(優(yōu)秀)高考滿(mǎn)分作文
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編收集整理的高考滿(mǎn)分作文，歡迎閱讀與收藏。
高考滿(mǎn)分作文1
勝利學(xué)的創(chuàng)始人拿破侖·希爾說(shuō)：“自信，是人類(lèi)運(yùn)用和駕馭宇宙無(wú)窮大智的唯一管道，是全部奇跡的根基，是全部科學(xué)法則無(wú)法分析的玄妙神跡的發(fā)源地。”一個(gè)沒(méi)有自信的人，在任何時(shí)候都不會(huì)勝利，這就猶如一個(gè)沒(méi)有脊椎的動(dòng)物，永久不會(huì)站立一樣。
聞名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦在發(fā)表了《相對(duì)論》之后，曾經(jīng)有不少人對(duì)這一觀(guān)點(diǎn)持懷疑態(tài)度，更有甚者炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，而愛(ài)因斯坦對(duì)此則不屑一顧，他說(shuō)：“假如我的理論是錯(cuò)的，有一個(gè)人反對(duì)就夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零。”美國(guó)勝利商人蓋蒂，在1932年意識(shí)到中東石油有巨大潛力，想要買(mǎi)下一塊很有前景的地皮，可是當(dāng)時(shí)世界市場(chǎng)上的原油價(jià)格突然波動(dòng)，于是大家普遍認(rèn)為，這個(gè)時(shí)候進(jìn)行投資是很不理智的，蓋蒂被大家的看法左右放棄了這個(gè)想法。結(jié)果十多年后，蓋蒂多付出了一千多萬(wàn)美元的代價(jià)才得到了那塊地皮的開(kāi)采特許權(quán)。
可見(jiàn)有些時(shí)候，想要?jiǎng)倮残枰恍耙灰夤滦小保挥袌?jiān)信自己的推斷，有自己的主見(jiàn)，對(duì)勝利布滿(mǎn)信念，不迷信權(quán)威，才能共排解一切困難險(xiǎn)阻，直到成功。
自信是李白“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)”的樂(lè)觀(guān)；自信是胡適“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豁達(dá)；自信是蘇東坡“一蓑煙雨任平生”的豪情。從古至今從不缺乏自信的人，只有先自我確定，做事才會(huì)有一個(gè)信念，而信念則是你的主心骨。
沒(méi)有當(dāng)年周公瑾的'自信，怎么會(huì)有赤壁大捷；沒(méi)有當(dāng)年康熙帝的自信，北京城唯恐好幾次改名換姓了；沒(méi)有當(dāng)年年羅斯福的自信，有怎能有連任的四屆總統(tǒng)。試想想我們，不曾遇到八十萬(wàn)大軍困在孤城，也沒(méi)有遇到雙腿癱瘓的不幸，更沒(méi)有遇到內(nèi)憂(yōu)外患同時(shí)脖子被頂?shù)降犊谏希敲次覀冇惺裁蠢碛刹蛔孕拍兀?/p>
假如我們分析一下那些卓越人物的人格特質(zhì)，就會(huì)看到他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)—他們?cè)陂_(kāi)頭做事情之前，總是充分信任自己的力量，深信所從事的事業(yè)必能勝利。因此，他們做事情就能付出全部精力，最終獲得勝利的也正是他們。可見(jiàn)自信是走向勝利的根基。
高考滿(mǎn)分作文2
APEC讓全世界刮起了“唐裝熱”。看那不同膚色、不同國(guó)籍的人們一身相同的唐裝時(shí)，我不禁吶喊，我愛(ài)唐裝！
曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國(guó)人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過(guò)，人們責(zé)難過(guò)，穿這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問(wèn)：一件衣服，有那么多過(guò)錯(cuò)嗎？
我們明白，錯(cuò)的不是衣服，而是有些人戴上有色眼鏡去審視它的眼光。民族落后，讓他們自卑自憐。于是，在他們心目中，一切與祖國(guó)的、民族的、傳統(tǒng)的沾邊的東西，都沒(méi)了自信：動(dòng)畫(huà)片不及日本的生動(dòng)，名不及俄國(guó)的有內(nèi)涵，手機(jī)不及美國(guó)的先進(jìn)，甚至覺(jué)得連文字也沒(méi)有英語(yǔ)簡(jiǎn)單。一旦喪失了民族自豪感，一旦蒙上了落后的陰影，人們便陷入“外國(guó)的月亮總是圓的”的誤區(qū)。
可為何，唐裝還是那件唐裝，如今卻走上了國(guó)際大舞臺(tái)，并綻放最美麗的花朵呢？為何，唐裝還是那件唐裝，如今卻成為一種時(shí)尚潮流呢？
原來(lái)，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛之后，是中國(guó)重振泱泱大國(guó)雄風(fēng)之后，是人們足以驕傲地自稱(chēng)“我是炎黃子孫”之后對(duì)民族熱愛(ài)最直率的呈現(xiàn)。愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)唐裝，愛(ài)這個(gè)能讓我們揚(yáng)眉吐氣的國(guó)家的一切。我們的“海爾”拒絕了多少想要分一杯甜水的外企，我們的陶瓷驚艷了多少黃頭發(fā)藍(lán)眼睛。
因民族的愛(ài)，撒播對(duì)唐裝的愛(ài)。
人的感情左右人的判斷力。回想那不屑于唐裝的年代，真的是因?yàn)橐路旧韱幔空l(shuí)能否認(rèn)當(dāng)我們一想到它的傳統(tǒng)就嗤之以鼻的`偏激呢？誰(shuí)又能否認(rèn)其實(shí)我們根本沒(méi)心情去看它一眼，就更別提客觀(guān)評(píng)判它的輕率呢？
唐裝以上等絲綢制成，其上的刺秀藝術(shù)更凝聚中華五千年的文明———這樣的認(rèn)識(shí)，難道不是基于我們發(fā)自?xún)?nèi)心的贊嘆嗎？這樣的改觀(guān)難道不是因?yàn)槲覀冃闹谐錆M(mǎn)的民族之愛(ài)嗎？
民族的自立自強(qiáng)拾回了人們久違的判斷力，真愛(ài)唐裝也罷，因愛(ài)中華民族而愛(ài)唐裝也罷，我只想高呼：我愛(ài)唐裝！
高考滿(mǎn)分作文3
不由得讓我想起了**年五月的四川，那一道萬(wàn)眾矚目的傷疤。
石頭，分裂了，像人的心臟被四分五裂了那般疼痛不止；房屋，毀滅了，像一個(gè)美麗的地方彈指間灰飛煙滅；學(xué)校，倒塌了，像一朵脆弱的花，還只是含苞狀態(tài)，就以一種迅雷不及掩耳之勢(shì)凋謝了，殘留的只是苦澀，而沒(méi)有一絲香味；災(zāi)民，流離失所了，驚恐不安了，淚流成河了，慘淡絕望了
地震，這一無(wú)情天災(zāi)，曾將祖國(guó)的國(guó)寶之鄉(xiāng)撕裂成一片廢墟，一張張血肉模糊的臉龐夾在殘根瓦礫之中的悲慘畫(huà)面至今想起來(lái)仍會(huì)令人止不住地落淚，然而血脈能夠創(chuàng)造奇跡，掙扎在垂死邊緣的很多災(zāi)民憑借著頑強(qiáng)的求生意志戰(zhàn)勝了憔悴不堪的壓榨也戰(zhàn)勝了病魔，溫情感化人間。
不知道這些在地震中幸存下來(lái)的潔白天使們現(xiàn)在是否一切安好？
熟悉，一個(gè)多么令人熟悉的字眼啊！在四川學(xué)子的眼中，還依然熟悉嗎？他們的新校園，他們的新環(huán)境，他們歷經(jīng)了生死磨難后繼續(xù)走下來(lái)的嶄新的人生，和一切一切，都還來(lái)得及熟悉嗎？
也許他們?cè)谛牡挠嗾鹄锟嗫鄴暝撕芫茫瘒@命運(yùn)為何如此不公，甚至有些兄弟姐妹在面對(duì)故人離去的現(xiàn)狀時(shí)，一度不堪心靈的重負(fù)。
