi)心地抱著我的腰,坐在車座后面,我們一路說(shuō)著笑著,往花木城而去。去的時(shí)候,我那小電動(dòng)車精力充沛,回來(lái)時(shí)忽然疲軟無(wú)力,呈現(xiàn)出罷 工前兆,我們求助一家月季花專賣店,接了電源充電。那天,陽(yáng)光明媚,吹著春風(fēng)的午后,新裝盆的月季花沒(méi)有一絲倦怠,全都是新生的模樣,隔著不寬的街道,對(duì)面的紅花檵木堆山堆海地鋪在那里,層層疊疊的開(kāi)著小紫花,讓這種不起眼的植物,在那個(gè)春天的下午呈現(xiàn)出極其燦爛的美麗。我和母親坐在月季花店里說(shuō)著話,等著充電。母親那年七十二歲,雖然有點(diǎn)蒼老,但精神矍鑠,滿是皺紋的'臉也和紅花檵木一樣,普通,但美麗。

  那年夏天,我對(duì)剛剛讀小學(xué)的女兒說(shuō),我們?nèi)ハ憬揖愠墙o你買把椅子,省得坐在凳子上做作業(yè)弓著背。我們騎著電動(dòng)車到很遠(yuǎn)的北門(mén),挑了把椅子,但電動(dòng)車太小,放不下椅子和女兒,于是我在前面騎車,女兒背靠著我反向坐著,把椅子放在腿上,小手用力扶著,我盡量把車騎得很慢。后來(lái)在路邊看見(jiàn)一個(gè)賣烤紅薯的爐子,我們停下來(lái)買了一塊紅薯,坐在我們剛買的椅子上吃烤紅薯。那天太陽(yáng)很毒,但我們坐在濃密的樹(shù)蔭下,車丟在一旁,我們兩個(gè)人邊吃邊笑,像兩個(gè)傻瓜。

  那年冬天,我們買的新房子正在裝修,晚上我和孩子她爸同騎那輛電動(dòng)車去查看裝修的進(jìn)展。電動(dòng)車停在室外,天忽然下起了大雪,等我們忙完了,車已經(jīng)被大雪覆蓋,可能是電瓶被凍壞了,怎么都啟動(dòng)不了,于是我們?cè)诤窈竦姆e雪中推著電動(dòng)車走了一個(gè)多小時(shí)才走回家。我們邊走邊嘆息說(shuō),這看上去像電影里的場(chǎng)景呀,大雪紛飛中一對(duì)苦命夫妻深一腳淺一腳地走著,隨即我們便哈哈大笑起來(lái),是啊,那年我們青春年少,我們上有老下有小,我們靠著自己的雙手奉養(yǎng)老人哺育后代,我們即將住上自己買的大房子,雖然走在漫天大雪中,而且推著正在鬧情緒的電動(dòng)車,但心里滿滿的都是對(duì)未來(lái)的期盼啊!

  像我們這種六七十年代出生的人,幾乎經(jīng)歷了所有形式的交通工具,從步行,到自行車,電動(dòng)車,汽車,我也已經(jīng)過(guò)了為車發(fā)燒的年紀(jì),車從來(lái)都沒(méi)有在我的生活中充當(dāng)過(guò)特別重要的角色,但我的生活中,車一直都在。

高考作文范文2

  “人生如逆旅,我亦是行人”。面對(duì)旅途中的荒涼空谷,我們中的大部分人會(huì)想到懸崖峭壁,認(rèn)為其高不可攀便徑直走開(kāi),這部分人是旅游者,他們只在乎眼前美景,不去主動(dòng)追求;但仍有一小部分人想到的是“游到空谷自有橋”,為了獨(dú)一無(wú)二的美景去勇敢地尋找橋梁棧道,這部分人是旅行者。每次旅行的勇敢經(jīng)歷都是對(duì)這些勇士們的洗禮,敢于追求橋梁的旅行者往往收獲最大。

  那么,我們的人生呢?成功的康莊大橋藏匿于每個(gè)人的心底,可只有極少數(shù)人讓其呈現(xiàn),原因就在于面對(duì)人生的“空谷”——困難——時(shí),有成功潛質(zhì)的人總會(huì)一探究竟,而失敗者只會(huì)淺嘗輒止,甚至連嘗試的勇氣都不曾擁有。因此,只有學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)人生的空谷,敢于尋找心中的橋梁,讓心橋顯現(xiàn),才會(huì)走出自己的精彩。

  空谷在每個(gè)人心中都有不同的表現(xiàn)形式。在安迪心中,空谷即是無(wú)情地栽贓與無(wú)盡的牢獄之災(zāi)。但安迪的偉大就在于他從未在空谷前低下高傲的頭顱,而是用盡全力去尋找通向希望的自由之橋。是的,他做到了。一條有兩個(gè)橄欖球場(chǎng)那么長(zhǎng)的密道在他14年勇敢堅(jiān)守下應(yīng)運(yùn)而生。這條有形的“棧道”讓他重獲自由,也讓他心中的空谷架起了一座自由橋,通向?qū)儆谒约旱娜碎g天堂。

  在木村秋則爺爺心中,“空谷”是他苦心經(jīng)營(yíng)的蘋(píng)果園的顆粒無(wú)收。遵循著“自然法則”的木村堅(jiān)持不用一滴農(nóng)藥,不用一撮肥料,有蟲(chóng)子用手抓,有雜草用手拔。為此種出最好吃的.蘋(píng)果。其時(shí),他受盡委屈甚至傾家蕩產(chǎn),可是蟲(chóng)子依然不給他面子,蟲(chóng)害依舊肆虐,八年內(nèi)蘋(píng)果都未結(jié)果。但即使如此,木村也在人生的空谷中竭盡全力尋找橋梁,在實(shí)踐中找到了天然滅蟲(chóng)的方法,而蘋(píng)果也奇跡般地在第八年結(jié)出了兩個(gè)“好吃得令人驚訝”的果實(shí)。因?yàn)椴粧仐墸环艞壍纳祫牛敬宓奶O(píng)果園在三十七年后依舊生機(jī)無(wú)限。木村是當(dāng)之無(wú)愧的旅行者,他與蘋(píng)果一起成長(zhǎng),為自己心中的空谷架設(shè)了一條心橋,把他帶到了果實(shí)與榮耀。

  《牧羊少年奇幻之旅》中煉金術(shù)師對(duì)著近乎絕望的男孩這樣說(shuō)道:“害怕遭受痛苦比遭受痛苦本身還要糟糕,沒(méi)有任何一顆心在追求夢(mèng)想的時(shí)候感到痛苦,因?yàn)樽穼み^(guò)程的每一刻,都與上帝和永恒同在。”是啊,勇氣可以是敢于仰望空谷,更是敢于在空谷中尋找甚至架設(shè)自己的心橋。

  為了夢(mèng)想與未來(lái),讓我們?nèi)プ瞿锹眯姓撸业綄儆谧约旱娜碎g天堂!

