- 相關推薦
高考語文北京卷滿分作文
無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的高考語文北京卷滿分作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考語文北京卷滿分作文1
史鐵生說：“皈依不在天堂，皈依就在路上�！闭绱税杜c彼岸，彼岸遙不可及而有朦朧之美，星光燦爛而引人遐想；伸手可及的此岸似乎過于清晰、厚重、單調無味，所以我們習慣于仰望，習慣于歆羨，殊不知，此岸才是我們精神的家園。
高三的教室移到了一層，閑暇之余便常到草坪上漫步，心中總不由自主地充塞著各種藍圖，想象著去荷蘭欣賞搖轉的風車，體味香草的氣息，想象著逃離如今一切的束縛過童話般的生活……似乎現在的生活就是“遭受”，沒有星輝燦爛，沒有陽光雨露，只有沉重的步伐與日漸堅強的心志。我陶醉于自己勾勒的彼岸的星空，厭惡此岸這無趣的腳踏實地。
直到一天偶然翻到了蘇軾的傳記，不由得感嘆這位先哲從彼岸回到此岸，從遭受變成享受的過程。他的星空便是太平盛世——一個人民安居樂業(yè)、沒有斗爭、沒有壓迫的社會。他曾執(zhí)著地仰望、探尋，甚至心力交瘁，身陷囹圄，于是蘇子轉過身來回到此岸，與民同樂，并腳踏實地地盡一己之微力為天下謀一份福。于是，我們看到了澤被后世的蘇堤，聽到了“一點浩然氣，千里快哉風”的詩篇。
或許星空本就是用來欣賞的，可以陶醉，但不能沉迷駐足于此而固執(zhí)地追求彼岸，恐怕那又會失去許多此岸的歡欣了。史鐵生的.皈依就在這腳踏實地的行走中，對永恒的缺陷和自身限制的超越讓他渴望解脫，然而他沒有選擇沉迷失意于仰望中，而是在此岸感受春意盎然。
他在地壇的一草一木中悟到了生命的掙扎和蛻變，在老海棠樹枝杈間感受到了絢爛天空中媽媽留下的愛。他執(zhí)著地拿起筆，傾盡其才地書寫。他的雙腳永遠離開了土地，卻在精神的沃土上腳踏實地地奔跑，他揮汗、超脫、高歌澎湃。他在泥濘的路上留下了最清晰的腳印，這串腳印比天空中燦爛的星斗還要動人，還要美麗。
今天的我，不再抱怨此岸腳踏實地的沉重與枯躁，這鏗鏘的行走本身就是一種享受。我沉靜地坐在教室里，玉蘭樹在歌唱，陽光斜斜灑在我的上，我滿足而珍惜地拿起筆，在我的路上腳踏實地行走。
斑斕的星空，遙遠的彼岸能給我們帶來美的享受與心的歡喜，可只有此岸才是我們的精神家園。我們在這里腳踏實地，步步前行，那便是皈依。
高考語文北京卷滿分作文2
是誰說，要有最遙遠的夢想和最樸實的生活。這話講得太好。因為夢想應該高飛，星辰般璀璨，才能使生命不枯澀；而生活應該踏地，勤勤懇懇，方能向夢想靠近。
黃土高原上，那一群陜北人便是挾著最遠的夢想，腳踏實地地生活。
翻過這一座山，前方便是黃色的高原。這一方土地處在雄雞的脊梁，卻時時承受著來自風雨的最殘忍的侵蝕。再也找不到一片土地，能讓人如此心疼。那開裂的地面猶如終日操勞的農夫的手掌，干燥，粗糙。可是閉上眼睛，聽啊，遠處的山間傳來那一陣響亮而尖銳的樂聲，時而幽幽如訴，時而滾涌若潮，急促時是千軍萬馬，緩和時是夕陽落日。那不正是從這黃土地上生根發(fā)芽進而開放的一朵奇葩么？那嗩吶聲，淌過干涸開裂的土地，淌過溝溝壑壑、崖崖洼洼，直飛向山外的世界。那是黃土地人的夢想�。《嗌賯�夜晚，當路遙拿起手中那支伴隨自己多年的筆并放眼窗外時，他從那星空里看到了黃土地的希望。他把對那土地全部的愛傾注在筆尖。孫少平的夢不也正是路遙的夢么？走出這荒蕪的土地，走出這大山！黃土地也要掙脫苦難的束縛，向星空放歌！在那些響著嗩吶的夜晚，多少黃土地人就那樣默默地躺在土地母親的懷抱里，仰望星空。
