全國甲卷高考作文[熱門]
在我們平凡的日常里，大家都經常看到作文的身影吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的全國甲卷高考作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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全國甲卷高考作文1
一次傳承，注入年華歷史；一次創新，注入時代新生。《紅樓夢》中，大觀園試題才，眾人為亭苑題名，有人直接移用“翼然”，有人化用‘瀉玉’，而賈寶玉獨創“沁芳”，引得眾人贊許。所以，在當今時代，吾輩應如何在生活和各自領域發展？寶玉的獨創告訴我們，傳承確可貴 創新價更高。
眾人直接文學挪用，寶玉根據喜事獨創，我們從中學到，結合當下時事實踐，合理創新，更著濃墨一筆。
在古時，魯班接受了一個重大的宮殿任務，然而由于只能用斧頭砍樹，效率十分低下，一次上山的時候，他不小心抓了一把野草，手一下子被劃破了。他摘下一片葉子來細心觀察,發現葉子兩邊長著許多小細齒，這些小細齒非常鋒利。魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，他抓住一只蝗蟲，仔細觀察蝗蟲牙齒的結構，發現蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒。這兩件事給了魯班很大啟發，于是他就自我創新試著做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，沒想到效率十分高，鋸子也就這樣誕生了。魯班何嘗不是在生活實踐中創新，然后取得了成功。
眾人傳承古時文作，寶玉獨特角度意蘊極深，啟示我們，站領獨自創新視角，把握尺度，更添炫彩一筆。
還記得袁隆平院士曾經在學校試驗田里發現了一株"天然雜交稻"，鶴立雞群，穗大粒大。然而，第二年，"大水稻"的種子播下去，結果，高的高，矮的矮，產量都很低。但是，這株天然雜交稻啟發了他創新一條新的思路，用人工雜交的辦法，可以培植高產的雜交稻。后來，袁隆平院士在這條培育雜交水稻的路上大獲成功，循序漸進，解決了中國吃不飽的麻煩，更顯了創新的`力量。
眾人直接轉化，寶玉融會貫通最后創新，教會我們，減少生硬照搬，多融匯獨創，更引時代新潮流。
一百多年前，十月革命一聲炮響，將馬克思主義送到中國。在嘉興南湖的小船上，中國共產黨誕生了，毛澤東同志引領共產黨根據實際融匯馬克思主義理論，宣布了從農村包圍城市的號召，取得了解放的勝利，相反之，民國時期，政府照搬資本主義制度，并未結合實際，最后以失敗告終。所以，減少生硬照搬，多融會貫通，是創新的一大要素。
傳承的確重要，但創新更具有力量。吾輩青年應抓住機遇，順應時代潮流，在不忘傳承的基礎上，發展創造，更創新的時代輝煌！
全國甲卷高考作文2
作為現代社會中的一員，我們都無法逃脫時間的約束。隨著技術的發展和進步，人們的生活變得更加便利，我們可以利用更少的時間完成更多的事情。但是，正如上述引言所述，技術的發展也使一些人淪為時間的奴隸。這個話題引發了我對時間的價值和管理方式的思考。
對于我們每個人來說，時間都是最寶貴的資源之一。我們每天都面臨著諸如學習、工作、娛樂和休息之類的選擇。如何分配時間，取決于個人優先級的決定。比起過去，我們現在可以利用更多工具來更好地管理時間。智能手機、電子郵件、日歷提醒和各種應用程序都可以幫助我們輕松安排和管理日程，從而提高工作效率和生活質量。
然而，技術也有一些負面效應。例如，社交媒體和電子游戲等數字娛樂活動消耗了大量時間，使一些人陷入了沉迷的境地。特別是對于青少年來說，他們很容易沉迷于社交媒體和電子游戲之中，而忽視學習和其他重要事務。
我自己的時間管理方式始終是尋求平衡。我通過計劃我的日程表、設置提醒、線上To-Do清單來幫助自己管理時間，以及設定目標和優先級來為自己的日程提供指導。我意識到使用技術應該是提高效率的手段，而不是時間耗費的因素。同時，我堅持自己的`利益和健康，并嘗試避免在社交媒體和其他數字娛樂活動方面消耗過多時間。