高考作文范文3

  高考是競(jìng)技場(chǎng)。勝利者,脫穎而出;失敗者被淘汰。

  高考,短短兩天,就能決定每一個(gè)考生的命運(yùn):開(kāi)心還是難過(guò)。

  又是新的六月,高考又來(lái)了,結(jié)束了學(xué)生十年的辛苦。對(duì)于這些考生來(lái)說(shuō),踏入考場(chǎng)會(huì)有什么樣的心情。踏入考試,是不怕危險(xiǎn),還是小心翼翼?是緊張還是平靜?經(jīng)歷了十年的寒冷天氣,整天待在戴月的考生在考場(chǎng)上面對(duì)答題卡。

  沒(méi)有人的青春是帶著微笑走在紅地毯上的。大多數(shù)人才華橫溢,窮困潦倒。學(xué)習(xí)的道路相當(dāng)艱難。高考場(chǎng)是競(jìng)賽場(chǎng)。每個(gè)人心里都有遠(yuǎn)大的理想。只有做好準(zhǔn)備,他們才能成功。每一刻都要努力,哪怕每天面對(duì)大量的資料、復(fù)習(xí)題、課本、輔導(dǎo)案例、大量的作業(yè),哪怕每天壓力很大。什么是備戰(zhàn)?很簡(jiǎn)單,就是每天要有“把題都做好”、“把題做好”、“把題做好”的想法,每天堅(jiān)持下去,為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

  《挖墻腳借光》《掛鏈子到骨頭》《站雪透門(mén)》都在講從前的人的努力和執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神,講學(xué)習(xí)路上的艱辛和困難。在新的時(shí)代,我們有足夠的食物,溫暖的衣服,可以負(fù)擔(dān)學(xué)費(fèi)。所需要的只是一顆專心學(xué)習(xí)的心。我們要時(shí)刻提醒自己。

  高爾基說(shuō):“時(shí)間是最公平合理的。它從來(lái)不給任何人一份。勤勞的人可以叫時(shí)間留下一簇簇果實(shí);懶人有時(shí)間給他們白頭發(fā),空著手。托爾斯泰說(shuō):“世界上最重要的'時(shí)刻是現(xiàn)在,因?yàn)檫@是我們唯一有所作為的時(shí)刻。“每個(gè)人都知道:”我為明天而活,一切都將被浪費(fèi)“,但每個(gè)人都這樣安慰自己:“明天,明天,明天。“眾所周知,這個(gè)明天足以摧毀他們的未來(lái),浪費(fèi)他們的時(shí)間。

  三年對(duì)每個(gè)高中生來(lái)說(shuō)都是很短的時(shí)間。俗話說(shuō)“哭過(guò),累過(guò),掙扎過(guò),沒(méi)有后悔。”所以,為了高考的勝利,我們流了一點(diǎn)汗,日日夜夜熬過(guò)來(lái)了,現(xiàn)在要去高考考場(chǎng)了。

  又是新的六月,又是高考期。我們要向每一個(gè)關(guān)心我們的人解釋我們學(xué)到了什么。這不是一件簡(jiǎn)單的事情,它將關(guān)系到我們的未來(lái)和命運(yùn),關(guān)系到我們國(guó)家的發(fā)展和我們民族的未來(lái)。考生們,十年磨一劍的時(shí)候到了。請(qǐng)勇敢地走進(jìn)考場(chǎng),盡自己最大的努力!

高考作文范文4

  “鳳兮鳳兮,何德之衰?往者不可諫,來(lái)者猶可追。”《論語(yǔ)》的陣陣歌吟,無(wú)意中與幾段語(yǔ)錄相契合,折射出了共同的哲理:把握現(xiàn)在,活在當(dāng)下。

  ——徒然回憶,終歸惘然

  如今,提到土耳其,人們會(huì)不自覺(jué)地想起東突,想起貧瘠與荒涼。是的,這是一個(gè)被擠壓于西亞一隅,不知何去何從的小國(guó)。但是在數(shù)百年前,這里曾是奧斯曼土耳其的心臟,地跨三洲,阻隔東西。它的天文、醫(yī)學(xué)、算術(shù)學(xué)曾經(jīng)世界,可謂伊斯蘭世界的驕傲。然而,它沉溺于懷念過(guò)去,一百年,兩百年,土耳其的各個(gè)領(lǐng)域因沉醉于過(guò)去而止步不前,“當(dāng)下”的寶貴時(shí)間被白白揮霍。直到西方崛起,睡夢(mèng)中的土耳其才猛然驚醒,而當(dāng)時(shí),帝國(guó)的夕陽(yáng)已經(jīng)西斜,隨之而來(lái)的,是幾個(gè)世紀(jì)的悔恨與暗淡……

  試想,當(dāng)初土耳其若能沖破回憶的.束縛,把握當(dāng)下,它是否會(huì)崛起于西亞避免沉淪為“西亞病夫”?

  ——一味展望,兩手空空。

  蘇格拉底與好友克拉蘇相約,去一座遙遠(yuǎn)的高山觀賞美景。幾年后,他們?cè)俅蜗嘤觯焺e重逢,慨嘆山高路遠(yuǎn),難以到達(dá),克拉蘇長(zhǎng)嘆:“白白走了這么久長(zhǎng)的路。”蘇格拉底撣撣塵土,笑問(wèn):“你沒(méi)看到沿途的美景嗎?”拉克蘇一聽(tīng),捶胸頓足:“我只顧奔跑,哪里顧得欣賞?”

