浙江高考作文實用（15篇）
在學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的浙江高考作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
浙江高考作文1
泰戈爾曾言：“活著的苦與樂，與得失和好惡一樣，不停地交替轉換。”得失相成，最是人生。于我而言，得失是一場奮斗必然面對的終點風景，更是激勵下一程開始的寶貴財富。
得失是結果，是不可回避的評價標準。盡管有著“憂喜塞翁馬，得失楚人弓”的權衡灑脫，但勝敗盈虛始終存在。從各種意義上講，其都具有寶貴的參考價值。將得失視為結果，不是功利為導向的目的論，而是具有清晰目標的思考方式。“表不正，不可求直影；的.不明，不可責射中。”由此可知，明得失尤為重要——漫漫長路，對得失結果的預判影響著前進的方向和角度。
得失亦是開始，是開啟征程的重要動因。無論怎樣，得失總歸會影響一個新的開始。史家漫畫，“以史為鑒，可以知興替”指引后人自前人的得失起步，探索新的輪回；馬蘭開拓，戈壁灘上他們經歷失敗后又“總結得失”繼續開拓創新，不懈堅持。“將欲奪之，必固與之。”在啟程前有所考量，因此得失成為航標。
實則，生命的本質也便是得失所標畫的一次次開始結束。博爾赫斯在《小徑分岔的花園》中寫道：“因為時間永遠分岔，通向無數的未來。”我們的人生也是普通圓周運動而非直線延伸。每個終點也是起點，都伴有得失的光彩與黯然。相成相和，因此生命才生生不息，周而復始又各不相同。
而決定得失所能帶來的影響的，不僅是得失本身，更是對待得失的態度。傅雷在家書中寫道：“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。”得失成敗固然重要，但對結果的畸形注重往往會帶來負向的影響。“可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。”對得失淡然而珍視，便既可有前路坦蕩，又不失花月春風。丘吉爾言：“成功就是從失敗到失敗，也依然不改熱情。”熱情地面對得失所帶來的快意與失意，方有真正的成功。作為00后一代，我們常以“特殊精神”散發著這一代人的風采光芒。正因為如此，我們重視過程，重視體驗，重視每刻的付出與奮斗。故得失也是為青春增色的筆，而不應成為束縛活力的邊框樊籠。
觀往得失，故啟新程。此刻的得失或成定局，但下一刻依舊還有無數種可能。
浙江高考作文2
幾天來，看到了許多不錯的詩文，獲益良多；亦難免感懷：文友們都在跟著時間前進，力發新作，而我只翻翻一些舊作以打發。這樣做，似是辜負了我的時間。
時間對我來說太不夠了，休息不足也讓原本少之又少的靈感混亂無章，大有“胎死腹中”之感。而今也只能草草記錄一些零碎的詞語和片段，聊以慰藉。忙的原因太簡單：我只是個凡人，同樣免不了落俗。時間被安排，用來準備考研，自修的時間也因此占了大半。而真正的原因卻是，自己的貪念太過繁冗：想要考研，不肯放棄讀閑書；想要寫文、發帖，又不肯逼迫自己放棄可以睡上懶覺的大好時光。凡事總是有得來必有失。而我此時得到了一分積極飽滿的心，勢必將自己推入到一個萬劫不復的深淵、一個處心積慮精心設計的陷阱。這個陷阱是自己給自己的。向來“天下本無事，庸人自擾之”，我本自認也是個淡泊之人，卻依舊不甘于平凡。為自己找下許多許多冠冕堂皇的借口，其中之一，便是夢想。為夢想而入塵世，原本該為這蒙上的塵垢感到不齒；但自我卻一意孤行：贊賞、學歷、成就、自由……這些虛浮的詞語，每一個，我都想要。因而，我為此常常勸慰自己——前三者是我的精神動力，而后者“自由”則是我的精神支撐。每時每刻如此，便也說服了自己。畢竟生活不是只在夢境深處的純凈無憂。而若有選擇，我定還是這樣。堅持了自己的靈魂，即使身染塵埃又何妨呢！并且，我的時間也不會就此拋棄我。于是，我振臂高呼：“倘若連靈魂都破碎了，我又要這副身軀來做什么呢！”形體的不堪，亦不能阻擋我高傲的步伐，伴著時間行走；時間將會不遺余力地證明，我不僅活著，還要無比優雅地活著。哪怕看上去是庸碌，也有自己的一分充實與執著。而我的時間，會懂得。綠色 圃