總的來說，我們必須認識到時間的重要性，并采取有效的措施來管理它。這需要我們遵循一些基本規則，如計劃和組織日程，確定目標和優先事項，尋求平衡和避免沉迷于數字娛樂活動中。我們應該盡可能利用現代技術來提高效率，而不是成為技術的奴隸。
全國甲卷高考作文3
在人生的漫長旅程中，每個人都無可避免地要與他人相處。這看似平常的人際交往，實則蘊含著無盡的學問與深意。
我們常常為了避免沖突，選擇將自己的真實想法深埋心底，用沉默或附和來維持表面的和諧。然而，這種做法卻如同埋下了一顆定時炸彈，在未來的某個時刻，可能會引發更大的矛盾與誤解。我們害怕沖突，害怕面對不同意見時的尷尬與爭執，卻忘記了坦誠交流才是打開心扉、拉近彼此距離的鑰匙。
坦誠交流，是一種勇氣，更是一種智慧。當我們敢于直面自己的內心，敢于向他人表達真實的想法和感受時，我們便邁出了走向真正相遇的第一步。在坦誠的交流中，我們不再隱藏自己的觀點，不再偽裝自己的情感，而是以最真實的姿態去面對他人。或許會有分歧，或許會有爭論，但正是這些碰撞與磨合，讓我們更加了解彼此，讓彼此的關系更加深厚而穩固。
古往今來，許多偉大的友誼與合作都是建立在坦誠交流的基礎之上。馬克思和恩格斯，這兩位偉大的思想家，他們在共同的理想與追求下，坦誠地交流著各自的觀點與見解，相互啟發，相互扶持，共同為無產階級的解放事業而奮斗。他們的友誼超越了時空，成為了人類歷史上的一段佳話。而在現實生活中，我們也常常能看到那些敢于坦誠交流的人，能夠收獲真摯的友情和寶貴的合作伙伴。
坦誠交流，也是促進社會進步的重要力量。在一個開放、包容的社會中，人們能夠自由地表達自己的想法和訴求，不同的觀點和意見能夠得到充分的討論和交流。這樣的`社會才會充滿活力與創造力，才會不斷地向前發展。反之，如果每個人都沉默不語，將自己的想法深埋心底，那么社會就會陷入僵化與停滯，無法進步與發展。
然而，坦誠交流并非易事。它需要我們放下內心的防備與偏見，以開放的心態去傾聽他人的聲音；它需要我們有足夠的耐心與包容，去理解和接納他人的不同；它需要我們有堅定的信念和勇氣，去堅守自己的立場和原則。但只要我們勇敢地邁出這一步，努力去實踐坦誠交流，我們就一定能夠收獲真正的相遇，收獲更加美好的人生。
讓我們都學會坦誠交流吧，用真誠的心去面對他人，用開放的胸懷去接納不同。讓我們在坦誠交流中，建立起更加緊密的人際關系，讓我們的社會更加和諧與美好。因為，只有坦誠交流，才能讓心相遇；只有心相遇，才能創造更美好的世界。
全國甲卷高考作文4
我們消磨時間，也悔恨虛度了時間。在新時代的技術潮流中，當我們學會了用充滿科技感的軟件感受大千世界，便開始用無限的信息充斥著所有時間——瀏覽新鮮事兒，刷刷直播視頻，關注好友動態……直到耗盡睡前的全部精力。當我們想要獲得更多，便開始想盡辦法“搶先”“爭先”，不斷被向前驅趕。
可是，我們的世界不止有這些，我們還可以去欣賞“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰”的壯闊，還可以去感受“揉碎在浮躁間，沉淀著彩虹似的夢”的溫柔，更可以來一場“攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨”的閑庭信步。只有當我們做了時間的主人才更能體會——我的世界，大于這世界。
時不重至，華不再陽。只有做時間的朋友，才能擁有有意義的人生，創造更有價值的事業。55歲的翟志剛，一直都和所有航天員一樣，進行著日復一日的訓練。13年間，他先后成為神舟十號和神舟十二號任務的備份航天員。“把結果交給時間，不虛度時間”，讓他把夢想放飛在了太空。在北京冬奧會上，谷愛凌流暢的滑線感動了世界，這名18歲的姑娘在接受多家媒體采訪時，都曾講述過在車上寫作業，甚至在訓練和學業同樣繁忙時仍能保持很長睡眠時間的故事。“珍惜時間，合理規劃時間”，讓她用熱愛把冰雪融化。
現如今，技術的進步，正在提高人們利用時間的效率，互聯網拉進了人們彼此之間的距離。通過聊天軟件，我們可以隨時獲取信息和交流。過去，一封信是車馬慢慢，遞送到親人的手里；現在，郵件秒達在同事的郵箱；功能豐富的購物平臺，讓買賣的.時間大大縮短，人們不再需要通過“逛街”耗費時間和精力；于我們學生來說，在線教育，使得我們可以在自己的時間和節奏下，學習新的技能和知識……通過技術省力省時的現象，在我們身邊不勝枚舉。