生命的養(yǎng)料不多，又有何妨？陜北的漢子可不只有夢想！沒有林木，剖崖鑿坡，同黃土一色的窯洞就是陜北人的溫房；沒有魚米，紅高粱、黃谷子、紫蕎麥就是陜北人的`食糧。這土地給予她兒女的太過有限，但黃土地人選擇的是“不放棄”。在麥地、牧場，你會看見陜北漢子揮汗如雨；在窯洞、腳地，你會發(fā)現陜北婆姨勤快持家。而從那高原里走出來的后生，也個個勤勞樸實，在自己的崗位上腳踏實地地生活。路遙是在那星空下獲了啟發(fā)、受了鼓舞吧？路遙也是在那土地上在那白紙間不輟耕耘，才一步一步實現了自己和全體黃土地人的夢想吧？“滴血的手指才能彈出絕唱……”十幾個春秋，他坐在窯洞里，就那樣寫著，寫著，從未想過要停下，從不允許自己放棄。也是在那些響著嗩吶的夜晚，多少黃土地人在星空照映下，沉默著走向溫房，準備著，在第二天的破曉，繼續(xù)耕耘；努力著，讓夢想照進現實，讓孩子走出大山，讓黃土地變得富饒！
仰望星空，使陜北人生命潤澤；而腳踏實地，使陜北這塊土地愈加火熱，愈加醉人！
高考語文北京卷滿分作文3
如果我們把一個時代比作一個行路人，那么，值得仰望的星空是他的指南針，而腳踏實地則是他的車輿舟楫。然而，時代不只是一個孤獨的行路人，所以仰望星空者成了它的指南針，腳踏實地者成了它的車輿。
每一個時代都有它的領路人。這些人或者揮毫寫出流傳當世乃至后世，甚至改變一代人精神的佳作，或者用自己的生命思考世界，然后讓別人借著他們看清時代的方向。這種時代之精華，如生命之源養(yǎng)育了一方水土、一代人物�！墩撜Z》指出中華千年文明之路，便是因為它仰望著仁義的.星空。《道德經》指向安寧，《史記》指向人性，它們指向之璀璨，使世人折服，乃至奉其為經典，成為精神之指路明燈。屈子懷石沉江成愛國者的心頭明燈，項羽不肯過江成自尊者的畢生星斗……而今人人頌之記之仿之寫之，皆是因為他們仰望星空，指出方向。
每一個時代都不能缺少實干者。這些人或者默默無聞行其當行之事，或者不言不語只做面前之事。他們使時代的大船得以航行，使時代的骨骸填滿血肉。腳踏實地中便踏出了一方天地，便推動了歷史的巨輪。
仰望星空與腳踏實地二者，相輔相成。作為一個健全的時代，二者缺一不可。然而今天，我們卻面臨著“不健全”的危險。因為二者之一已經在殘缺。
當外國人顧彬說“中國當代沒有文學”，我們是否應該反思了，我們的仰望星空者是否還在？如果中國的文學再也不能像魯迅作品當年一樣，成為時代的溫度計；如果中國的文學不再關心民生是否疾苦，世界是否有出路，而僅僅把自己困在內心的牢籠中，糾纏不休；如果，《孔乙己》《賣火柴的小女孩》《背影》已經成為可以褻瀆的玩具，我們不得不問，我們的時代是否已經迷路，我們的仰望者身在何處？
我們精神上的仰望已不再是時代的動力源，這也讓我們物質上的腳踏實地沒有了施力點。魯迅作為一個時代的仰望星空者，也作為另一個時代的星空，說道：“于無聲處聽驚雷。”而今的我們，已然身處無聲之處，敢問驚雷在何方？
我們需要的是仰望星空，而不是行動的無力。我們需要的是腳踏實地，而不是精神的無望。時代的迷障有待我們除去。我只能化身驚雷。
仰望星空，方敢言腳踏實地。腳踏實地，方能邁向燦爛的銀河。
高考語文北京卷滿分作文4
聽過一種有趣的說法，說北大人總是昂著頭走路的，因為他們要仰望宇宙、仰望星空。而清華人總是低著頭快步前行，因為他們要學孺子牛，腳踏實地地做事。這俯仰之間，織成了中國青年文化的大旗，筑成了華夏大地的兩所名校。
仰望星空的北大學子
一塔湖圖，將燕園美景盡收入其中。試想未名湖畔，一群學子仰觀星河之浩渺，暢談時事之風云，該是多么美好的一件事。看北大，看的是湖光塔影下的燕園如何詮釋雅致與超逸；看的是北大圖書館如何海納百川，兼容并蓄；看的是一塔擎天的銳氣與豪情。
北大學子喜歡仰望星空。他們相聚在未名湖畔，伴著舞動的柳條，拂面的清風與粼粼的波影一起，靜靜地陶醉于群星燦然的夜空。仰觀星空，他們看到了北大的博與雅，他們看到了“指點江山”“舍我其誰”的萬丈豪情，看到了超脫的逸骨、靈動的思維、廣袤的思想。還有那放在岸邊上、半開著的帆布書包，著實令人感動。