四月中旬，原本應是綠花桃開得正盛的時節，而這里，這座古城卻鋪滿了遍地的雪。昨夜里怕是已落了一整夜的，而眼下的春雪于我來說別有意味。為此，我說時間對我來說，又是一段愜意的享受。
的確，昨日里的我還在為頂倆黑眼圈而煩憂，但今天的大清早就開始賞著匆匆路途中的皚皚春雪，心曠神怡。我擔憂著明歲今時我是否會年歲一去，面容便如二十八九的大齡女青年？而太白有言“棄我去者昨日之日不可留”，我的憂心是多余的。況且，時間于我，亦不僅僅是歲月的痕跡，我又何必過多介懷呢！而這春雪，在眾人眼中或許來得太奇太異。不過，在我看來，遲來的春雪即使妖異，也是美麗得脫俗；如同冬日里的一株清梅，芬芳四溢，沁人心脾。因為，它與時間并不沖突，只是錯了正好的時間；或許我該說，是個沒能趕上末班車而散著步回家的行者。
在我繁雜的行程表中，這樣的一切，這樣的閑暇，來得突兀卻自然而然、不可抵擋。這一分時光，明凈、雅致地在我不經意間已布滿了每片心房。故而，我說我的時間，就是一段享受。忙碌之中，他人是不能切身體會自己這種悲喜交集之感的。悲的是滿身心的疲乏讓人看不見、找不著休憩之所；喜的是精疲力盡、窮途末路之時，這時間又予人以無盡的恩賜和不滅的希望之光。在此借某文友之作《活著》里的一句話，我想如此便最是能表達我的時間了。“就像你無法作我的詩，我不能做你的'夢一樣。”這樣的活著，便是時間的進行與延續，每個人都是自己的詩與夢，如此微妙，如此絢爛多姿。
天空仍是帶著一片柔和的迷蒙，不見云端。許是春雪頑皮，雪痕輕抹，便攪亂了團團層層的浮云，化作霧靄輕悄懸于這片秦嶺山巔之上。望向那高遠之境，讓我不由得在閑憩之余想到那張心中的時間表。或許，我的時間如同一本書，而這書就以時間行程表作封。翻開后在能看到排滿的目錄，每一段章節或許就是一分耕耘的田地、土壤；而每一頁的片段都是些許的所得、花果。并且它們的背后就如同我眼前連綿一線的遠山——我的時間不停留，我的腳步亦不容許駐足的遲疑；風景怡目，我也定要有舍得。追隨時間的步履不匆不滯，才能讓我就這樣一直前行。
浙江高考作文3
海明威說過，“只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服。”自古人生多磨難，不如意事常八九，得失總在剎那間。放下得失，關注內心，“此心安處是吾鄉”，相信世界為你關上了一扇門的時候，定會為你打開另一扇窗。
1000年前的蘇軾，一生跌宕起伏，經常身陷漩渦，不停被放逐貶走四方，但他不管身居何處，均能安之若泰，視作自己的第二故鄉，扎扎實實為老百姓做好事辦實事。在杭州，他疏浚西湖、筑蘇堤；放逐海南，他辦學堂，介學風……這種不計較得失、豪放豁達的心態，也成就了他清雄絕世的文風，他留下的詩詞歌賦和實事工程一樣，千百年來一直為百姓所稱頌，膾炙人口，流芳百世！
蘇軾用他的經歷告訴我們，人生哪有成與敗，得與失？“此心安處是吾鄉”，時刻堅守內心對真理的執著與對民生的關懷，放下個人的榮華富貴和眼前得失，才是最大的“得”。
19世紀橫掃歐洲的拿破侖，一生叱詫風云，但他卻坦言，“我這一生從未有過一天快樂的日子，我從未尋得真正的歸宿。”在世人眼里無比風光的歐洲“皇帝”，內心卻是不盡的寂寞和荒涼。究其原因，單純地追求霸權和個人英雄主義，讓他脫離了人民，給歐洲人民帶來了深重的苦難。這種狹隘的世界觀，使得拿破侖的精神家園是不完整的，也是支離破碎的，因此他從未從真正意義上找到過可以安放心靈的家園。離開了土壤的拿破侖，雖然看似風光輝煌、不可一世，得到了許多，實則他丟失了人生最珍貴的東西。