然而，技術是把雙刃劍，它讓我們對時間的控制越來越精準、自信，同時，也讓我們逐漸模糊了時間的概念，我們開始漫無目的地趴在“網”上，消耗時光。再如“節點”“搶先”，也讓我們對時間的把控失了味兒。可如果只為達到“節點”，就不會擁有太空漫步的本領，最后只能與夢想擦肩；假如只為一時“搶先”，就不會有一手提著雪板，一手拿著食物走入賽場的從容。我們可以擁抱技術，用時間工具更好地為我們服務，讓技術為生活增香添色。但是，我們不要讓“科技”、讓“時限”，無孔不入包圍我們的生活，失去張弛有度的人生。
總之，在通過技術精確利用時間的同時，我們不要愈發深入地陷在時間的束縛和催促下。只有汲取科技的力量，善用時間，才能感受生活的美好，延展自我的世界。正如杜牧所言：“浮生若夢冰如水，日夜東流人不知。”韶華易逝，我們能做的就是在有限的生命長度里拓寬自己無限的寬度和深度。這樣，我的世界便大于這世界。
全國甲卷高考作文5
仁者見仁，智者見智，這是生活中常見的現象，面對同一件事，不同有的人有不同的看法，這也很合世情之理。藝術上審美如此，生活中見識亦如此。但畢竟事有真假，理有對錯，詞有好壞。“大觀園試才題對額”一章里，寶玉與眾人的看法并不一致，獨出心裁地提出了“沁芳”一詞，受到父親等的夸贊。從此看，尋求其本真，是多么得可貴與必須呀！
“仁者樂山，智者樂水”，這是悟得了仁與智真正意義的超高智慧的再現，如孔子，修養出了至高的仁義禮智，一生宣講仁德之道，終生奉獻儒家學說而救天下于水火之中，故而才說出了此句名言。看山是山，看山不是山，看山還是山，三句玄學的反復，讓無數凡夫思考了許久也終無法領悟其中奧秘，其原因于是他們根本不懂什么是山，什么是水，更不知道此山與彼山原本出自你我那顆無形無態之心，是它決定了眼前世界的顏色與形狀及未來的走向。
心生萬法，心是世界的'本源，更是世界的唯一主宰者，這是佛的見地，也是看透這個世界真相的必須結果，此結果與孔子、老子等英雄所見略同，故而佛道儒三學能非常有機地融合于一體而成為中華文化的主流，奔涌不息幾千年而生機勃勃。它也告訴我們：只有通過現象看本質，才可以把握事物的真相與規律。否則必然落于盲人摸象、管中窺豹的淺俗之界。如同一個希特勒，有人瘋狂追求，有人則萬般詛咒。同一內容的二十四孝，有人看到了真誠，有人則看到了腐朽。
同一個哈姆雷特是有千萬不同的讀者，但任何一位讀者都應該遵循事物的本質，而不能只看其表現。表相萬千，本質一個，世界紛紜，源于道一。道生一，一生二，二生三，三成萬物。易有三變：不變、簡變與易變，只有緊緊抓住不易之本，方可明徹變化之相。智者老子就是在恍兮惚兮中,看到了其中的物與精，故而寫出了超越古今的《道德經》。
世界本源于真誠之心。此心是先天之有，非后天而生。前者與天地相同，后者遠離天地之道；前者是真的，永恒不變，后者是假的，暫時而有。放到大觀園這里，主張從歐陽修《醉翁亭記》選一個“翼然”者，是僵化死板的心識，一看就是朝廷政客之迂腐特征。賈政提出用“瀉”，是典型的順水而流，也是沒有主見之心。寶玉提出了“沁芳”，既點出了花木映水的佳境，又契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。可以看出，寶玉的心真的在元春省親的本質上，而少了外在的種種思慮。
要用一顆真心去看待這個世界，這或許就是曹雪芹寫《紅樓夢》的初心。此心可以應用于任何事物上，可以創造出更新更好的妙境，因為心中藏有世界最美的風景。
全國甲卷高考作文6
從時光的囚徒到生活的主宰
我們生活在一個技術空前繁榮的時代，誠如古人所言：“時之所尚，治之轉移。”人們如今能夠愈發精準地把握時間，然而，技術的快速發展是否真的使我們都成為時間的主人？亦或我們是時間的主人，還是時間的奴隸？
我們無法否認科技發展給我們的時間管理帶來的巨大變革。借助各種計時工具，我們得以精細地規劃每一刻時間的使用，如古人所言：“寸金難買寸光陰。”這無疑提高了我們的效率，使我們能更好地掌握時間。然而，我們是否因此成為了時間的仆人？