然而，相信無(wú)論是經(jīng)歷過(guò)還是目睹了這一生死煉獄的四川學(xué)子，都會(huì)比其他地方的同齡人來(lái)得更為堅(jiān)強(qiáng)，也能更加深刻地體會(huì)到生命與生活的真諦！祖國(guó)為他們重建起來(lái)的家園是嶄新的，環(huán)境是嶄新的，也許他們眼前的一切都是陌生的，他們不但要從噩夢(mèng)中盡快驚醒過(guò)來(lái)，還必須在來(lái)不及擦干淚水的時(shí)候以最快的速度平復(fù)心情，等著迎接下一秒的改變和未來(lái)更加漫長(zhǎng)的人生。還記得當(dāng)年感人肺腑的一幕，一位學(xué)生在廢墟之下借著月光看書(shū)。可見(jiàn)他們對(duì)書(shū)本的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的探索與追求，對(duì)光明的珍惜與向往，在某種程度上戰(zhàn)勝了死亡的恐懼，也超越了死亡，他們對(duì)生命的理解，已經(jīng)升華為了一種比生命更為鮮活長(zhǎng)久的豐富。
而今，又是一個(gè)夏天，經(jīng)歷了多夢(mèng)的.季節(jié)，彼時(shí)彼刻坐在高考考場(chǎng)上的他們，看到語(yǔ)文試卷作文上的《熟悉》這一題目，心里一定卷起了千萬(wàn)層風(fēng)浪吧？他們，每一個(gè)人都是對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)最熟悉最有發(fā)語(yǔ)權(quán)感觸也最深的人。他們，每一個(gè)人都能得滿(mǎn)分都該得滿(mǎn)分！
也許當(dāng)他們看到熟悉這一字眼時(shí)，會(huì)想起曾經(jīng)的一些人和事，難免掉下酸楚的淚，心是一陣莫名的糾痛和蒼涼。
雖然他們?nèi)缃衩鎸?duì)的是陌生的學(xué)校，陌生的環(huán)境，陌生的老師，但相信他們的心里一定不會(huì)覺(jué)得陌生，因?yàn)槟鞘俏覀兇蠹倚倪B心手牽手和他們一起構(gòu)造出來(lái)的再也震不倒的學(xué)校！那些嶄新的面貌里，凝聚著的是人間溫情，是我們的愛(ài)，是總理的淚，是很多很多無(wú)法言狀的感動(dòng)
熟悉，陌生的熟悉熟悉的熟悉。
高考滿(mǎn)分作文4
“愛(ài)其子，擇師而教之。”今人之于古人，更為注重孩子的教育。不過(guò)，很多父母把重視化為對(duì)于點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點(diǎn)點(diǎn)失誤而被“由愛(ài)轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎，這是對(duì)待成績(jī)過(guò)于主觀(guān)、生硬的行為。
分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個(gè)人的運(yùn)氣皆可改變成績(jī)的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來(lái)界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀(guān)的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來(lái)的勤奮與不綴，低分學(xué)生的父母不能理解到孩子的`水平與水平。單次成績(jī)的沉浮即界定英雄、評(píng)定父母心中的“寶”，難以理解到孩子的水平，終會(huì)致使孩子深陷那紅色的分?jǐn)?shù)中，不清醒且不理智。
《禮記》有言“父之愛(ài)子，乃生而行之乎。”父母的愛(ài)本是無(wú)條件，而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)退步或增加均可改變父母的愛(ài)，則此愛(ài)易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯(cuò)罰了試題變難仍是班級(jí)第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這個(gè)路上，父母的關(guān)愛(ài)與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般讓前路陽(yáng)光明媚。而若父母的愛(ài)變得“有償”，須用分?jǐn)?shù)進(jìn)步來(lái)贏(yíng)得，只會(huì)讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時(shí)刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。
古人云，“愛(ài)其子，則為計(jì)之長(zhǎng)遠(yuǎn)。”父母看待孩子的眼光不應(yīng)局限于那小小的分?jǐn)?shù)。考試是對(duì)孩子學(xué)習(xí)的評(píng)估、卻并非是對(duì)孩子的評(píng)估。父母看待孩子分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的、比較的，這樣才能知道成績(jī)背后那點(diǎn)點(diǎn)浮沉的真正意義。
父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時(shí)武漢神童驚人跳級(jí)、學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點(diǎn)失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣。”
成績(jī)那點(diǎn)點(diǎn)浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏(yíng)得父母的愛(ài)的籌碼。只有看到孩子真正的實(shí)力，給予即時(shí)支持，方能在無(wú)涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他學(xué)成至彼岸。
高考滿(mǎn)分作文5
亦堅(jiān)亦柔，成就和諧
《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”這便是所謂人心的奇妙之處，有堅(jiān)如磐石處，亦有溫柔如水時(shí)，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個(gè)和諧的自我，卓然而立。
誠(chéng)如畢淑敏所言，優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。人心，首先應(yīng)該是一座堅(jiān)固的堡壘。以道德準(zhǔn)則為盾牌，以理想信念為防線(xiàn)的我們都是天賦使命的戰(zhàn)士，應(yīng)有勇氣也有毅力捍衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西，像英國(guó)文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰(zhàn)到底”。沒(méi)有人能做到始終無(wú)畏不悔，那是只存在于神話(huà)之中的品質(zhì)，而常人真正能做到的是，讓對(duì)“自己的勇氣有一天會(huì)消耗殆盡”的擔(dān)憂(yōu)戰(zhàn)勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護(hù)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的初心，也即守護(hù)生命耿直不移的態(tài)度，這才能成全生命偉大力量的展現(xiàn)。
然而人心在某些方面應(yīng)有的堅(jiān)硬并不等同于一味的固執(zhí)，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應(yīng)成為人生的常態(tài)，很多時(shí)候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛(ài)意的滋養(yǎng)，由寸草不生的荒蕪變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊，在這個(gè)正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅(jiān)強(qiáng)，可如果我們連呵護(hù)真誠(chéng)、期許美好、擁抱愛(ài)情的能力都已失去，那么這種機(jī)械的行為構(gòu)成的將不配被稱(chēng)為“人生”，甚至算不上好好地“活過(guò)”。我們既然沒(méi)有理由封存扼殺美好，何不以最陽(yáng)光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅(jiān)硬的.組成部分一樣，都是構(gòu)成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦堅(jiān)亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。