臧克家說，“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”不同的人對待得失的不同態度，決定了他存在的人生價值。尤其在在物質豐富、奮斗當道的今天，有一種不和諧的存在，那就是“佛系”青年和啃老族的出現。他們安然躺在父輩的奮斗成果中享樂揮霍，看似令人羨慕，實則無比可憐。失卻了精神世界，丟失了理想信念，失去了追求的方向，也就沒有了奮斗的快樂，他們找不到魂牽夢縈心靈的故鄉，到哪都是流浪。這樣的.“得”又有何意義？
所有的“得”與“失”都是相對而言的。考量“得失”最重要的尺度就是是否具有崇高的`責任感和使命感。如果是為了人類的進步，人民的幸福而付出，那么這種“失”，其實就是最大的“得”。
袁隆平遠離家鄉，扎根稻田，一生奉獻給土地，用千百次失敗的實驗，讓一粒種子改變了世界，撐起了禾下乘涼和讓天下人吃飽飯的夢想。錢學森放棄美國優厚待遇，千辛萬苦回到祖國，組織研制“兩彈一星”，為的是祖國的強盛，讓中華民族不再受制于人。“80”后鐘南山逆行武漢，在最危險的時候奔波于武漢、北京、廣州，想的是“人民的生命至上”，為的是一份對世界人類命運共同體的擔當。他們何嘗沒有想到安穩的生活，含飴弄孫，安享幸福？可他們把個人的幸福與民族、國家的命運緊緊相連，為了大“家”，可以不計小“家”。誰又能說這樣的“失”，不就是最大的“得”嗎？
“自信人生二百年，會當水擊三千里”。人生何必計得失，此心安處是吾鄉！
浙江高考作文4
自古有：文如其人。文如其人是對人與契機相合的一種評價。這種評價就是能看出一個人的品性。品性和善之人，那一定是優美的，讓人心生歡喜的。
這種讓人歡喜的，總是有一種力量，牽引著別人。而能牽引著人心的，一定是好。好都是出自真誠的心。真誠的心羽化著人世間美好的事。為此，真性情就是好。
這時，誰能說，文如其人有錯？
我說，沒錯。不論以何種面目見人，總是能帶著作者的真實信息。
在我的筆下，可以說，很浪漫、很柔情、但也很正氣。之所以我的浪漫柔情，是我有一顆柔和的心，敏感的心，能夠細致感悟人生種種的正能量的歡喜心。在這顆心的作用下，我所寫，不論何種題材，但那一字一句中，真實再現我的思想與精神。我是一個不拘小節的人，是一個正直，和善的人。有時，我和善的所見我的人都認為我的脾氣太好了，好到給人的感覺是柔和的一種溫暖。
這時，人們總會問我，“你這人有脾氣嗎？”
我說，我一般是不生氣的。若能讓我生氣的事，一定是人所不能與共的事。人所不能與共的事，我會正義地痛斥之。這種痛斥的所為，讓我有種擔當的責任心。
我說，天下人人都應該有這種正能量的情懷，遇事敢擔當，敢作為，敢為我們的生命負責。
這時，在我的所見就是一派正氣，一派陽光，一派正能量。這種正能量不是某個人能裝的。如說能裝，誰有本事裝一個看看？
我們常常說一些負能量的事，如披著羊皮的狼。這種偽君子的行為即使裝的很像，但狼的本性還是會暴露狼的真實情況。所以說，真正美好的事物不是誰能裝的來的。能裝的來的事物是經不住歲月洗禮的。
我常常想，我的心性為什么會那么柔和？
當我面對美好的事物，總會大贊嘆，大抒情，那一刻，我就是一個愛美的小姑娘，歡喜的真是不得了，于是，柔情，浪漫，讓我不知身在何處。
那一刻，我醉醉地相邀日月共舞，想和最有緣的人傾訴，我會柔情一片，我會忘情，我會生動。生動中的我，我不知人間何為苦，我只知我是幸福的。我的幸福與財富，物質沒有任何關系，我是靈魂的快樂。我的'快樂是超越自我的。而超越自我的快樂，是靈魂的。靈魂世界是一個一般人不能共舞的世界。在這個世界中，美好是最美的代言。而我總是不能離開這個世界，或正義的，或柔情的，我的心完整地相融相合在這種情懷中。