讓我們從反面來探討這個問題。假設我們是時間的奴隸，我們是否就完全失去了對生活的掌控？正如古代哲學家泰勒斯所言：“時間是世界上的一切的主人。”這意味著，無論我們是否是時間的奴隸，時間都將在某種程度上決定我們的生活。然而，真正決定我們生活的，是我們如何對待時間，而非技術發展帶來的精確計時。
進一步而言，我們應看到技術發展帶來的積極影響。假設我們是時間的仆人，我們是否能因此失去生活的樂趣？正如古人所言：“樂在其中時，歲月不待人。”正是技術的發展讓我們得以享受各種娛樂活動，如音樂、電影、游戲等。這些活動充實了我們的生活，使我們在繁忙的學業和工作中得到放松和享受。正如泰勒斯所言：“時間是最大的機會。”技術的發展為我們提供了新的生活方式，讓我們能更有效地利用時間。
總的來說，技術發展既讓我們能更好地掌握時間，也讓我們成為時間的仆人。然而，真正決定我們生活的，是我們如何對待時間。我們應該善用技術，而非被技術所奴役，以使我們的生活更加豐富多彩。正如古人所言：“日日新，茍日新，又日新。”我們應當不斷更新自我，以更好地利用時間，而非被時間所驅使。
最后，我想引用古代哲學家赫拉克利特的名言：“時間是個圓圈，我們在這里遇見又分離。”在這個圓圈中，我們既是時間的主宰，也是時間的仆人。關鍵在于我們如何看待和利用時間。正如古人所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我們應該以樂觀的態度看待生活中的每一刻，將時間用在自己真正熱愛的事情上，而非成為其無情的`奴隸。
因此，讓我們在技術的助力下，既成為時間的主人，也保持對時間的熱愛和尊重。正如古人所言：“天行健，君子以自強不息。”我們應該在時間的流轉中不斷成長和進步，而非被其驅使和支配。
總的來說，技術發展使我們更深入地理解了時間，但并未改變我們對生活的理解和態度。我們應該善用技術帶來的便利，同時保持對生活的熱愛和尊重。正如古人所言：“時不我待，逝者如斯夫。”我們應該珍惜每一刻時間，同時保持對生活的熱情和熱愛，而非成為時間的囚徒。如此，我們才能真正成為生活的主宰。
全國甲卷高考作文7
時間，可以說客觀上并不存在這個東西，它只是人類主觀思維的產物。在遙遠的過去，人類是沒有時間的觀念的。但生活、生產慢慢使人類產生了時間意識，或者說創造出了時間這個工具，以便更好地耕作、度日。
最近兩三百年，憑借科技的巨大發展，人類得以前所未有地掌控時間，成為時間的“主人”。一方面，更快速的交通工具（如汽車、火車、飛機等）的出現，節省了人們出行的時間，人們得以做更多的事；另一方面，電腦、手機等電子產品的問世，可以幫助人們更好地規劃時間，提高效率。
然而，有跡象表明，技術的進步是把“雙刃劍”，它也帶來了負面、消極的影響。例如，電子游戲（網游、手游、端游等）吸引了很多學生族，甚至上班族，他們中有些人沉溺于玩游戲，樂不思蜀，導致學業退步，工作延誤。也就是說，這些人成了時間的“仆人”。
我認為，技術（或技術的載體——產品）本身談不上好壞善惡，就看如何使用，有的人能駕馭它，成功地馴服時間，反之，有的人則向它俯首稱臣，難以自拔。莎士比亞著作《哈姆雷特》中有句名言“Tobeornottobe, thatisthequestion”（生存還是毀滅，這是個問題），套用在這里，就是：在技術面前，為“主”還是為“奴”，這是個問題。
我不知道如何解決莎翁“生存或是毀滅”的天問，但我的'確知道怎么解決“為主抑或為奴”之問。答案就是“自制力”或“自律”。
有人會說，我也知道要有“自制力”或要“自律”，奈何做不到咋整？
首先，已不幸淪為“時間之奴”的人須意識到問題的嚴重性（這不難，即使其本人未意識到，其父母、老師、領導想必一定會耳提面命）。其次，給自己制定時間表，限制沉迷網絡玩電游的時間。再次，廣而告之，請身邊的人（親友、同學、同事等）監督。且建立獎懲機制，做到了，獎勵，做不到，懲罰。
如此，持之以恒，堅持不懈，可期久久為功。
全國甲卷高考作文8
隨著科技的不斷進步，人們的生活方式也發生了翻天覆地的變化。我們現在可以說是生活在一個高速運轉的時代，每天都在忙于瑣碎的日常事務、工作以及社交活動中。而在這個過程中，時間這個因素顯得尤為重要，我們需要努力把握時間，才能夠讓自己的生活更充實、更有意義。然而，時間管理的能力與現代科技的快速發展之間存在著一些微妙的關系。