  同樣一條路,一個(gè)人只顧未來(lái),一個(gè)人注重當(dāng)下,結(jié)果如何?若成功,則前者除成功的果實(shí)外別無(wú)他物,后者則可滿載而歸;若失敗,則前者兩手空空,后者仍有所慰藉。人生之路亦然——若一味眺望未來(lái),何來(lái)精力專注當(dāng)下?所謂仰望星空,腳踏實(shí)地,即此理也。

  ——把握當(dāng)下,瀟灑一生

  一個(gè)中國(guó)人,不會(huì)不讀詩(shī);一個(gè)讀詩(shī)之人,不會(huì)不讀唐詩(shī);讀唐詩(shī),必首推李白詩(shī)作,何也?只因?yàn)樗宦纷邅?lái),從未停歇吟詠詩(shī)歌的腳步。他少年狂放,寫(xiě)自薦信口出狂言,遭拒后便暢游山水。終有出頭之日奉召進(jìn)京入了翰林,好景不長(zhǎng),賜金還鄉(xiāng),然而他作詩(shī)的激情與靈感有增無(wú)減,即使流放邊地,仍不忘與月對(duì)吟幾句。酒,詩(shī),成了他的代名詞,但有誰(shuí)發(fā)現(xiàn),他是多么的珍惜當(dāng)下?《梁父吟》是他的高呼,《月下獨(dú)酌》是他的寂寥,《關(guān)山月》是他的豪情,《子夜吳歌》是他的悲天憫人。就這樣,多少與他同時(shí)代的達(dá)官顯貴枯朽了,被時(shí)代遺忘了,有李白和他的詩(shī)作歷久彌新,傳唱不衰,迸發(fā)著勃勃的生機(jī)——活在當(dāng)下,讓李白一生瀟灑,更讓李詩(shī)瀟灑飄逸穿越了千年。

  活在當(dāng)下,讓現(xiàn)在成為你邁向輝煌的起點(diǎn)。

高考作文范文5

  【20xx上海卷高考作文題目】

  根據(jù)以下材料,自選角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。

  人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西,也有一些柔軟的東西。如何對(duì)待它們,將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

  【高考作文范文】

  軟硬相和,自我諧和

  洋洋五千言神秘而遼遠(yuǎn)的《老子》中有這樣的話語(yǔ):“高下相傾,音聲相和”。只有音與聲相和,才能交織出和諧的韻律;作為獨(dú)立的人類個(gè)體,我們的內(nèi)心也是堅(jiān)硬與柔軟并存,必以合適的方式面對(duì)這種存在狀態(tài),方能造就諧和的自我。

  我們的'內(nèi)心可以柔情溫婉,也可以堅(jiān)韌剛勁。民國(guó)時(shí)期有很多養(yǎng)尊處優(yōu)的大家小姐,在溫存雅致的氛圍中成長(zhǎng),柔情似水,溫情楚楚,后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)突起,風(fēng)云忽變,在生存環(huán)境的劇烈搖擺下,很多大家閨秀都不是軟弱絕倒,而是調(diào)動(dòng)起內(nèi)心堅(jiān)韌的一面,支撐起家人的生活。中國(guó)古典詩(shī)詞研究界的葉嘉瑩先生、復(fù)旦校花嚴(yán)幼韻女士,無(wú)不如此。正是這種剛?cè)嵯酀?jì),使她們內(nèi)心諧和,葉嘉瑩先生才能在高齡之下精神矍鑠,身體已老,但心靈還在詩(shī)詞研究上生生不已;嚴(yán)幼韻女士才能始終保持高雅儀態(tài),身體也已年過(guò)百年,精神依然自在活潑。

  我們的內(nèi)心應(yīng)該要追求柔軟的感性,也應(yīng)該握住冰冷的理性。我們可以帶著豐富的情感來(lái)體驗(yàn)人生,情感的悸動(dòng)會(huì)給我們生命的驚喜,然而,一味跟著感覺(jué)前行,人必定會(huì)迷失自我,不知所來(lái)為何。當(dāng)然,如果只以絕對(duì)理性作為自己的導(dǎo)引,固然可以活得清晰,目標(biāo)明確,但似乎也會(huì)錯(cuò)失柔軟的呵護(hù),也會(huì)失去體驗(yàn)感性之美的契機(jī)。莎翁的劇本,以理性的角度看,處處都是張揚(yáng)的激情與夸張的文采,但正是這種永恒的藝術(shù)的感性之美,“引導(dǎo)我們上升”。英國(guó)的羅素研究數(shù)學(xué)與哲學(xué),對(duì)一個(gè)事物總有犀利澄澈的分析,是非黑白,過(guò)往將來(lái),至今看來(lái)仍震徹人心,但他同時(shí)也是感性發(fā)達(dá)的人,他有“對(duì)知識(shí)的渴求”,更有對(duì)“愛(ài)情的渴望”,有“對(duì)人類苦難不可抑止的同情”,他是一個(gè)非常和諧的個(gè)體,因此才在學(xué)術(shù)研究上十分出色,更在人際交往中張弛自如。

  人人心中都有柔軟與堅(jiān)硬,如何調(diào)動(dòng)軟硬,才是終極的大智慧,它會(huì)造就一個(gè)真正和諧的人。而老子的“音聲相和”中,音與聲的比重,也是最后是否能奏出和諧旋律的重點(diǎn)。其實(shí)本能的反應(yīng)會(huì)幫助我們調(diào)和軟硬的比例,但要更精進(jìn),每個(gè)個(gè)體必須從自己的特性出發(fā),去感悟,去試煉,去無(wú)限接近最和諧的自我。

  一個(gè)和諧的自我,里面必定深藏著一份高貴獨(dú)立,還深藏著一份親切可依。

高考作文范文6

  1.學(xué)會(huì)分解分論點(diǎn)。

  ①并列法。即對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析,分解出幾個(gè)分論點(diǎn),以顯示思維的全面性。如《梅花香自苦寒來(lái)》可以分解為這三個(gè)分論點(diǎn):①苦可以激發(fā)進(jìn)取心;②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志;③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

  ②層進(jìn)法。即對(duì)事理作縱深剖析,以顯示思維的深刻性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個(gè)分論點(diǎn):①要承認(rèn)困難,因?yàn)槔щy無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有;②要不怕困難,因?yàn)槔щy像彈簧,你強(qiáng)它就弱;③要分析研究困難,千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難,這三個(gè)分論點(diǎn)就呈遞進(jìn)關(guān)系。

