高考作文

高考作文范文集合（15篇）

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的高考作文范文，歡迎閱讀與收藏。

高考作文范文1

　　車，一直都在

　　你記得，或者忘記我，車就在那里，不舍不棄。

　　——題記

　　那年的春天，我對(duì)日漸老去的母親說(shuō)，我們?nèi)セ�木城逛逛去。母親擔(dān)心地說(shuō)，那么遠(yuǎn)，這電動(dòng)車的電量夠嗎?我說(shuō)，新車，電量能跑三十公里呢!母親開(kāi)心地抱著我的腰，坐在車座后面，我們一路說(shuō)著笑著，往花木城而去。去的時(shí)候，我那小電動(dòng)車精力充沛，回來(lái)時(shí)忽然疲軟無(wú)力，呈現(xiàn)出罷 工前兆，我們求助一家月季花專賣店，接了電源充電。那天，陽(yáng)光明媚，吹著春風(fēng)的午后，新裝盆的月季花沒(méi)有一絲倦怠，全都是新生的模樣，隔著不寬的街道，對(duì)面的紅花檵木堆山堆海地鋪在那里，層層疊疊的開(kāi)著小紫花，讓這種不起眼的植物，在那個(gè)春天的下午呈現(xiàn)出極其燦爛的美麗。我和母親坐在月季花店里說(shuō)著話，等著充電。母親那年七十二歲，雖然有點(diǎn)蒼老，但精神矍鑠，滿是皺紋的'臉也和紅花檵木一樣，普通，但美麗。

　　那年夏天，我對(duì)剛剛讀小學(xué)的女兒說(shuō)，我們?nèi)ハ憬�家俱城給你買把椅子，省得坐在凳子上做作業(yè)弓著背。我們騎著電動(dòng)車到很遠(yuǎn)的北門(mén)，挑了把椅子，但電動(dòng)車太小，放不下椅子和女兒，于是我在前面騎車，女兒背靠著我反向坐著，把椅子放在腿上，小手用力扶著，我盡量把車騎得很慢。后來(lái)在路邊看見(jiàn)一個(gè)賣烤紅薯的爐子，我們停下來(lái)買了一塊紅薯，坐在我們剛買的椅子上吃烤紅薯。那天太陽(yáng)很毒，但我們坐在濃密的樹(shù)蔭下，車丟在一旁，我們兩個(gè)人邊吃邊笑，像兩個(gè)傻瓜。

　　那年冬天，我們買的新房子正在裝修，晚上我和孩子她爸同騎那輛電動(dòng)車去查看裝修的進(jìn)展。電動(dòng)車停在室外，天忽然下起了大雪，等我們忙完了，車已經(jīng)被大雪覆蓋，可能是電瓶被凍壞了，怎么都啟動(dòng)不了，于是我們?cè)诤窈竦姆e雪中推著電動(dòng)車走了一個(gè)多小時(shí)才走回家。我們邊走邊嘆息說(shuō)，這看上去像電影里的場(chǎng)景呀，大雪紛飛中一對(duì)苦命夫妻深一腳淺一腳地走著，隨即我們便哈哈大笑起來(lái)，是啊，那年我們青春年少，我們上有老下有小，我們靠著自己的雙手奉養(yǎng)老人哺育后代，我們即將住上自己買的大房子，雖然走在漫天大雪中，而且推著正在鬧情緒的電動(dòng)車，但心里滿滿的都是對(duì)未來(lái)的期盼啊!

　　像我們這種六七十年代出生的人，幾乎經(jīng)歷了所有形式的交通工具，從步行，到自行車，電動(dòng)車，汽車，我也已經(jīng)過(guò)了為車發(fā)燒的年紀(jì)，車從來(lái)都沒(méi)有在我的生活中充當(dāng)過(guò)特別重要的角色，但我的生活中，車一直都在。

高考作文范文2

　　“人生如逆旅，我亦是行人”。面對(duì)旅途中的荒涼空谷，我們中的大部分人會(huì)想到懸崖峭壁，認(rèn)為其高不可攀便徑直走開(kāi)，這部分人是旅游者，他們只在乎眼前美景，不去主動(dòng)追求；但仍有一小部分人想到的是“游到空谷自有橋”，為了獨(dú)一無(wú)二的美景去勇敢地尋找橋梁棧道，這部分人是旅行者。每次旅行的勇敢經(jīng)歷都是對(duì)這些勇士們的洗禮，敢于追求橋梁的旅行者往往收獲最大。

　　那么，我們的人生呢？成功的康莊大橋藏匿于每個(gè)人的心底，可只有極少數(shù)人讓其呈現(xiàn)，原因就在于面對(duì)人生的“空谷”——困難——時(shí)，有成功潛質(zhì)的人總會(huì)一探究竟，而失敗者只會(huì)淺嘗輒止，甚至連嘗試的勇氣都不曾擁有。因此，只有學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)人生的空谷，敢于尋找心中的橋梁，讓心橋顯現(xiàn)，才會(huì)走出自己的精彩。

　　空谷在每個(gè)人心中都有不同的表現(xiàn)形式。在安迪心中，空谷即是無(wú)情地栽贓與無(wú)盡的牢獄之災(zāi)。但安迪的偉大就在于他從未在空谷前低下高傲的頭顱，而是用盡全力去尋找通向希望的自由之橋。是的，他做到了。一條有兩個(gè)橄欖球場(chǎng)那么長(zhǎng)的密道在他14年勇敢堅(jiān)守下應(yīng)運(yùn)而生。這條有形的“棧道”讓他重獲自由，也讓他心中的空谷架起了一座自由橋，通向?qū)儆谒�自己的人間天堂。