“人們因技術發展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。”這句話看似矛盾，但卻是非常有深度的。首先，讓我們來看看技術給我們帶來的好處。隨著數字化、自動化和智能化技術的不斷改進，我們現在可以更好地管理我們的時間。我們可以使用日歷和提醒功能來幫助我們記住各種重要的事件和任務，同時也可以使用智能手機、平板電腦和電腦等設備來更高效地完成各種工作和學習任務。
這些技術的進步在一定程度上確實給我們帶來了方便，但也帶來了一些意想不到的負面影響，例如：我們變得更加依賴技術，經常會陷入一些“干擾性”的信息和社交媒體中，這不僅浪費我們寶貴的時間，還會對我們的注意力和健康造成影響。同時，我們也可能會變得更加虛榮，隨時需要通過各種社交媒體來“展示”自己的生活，這也讓我們成為了時間的奴隸。
實際上，如果我們想要真正地掌控時間，并成為時間的主人，我們需要更加理智地使用技術。我們需要認識到技術只是時間管理的一個輔助工具，而不是我們生活的全部。我們需要在使用智能手機和社交媒體等工具的過程中保持警覺，不要讓這些工具成為我們生活的主宰。
我們也需要嘗試采用其他更加科學、有效的方法來提高時間管理能力。例如，我們可以使用“番茄工作法”，自我約束制定時間計劃、設置多重目標等等都可以為我們提供更好的時間管理的框架。通過建立規劃，培養自律與自制力，我們可以更好地使用時間，不斷進步，成為時間的牧者。
最后，還需要指出的是，時間管理力量最終來自于我們自己，而非外部工具和技術。我們可以通過調節自己的心態、制定合理的時間規劃和鍛煉自己的.自律、堅持性，讓自己成為時間的主人。通過不斷地努力鍛煉，我們可以在現代高速快節奏的生活中保持冷靜、平和，更好地掌控自己的時間，并為自己的生活帶來更多的自由和安寧。
總之，現代科技發展給我們提供了更多的選擇和工具，但在時間管理方面，我們需要謹慎使用，不要成為技術和時間的奴隸。同時，我們也可以尋找一些更加有效、科學、有針對性的方法來提高我們的時間管理能力。只有通過自我改變和不斷努力，我們才能夠成為真正的時間管理大師。
全國甲卷高考作文9
隨著科技的不斷進步，我們的生活變得更為便捷與高效。我們從過去依靠手工制作物品到現在借助智能機器完成生產，從過去需要走路到現在可以開車甚至飛機快速到達目的地。我們似乎在日新月異的變化中，得以更好地掌控自己的時間，實現自己的愿望與夢想。然而，也有人因此成了時間的仆人，陷入疲于奔命的困境。
我曾有一個朋友，名叫李小明。他的工作非常忙碌，時常需要加班，甚至在周末也不例外。他總是感覺時間不夠用，睡眠不足，身體疲憊。他把所有的時間都奉獻給了工作，但依然無法滿足工作的需求，感覺自己像一條被時間綁住的狗，無法自由自在地生活。
而我自己也曾經有過類似的經歷。我是一名翻譯，工作壓力也很大。但是，我意識到如果我一直去追逐時間，我會變成一個奔走的機器，追求工作的快速完成，卻失去了生活的本質。后來我開始重新審視自己的工作方式，研究如何更好地管理自己的時間，并逐漸從熟練運用新技術中受益。
我們不難發現，在極力追求高效率的同時，我們也要注意避免成為時間的奴隸。科技日新月異，在新的技術中我們得以完成之前難以想象的事情，但這并不意味著我們要瘋狂地去追求效率，而要控制好我們自己。我們自主選擇我們所要關注的，而不是被不斷的通知、郵件和其他信息淹沒，以便更好地生活和工作。我們要明確我們生活中的目標和愿望，然后更好地規劃和管理自己的'時間，以避免和防止過分倚賴先進的工具和技術，在面對節奏越來越快的世界時身心俱疲。
科技的發展讓我們可以更好地掌握時間，但是我們要注意不成為時間的奴隸。我們應該讓數碼工具幫助我們優化時間，以幫助我們更好地實現自己的目標，而不是來掌控自己。因此，無論是專業人士還是日常人群，都應該堅持自己的節奏，善于使用新工具，和思考如何從數碼工具中受益。
我們應該以自己為中心來管理時間，而不是成為技術的奴隸。隨著科技的進化，我們要始終把自己的生活放在第一位，尋找保持平衡的方法，和避免不必要的開銷。我們可以從科技中尋找恰當的方法，把科技成果更好地融入我們的日常生活和工作中，以實現更高效和更舒適的生活方式。
全國甲卷高考作文10