我想，真正洞察了這一道理的人，一定會(huì)懂得英國(guó)詩(shī)人西格里夫·薩松寫(xiě)下的“我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇”的溫存，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)與溫柔是相互融合而非完全對(duì)立的存在;一定會(huì)明了歌手hita在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因?yàn)樾膱?jiān)如石或豪情滿(mǎn)懷的人依然需要情感的滋養(yǎng);一定會(huì)欣賞詞作者荀夜羽表達(dá)的“擊鼓動(dòng)遠(yuǎn)雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因?yàn)橛職馀c溫柔的契合才是生命最本真的構(gòu)形。所以，要想造就一個(gè)和諧的自我，要想活出一世動(dòng)人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅(jiān)亦柔，亦剛亦讓。
心在方寸，所求為何亦堅(jiān)亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。
高考滿(mǎn)分作文6
橡膠是一種重要的工業(yè)原料，且只生長(zhǎng)于熱帶。二十世紀(jì)初的美國(guó)由于本土無(wú)法種植橡膠只能依賴(lài)進(jìn)口，于是愛(ài)迪生提出：“能否從植物中提取類(lèi)似的成分?”在這一設(shè)想提出后，美國(guó)研發(fā)出了人工合成橡膠。
《大學(xué)》云：“茍日新，又日新，日日新。”古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。在當(dāng)下，創(chuàng)新應(yīng)被大力提倡。
創(chuàng)新往往源于現(xiàn)實(shí)的挫折與對(duì)未來(lái)的希冀。正如大樹(shù)有對(duì)遠(yuǎn)方的向往但又無(wú)法移動(dòng)，這一理想與現(xiàn)實(shí)的反差使其以新辦法實(shí)現(xiàn)愿望。對(duì)國(guó)家強(qiáng)大的希望與邦聯(lián)現(xiàn)實(shí)的混亂使美國(guó)棄邦聯(lián)而采聯(lián)邦。同樣，有著對(duì)人民更好生活的.向往，讓中國(guó)選擇改革開(kāi)放而非固步自封。
所以欲先創(chuàng)新，要打破固有的“差不多”這類(lèi)得過(guò)且過(guò)的思想，更要打破舊有的溫床。人是有惰性的，而國(guó)人思維體系中又有保守、謹(jǐn)慎的一面。正如魯迅先生所嘆，“不是很大的鞭子打在身上，中國(guó)人自己是不肯動(dòng)彈的。”創(chuàng)新的思想保證應(yīng)是對(duì)更幸福生活的追求，有了對(duì)未來(lái)的追求才會(huì)有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的動(dòng)力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃，也就無(wú)從創(chuàng)新了。
創(chuàng)新以自我革命形式實(shí)現(xiàn)。大樹(shù)的新辦法并非仙人傳授，果實(shí)也不是上帝為其所掛，而是自出心裁。當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，時(shí)代飛速發(fā)展，只有能創(chuàng)新者可以勝出。反觀(guān)百年老店柯達(dá)，雖率先研發(fā)數(shù)碼相機(jī)，但死守膠卷不放，最終黯然破產(chǎn)。究其根源，在于其公司以其成熟膠卷技術(shù)為傲，而不愿輕易改變。
這說(shuō)明創(chuàng)新需要一個(gè)自我革新機(jī)制。這種機(jī)制外在動(dòng)力是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手帶來(lái)的壓力，內(nèi)在動(dòng)力是體制內(nèi)部具備的發(fā)展認(rèn)知，而后者更重要。要實(shí)現(xiàn)對(duì)舊有的突破和否定絕非易事，雖有外來(lái)壓力，人們也可選擇逃避，只有內(nèi)在對(duì)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，才可以促使人自己否定自己，自己發(fā)展自己，從而推動(dòng)革新，又反作用于這種創(chuàng)新思維。今日無(wú)數(shù)大型企業(yè)秉承創(chuàng)新理念，斥巨資于研發(fā)，而創(chuàng)新帶來(lái)的成果又使企業(yè)煥發(fā)新生。
創(chuàng)新最終引向成功。大樹(shù)以果實(shí)讓鳥(niǎo)獸將種子帶向遠(yuǎn)方，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。而在現(xiàn)實(shí)中，創(chuàng)新作用遠(yuǎn)不止此。創(chuàng)新一方面給創(chuàng)新者帶來(lái)了物質(zhì)效益，另一方面也產(chǎn)生了努力后精神上的力量的增強(qiáng)。此外，一人的創(chuàng)新起到的帶動(dòng)作用可以激發(fā)全社會(huì)對(duì)創(chuàng)新的興趣，從而引發(fā)萬(wàn)眾創(chuàng)新，極大地帶動(dòng)民族、國(guó)家乃至人類(lèi)的進(jìn)步。
“日新之謂盛德。”大樹(shù)用新辦法實(shí)現(xiàn)了對(duì)遠(yuǎn)方的探索，而智力足備的人類(lèi)更有理由去開(kāi)拓創(chuàng)新，打開(kāi)新未來(lái)。
高考滿(mǎn)分作文7
浴火于跌宕的煙霞
“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端。”展卷而閱，千年前的歡與悲歷經(jīng)歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語(yǔ)著人生的得與失。或許，人生的得與失不應(yīng)僅僅被框定為終點(diǎn)標(biāo)志，其以過(guò)程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基。
世殊事異，得與失常常被認(rèn)為是一種結(jié)果與定論，但其本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)因素與個(gè)體力量相互碰撞與滲透而產(chǎn)生的階段性彌合與落差。誠(chéng)然，將其視作終點(diǎn)的積極意義不可否認(rèn)。正如露易絲的低調(diào)而頑強(qiáng)的希望詩(shī)學(xué)，站在終點(diǎn)的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語(yǔ)總結(jié)人生的得與失。誠(chéng)然，這是對(duì)世界悲劇性的一種紓解，也是一種對(duì)人生得失的豁達(dá)胸襟。同時(shí)，“得與失”揚(yáng)起風(fēng)帆，扎入時(shí)代的大海，在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點(diǎn)”是否顯得粗野而暴戾?倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說(shuō)辭?