　　在木村秋則爺爺心中，“空谷”是他苦心經(jīng)營(yíng)的蘋(píng)果園的顆粒無(wú)收。遵循著“自然法則”的木村堅(jiān)持不用一滴農(nóng)藥，不用一撮肥料，有蟲(chóng)子用手抓，有雜草用手拔。為此種出最好吃的.蘋(píng)果。其時(shí)，他受盡委屈甚至傾家蕩產(chǎn)，可是蟲(chóng)子依然不給他面子，蟲(chóng)害依舊肆虐，八年內(nèi)蘋(píng)果都未結(jié)果。但即使如此，木村也在人生的空谷中竭盡全力尋找橋梁，在實(shí)踐中找到了天然滅蟲(chóng)的方法，而蘋(píng)果也奇跡般地在第八年結(jié)出了兩個(gè)“好吃得令人驚訝”的果實(shí)。因?yàn)椴粧仐墸�不放棄的傻勁，木村的蘋(píng)果園在三十七年后依舊生機(jī)無(wú)限。木村是當(dāng)之無(wú)愧的旅行者，他與蘋(píng)果一起成長(zhǎng)，為自己心中的空谷架設(shè)了一條心橋，把他帶到了果實(shí)與榮耀。

　　《牧羊少年奇幻之旅》中煉金術(shù)師對(duì)著近乎絕望的男孩這樣說(shuō)道：“害怕遭受痛苦比遭受痛苦本身還要糟糕，沒(méi)有任何一顆心在追求夢(mèng)想的時(shí)候感到痛苦，因?yàn)樽穼み^(guò)程的每一刻，都與上帝和永恒同在。”是啊，勇氣可以是敢于仰望空谷，更是敢于在空谷中尋找甚至架設(shè)自己的心橋。

　　為了夢(mèng)想與未來(lái)，讓我們?nèi)プ瞿锹眯姓撸�找到屬于自己的人間天堂！

高考作文范文3

　　高考是競(jìng)技場(chǎng)。勝利者，脫穎而出；失敗者被淘汰。

　　高考，短短兩天，就能決定每一個(gè)考生的命運(yùn):開(kāi)心還是難過(guò)。

　　又是新的六月，高考又來(lái)了，結(jié)束了學(xué)生十年的辛苦。對(duì)于這些考生來(lái)說(shuō)，踏入考場(chǎng)會(huì)有什么樣的心情。踏入考試，是不怕危險(xiǎn)，還是小心翼翼？是緊張還是平靜？經(jīng)歷了十年的寒冷天氣，整天待在戴月的考生在考場(chǎng)上面對(duì)答題卡。

　　沒(méi)有人的青春是帶著微笑走在紅地毯上的。大多數(shù)人才華橫溢，窮困潦倒。學(xué)習(xí)的道路相當(dāng)艱難。高考場(chǎng)是競(jìng)賽場(chǎng)。每個(gè)人心里都有遠(yuǎn)大的理想。只有做好準(zhǔn)備，他們才能成功。每一刻都要努力，哪怕每天面對(duì)大量的資料、復(fù)習(xí)題、課本、輔導(dǎo)案例、大量的作業(yè)，哪怕每天壓力很大。什么是備戰(zhàn)？很簡(jiǎn)單，就是每天要有“把題都做好”、“把題做好”、“把題做好”的想法，每天堅(jiān)持下去，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

　　《挖墻腳借光》《掛鏈子到骨頭》《站雪透門(mén)》都在講從前的人的努力和執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神，講學(xué)習(xí)路上的艱辛和困難。在新的時(shí)代，我們有足夠的食物，溫暖的衣服，可以負(fù)擔(dān)學(xué)費(fèi)。所需要的只是一顆專心學(xué)習(xí)的心。我們要時(shí)刻提醒自己。

　　高爾基說(shuō):“時(shí)間是最公平合理的。它從來(lái)不給任何人一份。勤勞的人可以叫時(shí)間留下一簇簇果實(shí)；懶人有時(shí)間給他們白頭發(fā)，空著手。托爾斯泰說(shuō):“世界上最重要的'時(shí)刻是現(xiàn)在，因?yàn)檫@是我們唯一有所作為的時(shí)刻。“每個(gè)人都知道:”我為明天而活，一切都將被浪費(fèi)“，但每個(gè)人都這樣安慰自己:“明天，明天，明天。“眾所周知，這個(gè)明天足以摧毀他們的未來(lái)，浪費(fèi)他們的時(shí)間。

　　三年對(duì)每個(gè)高中生來(lái)說(shuō)都是很短的時(shí)間。俗話說(shuō)“哭過(guò)，累過(guò)，掙扎過(guò)，沒(méi)有后悔。”所以，為了高考的勝利，我們流了一點(diǎn)汗，日日夜夜熬過(guò)來(lái)了，現(xiàn)在要去高考考場(chǎng)了。

　　又是新的六月，又是高考期。我們要向每一個(gè)關(guān)心我們的人解釋我們學(xué)到了什么。這不是一件簡(jiǎn)單的事情，它將關(guān)系到我們的未來(lái)和命運(yùn)，關(guān)系到我們國(guó)家的發(fā)展和我們民族的未來(lái)。考生們，十年磨一劍的時(shí)候到了。請(qǐng)勇敢地走進(jìn)考場(chǎng)，盡自己最大的努力！

高考作文范文4

　　“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。”《論語(yǔ)》的陣陣歌吟，無(wú)意中與幾段語(yǔ)錄相契合，折射出了共同的哲理：把握現(xiàn)在，活在當(dāng)下。

　　——徒然回憶，終歸惘然

　　如今，提到土耳其，人們會(huì)不自覺(jué)地想起東突，想起貧瘠與荒涼。是的，這是一個(gè)被擠壓于西亞一隅，不知何去何從的小國(guó)。但是在數(shù)百年前，這里曾是奧斯曼土耳其的心臟，地跨三洲，阻隔東西。它的天文、醫(yī)學(xué)、算術(shù)學(xué)曾經(jīng)世界，可謂伊斯蘭世界的驕傲。然而，它沉溺于懷念過(guò)去，一百年，兩百年，土耳其的各個(gè)領(lǐng)域因沉醉于過(guò)去而止步不前，“當(dāng)下”的寶貴時(shí)間被白白揮霍。直到西方崛起，睡夢(mèng)中的土耳其才猛然驚醒，而當(dāng)時(shí)，帝國(guó)的夕陽(yáng)已經(jīng)西斜，隨之而來(lái)的，是幾個(gè)世紀(jì)的悔恨與暗淡……