中國共產黨從嘉興一艘紅船艱難揚帆起航，以李大釗、方志敏、焦裕祿等為代表的中國共產黨人逢山開路、遇水搭橋，歷經苦難，終使中國從過去的一窮二白、積貧積弱走到今日的百業興旺、繁榮富強。“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。”每個時代都“可為”，每個時代都需敢為、有為的青年發憤圖強。
何為“可為”?往昔崢嶸歲月里，無數革命志士、拓荒勇士給出了他們的答案。國難當頭，百姓生靈涂炭，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，為變法維新大業而不畏犧牲、視死如歸;政權腐朽，國民麻木，魯迅高呼“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，于是以筆為槍，永不休戰;科技式微，國力薄弱，因為“我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”，所以在中華人民共和國建立之初，錢學森毅然回國，將自己的青春與熱血灑在荒無人煙的羅布泊，在祖國的上空升起震驚世界的蘑菇云。他們在各自的領域敢作敢為，令人敬佩，成了一代又一代青年學習的榜樣。他們用實際行動告訴我們：要順應時勢，敢作敢為，讓自己的青春綻放獨特的.光彩。
每一代人都有每一代人的長征路，踏著先輩們指明的道路、我輩更應披荊斬棘、繼往開來。江山代有才人出，中國從不缺為國家做貢獻的人。新時代下，在廣闊的農村，你會看到秦玥飛等青年的身影，他們腳踩黃土、俯首躬行，用汗水和熱愛將陽光灑向大地，在荊棘和貧窮中拓荒。在沒有硝煙卻依舊充滿危險的抗疫一線，你會看見像甘如意、陶麗圓等一大批年輕的逆行者，以一襲白衣扛起了如山的重任。不管是扶貧干部還是醫護人員，他們都懷著“可為必當有為”的斗志，明知前方困難重重，卻不顧一切迎難而上，或為謀取民生福祉，或為守護患者的身體健康。沒有人不怕困難，但敢做有為的堅毅賦予他們對抗困難的勇氣和力量。
生活在大有可為的時代，我輩青年更應胸懷壯志，有以天下為己任的家國情懷，在時代洪流中劈波斬浪，乘風而行，做有為青年，青春方能自成芳華。
全國甲卷高考作文11
當今世界，走好科技創新這步棋，就能占得先機，贏得優勢。近年來，我國重大科技創新成果競相涌現，雖然很多方面在科技領域開始進入并行、領跑階段，但仍然存在一些亟待解決的問題。在科技創新的賽場上，我們必須迎頭趕上、奮起直追、力爭超越。中國要強盛、要復興，就一定要大力發展科學技術，努力成為世界主要科學中心和創新高地。因為，“我們比歷史上任何時期都更需要建設世界科技強國！”
在全球綜合國力競爭中，我們沒有更多選擇，必須走自主創新之路。實踐告訴我們，關鍵核心技術是要不來、買不來、討不來的，核心技術受制于人是我們最大的隱患。只有把核心技術掌握在自己手中，才能從根本上保障國家經濟安全、國防安全和其他方面安全。我們要以關鍵共性技術、前沿引領技術、現代工程技術、革命性技術創新為突破口，努力實現關鍵核心技術自主可控，才能把創新主動權、發展主動權牢牢掌握在自己手中。
只有自信的國家和民族，才能在通往未來的道路上行穩致遠。雖然，創新從來都是充滿風險與挑戰，但我們必須有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的豪情。堅持自主創新、重點跨越、支撐發展、引領未來的方針，加快創新型國家建設步伐。在創新過程中，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。我們必須認識到，自主創新是開放環境下的'創新，絕不能關起門來搞，而是要聚四海之智、借八方之力，深化國際科技交流合作，融入全球科技創新網絡，深度參與全球科技治理，在更高起點上推進自主創新。
自力更生是中華民族立于世界民族之林的奮斗基點，自主創新是我們攀登世界科技高峰的必由之路。廣大科技工作者要以強烈的信心和決心，勇于攻堅克難、追求卓越、贏得勝利，積極搶占科技競爭和未來發展制高點，就一定能肩負起歷史賦予的重任，為建設世界科技強國而再創輝煌業績。
全國甲卷高考作文12