然而，屠格涅夫曾言：“生命的`洪流在我們身外，同在我們內(nèi)心，綿綿不息地泛濫。”在得與失交錯(cuò)中，自我的主觀(guān)能動(dòng)性不容忽視。援引悲劇式英雄的內(nèi)涵：“吾魂兮無(wú)求乎永生，竭盡兮人事之所能。”激情與困苦并存的荒誕英雄歷經(jīng)登頂之得墜石之失，而攀緣山頂?shù)钠床^(guò)程本身足以充實(shí)一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又從何談起呢?以得失視作過(guò)程，所以，巖石照舊滾動(dòng);所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄;所以，“我們孤立無(wú)援”的悲歌終將轉(zhuǎn)化為“我反抗，故我們存在”的前進(jìn)號(hào)角。
陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)。”而段義孚認(rèn)為：“沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)的普遍狀態(tài)。”由是觀(guān)之，得與失具有延長(zhǎng)性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著人生的得與失以過(guò)程的形態(tài)伴隨著生命的旅途。掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著一代人的樸素與誠(chéng)摯，以體認(rèn)生命的方式書(shū)下《哭女詩(shī)》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對(duì)人生得失，折射出生命質(zhì)地的強(qiáng)韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發(fā)，或許沒(méi)有豐功偉績(jī)之得，沒(méi)有墜入低谷之失，但應(yīng)持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點(diǎn)的意象標(biāo)志，我愿以木心式“生命不安現(xiàn)狀”的沖動(dòng)，賦予其新起點(diǎn)的內(nèi)涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識(shí)懷著那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長(zhǎng)線(xiàn)上，站在歷經(jīng)得與失的新起點(diǎn)上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時(shí)代進(jìn)行不帶自憐的抗?fàn)帲匦戮喸鞂儆谧约旱慈松臒熛肌Ｓ谑呛酰覀儽隳荛e看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。
再出發(fā)。
層次清晰，觀(guān)點(diǎn)鮮明。文章開(kāi)篇簡(jiǎn)潔明了，由“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端”直接引出自己的觀(guān)點(diǎn)。緊接著駁斥了把“得與失”看作是一種“結(jié)果與定論”的傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)。然后引用屠格涅夫、陳平原、段義孚、馬爾克斯等人的名言，從正面論證“得與失”是“以過(guò)程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基”。說(shuō)理由淺入深，層層推進(jìn)。最后，以葉嘉瑩的事例來(lái)回答面對(duì)人生的“得與失”，我們應(yīng)該“怎么做”的問(wèn)題。論證多樣，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)。文章正反對(duì)比論證，凸顯論證力度。多處運(yùn)用反問(wèn)句式，使得說(shuō)理力度加強(qiáng)。大量引用名人名言，不僅讓說(shuō)理深刻，富有論證力度，更體現(xiàn)了文章的文學(xué)美、藝術(shù)美。多處比喻手法的運(yùn)用，也增添了說(shuō)理的形象性、生動(dòng)性。
高考滿(mǎn)分作文8
華夏之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。五千年來(lái)我泱泱中華孕育了無(wú)數(shù)風(fēng)姿各異卻韻味十足的文化，是他們將中國(guó)人的魂緊緊拉住，使國(guó)人堅(jiān)守初心，美滿(mǎn)生活。而如何將這文化瑰寶一代代地交接傳承并發(fā)揚(yáng)光大則是留給我們新一代青年人的偉大命題與堅(jiān)實(shí)任務(wù)。
所謂“傳承”，需先“傳”，而后方能“承”，只有讓骨子里流上純正的文化之血，方能將其加以時(shí)代化的創(chuàng)造，使其立于世界文化之林。只有中華之魂真正歸來(lái)，方可將中華千姿百態(tài)的模樣生動(dòng)展現(xiàn)在世人面前。
近日，歌手尚雯婕與老歌唱家李谷一在一檔文化傳承類(lèi)節(jié)目上就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承形式展開(kāi)了討論，尚雯婕用法語(yǔ)演唱的“漁豉道情”引起了李谷一的反對(duì)與批評(píng)。
其實(shí)，這兩者爭(zhēng)論的重點(diǎn)便在于如何傳承中國(guó)文化。尚雯婕意圖將傳統(tǒng)文化改頭換貌以尋求世界的接納，而李谷一則強(qiáng)調(diào)文化原汁原味的根本。
在我看來(lái)，傳承文化應(yīng)立足于現(xiàn)時(shí)社會(huì)的情況，當(dāng)前，處于快餐時(shí)代的人們已經(jīng)將古老傳統(tǒng)文化的面容忘卻不少，如果此時(shí)不先給國(guó)人灌下原汁原味的“文化回魂湯”，便會(huì)辜負(fù)文化薪火相傳世代相守的深意。
要讓文化魂兮歸來(lái)，必先以其最本身的面目示人！
試想那繁花似錦的'江南，一娉娉婷婷的女子微坐輕舟凌波上，口中吳儂軟語(yǔ)細(xì)吟著蘇州評(píng)彈，是何等自然風(fēng)流的景象。那女子與聲音完美在一起，表現(xiàn)古老曲折而婉轉(zhuǎn)的東方韻味，如果將這小曲兒換作法語(yǔ)等他國(guó)語(yǔ)言，還有這綽約柔婉之美感嗎？
傳承必須保留那份中華獨(dú)有的韻味，像“漁豉道情”及蘇州評(píng)彈，此類(lèi)本身即以其東方聲韻展現(xiàn)魅力的文化遺傳，給其加上通用的他國(guó)語(yǔ)言又何異于去魂偷身？傳承是天下炎黃子孫之責(zé)任，但切不可因急躁而去其精華，換以華而不實(shí)的外殼以不合時(shí)宜的認(rèn)同。