　　試想，當(dāng)初土耳其若能沖破回憶的.束縛，把握當(dāng)下，它是否會(huì)崛起于西亞避免沉淪為“西亞病夫”？

　　——一味展望，兩手空空。

　　蘇格拉底與好友克拉蘇相約，去一座遙遠(yuǎn)的高山觀賞美景。幾年后，他們?cè)俅蜗嘤觯�闊別重逢，慨嘆山高路遠(yuǎn)，難以到達(dá)，克拉蘇長(zhǎng)嘆：“白白走了這么久長(zhǎng)的路。”蘇格拉底撣撣塵土，笑問(wèn)：“你沒(méi)看到沿途的美景嗎？”拉克蘇一聽(tīng)，捶胸頓足：“我只顧奔跑，哪里顧得欣賞？”

　　同樣一條路，一個(gè)人只顧未來(lái)，一個(gè)人注重當(dāng)下，結(jié)果如何？若成功，則前者除成功的果實(shí)外別無(wú)他物，后者則可滿載而歸；若失敗，則前者兩手空空，后者仍有所慰藉。人生之路亦然——若一味眺望未來(lái)，何來(lái)精力專注當(dāng)下？所謂仰望星空，腳踏實(shí)地，即此理也。

　　——把握當(dāng)下，瀟灑一生

　　一個(gè)中國(guó)人，不會(huì)不讀詩(shī)；一個(gè)讀詩(shī)之人，不會(huì)不讀唐詩(shī)；讀唐詩(shī)，必首推李白詩(shī)作，何也？只因?yàn)樗�一路走�?lái)，從未停歇吟詠詩(shī)歌的腳步。他少年狂放，寫(xiě)自薦信口出狂言，遭拒后便暢游山水。終有出頭之日奉召進(jìn)京入了翰林，好景不長(zhǎng)，賜金還鄉(xiāng)，然而他作詩(shī)的激情與靈感有增無(wú)減，即使流放邊地，仍不忘與月對(duì)吟幾句。酒，詩(shī)，成了他的代名詞，但有誰(shuí)發(fā)現(xiàn)，他是多么的珍惜當(dāng)下？《梁父吟》是他的高呼，《月下獨(dú)酌》是他的寂寥，《關(guān)山月》是他的豪情，《子夜吳歌》是他的悲天憫人。就這樣，多少與他同時(shí)代的達(dá)官顯貴枯朽了，被時(shí)代遺忘了，有李白和他的詩(shī)作歷久彌新，傳唱不衰，迸發(fā)著勃勃的生機(jī)——活在當(dāng)下，讓李白一生瀟灑，更讓李詩(shī)瀟灑飄逸穿越了千年。

　　活在當(dāng)下，讓現(xiàn)在成為你邁向輝煌的起點(diǎn)。

高考作文范文5

　　【20xx上海卷高考作文題目】

　　根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。

　　人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

　　【高考作文范文】

　　軟硬相和，自我諧和

　　洋洋五千言神秘而遼遠(yuǎn)的《老子》中有這樣的話語(yǔ)：“高下相傾，音聲相和”。只有音與聲相和，才能交織出和諧的韻律;作為獨(dú)立的人類個(gè)體，我們的內(nèi)心也是堅(jiān)硬與柔軟并存，必以合適的方式面對(duì)這種存在狀態(tài)，方能造就諧和的自我。

　　我們的'內(nèi)心可以柔情溫婉，也可以堅(jiān)韌剛勁。民國(guó)時(shí)期有很多養(yǎng)尊處優(yōu)的大家小姐，在溫存雅致的氛圍中成長(zhǎng)，柔情似水，溫情楚楚，后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)突起，風(fēng)云忽變，在生存環(huán)境的劇烈搖擺下，很多大家閨秀都不是軟弱絕倒，而是調(diào)動(dòng)起內(nèi)心堅(jiān)韌的一面，支撐起家人的生活。中國(guó)古典詩(shī)詞研究界的葉嘉瑩先生、復(fù)旦校花嚴(yán)幼韻女士，無(wú)不如此。正是這種剛?cè)嵯酀?jì)，使她們內(nèi)心諧和，葉嘉瑩先生才能在高齡之下精神矍鑠，身體已老，但心靈還在詩(shī)詞研究上生生不已;嚴(yán)幼韻女士才能始終保持高雅儀態(tài)，身體也已年過(guò)百年，精神依然自在活潑。

　　我們的內(nèi)心應(yīng)該要追求柔軟的感性，也應(yīng)該握住冰冷的理性。我們可以帶著豐富的情感來(lái)體驗(yàn)人生，情感的悸動(dòng)會(huì)給我們生命的驚喜，然而，一味跟著感覺(jué)前行，人必定會(huì)迷失自我，不知所來(lái)為何。當(dāng)然，如果只以絕對(duì)理性作為自己的導(dǎo)引，固然可以活得清晰，目標(biāo)明確，但似乎也會(huì)錯(cuò)失柔軟的呵護(hù)，也會(huì)失去體驗(yàn)感性之美的契機(jī)。莎翁的劇本，以理性的角度看，處處都是張揚(yáng)的激情與夸張的文采，但正是這種永恒的藝術(shù)的感性之美，“引導(dǎo)我們上升”。英國(guó)的羅素研究數(shù)學(xué)與哲學(xué)，對(duì)一個(gè)事物總有犀利澄澈的分析，是非黑白，過(guò)往將來(lái)，至今看來(lái)仍震徹人心，但他同時(shí)也是感性發(fā)達(dá)的人，他有“對(duì)知識(shí)的渴求”，更有對(duì)“愛(ài)情的渴望”，有“對(duì)人類苦難不可抑止的同情”，他是一個(gè)非常和諧的個(gè)體，因此才在學(xué)術(shù)研究上十分出色，更在人際交往中張弛自如。