我們生活在一個技術日新月異的時代，數字化和互聯網的普及使得我們對時間的掌控達到了前所未有的程度。然而，這種對時間的掌控力的加深，卻并未如我們預期的那樣，讓我們變得更加自由，反而使我們陷入了另一種困境——成為了時間的奴隸。
這種現象在我們的日常生活中隨處可見。我們手中的智能手機，如同一個充滿誘惑的潘多拉魔盒，時刻吸引我們去探索它的奧秘。我們沉迷于社交媒體，追求短暫的娛樂快感，不知不覺中，時間便從我們的指縫間溜走。我們如同希臘神話中的伊卡洛斯，因為飛得太高，接近了太陽，最終墜入大海。在技術的誘惑下，我們正逐漸失去對時間的掌控力。
然而，這并不意味著我們應該摒棄技術，相反，我們應該更好地理解和利用技術，使之成為我們的工具，而非把我們變成它的奴隸。我們可以像古希臘的智者那樣，用哲學的眼光看待生活，通過審視我們的內心，找到我們失去的自律。我們應該明白，時間不僅僅是一種資源，更是一種價值觀。我們應該珍惜時間，因為時間就是生命。
作為時間的掌舵者，我們應該有意識地制定計劃，將時間的分配納入我們的掌控之中。我們要明確自己的目標，將時間用在有意義的事情上，而不是被無用的娛樂所吸引。我們要學會抵制誘惑，抵御技術的誘惑，保持對時間的敬畏之心。只有這樣，我們才能真正成為時間的主宰，而不是被時間所驅使。
在這個充滿挑戰和機遇的時代，我們必須時刻保持警惕，防止自己成為時間的奴隸。我們應該像古希臘的哲學家那樣，用哲學的眼光看待時間，用智慧的手法駕馭時間。只有這樣，我們才能在技術的浪潮中保持清醒，真正成為時間的`主宰。
“時間就像一條河流，靜靜地流淌，帶走一切虛妄，留下一切真實。”在時間的河流中，我們是掌舵者。我們應該珍惜時間，合理利用時間，使我們的生命之船在時間的河流中航行得更加穩健、更加堅定。我們應該明白，時間是公平的，它對每個人都一視同仁。我們所擁有的時間是有限的，因此我們應該更加珍惜每一分每一秒。
我們要學會反思自己，審視我們的行為和思想。我們要明白，時間不是我們的敵人，而是我們的伙伴。時間見證了我們的成長，記錄了我們的足跡，它讓我們明白生命的寶貴和脆弱。因此，我們應該珍惜時間，用時間去創造、去成長、去探索未知的世界。
在這個瞬息萬變的世界中，我們不能讓時間牽著我們的鼻子走，而是要成為它的主人，用時間去改變世界。我們要勇敢地面對挑戰，不斷地學習和成長。我們要堅定信念，勇往直前，直到實現我們的目標。
總結來說，作為時間的掌舵者，我們應該更好地理解和利用技術，用哲學的眼光看待時間，珍惜每一分每一秒，并勇于面對挑戰。只有當我們真正掌握了時間的力量時，我們才能在這個時代中實現自我價值，創造更美好的未來。
全國甲卷高考作文13
《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個情節，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗不出整個亭子該有氛圍，故而沒有通過。
賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內。點出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優雅的結合起來，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全，屬于當時人、當時事、當時景相映相成，于是得到了認可。
這種手法在其他文學創作中也可見，比如朱自清的.《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的思想，不僅僅在于文學，也在于其他美學藝術，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結構；舞臺表演要景，聲和人合并展現。
我們影視劇、小說、詩詞等常說的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應該的追求，才是萬物的道理。
全國甲卷高考作文14
在社會生活中，每個人都要學習與他人相處。然而，在相處的過程中，我們常常會因為各種原因而不愿表達自己的想法，選擇沉默以對。但其實，坦誠交流才是打開心門的鑰匙，才能迎來真正的相遇。