吾輩當(dāng)先傳承后創(chuàng)新，建立濃厚的民族認(rèn)同與文化自信。創(chuàng)新，新的只能是形式而不是魂魄。我們可以借用詩(shī)詞大會(huì)的新出路，給傳統(tǒng)文化加以輕松的競(jìng)技娛樂(lè)性，卻不可磨滅其最璀璨的文化之光。
愿不久的將來(lái)，你我雖身處高樓大廈，但耳邊仍可聽(tīng)見(jiàn)樓下小販的吆喝，電視里京劇咿咿呀呀，小兒手捧詩(shī)經(jīng)搖頭晃腦，這方是我中華文化魂兮歸來(lái)。
高考滿(mǎn)分作文9
戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，止于表象眾人服；力排眾議，透視本質(zhì)獲真知。沃德借透視本質(zhì)之筆，書(shū)正解之章。故曰：浮塵不拂，真珠難露。透過(guò)現(xiàn)象觀(guān)本質(zhì)者，往往能化曲為直，傲視群雄。
莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是金子，動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言并不都是好話(huà)。”表面上是愚笨的頑石，其內(nèi)心卻可隱著光彩的珠玉；表面上是爭(zhēng)艷的花朵，其內(nèi)心卻不過(guò)害人之物。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核，抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對(duì)任何問(wèn)題，才是“有所成”的真正捷徑。
觀(guān)本質(zhì)者，柳暗花明，困境亦從容。
瑞士化學(xué)家雄班在自家廚房做試驗(yàn)時(shí)，不慎打翻一瓶化學(xué)試劑，隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤，突然，圍裙“撲”地燃燒起來(lái)。表面上的一場(chǎng)小事故，雄班卻嗅到了它的實(shí)質(zhì)：于是仔細(xì)尋找根源，烈性炸藥就這樣誕生了。倘若雄班沉浸在表面上災(zāi)禍的痛苦之中，不能從災(zāi)禍的`背后挖掘本質(zhì)，對(duì)于他個(gè)人是一次打擊，烈性炸藥更無(wú)從談起。
觀(guān)本質(zhì)者，出奇制勝，艱難亦英雄。
絕處逢生，透視本質(zhì)敗勢(shì)轉(zhuǎn)，叱咤風(fēng)云，拳王臺(tái)上當(dāng)稱(chēng)英雄。我國(guó)拳手武僧一龍，面對(duì)屢屢落敗，沒(méi)有被對(duì)方表面的英雄光環(huán)和囂張氣焰所嚇倒，不甘沉淪，細(xì)心挖掘失敗本質(zhì)，看到了對(duì)方強(qiáng)大力量下盲打的本質(zhì)弱點(diǎn)，于是訓(xùn)練自己的抗擊打水平。決賽上，他將身體裸露在外，不加任何防御，使對(duì)手在連擊十三拳之后無(wú)名指骨折，三拳輝煌地結(jié)束了比賽。從此聲名鵲起，逆襲世界拳王。倘若武僧一龍不能從實(shí)質(zhì)上分析問(wèn)題，尋找原因，便很難有他的逆襲之路，也便無(wú)“中華第一武僧”在世了。
論古，《河中石獸》老河兵明察秋毫，深挖根源，尋回石獸；塞翁不浮于表面的禍福之觀(guān)，洞察實(shí)質(zhì)，使人生更為順利。而問(wèn)今，正如巴爾塔沙所云：“只有一小部分人能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，絕絕大部分人還停留在表象。”人心之浮燥，致使多少雙探索的雙眼蒙上了煙塵，致使多少腳步在茫然中徘徊不前：未調(diào)查清楚就盲目跟風(fēng)；未深入分析就妄下定論；未論清狀況便大打出手；未謹(jǐn)慎考慮便放棄生命……擁有透過(guò)現(xiàn)象觀(guān)本質(zhì)之心何等之重！
浮塵不拂，真珠難露。敢于并善于采擷本質(zhì)，就定能在鼻翼盈滿(mǎn)生活的馨香。
高考滿(mǎn)分作文10
花，追求值得追求的。
現(xiàn)代主義畫(huà)派大師畢加索，兒時(shí)的畫(huà)作便可和大家拉斐爾相較，但他卻花一生追求兒童個(gè)性畫(huà)法;
杰出的考古學(xué)家，用盡一生去解釋孫子輕易辨別的希臘文字。
這些別人看那般自由作畫(huà)，考古學(xué)家辨別銅鏡文字。窮盡他們的一生，那是因?yàn)椋非缶鸵獔?zhí)著。
水滴石穿，可鏤金石向來(lái)是執(zhí)著者的目標(biāo)。
以《如給我三天光明》而聞名的海倫凱勒，她撫摸盲文而長(zhǎng)滿(mǎn)繭子的雙手，是她對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求。
歷史大作《史記》的司馬在“身體發(fā)膚，受之父母”的年代，忍受宮刑還依舊茍活寫(xiě)書(shū)，那身體的破缺，意志的堅(jiān)定，是他對(duì)愛(ài)的追求。
國(guó)際性文學(xué)獎(jiǎng)“節(jié)杖獎(jiǎng)”的'得主牛漢，在遭受無(wú)數(shù)苦難之后，依舊清清白白做人，堂堂正正做事，那些詩(shī)歌和散文，是他對(duì)愛(ài)的追求。
看看如今這社會(huì)吧，喧囂繁雜，人們?cè)谧汾s快節(jié)奏的同時(shí)，忘記了去鍥而不舍地做一件事，想找到窮盡一生追求某物的人，太難太難。
甚至連青少年的追星也變換多端。前一秒愛(ài)他愛(ài)的死去活來(lái)，下一秒又被另一個(gè)他吸引眼球。
寫(xiě)到這里，環(huán)顧四周，多少奮筆疾書(shū)的學(xué)子，也許最終的功成名就不是所有人一生的目標(biāo)，但我們不愿或甘心用了十幾年去追求它。
你不用為畢加索感嘆，為老考古學(xué)家擔(dān)心，我相信，哪怕在他們的最后一秒，心中所有的不是恐懼而是滿(mǎn)意。
我也一樣，一直和執(zhí)著著認(rèn)為的對(duì)的人和事。
迷惘的孩子，抬頭看看天吧，細(xì)細(xì)冥想：什么是你向往的，什么是你愿意窮己一生追求的。
高考滿(mǎn)分作文11
享文化之繁華
落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來(lái)到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。
文化從那翻滾激蕩的黃河開(kāi)始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無(wú)一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說(shuō)著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無(wú)生命的樂(lè)器與樂(lè)曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。