　　人人心中都有柔軟與堅(jiān)硬，如何調(diào)動(dòng)軟硬，才是終極的大智慧，它會(huì)造就一個(gè)真正和諧的人。而老子的“音聲相和”中，音與聲的比重，也是最后是否能奏出和諧旋律的重點(diǎn)。其實(shí)本能的反應(yīng)會(huì)幫助我們調(diào)和軟硬的比例，但要更精進(jìn)，每個(gè)個(gè)體必須從自己的特性出發(fā)，去感悟，去試煉，去無(wú)限接近最和諧的自我。

　　一個(gè)和諧的自我，里面必定深藏著一份高貴獨(dú)立，還深藏著一份親切可依。

高考作文范文6

　　1.學(xué)會(huì)分解分論點(diǎn)。

　　①并列法。即對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個(gè)分論點(diǎn)，以顯示思維的全面性。如《梅花香自苦寒來(lái)》可以分解為這三個(gè)分論點(diǎn)：①苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

　　②層進(jìn)法。即對(duì)事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個(gè)分論點(diǎn)：①要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有；②要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；③要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難，這三個(gè)分論點(diǎn)就呈遞進(jìn)關(guān)系。

　　③對(duì)照法。即將事理分解成正反兩個(gè)方面，以顯示思維的鮮明性。如《學(xué)貴多問(wèn)》可以分解成這兩個(gè)分論點(diǎn)：①多問(wèn)可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。

　　2.掌握議論的結(jié)構(gòu)方式，做到結(jié)構(gòu)完整。

　　結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點(diǎn)，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式。

　　【高考作文議論文范文及點(diǎn)評(píng)】高考作文議論文范文及點(diǎn)評(píng)。其中啟感式的寫(xiě)法是考場(chǎng)作文的常用結(jié)構(gòu)方式。"啟"是指啟示類，"感"是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評(píng)論。這種寫(xiě)法一般由"引""議""聯(lián)""結(jié)"四步構(gòu)成。當(dāng)然也可以采取"聯(lián)""引""議""結(jié)"或"引""聯(lián)""議""結(jié)"的步驟。

　　3.典型而鮮活的論據(jù)。

　　論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的'骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬(wàn)花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的。

高考作文范文7

　　處在這個(gè)現(xiàn)實(shí)日益混濁的社會(huì)污盆里，我們面對(duì)著太多的誘惑和沼澤。人生沒(méi)有草稿，每一步都應(yīng)彌足珍貴，千萬(wàn)不要被眼前的美好誘惑，而步入萬(wàn)丈深淵。當(dāng)所有人都在為己謀取利益而犯著道德的錯(cuò)誤時(shí)，只有我們看清眼前的路，腳踏實(shí)地走出自己個(gè)性的人生，不與世俗同流合污。當(dāng)所有人都在為自己的一官半職巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)、花錢走后門(mén)時(shí)，只有我們靠知識(shí)不斷地充實(shí)自我，提升自身價(jià)值，或許他們的方式看起來(lái)是捷徑，所有人都選擇自以為聰明的捷徑。但，人生的道路上，最短的路程卻不一定是最快的，當(dāng)你已憑借自己的實(shí)力走到山頂時(shí)，放眼望去，他們還在山腳艱難地爬行著，呼吸著上層的空氣，愉快地“一覽眾山小”吧!

　　謝絕一切誘惑和泥潭，堅(jiān)持著對(duì)生命的仰望，任心靈奔逸舒卷以它生命的獨(dú)特軌跡，證明著自身的尊貴與圣潔……

　　處涸轍以猶歡。人生的.路途漫漫，且充滿困苦與艱辛，要想肆意地生活，樂(lè)觀是必備的武器。也許你常常有受傷的感覺(jué)，別人的一句話或一個(gè)眼神總是很容易讓你萎靡心虛，人心莫測(cè)啊!你對(duì)自己說(shuō)，吉普賽女郎在用水晶球?yàn)閯e人占卜時(shí)，必須要忘掉自己，才能看清別人的世界。同樣的，你的心就像一顆水晶球，你要想看清周遭的一切，就必須拭凈你蒙塵的情緒，受傷、萎靡或心虛，只是因?yàn)槟銓?duì)自己看不清，莫測(cè)的，其實(shí)是你的心。所以你必須時(shí)時(shí)保持心的潔凈，就像擦亮一顆能透視世界的水晶。做任何事保持一個(gè)中庸的平常心是很重要的。勤勞、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁極苦、十全十美的程度，這種美德就升華成了苛求，即不能得到修身養(yǎng)性的益處，心情也不會(huì)愉悅。因此我們對(duì)事物一定不要太苛求，否則，我們會(huì)離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)，完美便轉(zhuǎn)型成為了一種傷害。保持一種心的潔凈和樂(lè)觀的情緒，一切的不快都將驅(qū)盡。

　　人生的道路上有很多門(mén)，生活就是這樣，悲痛和喜悅，痛苦和幸福是同時(shí)存在的，只是開(kāi)了不同的門(mén)而已，開(kāi)錯(cuò)了門(mén)怎么辦?不能流淚就微笑吧!

　　不因外在的一切而迷亂，迷失自我，就能堅(jiān)守住生命中最寶貴的東西，堅(jiān)守住的就是你的尊嚴(yán)、你的操守、你的信仰、你的情愛(ài)——你生命中最純的底色。

　　個(gè)性地活著!