悠悠北大，博兮雅兮！
腳踏實地的'清華學子
以“自強不息，厚德載物”為校訓的清華學子無疑是對“腳踏實地”最好的詮釋者與躬行者�？辞迦A，看的是一所“賠款大學”如何忍辱負重，一步步踏實走來，成為世界名校；看的是清華學子如何腳踏實地、勤勤懇懇，擎舉出建設發(fā)展新中國的大旗；看的是甘為孺子牛的青年才俊如何自強不息，成為一名躬行者。
清華學子腳踏實地，自強不息是出了名的�！鞍雮�現代化中國都是由清華學子建設的”是對清華學子最大的褒獎。正是清華學子吃苦耐勞、勤勤懇懇、勇于躬行的特點才擎起了清華這面大旗。
巍巍清華，厚兮灼兮！
仰望星空的北大學子與腳踏實地的清華學子是中華英才的代表，他們之間既有相同點，又存在著互補。北大人勝清華人一絲靈動、一分銳氣，卻輸了一絲灑脫、一份雅致。但無論是仰望星空的北大人，還是腳踏實地的清華人，都飽含了士人對天下的那份大愛與擔當。俯仰之間，是對天下人的感懷與諾言。
清華與北大所代表的精神，終將匯在一起，為中華民族注入血液，帶來希望。
高考語文北京卷滿分作文5
仰望星空與腳踏實地是多么精妙的比喻。那沉湎于幻想的姿態(tài)，與貼近苦難、檢閱著人們苦難的俯首深切地折射出對文學創(chuàng)作的兩種截然相反的態(tài)度。后者將人民的苦難與幸福化作時代的贊歌，將文學注入鮮活血脈與真實情感，而前者的脫離實際而飄移不定的目光將預示著一場文化的浩劫！
因此腳踏實地者永遠非仰望星空者所能企及。很多人都可于國家危急存亡之時視水深火熱于不顧，只顧陷入無邊無際的幻想，擺弄著無關痛癢的“文學”，是謂“仰望星空”之美好；只有少數人能夠將文學的重任挑起。世上只有一個重量千鈞的周樹人，然而無足輕重的周作人茫茫何其多，前后者的本質差別便在于精神的高度：仰望星空是以追求“美”為借口逃避一個時代中文學所應擔負的救世的責任，而文學的價值應在反映時代、用無情的筆戳破時代弊端中體現，應灌注時代的強音。我不相信脫離“本職”的`泛濫文學的濟世價值的存在，亦不知“仰望星空”除耽于幻想的快感后究竟能為時代留下何種不滅的珍珠。
相比之下，如我所堅信，作家必須無時無刻不腳踏實地，才能真正強有力地撐起文學的一方天空。腳踏實地意味著傾聽人民的苦難與幸福，如杜甫般肩負起“濟世”責任，傾聽人民的哀號并將自己最深切的思考化入其中。這是真正有責任有道義的作家不約而同的選擇，如哲學家維特根斯坦說：“我寧愿在大地匍匐，也不愿在云端曼舞�！币粋�真正的作家一想到祖國和人民正處于水深火熱之中，那心底的責任與道義便呼喚著他們折磨著他們讓他們以巨大的憐憫包容時代。更有偉大作家如托爾斯泰者預見到“脫離大地”的文學創(chuàng)作乃無限虛浮，甚至面臨著“精神危機”，甘愿終其一生保持著“腳踏實地”的姿態(tài)，保持著“扎根于現實”的原則，回歸樸實，方能使精神的源流生生不息。
然而縱觀現世之文學，似有行至窮途末路之危機：糖衣炮彈、矯揉造作而無病呻吟者為多，是所謂“仰望星空”者，而真正腳踏實地“審思”時代之大器者寥寥無幾。這不禁令人隱憂。是真文學，就當“腳踏實地”般挑起時代重任，“仰望星空”般避重就輕的結果便是使文化、文學趨于淺薄。在“淺閱讀”充斥于世的今天，這難道還不應使人們警醒嗎？
腳踏實地，去承受文學應承受的那份重量。
【高考語文北京卷滿分作文】相關文章：
北京卷高考作文05-15
北京卷15年高考滿分作文：安于心06-06
全國Ⅰ卷高考滿分作文03-01
高考全國Ⅱ卷滿分作文10-31
高考滿分作文:老舍與北京 北京高考作文05-06
全國甲卷高考滿分作文07-12
上海卷高考滿分作文11-07
全國卷高考滿分作文11-08