不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的.宣紙上蔓延而來(lái)。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說(shuō)著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫(huà)出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng);壯觀(guān)的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國(guó)畫(huà)中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開(kāi)的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。
同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過(guò)的清新之風(fēng)，無(wú)一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。
文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩(shī)詞，字字珠璣，詩(shī)人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語(yǔ)，歌呤一生，幸福一生。
這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。
高考滿(mǎn)分作文12
“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑”，這是毛澤東1917年4月《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文中提出的觀(guān)點(diǎn)。
1917年，當(dāng)時(shí)的毛澤東正值青春風(fēng)華年代，當(dāng)時(shí)的國(guó)家也正遭受外國(guó)列強(qiáng)欺凌蹂躪時(shí)代，我們的國(guó)家，從實(shí)力上來(lái)說(shuō)，是弱國(guó)，外國(guó)列強(qiáng)從國(guó)力上來(lái)說(shuō)，是強(qiáng)者。但是，強(qiáng)者，你不要沾沾自喜，弱國(guó)，我們更不自卑。強(qiáng)者，如果隨意欺凌踐踏那些弱小者，必定是失去道德，失道寡助，人民的力量，如涓涓細(xì)流，匯集在一起，可以是一條奔騰不息的河流，濤濤江河，滾滾向前。
從毛澤東當(dāng)時(shí)所處時(shí)代來(lái)看，我們當(dāng)自強(qiáng)，弱者要變強(qiáng)者，必須自強(qiáng)，自強(qiáng)則需要要努力，需要勤奮，有奮斗精神，有戰(zhàn)斗力，有自信心，有搏擊長(zhǎng)空的`青春力量！
生而弱者，不可悲；只生而強(qiáng)者，不必喜。強(qiáng)者，更強(qiáng)，則要有一顆良善之心，不可以強(qiáng)欺弱，正如列強(qiáng)之國(guó)，以自己的強(qiáng)勢(shì)來(lái)侵犯弱國(guó)，這就不是真正的強(qiáng)大了，這種強(qiáng)，終究失去民心，這種強(qiáng)，必將將世界推向戰(zhàn)爭(zhēng)，失去和平，將歷史推向倒退！所以，如果不是懷有大愛(ài)懷有良善的不是從歷史和世界和平的強(qiáng)，不可以稱(chēng)之為強(qiáng)！我們需要的強(qiáng)，不是霸權(quán)，不是獨(dú)裁，不是唯我獨(dú)尊的一言堂！
生而弱者，是可以強(qiáng)大起來(lái)的，正如一個(gè)的體質(zhì)，弱小多病，倘若勤鍛煉，勤堅(jiān)持，不放棄，對(duì)身體和生命懷有熱愛(ài)之情，那么，日積月累，你的體質(zhì)是可以由弱變強(qiáng)的，你的身體是可以日日強(qiáng)健起來(lái)的。同樣的道理，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國(guó)家，也是可以從弱至強(qiáng)的，前提是，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國(guó)家，有奮斗心，有敢戰(zhàn)敢搏的精神，不自棄，有信心！
其實(shí)，強(qiáng)與弱，是辯證的，真正的強(qiáng)，來(lái)自不舍的努力，永遠(yuǎn)的熱愛(ài)，持久的勤奮，如果能做一點(diǎn)，我想，即使是暫時(shí)的弱，也會(huì)在堅(jiān)持的努力下，步步為強(qiáng)的。個(gè)人如此，國(guó)家也如此！
高考滿(mǎn)分作文13
《體育之研究》大致可看作馬克思主義的一次生動(dòng)的運(yùn)用，強(qiáng)或轉(zhuǎn)弱，弱至于強(qiáng)，強(qiáng)弱這對(duì)矛盾隨著人自身的變化發(fā)展而不斷地轉(zhuǎn)化著。
洞悉哲學(xué)的議論，總能給予人以別樣的啟示。
首先，對(duì)于體育的重視是眾所周知的，他為什么從青年時(shí)代就看重體育呢？這篇文章也許為我們?cè)谀撤N程度上揭曉了他的思想：體育是與人的生命歷程和乃至國(guó)運(yùn)的發(fā)展融為一體的。
強(qiáng)健的肌肉、剎那的反應(yīng)、迅捷的速度以及優(yōu)美的體態(tài)等等體育所追尋的價(jià)值，雖說(shuō)表現(xiàn)于競(jìng)技之中，但絕不只是為了競(jìng)技。更高、更快、更強(qiáng)，恰恰是人類(lèi)生命歷程的核心要義。生而為強(qiáng)和生而為弱的先天差別，在體育面前恐怕就是微不足道的事情了。因?yàn)闊o(wú)論是強(qiáng)還是弱，我們都要面對(duì)身體每天的變化，都必須想方設(shè)法讓自己變得更強(qiáng)。領(lǐng)悟了這一點(diǎn)，我們就可以順理成章地避免兩種有害的心理狀態(tài)：強(qiáng)而自喜或者弱而自悲。
也許因?yàn)閷?duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，弱而自卑這種心理狀態(tài)更普遍一些，所以毛主席特地多加了一句：“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”，“天之誘我”云云，當(dāng)然不是順天受命的消極，依我看，這話(huà)發(fā)表在《新青年》這種先驅(qū)雜志上，恐怕正是為了激勵(lì)暫時(shí)而弱的`國(guó)民，不要輕賤自己的寶貴生命，一人之弱，乃至于一國(guó)之弱，都是暫時(shí)的，只要人人發(fā)憤圖強(qiáng)，將自己變成一個(gè)強(qiáng)者，則國(guó)運(yùn)也可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。