高考作文范文8

　　伏爾泰說(shuō)：“使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒沙子。”的確，正是因?yàn)樯降母哌_(dá)，讓我們能及時(shí)認(rèn)清自己面臨的境地，采取翻越高山的措施；但我們?cè)谙蚯翱础⑾蚋咛幙吹耐瑫r(shí)，往往忽略了腳下的沙子。或許一粒沙子無(wú)法改變什么，可一旦習(xí)慣了讓一粒粒沙子進(jìn)入我們的鞋子，進(jìn)入我們的內(nèi)心，那么這些聚少成多的沙子就會(huì)形成一道無(wú)形的城墻，將整個(gè)人生禁錮于內(nèi)。

　　一粒粒沙子可能就是國(guó)家由興盛走向衰敗的根源。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，一個(gè)有極強(qiáng)的治國(guó)才能的人怎么會(huì)使國(guó)家迅速走向滅亡？因?yàn)榻y(tǒng)治者喜歡驕奢的生活，建阿房宮，筑長(zhǎng)城，這些本可以推動(dòng)國(guó)家更強(qiáng)盛的力量，因統(tǒng)治者沒(méi)有注意自己極度膨脹的虛榮心，最終成為阻礙前行的沙子。“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”，沙子越積越多，直至自己無(wú)力反抗，便招致滅亡。歐陽(yáng)修曾說(shuō)“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，逸豫便如一粒沙子，雖渺小得不足以立刻影響人生，但若長(zhǎng)此以往，極少成多，我們便無(wú)法力挽狂瀾。所以，不能讓沙子主宰自己的人生。

　　可是，想要發(fā)現(xiàn)細(xì)小的沙子并不是件容易的事，這需要我們懂得反省、審視自我。在如今利益無(wú)孔不入的物質(zhì)社會(huì)，更要學(xué)會(huì)保持一顆平靜的心，抵擋生活中的各種“沙子”。

　　蘇洛就是善于發(fā)現(xiàn)“沙子”的`人。他注意到工業(yè)文明的進(jìn)程使生活節(jié)奏加快，對(duì)物質(zhì)過(guò)分追求使人們變得冷漠，因此決心將自己作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，在瓦爾登湖邊一住就是四年。他沒(méi)有被浮躁的社會(huì)驅(qū)使，沒(méi)有被優(yōu)裕的物質(zhì)生活誘惑，將這粒主宰了大多數(shù)都市人的“沙子”扔向遠(yuǎn)方，在他人不理解的眼神中成為一個(gè)真正主宰自己人生的人。梭羅所探尋的人與自然的價(jià)值與不為外物影響的生活態(tài)度，至今仍是我們追求的理想。

　　反觀當(dāng)今社會(huì)，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣有“物質(zhì)化”這粒沙子的存在，變得不愿講它從鞋子中倒出。中國(guó)游客去境外旅游，實(shí)質(zhì)上卻是大肆采購(gòu)奢侈品，甚至有人提出“減少觀景時(shí)間，增減購(gòu)物時(shí)間”。瘋狂消費(fèi)的背后，是生命意義的被掩埋，物欲與社會(huì)的浮躁已然成為我們乃至整個(gè)國(guó)家腳下最大的一粒沙子。我們一位追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，一味追求物質(zhì)的極大豐富，忘記了人文情懷，忘記了理想。從前，貧窮使人悲痛；如今’富裕仍使人悲痛！

　　快倒出磨破我們雙腳的沙子吧，別讓它們主宰我們的人生！

高考作文范文9

　　如果閆某有著敬畏生命的理念，感動(dòng)于“不要打啊，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢”（小林一茶），他還會(huì)獵捕鳥(niǎo)類嗎？哪怕它們不是國(guó)家保護(hù)品種，哪怕它們普通得如凡人，如我們。

　　如果網(wǎng)友有了萬(wàn)物平等的堅(jiān)信，感動(dòng)于“這里的水，清洗馬蹄，也清洗小孩的手”（朱夏妮），他們還會(huì)說(shuō)出“為了幾只鳥(niǎo)，毀了一個(gè)大學(xué)生的前程”之類的'錯(cuò)話嗎？

　　如果有了同人類一樣殘忍的外星人經(jīng)常捉住地球人吃掉，你還會(huì)這樣說(shuō)話嗎？萬(wàn)物平等，生靈可貴，人與動(dòng)物應(yīng)該平等地生活在大地上，這難道不應(yīng)該是常識(shí)嗎？它們比人類更早地在這里筑房繁衍，是我們野蠻地拆遷了人家祖祖輩輩生活的家園，只是為了獲得經(jīng)濟(jì)利益，甚至GDP的空頭數(shù)字。而閆某也是為了賺一筆錢，才會(huì)昧良行惡，連續(xù)作案，直到被抓，方才罷手。

　　毀了他的前程的不是鳥(niǎo)，而是他本人的貪欲；不是那幾只鳥(niǎo)毀了大學(xué)生，而是一時(shí)丑陋的他毀了一批可愛(ài)的鳥(niǎo)。網(wǎng)友現(xiàn)在所思考的不應(yīng)該是要不要為之減刑，而是如何保護(hù)野生動(dòng)物，如何根除我們心中的貪念。

　　如果以上帝的視角看，鳥(niǎo)與人無(wú)貴無(wú)賤；而有些人以自私的眼光看，人要凌駕于萬(wàn)物之上。心有貪念，此為天生，無(wú)可厚非，但閆某卻發(fā)之于外，把傷害其他生靈做為謀利之手段，則為可恨。

　　“勸君莫打三春鳥(niǎo)，子在巢中待母歸”，不懂環(huán)保的古人尚有良知，何況現(xiàn)代的大學(xué)生呢。不捉鳥(niǎo)是小學(xué)生尚且明了的行為守則，何況成年人呢。貪念過(guò)頭，法自不容，天也難容。大學(xué)生知法犯法、傷害生靈已經(jīng)讓人莫名驚詫了，但網(wǎng)友們?yōu)橹�開(kāi)脫的理由更是讓人火冒三丈：沒(méi)有萬(wàn)物平等的理念暫且不論，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”的古訓(xùn)總該牢記吧。

　　地球上的動(dòng)植物正以驚人的速度滅絕，我知道，對(duì)有些人說(shuō)這話，等于對(duì)牛彈琴、對(duì)鼠唱歌、對(duì)鳥(niǎo)講高考套路、對(duì)人講萬(wàn)物平等。但是，我要強(qiáng)調(diào)的是，萬(wàn)物息息相關(guān)，很快就輪到了人類本身。不為子孫計(jì)，甘愿共滅亡，也是一些人的特點(diǎn)啊。