這時，真性情就是好。而文如其人是最經典的一種思想匹對。這種匹對，沒有任何人有理由說，文如其人是不正確的。若說不正確，那是你沒有明白文如其人的真諦。而我是明白的。明白中，歡喜著生命的怒放。
我說，如此真性情的人生真好。
浙江高考作文5
正所謂“流水不腐，戶樞不蠹”，求新求變是一個國家、一個民族永葆生命活力、引領時代潮流的基礎。在激烈競爭中，唯有創新者前進，創新者強大，創新者勝利。作為新時代建設的主力軍，青年人應自塑為創新型人才，為未來發展注入活力。
開拓創新是社會不斷進步的動力。沒有第一個吃螃蟹的人，就沒有如今餐桌上的佳肴；沒有大膽刻苦的開拓創新，就沒有當今高度的人類文明。
創新需要毅與堅持積淀力量。“天才即是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。”固然“有時百分之一的靈感更重要”，但在相互作用與轉化之辯證關系中，二者顯示出同等必要之價值。有創新之意無實干之心者，徒然落得傷仲永之結局；有勤勉之意卻泯滅靈感之光者，亦不斷做著西緒福斯式徒勞的努力。唯有心懷毅力與堅持之猛虎，細嗅靈感與創新之薔薇，方能作為新時代開拓進取的弄潮兒，劈波斬浪，一葦遠航。
創新亦需守正與開拓相得益彰。守正，即辯證傳承祖先贈與的寶藏；開拓，即遵循正確的歷史發展邏輯，發揮主體的能動性創造新事物。我們習慣于走在現實與未來的通路上，但也不要遺失歷史之饋贈，警惕淪為《百年孤獨》中沒有過往的“失眠癥”患者。
創新更需要我們諦聽時代聲音。青年人應將創新行動化為深刻的社會實踐，將個體的選擇融入時代的洪流，讓個體的聲音與時代共鳴。誠如米蘭·昆德拉所言：“生命有不能承受之輕。”脫離社會期待、時代要求，自由而無意義的創新活動，其意義局限于自我評判、自我滿足的'價值閉環之中。時代創新的健康生態，應是文藝工作者講好新時代的人民故事，企業家打造好高精尖、炫彩酷的優質品牌，科研人員研發出便民利民的科研產品。
青年工人楊杰，學成小匠鑄大器；95后姑娘徐楓燦，苦練飛行出巾幗。新時代浙江青年向我們詮釋了守正創新、持之以恒的奧義，樹立了創新強國、人才強國的風向標，引領了廣大青年未來的方向。
領航新時代，我輩青年義不容辭；創新強自身，我輩青年當仁不讓。讓我們以創新之手，寫奮斗之章；以鯤鵬之志，鑄就時代輝煌！
浙江高考作文6
從得到生命開始，到失去生命結束，期間無數的得與失，便是人的一生。
自有意識起，我們總是渴望得到，而害怕失去。每次去超市，常常不可避免地路過玩具區，總能看到有小朋友跟父母討要某樣玩具，為此他們或撒嬌賣萌或撒潑打諢。不由地想起，自己小時候也總是渴望得到新衣服、新玩具，得到愛和關注，而若是失去了某件自己的心愛之物，更是耿耿于懷久久不能平復。渴望得到、害怕失去，是我們每個人人生的起點。
孩子漸漸長大，渴望得到的、害怕失去的也不再僅僅是玩具之類，也漸漸明白得與失不能全然仰仗父母，而是取決于自己。我們為一個好的成績而挑燈夜讀，為了一段感情而徹夜難眠，為了一個項目通宵達旦。學習、生活、工作皆是，為每一次的功夫不負有心人的獲得而欣喜，也為每一次的僥幸獲得而欣喜；為每一次可以避免的失去而痛苦，也為每一次不可避免的失去而痛苦。努力得到，避免失去，我們執著于得失的結果。