  ③對(duì)照法。即將事理分解成正反兩個(gè)方面,以顯示思維的鮮明性。如《學(xué)貴多問(wèn)》可以分解成這兩個(gè)分論點(diǎn):①多問(wèn)可以相互參照,便于釋疑;②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。

  2.掌握議論的結(jié)構(gòu)方式,做到結(jié)構(gòu)完整。

  結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫,條理清楚,層次分明。而要做到這點(diǎn),就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式。

  【高考作文議論文范文及點(diǎn)評(píng)】高考作文議論文范文及點(diǎn)評(píng)。其中啟感式的寫(xiě)法是考場(chǎng)作文的常用結(jié)構(gòu)方式。"啟"是指啟示類,"感"是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料,后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想,也可以邊讀邊感,如文學(xué)評(píng)論。這種寫(xiě)法一般由"引""議""聯(lián)""結(jié)"四步構(gòu)成。當(dāng)然也可以采取"聯(lián)""引""議""結(jié)"或"引""聯(lián)""議""結(jié)"的步驟。

  3.典型而鮮活的論據(jù)

  論點(diǎn)是議論文的靈魂,分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的'骨架,而論據(jù)是議論文的血肉。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì),具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí),切合題旨。其次,選用的論據(jù)要棄舊用新,要厚今薄古。有些同學(xué)作文,記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù),如司馬遷、居里夫人、張海迪,變換著角度使用,把它們當(dāng)做萬(wàn)花油。其實(shí),這些論據(jù)就算典型,也不能引人注目。相反,選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理,使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感,效果會(huì)更好。另外,有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理,整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際,無(wú)時(shí)代的活水,也不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的。

高考作文范文7

  處在這個(gè)現(xiàn)實(shí)日益混濁的社會(huì)污盆里,我們面對(duì)著太多的誘惑和沼澤。人生沒(méi)有草稿,每一步都應(yīng)彌足珍貴,千萬(wàn)不要被眼前的美好誘惑,而步入萬(wàn)丈深淵。當(dāng)所有人都在為己謀取利益而犯著道德的錯(cuò)誤時(shí),只有我們看清眼前的路,腳踏實(shí)地走出自己個(gè)性的人生,不與世俗同流合污。當(dāng)所有人都在為自己的一官半職巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)、花錢走后門(mén)時(shí),只有我們靠知識(shí)不斷地充實(shí)自我,提升自身價(jià)值,或許他們的方式看起來(lái)是捷徑,所有人都選擇自以為聰明的捷徑。但,人生的道路上,最短的路程卻不一定是最快的,當(dāng)你已憑借自己的實(shí)力走到山頂時(shí),放眼望去,他們還在山腳艱難地爬行著,呼吸著上層的空氣,愉快地“一覽眾山小”吧!

  謝絕一切誘惑和泥潭,堅(jiān)持著對(duì)生命的仰望,任心靈奔逸舒卷以它生命的獨(dú)特軌跡,證明著自身的尊貴與圣潔……

  處涸轍以猶歡。人生的.路途漫漫,且充滿困苦與艱辛,要想肆意地生活,樂(lè)觀是必備的武器。也許你常常有受傷的感覺(jué),別人的一句話或一個(gè)眼神總是很容易讓你萎靡心虛,人心莫測(cè)啊!你對(duì)自己說(shuō),吉普賽女郎在用水晶球?yàn)閯e人占卜時(shí),必須要忘掉自己,才能看清別人的世界。同樣的,你的心就像一顆水晶球,你要想看清周遭的一切,就必須拭凈你蒙塵的情緒,受傷、萎靡或心虛,只是因?yàn)槟銓?duì)自己看不清,莫測(cè)的,其實(shí)是你的心。所以你必須時(shí)時(shí)保持心的潔凈,就像擦亮一顆能透視世界的水晶。做任何事保持一個(gè)中庸的平常心是很重要的。勤勞、自我要求高,原本是美德,但一旦要求到了枯槁極苦、十全十美的程度,這種美德就升華成了苛求,即不能得到修身養(yǎng)性的益處,心情也不會(huì)愉悅。因此我們對(duì)事物一定不要太苛求,否則,我們會(huì)離幸福越來(lái)越遠(yuǎn),完美便轉(zhuǎn)型成為了一種傷害。保持一種心的潔凈和樂(lè)觀的情緒,一切的不快都將驅(qū)盡。

  人生的道路上有很多門(mén),生活就是這樣,悲痛和喜悅,痛苦和幸福是同時(shí)存在的,只是開(kāi)了不同的門(mén)而已,開(kāi)錯(cuò)了門(mén)怎么辦?不能流淚就微笑吧!

  不因外在的一切而迷亂,迷失自我,就能堅(jiān)守住生命中最寶貴的東西,堅(jiān)守住的就是你的尊嚴(yán)、你的操守、你的信仰、你的情愛(ài)——你生命中最純的底色。

  個(gè)性地活著!

高考作文范文8

  伏爾泰說(shuō):“使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山,而是鞋里的一粒沙子。”的確,正是因?yàn)樯降母哌_(dá),讓我們能及時(shí)認(rèn)清自己面臨的境地,采取翻越高山的措施;但我們?cè)谙蚯翱础⑾蚋咛幙吹耐瑫r(shí),往往忽略了腳下的沙子。或許一粒沙子無(wú)法改變什么,可一旦習(xí)慣了讓一粒粒沙子進(jìn)入我們的鞋子,進(jìn)入我們的內(nèi)心,那么這些聚少成多的沙子就會(huì)形成一道無(wú)形的城墻,將整個(gè)人生禁錮于內(nèi)。

  一粒粒沙子可能就是國(guó)家由興盛走向衰敗的根源。秦始皇統(tǒng)一六國(guó),一個(gè)有極強(qiáng)的治國(guó)才能的人怎么會(huì)使國(guó)家迅速走向滅亡?因?yàn)榻y(tǒng)治者喜歡驕奢的生活,建阿房宮,筑長(zhǎng)城,這些本可以推動(dòng)國(guó)家更強(qiáng)盛的力量,因統(tǒng)治者沒(méi)有注意自己極度膨脹的虛榮心,最終成為阻礙前行的沙子。“明星熒熒,開(kāi)妝鏡也”,沙子越積越多,直至自己無(wú)力反抗,便招致滅亡。歐陽(yáng)修曾說(shuō)“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”,逸豫便如一粒沙子,雖渺小得不足以立刻影響人生,但若長(zhǎng)此以往,極少成多,我們便無(wú)法力挽狂瀾。所以,不能讓沙子主宰自己的人生。