　　后來(lái)，我終于明白了網(wǎng)友為何為閆某開(kāi)脫：人們的評(píng)論事情，可能從來(lái)不講原則與道理，只看是否對(duì)自己有利。

高考作文范文10

小陳：

　　你好!事情已經(jīng)過(guò)去一段時(shí)間了，在你的努力下，你爸爸現(xiàn)在肯定改掉了開(kāi)車接電話的壞習(xí)慣吧?大豫網(wǎng)一項(xiàng)“開(kāi)車不良習(xí)慣”調(diào)查顯示：20%的網(wǎng)友有開(kāi)車時(shí)“接打電話、發(fā)信息”的習(xí)慣，有研究表明，開(kāi)車接打電話時(shí)，人腦反應(yīng)比酒駕還要慢30%，年輕駕駛?cè)朔磻?yīng)速度僅相當(dāng)于70歲老年人，而開(kāi)車打電話導(dǎo)致交通事故的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)比平常高4倍。你主動(dòng)向交警舉報(bào)爸爸開(kāi)車接電話的行為，從保障自己和他人安全的角度看，你是一個(gè)自律的好姑娘，擱在過(guò)去，就是“大義滅親”的典范，交警把這起舉報(bào)發(fā)在了官方微博上，你收獲了眾多網(wǎng)友“點(diǎn)贊”。

　　不過(guò)，贊揚(yáng)之余，我更關(guān)心，你和爸爸的關(guān)系現(xiàn)在如何?雖然你的.做法無(wú)可厚非，但是“舉報(bào)”這個(gè)行為本身，是否會(huì)刺痛父親日漸老去的心?交通法規(guī)需要自覺(jué)遵從，但有沒(méi)有更合適的解決辦法?

　　人無(wú)完人。我們生來(lái)并不懂得尊師重道、禮義廉恥，也不懂得開(kāi)車時(shí)不能接打電話不能隨意變道，是父母和老師的言傳身教，讓我們了解這個(gè)世界需要遵守規(guī)則，并且有那么多美好的傳統(tǒng)道德需要去遵守。好吃的留給自己，滿足一時(shí)的口腹之欲;留給父母，則收獲長(zhǎng)遠(yuǎn)的心理慰藉。

　　如今，你長(zhǎng)大了，成為一名大學(xué)生，發(fā)現(xiàn)父母并非完美。他們正在老去，也會(huì)犯錯(cuò)，舉報(bào)最有效，但是否也傷了他的心?作為成年人，我想你可以采取更為科學(xué)的方式解決父母存在的問(wèn)題。就像小時(shí)候，無(wú)知的孩子偷了家里的錢財(cái)，父母用掃帚讓你了解某些錯(cuò)誤堅(jiān)決不能犯，再用窩在碗底的雞蛋讓你疼痛之余備(注：應(yīng)為“倍”)感溫情。笑著流淚，這是家人與家人之前相處的方式，尊老愛(ài)幼，長(zhǎng)幼有序，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　父母也是“老小孩”，到了需要子女照顧甚至“教導(dǎo)”的年齡：他們不懂智能手機(jī)不懂朋友圈，就需要我們耐心教他們學(xué)習(xí);他們不習(xí)慣新交規(guī)不了解開(kāi)車打電話的危險(xiǎn)，我們可以搜尋相關(guān)的資料給他“學(xué)習(xí)”，用親人的牽掛為他系上“安全帶”，甚至可以仗著女兒的身份“撒嬌”，在父親開(kāi)車時(shí)強(qiáng)制幫他保管手機(jī)。這些方法，或許比交警“一紙罰單”的效果來(lái)得慢，但一定會(huì)更持久，更貼心，更可靠。

　　法制時(shí)代需要每一個(gè)人自覺(jué)遵從規(guī)則，但遇事需變通，別忘了傳統(tǒng)道德觀也是一劑“良藥”，治心病，治未病。

　　謝謝你讀完這封信，歡迎來(lái)信溝通想法。

　　明華20xx年6月7日

高考作文范文11

　　從前有個(gè)人，他養(yǎng)了一只鷹，后來(lái)這鷹逃走了。幾天后，在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。主人想不出為什么鷹會(huì)無(wú)緣無(wú)故的死，在守林老人的指引下，他剖開(kāi)鷹腹，才恍然大悟。

　　原來(lái)鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，竟失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。

　　孩子是一群終究要離開(kāi)籠子的鷹，每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路、許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。

　　然而，試看今日之中國(guó)，哪里沒(méi)有鎖在籠中的`鷹?他們從沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷練，他們從來(lái)都是在父母的呵護(hù)下小心地生活。上學(xué)嘛，有父母接送，有父母幫助背書(shū)包;生活嘛，有父母幫著洗衣洗被，幫著穿衣服系鞋帶;甚至去夏令營(yíng)，也有父母準(zhǔn)備好足夠的食物，足夠大的裝臟衣服的袋子……

　　試想這樣的一群鷹飛出籠子，還要如何生活?他們除了感覺(jué)到生活的麻煩與沉重外，還能怎樣，清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何吃雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家。這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的。奇怪嗎?不奇怪!有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。

　　并非用甘蔗汁澆灌出來(lái)的甘蔗就是甜的。孩子的成長(zhǎng)需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。馬卡連柯曾一針見(jiàn)血的說(shuō)過(guò)份的溺愛(ài)，對(duì)孩子而言是一種毀滅。這并非聳人聽(tīng)聞。

　　可曾見(jiàn)過(guò)傲立懸崖的孤松?在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)?那是由于他從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。

　　可曾見(jiàn)過(guò)蹁躚飛舞的蝴蝶?在陽(yáng)光下它的雙翅為何那么雄健?那是由于破繭而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。

　　寶劍鋒從磨勵(lì)出，梅花香自苦寒來(lái)，白玉不毀，孰為珪璋。古人雖已遠(yuǎn)去，但言猶在耳啊!