人與人之間的誤解與隔閡，往往源于缺乏有效的交流。當我們隱藏自己的真實想法時，對方無法確切地了解我們的需求和感受，矛盾便由此滋生。就如同在黑暗中摸索，彼此都在猜測，卻始終無法觸及對方的內心。而坦誠的交流，就像是點亮了一盞明燈，讓我們能夠看清彼此的模樣，理解彼此的立場。
坦誠交流需要勇氣。它意味著我們要敢于揭開自己的面紗，將真實的自我展現在他人面前。這可能會讓我們感到脆弱和不安，因為我們害怕被拒絕、被否定。然而，只有勇敢地邁出這一步，我們才有機會建立起真正深厚的情誼。想想看，當我們與朋友真誠地分享自己的喜怒哀樂時，那份信任和親密感是多么珍貴。
交流也是相互理解的橋梁。在這個多元的世界里，每個人都有著獨特的經歷和觀點。通過交流，我們可以走進他人的世界，領略不同的風景，從而拓寬自己的視野。當我們能夠設身處地地為他人著想，理解他們的.難處和選擇時，我們也就擁有了包容的胸懷。這種理解與包容，會讓我們的社會更加和諧。
古往今來，許多偉大的友誼和合作都是建立在坦誠交流的基礎之上。馬克思與恩格斯，他們通過深入的交流和思想的碰撞，共同創立了偉大的理論。伯牙子期，高山流水遇知音，也是因為他們之間無障礙的交流。在現實生活中，我們也常常能看到那些善于交流的人，他們總是能夠輕松地與人建立良好的關系，在各個領域都能如魚得水。
在家庭中，坦誠交流可以讓親情更加濃厚。孩子與父母之間開誠布公地交流，可以減少代溝帶來的沖突；夫妻之間真誠地溝通，可以增進感情，化解矛盾。在學校里，師生之間、同學之間的交流，可以促進學習進步，營造良好的學習氛圍。在社會上，不同群體之間的交流，可以促進社會的融合與發展。
讓我們都勇敢地架起溝通之橋，用坦誠的交流去擁抱這個世界，去迎接每一個真正的相遇。只有這樣，我們才能在人生的道路上攜手前行，共同創造美好的未來。
全國甲卷高考作文15
在人生的漫長旅程中，我們不可避免地要與形形色色的人打交道。與他人相處，是一門深奧的學問，而其中至關重要的一點，便是坦誠。
我們常常為了避免沖突，選擇將自己的真實想法深埋心底，用沉默或敷衍來應對那些可能引發爭議的話題。我們害怕因為意見不合而引發爭吵，害怕破壞表面的和諧。然而，這種看似平和的做法，實則是在逃避問題，它并不能真正解決人與人之間的分歧，反而可能讓矛盾在暗處不斷滋生、發酵，最終如火山般爆發，帶來更大的傷害。
坦誠交流，是打破這種僵局的關鍵。當我們勇敢地表達自己的想法時，我們向他人展示了真實的自我，讓對方有機會了解我們的內心世界。也許一開始會有沖突，會有爭論，但這正是思想碰撞、相互理解的契機。只有在這種坦誠的交流中，我們才能發現彼此的.共同點和差異，從而找到更好的解決問題的方法，促進關系的深入發展。
坦誠交流，能夠讓我們迎來真正的相遇。真正的相遇，不僅僅是身體上的靠近，更是心靈上的契合。當我們坦誠地分享自己的喜怒哀樂、夢想與困惑時，我們與他人之間建立起了一種深層次的連接。這種連接超越了表面的寒暄和禮貌，讓我們感受到彼此的真誠與善意。在這樣的相遇中，我們不再是孤獨的個體，而是能夠相互扶持、共同成長的伙伴。
歷史上，許多偉大的友誼正是建立在坦誠交流的基礎之上。馬克思和恩格斯，他們坦誠地交流著自己對于社會和人類命運的思考，共同為無產階級的解放事業而奮斗，他們的友誼成為了千古佳話。伯牙子期，以琴會友，坦誠相待，才有了高山流水遇知音的傳奇。
在現實生活中，我們也常常能看到坦誠交流帶來的美好。比如在團隊合作中，成員們開誠布公地表達自己的觀點和建議，才能凝聚智慧，共同攻克難題；在親密關系中，戀人或夫妻之間坦誠溝通，才能化解矛盾，讓感情更加深厚。
然而，坦誠交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣，去面對可能的沖突和質疑；它需要我們有寬廣的胸懷，去容納不同的觀點和意見；它需要我們有真誠的態度，去對待每一個與我們交流的人。
在這個紛繁復雜的世界里，讓我們都能勇敢地敞開自己的心扉，坦誠地與他人交流。也許過程會有波折，但唯有如此，我們才能真正與他人相遇，才能在人際交往中收獲真摯的情感和寶貴的經驗。讓我們以坦誠為橋，連接彼此的心靈，共同走向更加美好的未來。
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