其次，它還進(jìn)一步啟發(fā)我們：強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)化自會(huì)發(fā)生，弱者變強(qiáng)固然美好，但它們并不是無(wú)條件的。強(qiáng)的不會(huì)輕易就弱了，弱的也不是喊喊口號(hào)就能轉(zhuǎn)強(qiáng)。
“濫用其強(qiáng)”為何就會(huì)讓至強(qiáng)者至弱？即使在體育競(jìng)技中，我們也不會(huì)將“強(qiáng)者”的稱(chēng)號(hào)獻(xiàn)給那些只有速度和力量的人，人們往往更看重競(jìng)技者的體育道德：是否恪守公平公正，是否敢于不恥最后，是否為了國(guó)旗的光芒而拼搏，是否愿意將金牌的榮耀分享給同胞？如果他只是為了一己之私，那么全世界都會(huì)斥之以“濫用”之名，則肌肉雖未退化，生命的內(nèi)涵已然轉(zhuǎn)為至弱了。
相反，如果弱者能夠始終如一地勤自鍛煉，將生而為弱視為上天在苦我心志，勞我筋骨，餓我體膚，空乏我身，行拂亂我所為，動(dòng)我心而忍我性，一天天地增益我之所不能，則無(wú)論是在體育領(lǐng)域，還是在其他方面，乃至整個(gè)生命歷程的抽象意義上，都會(huì)成為一位強(qiáng)者。
但生命的由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，畢竟是痛苦而艱難的，“久之”啊，“久之”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地兩個(gè)字，怕是已然道出了毛主席對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民與國(guó)運(yùn)的預(yù)見(jiàn)——沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)忍和長(zhǎng)時(shí)間的奮斗，要讓百年自悲的國(guó)民，有勇氣希冀強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)換，敢于去改變自己的生命歷程，讓積貧積弱的中國(guó)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，就只能是一句口號(hào)了。
及至今日，中國(guó)的復(fù)興雖初見(jiàn)曙光，但我們?nèi)匀荒軓拿飨摹扼w育之研究》中獲得啟示：發(fā)展體育絕不只是為了在奧運(yùn)會(huì)上奪一面金牌，中國(guó)也還談不上一枝獨(dú)秀。恰恰相反，一次體育盛會(huì)正可以讓我們意識(shí)到：世界上仍然強(qiáng)者林立，每一個(gè)中國(guó)人都必須避免看到一點(diǎn)強(qiáng)的方面而自喜；避免看到我們暫時(shí)的落后而自悲，以辯證的目光和積極的心態(tài)謹(jǐn)記強(qiáng)與弱的矛盾轉(zhuǎn)換法則，仍將是我們未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)賴(lài)以生存和致勝的法寶。
后記
高考題目揭曉，各方的分析、稱(chēng)贊、回顧、反思……紛至沓來(lái)，其中或有深刻者，但90%以上都是套話(huà)場(chǎng)面話(huà)而已。這些話(huà)對(duì)發(fā)言者坐牢自己的位子可能有一點(diǎn)幫助，但是對(duì)于考生朋友，是一點(diǎn)意義都沒(méi)有的。
正如酬和就是對(duì)于詩(shī)詞最好的鑒賞一樣，寫(xiě)一篇高質(zhì)量的范文才是對(duì)于考題最佳的分析，考生朋友只要愿意學(xué)習(xí)，就能從中獲益。至于那些不愿意學(xué)的，那有沒(méi)有示范都一樣，教師得先考慮如何激發(fā)他學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
這則材料的關(guān)鍵詞，“啟示意義”，因?yàn)槭歉诓牧虾竺娴模锌赡鼙缓雎浴＿@種命題套路很常見(jiàn)，考生得記得看材料之后的那句總結(jié)。
“感悟”與“思考”，前者是要“感”的，后者則是理性的“思”，兩者完全不同。一個(gè)是本質(zhì)直觀(guān)式的頓悟，即在各種因素的關(guān)聯(lián)作用中，跳過(guò)一切理性過(guò)程，瞬間把握問(wèn)題的本質(zhì)；后者則需要分條縷析，慢慢推導(dǎo)。本文中，以辯證法的分析來(lái)“思”，以當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)運(yùn)入“感”。
“體育”的概念如何處理，是個(gè)很難的技術(shù)問(wèn)題。2020年上海卷的“中國(guó)味”與此有相類(lèi)似的難度設(shè)置。既然在材料中有這么大的篇幅，那么“體育”就肯定不能只是一個(gè)引子，而是全文的話(huà)題。但既然要求寫(xiě)出“啟示”，則文章就不能只有這個(gè)話(huà)題，如何處理體育和另一個(gè)作者自設(shè)的全文主題之關(guān)系，是相當(dāng)高的技術(shù)要求，希望本文能對(duì)青年朋友有參考價(jià)值。
高考滿(mǎn)分作文14
那輕輕搖擺的柳絮像是您飄逸的長(zhǎng)發(fā)；那閃閃的星星像是您明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是您溫柔的唇；那霏霏的細(xì)雨像是女兒對(duì)媽媽您無(wú)盡的思念。
媽?zhuān)吆笪易児粤恕榱思o(jì)念您，我變得勤快多了，把屋子掃得干干凈凈；把物品放得整整齊齊；把家具擦得閃閃發(fā)亮。一切都像您從前為家里做的一樣，就像您從未離開(kāi)；以前您愛(ài)嘮叨我亂放東西，說(shuō)女孩子怎么會(huì)有這樣的壞習(xí)慣，得改掉。每次我總是向您嘟起嘴巴，撒嬌說(shuō)有媽在我怕什么。您在世的時(shí)候怎么也沒(méi)辦法改掉這壞習(xí)慣，總愛(ài)依賴(lài)您，現(xiàn)在您走了，我居然就把這壞習(xí)慣改掉了，要是您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽?zhuān)课艺娴暮芟Ｍ苈?tīng)到，為了紀(jì)念您我改掉了。
媽?zhuān)吆笪腋P(guān)心妹妹了。為了紀(jì)念您，我對(duì)妹妹就像您從前待她那樣溫柔，我時(shí)常檢查妹妹的.作業(yè)、考勤情況等，您放心好了，妹妹也很聽(tīng)話(huà)，我們都長(zhǎng)大了，不會(huì)像以前那樣總愛(ài)發(fā)脾氣，動(dòng)不動(dòng)就吵嘴惹您心煩，也許您不知道，連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽(tīng)話(huà)懂事，還說(shuō)要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽?zhuān)?tīng)到了嗎？為了紀(jì)念您，我變得更像姐姐。