　　有人說(shuō)：國(guó)家的前途與其說(shuō)握在掌權(quán)者手中，不如說(shuō)握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國(guó)家命運(yùn)。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅。

高考作文范文12

　　江河沒(méi)有大海的洶涌澎湃，卻有蜿蜒流轉(zhuǎn)的氣韻;小草沒(méi)有青松的高大挺拔，卻有綠意勃勃的柔韌;星星沒(méi)有月亮的皎潔明亮，卻有熠熠生輝的閃爍。世間萬(wàn)物，各有千秋，不必慨嘆自己的不足，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，風(fēng)景這邊獨(dú)好。

　　人有十指，長(zhǎng)短不齊，誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，眾說(shuō)紛紜。只有各自發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，才會(huì)協(xié)調(diào)合作成功。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。我們能用大拇指和食指固定筷子，卻不能用它們掏耳朵。就像擅長(zhǎng)短跑的兔子，不讓其發(fā)揮特長(zhǎng)，而去學(xué)游泳，無(wú)異于緣木求魚(yú)，只會(huì)抑其天性，反害其發(fā)展。

　　人亦如此。古今中外，名人志士，誰(shuí)是十全十美的人?但他們的弱點(diǎn)，卻不使他們身上的光芒黯淡，卻令其xxx百世。

　　那大呼“xxx將相，寧有種乎?”的.xxx，只是一介草莽，并無(wú)文韜武略，大智大謀，身份低微，卻能振臂一揮，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，反暴秦，被載史冊(cè)，xxx百世。他憑的是一顆敢于反抗的心，為天下百姓之苦而呼，一顆濟(jì)天下蒼生的赤心，發(fā)揮自己所能所長(zhǎng)，手拿鋤頭等農(nóng)具，也要與秦精銳部隊(duì)對(duì)抗，這種儀情義骨成其為王，令太史公為其作傳，頌其義舉偉跡，令后世人所稱頌。

　　如果xxx當(dāng)時(shí)只是一味認(rèn)為自己是個(gè)xxx的下人，毫無(wú)優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，恐怕只會(huì)沒(méi)于鄉(xiāng)間阡陌，不會(huì)有一展鴻鵠之志的壯舉，歷史便少了一段燦爛光輝的篇章。

　　還有那投筆從戎的班超，成就西域出使的傳奇;那棄官歸隱的xxx，成就文學(xué)一枝獨(dú)秀，他們都是認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處，發(fā)揮特長(zhǎng)，因此而注目于所長(zhǎng)之處，風(fēng)景這邊獨(dú)好，演繹出別樣但燦爛的人生。

　　在現(xiàn)代社會(huì)里，人們總說(shuō)要全面發(fā)展，便注目于自己的短處和弱點(diǎn)，費(fèi)盡心思，以求全面發(fā)展，卻往往收效甚微，甚至?xí)�阻礙未來(lái)自我的發(fā)展完善。我們要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，各盡其能，社會(huì)才會(huì)認(rèn)同你的價(jià)值，才能創(chuàng)造出自己的天地。如那“不思進(jìn)取”的xxx，滿腦子叛逆思想，但憑其出色的文學(xué)才華而成為文壇后起之秀;還有那年少輕狂、但卻是世界臺(tái)球天才的xxx，他們不是所謂的“好”學(xué)生和“全才”，卻依然創(chuàng)造出奇跡，開(kāi)辟出屬于自己的天地。

　　所以要揚(yáng)我其長(zhǎng)，擁有“舍我其誰(shuí)”的自信，雄鷹就博擊長(zhǎng)空，游魚(yú)就飛翔潛底，是顆螺絲釘就堅(jiān)守自我的位置，各盡其能，發(fā)揮所長(zhǎng)，風(fēng)景這邊獨(dú)好，順乎自我本性，懷有一技之長(zhǎng)，成就別樣精彩的風(fēng)景。

高考作文范文13

　　【作文題目】

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué);課外大量閱讀;社會(huì)生活實(shí)踐。

　　請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

　　【范文】

　　提升文化素養(yǎng)，實(shí)踐為先

　　一個(gè)民族的文化是該民族的靈魂。也是一個(gè)民族生存發(fā)展的的根基。在不同的年齡階段有著，不同的提升途徑，作為學(xué)生的我們主要有以下三種提升途徑:

　　首先作為學(xué)生，大部分的時(shí)間都在課堂度過(guò)，汲取老師傳授的經(jīng)驗(yàn)技巧。作為傳道、授業(yè)、解惑、集于一身的.老師在課堂上給我們啟迪，所以在課堂上我們要緊跟老師的腳步，在老師的帶領(lǐng)下，初識(shí)語(yǔ)文魅力，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)方式，為下一步的繼續(xù)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

　　正如霍金所說(shuō):當(dāng)一個(gè)人明白的越多的時(shí)候，不了解的就越多。所以，當(dāng)課堂的學(xué)習(xí)已經(jīng)滿足不了我們的漢語(yǔ)言文化的渴求欲時(shí)，下一途徑顯得愈發(fā)重要。那就是課外的大量閱讀。正如高爾基所說(shuō):書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，當(dāng)我們結(jié)束一天的學(xué)習(xí)，褪去浮華，捧一卷彌漫墨香的書(shū)籍，在書(shū)籍的世界里遨游的時(shí)候，是任何東西都難以比擬的體驗(yàn)。正如冰心老人所言:好讀書(shū)，讀好書(shū)。在閱讀時(shí)，我們也要有選擇的去閱讀，當(dāng)我們培養(yǎng)出自己的漢語(yǔ)言文學(xué)方式，又有對(duì)文化書(shū)籍的閱讀渴求時(shí)，最后一個(gè)途徑顯得尤為重要。

　　最后的途徑就是社會(huì)生活實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)我們學(xué)習(xí)的唯一方式。它可以讓我們避免“紙上談兵”的尷尬，也讓我們更加了解到漢語(yǔ)言的博大精深，浩如煙海。正如古語(yǔ)云:讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。行萬(wàn)里路就是要親身參與社會(huì)生活的實(shí)踐，當(dāng)我們從社會(huì)實(shí)踐中得到漢語(yǔ)言文學(xué)的真諦時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)言的博大與含義廣泛。就如當(dāng)初一個(gè)體育解說(shuō)員所說(shuō):中國(guó)隊(duì)大敗美國(guó)隊(duì)，與中國(guó)隊(duì)大勝美國(guó)隊(duì)。其中含義。