  可是,想要發(fā)現(xiàn)細(xì)小的沙子并不是件容易的事,這需要我們懂得反省、審視自我。在如今利益無(wú)孔不入的物質(zhì)社會(huì),更要學(xué)會(huì)保持一顆平靜的心,抵擋生活中的各種“沙子”。

  蘇洛就是善于發(fā)現(xiàn)“沙子”的`人。他注意到工業(yè)文明的進(jìn)程使生活節(jié)奏加快,對(duì)物質(zhì)過(guò)分追求使人們變得冷漠,因此決心將自己作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象,在瓦爾登湖邊一住就是四年。他沒(méi)有被浮躁的社會(huì)驅(qū)使,沒(méi)有被優(yōu)裕的物質(zhì)生活誘惑,將這粒主宰了大多數(shù)都市人的“沙子”扔向遠(yuǎn)方,在他人不理解的眼神中成為一個(gè)真正主宰自己人生的人。梭羅所探尋的人與自然的價(jià)值與不為外物影響的生活態(tài)度,至今仍是我們追求的理想。

  反觀當(dāng)今社會(huì),我們似乎已經(jīng)習(xí)慣有“物質(zhì)化”這粒沙子的存在,變得不愿講它從鞋子中倒出。中國(guó)游客去境外旅游,實(shí)質(zhì)上卻是大肆采購(gòu)奢侈品,甚至有人提出“減少觀景時(shí)間,增減購(gòu)物時(shí)間”。瘋狂消費(fèi)的背后,是生命意義的被掩埋,物欲與社會(huì)的浮躁已然成為我們乃至整個(gè)國(guó)家腳下最大的一粒沙子。我們一位追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,一味追求物質(zhì)的極大豐富,忘記了人文情懷,忘記了理想。從前,貧窮使人悲痛;如今’富裕仍使人悲痛!

  快倒出磨破我們雙腳的沙子吧,別讓它們主宰我們的人生!

高考作文范文9

  如果閆某有著敬畏生命的理念,感動(dòng)于“不要打啊,蒼蠅搓他的手,搓他的腳呢”(小林一茶),他還會(huì)獵捕鳥(niǎo)類嗎?哪怕它們不是國(guó)家保護(hù)品種,哪怕它們普通得如凡人,如我們。

  如果網(wǎng)友有了萬(wàn)物平等的堅(jiān)信,感動(dòng)于“這里的水,清洗馬蹄,也清洗小孩的手”(朱夏妮),他們還會(huì)說(shuō)出“為了幾只鳥(niǎo),毀了一個(gè)大學(xué)生的前程”之類的'錯(cuò)話嗎?

  如果有了同人類一樣殘忍的外星人經(jīng)常捉住地球人吃掉,你還會(huì)這樣說(shuō)話嗎?萬(wàn)物平等,生靈可貴,人與動(dòng)物應(yīng)該平等地生活在大地上,這難道不應(yīng)該是常識(shí)嗎?它們比人類更早地在這里筑房繁衍,是我們野蠻地拆遷了人家祖祖輩輩生活的家園,只是為了獲得經(jīng)濟(jì)利益,甚至GDP的空頭數(shù)字。而閆某也是為了賺一筆錢,才會(huì)昧良行惡,連續(xù)作案,直到被抓,方才罷手。

  毀了他的前程的不是鳥(niǎo),而是他本人的貪欲;不是那幾只鳥(niǎo)毀了大學(xué)生,而是一時(shí)丑陋的他毀了一批可愛(ài)的鳥(niǎo)。網(wǎng)友現(xiàn)在所思考的不應(yīng)該是要不要為之減刑,而是如何保護(hù)野生動(dòng)物,如何根除我們心中的貪念。

  如果以上帝的視角看,鳥(niǎo)與人無(wú)貴無(wú)賤;而有些人以自私的眼光看,人要凌駕于萬(wàn)物之上。心有貪念,此為天生,無(wú)可厚非,但閆某卻發(fā)之于外,把傷害其他生靈做為謀利之手段,則為可恨。

  “勸君莫打三春鳥(niǎo),子在巢中待母歸”,不懂環(huán)保的古人尚有良知,何況現(xiàn)代的大學(xué)生呢。不捉鳥(niǎo)是小學(xué)生尚且明了的行為守則,何況成年人呢。貪念過(guò)頭,法自不容,天也難容。大學(xué)生知法犯法、傷害生靈已經(jīng)讓人莫名驚詫了,但網(wǎng)友們?yōu)橹_(kāi)脫的理由更是讓人火冒三丈:沒(méi)有萬(wàn)物平等的理念暫且不論,“沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓”的古訓(xùn)總該牢記吧。

  地球上的動(dòng)植物正以驚人的速度滅絕,我知道,對(duì)有些人說(shuō)這話,等于對(duì)牛彈琴、對(duì)鼠唱歌、對(duì)鳥(niǎo)講高考套路、對(duì)人講萬(wàn)物平等。但是,我要強(qiáng)調(diào)的是,萬(wàn)物息息相關(guān),很快就輪到了人類本身。不為子孫計(jì),甘愿共滅亡,也是一些人的特點(diǎn)啊。

  后來(lái),我終于明白了網(wǎng)友為何為閆某開(kāi)脫:人們的評(píng)論事情,可能從來(lái)不講原則與道理,只看是否對(duì)自己有利。

高考作文范文10

小陳:

  你好!事情已經(jīng)過(guò)去一段時(shí)間了,在你的努力下,你爸爸現(xiàn)在肯定改掉了開(kāi)車接電話的壞習(xí)慣吧?大豫網(wǎng)一項(xiàng)“開(kāi)車不良習(xí)慣”調(diào)查顯示:20%的網(wǎng)友有開(kāi)車時(shí)“接打電話、發(fā)信息”的習(xí)慣,有研究表明,開(kāi)車接打電話時(shí),人腦反應(yīng)比酒駕還要慢30%,年輕駕駛?cè)朔磻?yīng)速度僅相當(dāng)于70歲老年人,而開(kāi)車打電話導(dǎo)致交通事故的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)比平常高4倍。你主動(dòng)向交警舉報(bào)爸爸開(kāi)車接電話的行為,從保障自己和他人安全的角度看,你是一個(gè)自律的好姑娘,擱在過(guò)去,就是“大義滅親”的典范,交警把這起舉報(bào)發(fā)在了官方微博上,你收獲了眾多網(wǎng)友“點(diǎn)贊”。

  不過(guò),贊揚(yáng)之余,我更關(guān)心,你和爸爸的關(guān)系現(xiàn)在如何?雖然你的.做法無(wú)可厚非,但是“舉報(bào)”這個(gè)行為本身,是否會(huì)刺痛父親日漸老去的心?交通法規(guī)需要自覺(jué)遵從,但有沒(méi)有更合適的解決辦法?