媽?zhuān)吆笪揖桶杨^發(fā)留長(zhǎng)了。為紀(jì)念您，從不留長(zhǎng)發(fā)的我——您那假小子似的女兒決定把頭發(fā)留長(zhǎng)，留得長(zhǎng)長(zhǎng)的，像您當(dāng)年一樣。走在村里，他們都說(shuō)這孩子越看越像她媽呀。媽?zhuān)郧澳偣治野杨^發(fā)剪得那么短，說(shuō)一點(diǎn)兒女孩子的味都沒(méi)有，叫我把頭發(fā)留長(zhǎng)，我死活不肯，總說(shuō)往后一點(diǎn)再說(shuō)。現(xiàn)在我的頭發(fā)長(zhǎng)了，真的很長(zhǎng)了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。媽?zhuān)叶嘞肽芸吹健榱思o(jì)念您，我把頭發(fā)留長(zhǎng)。
媽媽?zhuān)吡耍麄�(gè)世界都變得那么陌生，我無(wú)所適從。我開(kāi)始獨(dú)立，學(xué)會(huì)做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您知道嗎，是為了更好地紀(jì)念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您就會(huì)知道女兒用了這些特殊的方式來(lái)紀(jì)念您。
媽媽您對(duì)我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來(lái)紀(jì)念您，愿媽媽安息。
點(diǎn)評(píng)：
這是一篇帶有濃郁抒情色彩的優(yōu)美散文，屬個(gè)人生活型紀(jì)念文章。銘文紀(jì)念已經(jīng)逝去的母親，很可能落入俗套，著重表達(dá)悲哀或思念之情。這位考生卻能化悲痛為力量，另辟蹊徑，融紀(jì)念和奮進(jìn)、深思和昂揚(yáng)于一爐，顯得非常難能可貴！讓自己成熟起來(lái)，讓自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，便是對(duì)母親最好的紀(jì)念。
考生在開(kāi)篇嫻熟地運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，濃重地渲染紀(jì)念之情，奠定了全文的感情基調(diào)，也是對(duì)全文的一個(gè)總起。為了突出紀(jì)念母親這個(gè)中心，考生精心選擇了三個(gè)典型材料：勤做家務(wù)、關(guān)心妹妹和蓄留長(zhǎng)發(fā)。深沉的情感化作特殊的紀(jì)念方式。在樸實(shí)的敘述與真摯的抒情中，一個(gè)懂事、自強(qiáng)、獨(dú)立的形象便兀立在讀者眼前！最后兩段總結(jié)全文，言辭尤為真切，既交代替生的寫(xiě)作意圖，又巧妙點(diǎn)明題目。
文章的標(biāo)題凝練含蓄，感情傾向鮮明，加之結(jié)尾處標(biāo)題的再現(xiàn)，使主題積極明朗，引人回味無(wú)窮。排比段和照應(yīng)句的靈活運(yùn)用，使本文顯得情韻悠長(zhǎng)。在綜述紀(jì)念方式時(shí)，如果在“我把家布置得跟您生前一樣”之后，加上“我把妹妹照顧得跟您生前一樣，我把頭發(fā)蓄留得跟您生前一樣”，內(nèi)容則更為完整，但瑕不掩瑜．
高考滿(mǎn)分作文15
那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長(zhǎng)發(fā)；那閃閃的星星像是你明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇；那霏霏的細(xì)雨像是女兒對(duì)媽媽您無(wú)盡的思念。
媽?zhuān)阕吆笪易児粤恕榱思o(jì)念您，我變得勤快多了，把屋子掃得干干凈凈；把物品放得整整齊齊；把家具擦得閃閃發(fā)亮。一切都像您從前為家里做的一樣，就像您從未離開(kāi)；以前您愛(ài)嘮叨我亂放東西，說(shuō)女小朋友如何會(huì)有這樣的壞習(xí)慣，得改掉。每次我總是向你嘟起嘴巴，撒嬌說(shuō)有媽在我怕什么。您在世的時(shí)候如何也沒(méi)方法改掉這壞習(xí)慣，總愛(ài)依賴(lài)您，現(xiàn)在您走了，我居然就把這壞習(xí)慣改掉了，要是您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽?zhuān)课艺娴暮芷诖苈?tīng)到，為了紀(jì)念您我改掉了。
媽?zhuān)吆笪腋P(guān)心妹妹了。為了紀(jì)念您，我對(duì)妹妹就像您從前待她那樣溫柔，我時(shí)常檢查妹妹的作業(yè)、考勤狀況等，您放心好了，妹妹也很聽(tīng)話(huà)，我們都長(zhǎng)大了，不會(huì)像以前那樣總愛(ài)發(fā)脾氣，動(dòng)不動(dòng)就吵嘴惹您心煩，也許您不了解，連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽(tīng)話(huà)懂事，還說(shuō)要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽?zhuān)?tīng)到了嗎？為了紀(jì)念您，我變得更像姐姐。
媽?zhuān)吆笪揖桶杨^發(fā)留長(zhǎng)了。為紀(jì)念您，從不留長(zhǎng)發(fā)的我———您那假小子似的女兒決定把頭發(fā)留長(zhǎng)，留得長(zhǎng)長(zhǎng)的，像您當(dāng)年一樣。走在村里，他們都說(shuō)這小朋友越看越像她媽呀。媽?zhuān)郧澳偣治野杨^發(fā)剪得那么短，說(shuō)一點(diǎn)兒女小朋友的味都沒(méi)有，叫我把頭發(fā)留長(zhǎng)，我死活不肯，總說(shuō)往后一點(diǎn)再說(shuō)。現(xiàn)在我的頭發(fā)長(zhǎng)了，真的`很長(zhǎng)了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。媽?zhuān)叶嘞肽芸吹健榱思o(jì)念您，我把頭發(fā)留長(zhǎng)。
媽媽?zhuān)吡耍麄�(gè)世界都變得那么陌生，我無(wú)所適從。我開(kāi)始獨(dú)立，學(xué)會(huì)做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您了解嗎，是為了更好地紀(jì)念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您便會(huì)了解女兒用了這些特殊的方式來(lái)紀(jì)念您。
媽媽您對(duì)我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來(lái)紀(jì)念您，愿媽媽安息。
【高考滿(mǎn)分作文】相關(guān)文章：
高考滿(mǎn)分的作文11-04
高考滿(mǎn)分的作文01-16
高考滿(mǎn)分優(yōu)秀作文11-07
高考滿(mǎn)分的優(yōu)秀作文11-04
高考的滿(mǎn)分作文10-28
高考經(jīng)典滿(mǎn)分作文03-10
高考的滿(mǎn)分作文02-01