我們繼續長大，也經歷了更多的得與失。渴望得到的總是太多，試著抓住得與失的主動權，卻難免由不得自己。有些時候，我們拼盡全力卻如平地摘月不可得，拼命挽留又如掬手捧水般留它不住。一次次地求而不得，我曾一度被困在人生無奈的患得患失之中，陷入自己的.猶豫徘徊，母親總是勸我別想那么多，有些東西不是非得到不可，生活過得去便可以了。母親的寬慰和理解我全然明白，卻始終難以與自己和解，她看在眼里也不再多說什么。某天突然接到電話，母親不知哪里得知了一部電影《敗者為王》，叫我有空一定去看。我一時感到莫名其妙，她從不關注電影卻特意打來這樣一個電話。其實這電影我早有聽聞，是羽毛球運動員李宗偉的紀錄片。爸媽喜歡羽毛球，尤其喜歡林丹，那時家里常看羽毛球比賽，林丹的。對手常常是李宗偉。兩人的比賽總是格外精彩，父母作為林丹的粉絲總笑著叫李宗偉“千年老二”，為林丹的一次又一次勝利而歡呼。李宗偉屢戰屢敗、屢敗屢戰，他們也逐漸夸起了李宗偉，父親說李宗偉的技術越來越好了，母親說他其實也很棒。
當我打開電影，才真正明白了母親的電話。我們在失去的過程何嘗不曾得到，只因得失心太重，一味沉浸在自己的不可得之中卻忽略了自己早已得到的最寶貴的東西。這才明白珍惜得到，接納失去，得與失皆是生活，最重要的是享受過程。
浙江高考作文7
“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”孔子如是說。患得患失的人是圣人口中的“鄙夫”——品質低下的人。低在何處？鄙夫不知道一時的得失代表的只是過去，是為目光太短淺。
塞翁失馬，焉知非福，一時得勢又如何？雖然人生得意須盡歡，但如果“子系中山狼，得勢便猖狂”，你的人生又能走多遠？秦始皇自以為天下已定，自以為關中之固，金城千里，已成就子孫帝王萬世之業，結果呢？身死而為天下笑，秦之帝業，不過區區十數年。太在乎自己到手的東西，以為人人都想搶奪，時時擔心失去，就算得到了，也沒有幸福可言。
得到之后不懂得珍惜，哪怕是祖宗留下的家業，你也守不住。比如，六國的那些子孫，其先輩“暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”，然“子孫視之不甚惜”，落得個身死國滅的下場。所以，最該擔憂的不是得到什么或者為什么還沒有得到，而是得到之后又如何固守，乃至拓展。而那些失去之后就開啟“破罐子破摔”模式的人，“今日割十城，明日割五城”，這樣的人連天天只知道撞鐘的和尚都不如，只能用“茍且偷生”來形容。
鄙夫太在乎個人的得失，功利心太重，是為心胸太狹窄。
這山望著那山高，就是不愿踏實走好腳下的路；吃著碗里的惦記鍋里的，就是品味不到飯菜的香。得，是他們欲望一點點膨脹的起點，對他們而言，得，永遠沒有終點；失，是他們悲觀絕望的起點，對他們而言，失，永遠最好不要到來。那些精致利己主義者就是這樣的人。你把得與失看成過程？那簡直等于要了他們的命！過程?時間太久，又難以掌控。他們要的是結果，得與失的結果。當然，他們要的結果只能是“得”，哪怕是鍍金的十字架，臨死前也要用力抓住。
人生天地間，獲取財富，是得；做慈善公益，也是得。利已是得，利他也是得：利己，成就的是個人的幸福；利他，成就的`是美好的名聲。所以，得與失到底是起點，還是終點，還是過程，就看你選擇做一個患得患失的“鄙夫”，還是做一個事理通達的智者。
有善始者實繁，把得失當起點，能走好開頭的人不少；能克終者蓋寡，把得失當終點，患得患失的人太多。而人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時由我們拿著的火炬。在火炬傳遞的過程中，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，才能溫暖世間。
浙江高考作文8
得與失，是終點，是起點，還是過程？我認為都是，也都不是。得與失，是人生某一階段對所做事情的一種判定，一種結果。什么是終點？終點就是一段路程結束的地方。什么是起點？起點就是一段路程開始的地方。什么是過程？過程就是事物發展所經過的程序。但我認為得與失是起點或者是終點，都割裂了事物發展的聯系。而過程，是得與失這個結果所經過的階段，不是得失的本身。