  人無(wú)完人。我們生來(lái)并不懂得尊師重道、禮義廉恥,也不懂得開(kāi)車時(shí)不能接打電話不能隨意變道,是父母和老師的言傳身教,讓我們了解這個(gè)世界需要遵守規(guī)則,并且有那么多美好的傳統(tǒng)道德需要去遵守。好吃的留給自己,滿足一時(shí)的口腹之欲;留給父母,則收獲長(zhǎng)遠(yuǎn)的心理慰藉。

  如今,你長(zhǎng)大了,成為一名大學(xué)生,發(fā)現(xiàn)父母并非完美。他們正在老去,也會(huì)犯錯(cuò),舉報(bào)最有效,但是否也傷了他的心?作為成年人,我想你可以采取更為科學(xué)的方式解決父母存在的問(wèn)題。就像小時(shí)候,無(wú)知的孩子偷了家里的錢財(cái),父母用掃帚讓你了解某些錯(cuò)誤堅(jiān)決不能犯,再用窩在碗底的雞蛋讓你疼痛之余備(注:應(yīng)為“倍”)感溫情。笑著流淚,這是家人與家人之前相處的方式,尊老愛(ài)幼,長(zhǎng)幼有序,這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

  父母也是“老小孩”,到了需要子女照顧甚至“教導(dǎo)”的年齡:他們不懂智能手機(jī)不懂朋友圈,就需要我們耐心教他們學(xué)習(xí);他們不習(xí)慣新交規(guī)不了解開(kāi)車打電話的危險(xiǎn),我們可以搜尋相關(guān)的資料給他“學(xué)習(xí)”,用親人的牽掛為他系上“安全帶”,甚至可以仗著女兒的身份“撒嬌”,在父親開(kāi)車時(shí)強(qiáng)制幫他保管手機(jī)。這些方法,或許比交警“一紙罰單”的效果來(lái)得慢,但一定會(huì)更持久,更貼心,更可靠。

  法制時(shí)代需要每一個(gè)人自覺(jué)遵從規(guī)則,但遇事需變通,別忘了傳統(tǒng)道德觀也是一劑“良藥”,治心病,治未病。

  謝謝你讀完這封信,歡迎來(lái)信溝通想法。

  明華20xx年6月7日

高考作文范文11

  從前有個(gè)人,他養(yǎng)了一只鷹,后來(lái)這鷹逃走了。幾天后,在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。主人想不出為什么鷹會(huì)無(wú)緣無(wú)故的死,在守林老人的指引下,他剖開(kāi)鷹腹,才恍然大悟。

  原來(lái)鷹在籠中,養(yǎng)尊處優(yōu),竟失卻了獵食的能力,腹中空空如也,活活餓死了。

  孩子是一群終究要離開(kāi)籠子的鷹,每一位父母,每一個(gè)家庭,都只是暫時(shí)的避風(fēng)港,要出海的船,是終究要出海的,要經(jīng)歷的風(fēng)浪,是終究無(wú)法避免的。人生的許多路、許多暗夜,只能獨(dú)自去面對(duì),孩子的人生,父母無(wú)法去替代,去承擔(dān)。

  然而,試看今日之中國(guó),哪里沒(méi)有鎖在籠中的`鷹?他們從沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷練,他們從來(lái)都是在父母的呵護(hù)下小心地生活。上學(xué)嘛,有父母接送,有父母幫助背書(shū)包;生活嘛,有父母幫著洗衣洗被,幫著穿衣服系鞋帶;甚至去夏令營(yíng),也有父母準(zhǔn)備好足夠的食物,足夠大的裝臟衣服的袋子……

  試想這樣的一群鷹飛出籠子,還要如何生活?他們除了感覺(jué)到生活的麻煩與沉重外,還能怎樣,清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生,原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服,系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō),曾有一女生在校不知如何吃雞蛋,只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家。這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的。奇怪嗎?不奇怪!有這樣的教育,就會(huì)有這樣的孩子。

  并非用甘蔗汁澆灌出來(lái)的甘蔗就是甜的。孩子的成長(zhǎng)需要磨礪,孩子的能力只有在磨礪中才能形成。馬卡連柯曾一針見(jiàn)血的說(shuō)過(guò)份的溺愛(ài),對(duì)孩子而言是一種毀滅。這并非聳人聽(tīng)聞。

  可曾見(jiàn)過(guò)傲立懸崖的孤松?在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)?那是由于他從巨石中探出身體的時(shí)候,已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。

  可曾見(jiàn)過(guò)蹁躚飛舞的蝴蝶?在陽(yáng)光下它的雙翅為何那么雄健?那是由于破繭而出的時(shí)候,它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。

  寶劍鋒從磨勵(lì)出,梅花香自苦寒來(lái),白玉不毀,孰為珪璋。古人雖已遠(yuǎn)去,但言猶在耳啊!