　　作為當(dāng)代青年的我們更要選擇出更加適合自己的方式來(lái)增強(qiáng)自己的漢語(yǔ)言文化，通過(guò)自己的努力來(lái)提升我們祖國(guó)在國(guó)際的文化自信心。

高考作文范文14

　　說(shuō)話的境界分三個(gè)等級(jí)：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、訥于言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，于“有字之書(shū)”中初步領(lǐng)略世界，于“無(wú)字之書(shū)”中體悟世間冷暖，最終在“心靈之書(shū)”中沉淀深邃靈魂。循序漸進(jìn)，方可臻于完滿。

　　“有字之書(shū)”恰似借用他人視角看喧騰社會(huì)。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國(guó)語(yǔ)》，抑或是清新淡雅式的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它讓我們從中獲取知識(shí)，領(lǐng)略六韜三略的風(fēng)采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩(shī)歌，這些世間流傳下來(lái)的經(jīng)典亦是人生不可或缺的.法門(mén)。

　　然而拘囿于“紙上得來(lái)”的東西難免“終覺(jué)淺”。人生不需要過(guò)于厚實(shí)的理論堆砌，因?yàn)槲覀兩钪O“只可意會(huì)不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無(wú)字之書(shū)”，我們可引申為親身經(jīng)歷、人生閱歷。

　　于時(shí)光中，某些細(xì)碎經(jīng)歷會(huì)化為齏粉，如“字”的升華，語(yǔ)境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬(wàn)提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚(yáng);這不是光耀萬(wàn)世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的升華。“無(wú)字之書(shū)”脫離了字的束縛，自然也增加了人性養(yǎng)成的難度。背道而馳、南轅北轍;人云亦云、旅進(jìn)旅退，這些都是缺乏束縛的典型。這時(shí)便需有“心靈之書(shū)”作為靈魂指引。

　　因此，“心靈之書(shū)”便是萬(wàn)千閱歷、森羅萬(wàn)象在心靈中的最后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向;積淀潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見(jiàn)的靈魂真諦;它是“畫(huà)魂”潘玉良掙脫世俗偏見(jiàn)追求的藝術(shù)巔峰;它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏的人性。

　　然而，這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的!時(shí)下，浮躁之風(fēng)盛行，很多人無(wú)暇顧及“心靈之書(shū)”的修煉，甚至連“無(wú)字之書(shū)”都不樂(lè)意總結(jié)分析，停留在“有字之書(shū)”層次的人則越來(lái)越多。如此之勢(shì)，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成長(zhǎng)經(jīng)歷，才會(huì)掀起互聯(lián)網(wǎng)眾多網(wǎng)民點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)的狂潮，這種共鳴也揭露了當(dāng)代人的精神短板、“心靈之書(shū)”缺席的現(xiàn)實(shí)。

　　人生如書(shū)，需逐級(jí)而讀，終級(jí)境界仍需以心體之，以心察之。

高考作文范文15

　　【題目】

　　有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程。

　　對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

　　【優(yōu)秀作文】

　　失之東隅，收之桑榆；塞翁失馬，焉知非福。

　　——題記

　　人若想有所得，必先有所失。得失的選擇，是一種價(jià)值觀，更是一種人生觀。人往高處走，水往低處流，海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢，但在選擇的同時(shí)，便意味著放棄，便有了得與失。得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們，又應(yīng)該怎樣面對(duì)呢？

　　蘇軾面對(duì)變法派和保守派的拉攏，毅然舍棄高官厚祿，即使被貶出朝廷也在所不惜。縱然是舍棄了許多，卻因此造就了一位大文豪，那波瀾壯闊的豪放詞篇又何嘗不是一種獲得？

　　同樣的，陶淵明面對(duì)著黑暗的官場(chǎng)，無(wú)奈，彷徨。但為了自己不與世俗同流合污，他選擇了放棄，放棄了物質(zhì)享受，卻因此獲得了一份淡然，那點(diǎn)點(diǎn)菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山，又何嘗不是一種獲得？

　　愛(ài)因斯坦忘我追求科學(xué)，崇尚真理，剔除了物質(zhì)的享受，舍棄了外在的修飾，終于發(fā)明了相對(duì)論。牛頓致力于定律的研究，廢寢忘食，煮表當(dāng)?shù)埃�閃爍成為科學(xué)界的一顆耀眼的明星。

　　同樣的，沒(méi)有陳景潤(rùn)在困難中的的忘我工作，歌德巴赫猜想也許早已離我們遠(yuǎn)去；沒(méi)有居里夫婦一次次的篩選提煉，不顧安全的接觸放射性元素，鐳也許還被埋沒(méi)在某個(gè)角落。

　　好了好了，前輩先哲們已經(jīng)為我們做出了榜樣，教給我們?nèi)松�該怎樣取舍，得失該如何面�?duì)。得與失，常常是一種輪回，在得到的同時(shí)，我們也會(huì)失去。若要安穩(wěn)，就要放棄自由；若要閑適，就要舍得充實(shí)；若要愉悅，就要忽略他人的評(píng)價(jià)；若要追求，就要放棄平坦；若想做個(gè)奉獻(xiàn)社會(huì)的人，就得拋開(kāi)對(duì)功名利祿的貪念。

　　然而，在失去的同時(shí)，我們也能得到。

　　花蕾失去了沉睡的.暢快，卻給了大地一片燦爛的色彩；白雪失去了飛舞的腳步，卻裝點(diǎn)了一個(gè)銀裝素裹的世界；大壩擋住了小溪的腳步，卻成就了湖泊的深遂；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……

　　舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰。舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語(yǔ)，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，方能擁一方廣闊浩淼的天空！

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