  有人說(shuō):國(guó)家的前途與其說(shuō)握在掌權(quán)者手中,不如說(shuō)握在母親手中。家庭教育,關(guān)系國(guó)家命運(yùn)。希望天下父母把孩子籠中放飛,讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨,讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅。

高考作文范文12

  江河沒(méi)有大海的洶涌澎湃,卻有蜿蜒流轉(zhuǎn)的氣韻;小草沒(méi)有青松的高大挺拔,卻有綠意勃勃的柔韌;星星沒(méi)有月亮的皎潔明亮,卻有熠熠生輝的閃爍。世間萬(wàn)物,各有千秋,不必慨嘆自己的不足,發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,風(fēng)景這邊獨(dú)好。

  人有十指,長(zhǎng)短不齊,誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣,眾說(shuō)紛紜。只有各自發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,才會(huì)協(xié)調(diào)合作成功。尺有所短,寸有所長(zhǎng)。我們能用大拇指和食指固定筷子,卻不能用它們掏耳朵。就像擅長(zhǎng)短跑的兔子,不讓其發(fā)揮特長(zhǎng),而去學(xué)游泳,無(wú)異于緣木求魚(yú),只會(huì)抑其天性,反害其發(fā)展。

  人亦如此。古今中外,名人志士,誰(shuí)是十全十美的人?但他們的弱點(diǎn),卻不使他們身上的光芒黯淡,卻令其xxx百世。

  那大呼“xxx將相,寧有種乎?”的.xxx,只是一介草莽,并無(wú)文韜武略,大智大謀,身份低微,卻能振臂一揮,斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),反暴秦,被載史冊(cè),xxx百世。他憑的是一顆敢于反抗的心,為天下百姓之苦而呼,一顆濟(jì)天下蒼生的赤心,發(fā)揮自己所能所長(zhǎng),手拿鋤頭等農(nóng)具,也要與秦精銳部隊(duì)對(duì)抗,這種儀情義骨成其為王,令太史公為其作傳,頌其義舉偉跡,令后世人所稱頌。

  如果xxx當(dāng)時(shí)只是一味認(rèn)為自己是個(gè)xxx的下人,毫無(wú)優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處,恐怕只會(huì)沒(méi)于鄉(xiāng)間阡陌,不會(huì)有一展鴻鵠之志的壯舉,歷史便少了一段燦爛光輝的篇章。

  還有那投筆從戎的班超,成就西域出使的傳奇;那棄官歸隱的xxx,成就文學(xué)一枝獨(dú)秀,他們都是認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處,發(fā)揮特長(zhǎng),因此而注目于所長(zhǎng)之處,風(fēng)景這邊獨(dú)好,演繹出別樣但燦爛的人生。

  在現(xiàn)代社會(huì)里,人們總說(shuō)要全面發(fā)展,便注目于自己的短處和弱點(diǎn),費(fèi)盡心思,以求全面發(fā)展,卻往往收效甚微,甚至?xí)璧K未來(lái)自我的發(fā)展完善。我們要發(fā)揮自己的特長(zhǎng),各盡其能,社會(huì)才會(huì)認(rèn)同你的價(jià)值,才能創(chuàng)造出自己的天地。如那“不思進(jìn)取”的xxx,滿腦子叛逆思想,但憑其出色的文學(xué)才華而成為文壇后起之秀;還有那年少輕狂、但卻是世界臺(tái)球天才的xxx,他們不是所謂的“好”學(xué)生和“全才”,卻依然創(chuàng)造出奇跡,開(kāi)辟出屬于自己的天地。

  所以要揚(yáng)我其長(zhǎng),擁有“舍我其誰(shuí)”的自信,雄鷹就博擊長(zhǎng)空,游魚(yú)就飛翔潛底,是顆螺絲釘就堅(jiān)守自我的位置,各盡其能,發(fā)揮所長(zhǎng),風(fēng)景這邊獨(dú)好,順乎自我本性,懷有一技之長(zhǎng),成就別樣精彩的風(fēng)景。

高考作文范文13

  【作文題目】

  閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

  語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展,社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō),語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑:課堂有效教學(xué);課外大量閱讀;社會(huì)生活實(shí)踐。

  請(qǐng)根據(jù)材料,從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā),比較上述三條途徑,闡述你的看法和理由。

  要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息。

  【范文】

  提升文化素養(yǎng),實(shí)踐為先

  一個(gè)民族的文化是該民族的靈魂。也是一個(gè)民族生存發(fā)展的的根基。在不同的年齡階段有著,不同的提升途徑,作為學(xué)生的我們主要有以下三種提升途徑:

  首先作為學(xué)生,大部分的時(shí)間都在課堂度過(guò),汲取老師傳授的經(jīng)驗(yàn)技巧。作為傳道、授業(yè)、解惑、集于一身的.老師在課堂上給我們啟迪,所以在課堂上我們要緊跟老師的腳步,在老師的帶領(lǐng)下,初識(shí)語(yǔ)文魅力,培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)方式,為下一步的繼續(xù)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

  正如霍金所說(shuō):當(dāng)一個(gè)人明白的越多的時(shí)候,不了解的就越多。所以,當(dāng)課堂的學(xué)習(xí)已經(jīng)滿足不了我們的漢語(yǔ)言文化的渴求欲時(shí),下一途徑顯得愈發(fā)重要。那就是課外的大量閱讀。正如高爾基所說(shuō):書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯,當(dāng)我們結(jié)束一天的學(xué)習(xí),褪去浮華,捧一卷彌漫墨香的書(shū)籍,在書(shū)籍的世界里遨游的時(shí)候,是任何東西都難以比擬的體驗(yàn)。正如冰心老人所言:好讀書(shū),讀好書(shū)。在閱讀時(shí),我們也要有選擇的去閱讀,當(dāng)我們培養(yǎng)出自己的漢語(yǔ)言文學(xué)方式,又有對(duì)文化書(shū)籍的閱讀渴求時(shí),最后一個(gè)途徑顯得尤為重要。

  最后的途徑就是社會(huì)生活實(shí)踐,實(shí)踐是檢驗(yàn)我們學(xué)習(xí)的唯一方式。它可以讓我們避免“紙上談兵”的尷尬,也讓我們更加了解到漢語(yǔ)言的博大精深,浩如煙海。正如古語(yǔ)云:讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。行萬(wàn)里路就是要親身參與社會(huì)生活的實(shí)踐,當(dāng)我們從社會(huì)實(shí)踐中得到漢語(yǔ)言文學(xué)的真諦時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),漢語(yǔ)言的博大與含義廣泛。就如當(dāng)初一個(gè)體育解說(shuō)員所說(shuō):中國(guó)隊(duì)大敗美國(guó)隊(duì),與中國(guó)隊(duì)大勝美國(guó)隊(duì)。其中含義。

  作為當(dāng)代青年的我們更要選擇出更加適合自己的方式來(lái)增強(qiáng)自己的漢語(yǔ)言文化,通過(guò)自己的努力來(lái)提升我們祖國(guó)在國(guó)際的文化自信心。

高考作文范文14

  說(shuō)話的境界分三個(gè)等級(jí):最高境界是忘言,其次是慎言、寡言、訥于言,第三是修辭或辭令。人生亦是如此,于“有字之書(shū)”中初步領(lǐng)略世界,于“無(wú)字之書(shū)”中體悟世間冷暖,最終在“心靈之書(shū)”中沉淀深邃靈魂。循序漸進(jìn),方可臻于完滿。

  “有字之書(shū)”恰似借用他人視角看喧騰社會(huì)。它可以是外交辭令式的《左傳》,可以是縱橫捭闔式的《國(guó)語(yǔ)》,抑或是清新淡雅式的《世說(shuō)新語(yǔ)》,它讓我們從中獲取知識(shí),領(lǐng)略六韜三略的風(fēng)采。諸子百家的言論,唐宋元明清的詩(shī)歌,這些世間流傳下來(lái)的經(jīng)典亦是人生不可或缺的.法門(mén)。

  然而拘囿于“紙上得來(lái)”的東西難免“終覺(jué)淺”。人生不需要過(guò)于厚實(shí)的理論堆砌,因?yàn)槲覀兩钪O“只可意會(huì)不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無(wú)字之書(shū)”,我們可引申為親身經(jīng)歷、人生閱歷。

  于時(shí)光中,某些細(xì)碎經(jīng)歷會(huì)化為齏粉,如“字”的升華,語(yǔ)境仍存,體悟延伸。這不是太虛幻境,但它容許塞萬(wàn)提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚(yáng);這不是光耀萬(wàn)世的燙金碑文,但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的升華。“無(wú)字之書(shū)”脫離了字的束縛,自然也增加了人性養(yǎng)成的難度。背道而馳、南轅北轍;人云亦云、旅進(jìn)旅退,這些都是缺乏束縛的典型。這時(shí)便需有“心靈之書(shū)”作為靈魂指引。

  因此,“心靈之書(shū)”便是萬(wàn)千閱歷、森羅萬(wàn)象在心靈中的最后沉淀。篩去附贅懸疣,掌握人生方向;積淀潛思“哲理”,挖掘生命的深度。它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見(jiàn)的靈魂真諦;它是“畫(huà)魂”潘玉良掙脫世俗偏見(jiàn)追求的藝術(shù)巔峰;它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏的人性。

  然而,這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的!時(shí)下,浮躁之風(fēng)盛行,很多人無(wú)暇顧及“心靈之書(shū)”的修煉,甚至連“無(wú)字之書(shū)”都不樂(lè)意總結(jié)分析,停留在“有字之書(shū)”層次的人則越來(lái)越多。如此之勢(shì),便如厝火積薪,一瞬便可燎原。正因如此,范雨素的成長(zhǎng)經(jīng)歷,才會(huì)掀起互聯(lián)網(wǎng)眾多網(wǎng)民點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)的狂潮,這種共鳴也揭露了當(dāng)代人的精神短板、“心靈之書(shū)”缺席的現(xiàn)實(shí)。

  人生如書(shū),需逐級(jí)而讀,終級(jí)境界仍需以心體之,以心察之。

高考作文范文15

  【題目】

  有人把得與失看成終點(diǎn),有人把得與失看成起點(diǎn),有人把得與失看成過(guò)程。

  對(duì)此,你有怎樣的體驗(yàn)與思考?寫(xiě)一篇文章,談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

  【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

  【優(yōu)秀作文】

  失之東隅,收之桑榆;塞翁失馬,焉知非福。

  ——題記

  人若想有所得,必先有所失。得失的選擇,是一種價(jià)值觀,更是一種人生觀。人往高處走,水往低處流,海鷗選沙灘,蝴蝶選花叢,但在選擇的同時(shí),便意味著放棄,便有了得與失。得與失天生的相生相克,糾纏不清,而在得與失之間徘徊的我們,又應(yīng)該怎樣面對(duì)呢?

  蘇軾面對(duì)變法派和保守派的拉攏,毅然舍棄高官厚祿,即使被貶出朝廷也在所不惜。縱然是舍棄了許多,卻因此造就了一位大文豪,那波瀾壯闊的豪放詞篇又何嘗不是一種獲得?

  同樣的,陶淵明面對(duì)著黑暗的官場(chǎng),無(wú)奈,彷徨。但為了自己不與世俗同流合污,他選擇了放棄,放棄了物質(zhì)享受,卻因此獲得了一份淡然,那點(diǎn)點(diǎn)菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山,又何嘗不是一種獲得?

  愛(ài)因斯坦忘我追求科學(xué),崇尚真理,剔除了物質(zhì)的享受,舍棄了外在的修飾,終于發(fā)明了相對(duì)論。牛頓致力于定律的研究,廢寢忘食,煮表當(dāng)?shù)埃W爍成為科學(xué)界的一顆耀眼的明星。

  同樣的,沒(méi)有陳景潤(rùn)在困難中的的忘我工作,歌德巴赫猜想也許早已離我們遠(yuǎn)去;沒(méi)有居里夫婦一次次的篩選提煉,不顧安全的接觸放射性元素,鐳也許還被埋沒(méi)在某個(gè)角落。

  好了好了,前輩先哲們已經(jīng)為我們做出了榜樣,教給我們?nèi)松撛鯓尤∩幔檬г撊绾蚊鎸?duì)。得與失,常常是一種輪回,在得到的同時(shí),我們也會(huì)失去。若要安穩(wěn),就要放棄自由;若要閑適,就要舍得充實(shí);若要愉悅,就要忽略他人的評(píng)價(jià);若要追求,就要放棄平坦;若想做個(gè)奉獻(xiàn)社會(huì)的人,就得拋開(kāi)對(duì)功名利祿的貪念。

  然而,在失去的同時(shí),我們也能得到。

  花蕾失去了沉睡的.暢快,卻給了大地一片燦爛的色彩;白雪失去了飛舞的腳步,卻裝點(diǎn)了一個(gè)銀裝素裹的世界;大壩擋住了小溪的腳步,卻成就了湖泊的深遂;沙粒失去游離的自由,卻成就了珍珠的璀璨……

  舍棄奴顏媚骨,放下榮辱興衰。舍人之難舍,方能得人之難得。唯正直之言語(yǔ),端正之品行,平和之胸懷,安定之心態(tài),方能擁一方廣闊浩淼的天空!

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