綜上所述，我認為，得與失，不僅是終點，也不僅是起點，而是人生中的一個個節點。
得與失，是對前段時間工作和學習的歸納和總結。
人生在世，我們總要經歷某些事情。在人生的某一階段，我們面對的`都是未知的`人生。由于時代不同，條件有異，我們做任何事情，都沒有現成的經驗可以借鑒，最終的得與失，都是事物發生的自然結果。我們所要做的，就是先確定哪些是得，哪些是失，然后從“得”中歸納出經驗，從“失”中吸取教訓。比如說，我在高二年級參加學考，語文成績是A，數學成績是C。A是符合我的預期，是“得”；而C不符合我的預期，是“失”。那么，我語文為什么考得好？是因為我對語文的興趣大，平時喜歡閱讀，作業比較認真。這些是成功的經驗，我要好好歸納總結。為什么數學考不好？是因為我不喜歡數學，作業也不認真做。這些都是失敗的教訓。為了改變數學成績差的局面，我要好好培養對數學的興趣，多花時間，認真對待，爭取在高考中考出好成績。所以說，得與失，就是對前段時間的歸納和總結。
得與失，是為后一段時間工作和學習提供參考。
總結前段時間的得與失，就是為了下一階段處理事情提供參考。有經驗，可以借鑒；有教訓，必須避免。有了經驗，做事就有章可循，也能增加信心；有了教訓，做事就能避開不利因素，避免重蹈覆轍。古代有一個官員，精明能干，處理政務井井有條，頗受同僚、上司贊賞。但因為貪污受賄，被罷免官職。經過多方奔走，他重新任職。他沒有接受教訓，還是管不住自己的手，結果第二次被罷免官職。他的一個窮親戚得知后，跟他講了一個故事。窮親戚說，他家有一頭毛驢，第一次過橋的時候，不小心踩進了橋上的小坑，傷了蹄子。治好之后，毛驢每次過橋，都小心避開小坑。而你，第一次因為貪賄被罷官，第二次還是因為貪賄被罷官，你還不如俺家的毛驢。這個貪官，就是沒有吸取教訓。如果這個官員，第二次上任后，利用自己超強的能力，一心為國為民，就能名利雙收，怎么會又被黜免？所以說，前段時間的得與失，能為后一段時間的工作提供參考。
在漫長的人生中，一段時間的得與失，構成了生活中的一個個節點。在每一個節點，我們都要總結經驗和教訓；在每一個節點，我們都要開啟我們下一段航程。只有鑒往知來，我們才能總結過去，做好當下，展望未來，我們才能創造出屬于我們的美麗的人生。
浙江高考作文9
立足青春起點，我向未來放歌；不甘自縛于繭，但求不斷突破。我愿用一次次的突破舞出真實自我，走出發展困境、展現時代風采，從而執劍馳騁人世間，點亮家國星光璨！
在人生旅途的起點，我先要突破他人偏見，學會堅守自我。恰如顧城所言：“我從沒被誰知道，所以也沒被堆忘記，在別人的回憶中生活，并不是我的目的。”誠哉斯言，他人常常以偏見之濾鏡觀照于我，而我若盲從于這種定位，必將有如宮崎峻在《千與千尋》中的譬喻：忘記“姓名”迷失來路。誰說女子不如男？95后姑娘徐楓仙，堅定目我選擇，成為不讓須眉的首位女飛行員；誰說應試教育出身的孩子只會做題？出身少年班的青年科學家曹原，用震撼物理界的.“石墨烯魔角”捍衛中國青年的創新能力。去突破偏見吧，擁抱真正的心之所向；去堅守熱愛吧。每個人都不曾是相同樹葉，而是百花盛開！
在旅途中間，雖有一身豪氣，有時也會深陷泥潭。這時更需突破困境，繼續追求不凡。辛棄疾嘗嘆”少年不識愁滋”味”，似乎在長者看來，我們的所謂意氣風發只是未經社會磨煉，更像是初生牛犢的莽撞之語。但對于敢突破者而言，人生的平凡與瑣碎并不能鎖住手腳，不能讓我們向圓滑世故低頭，向茍且度日認命，我們應把握機會，讓自己更成熟堅韌，用力證明所選的人生道路絕非一時興起，絕非夸下海口。縱使暫時淹沒于人海，依然心向星光，繼續攀登。身處平凡三間，認清自己并非天才，這對豪情來說也許殘酷。但你看青年學徒楊杰，從普通工人開始，不懈奮斗成為”浙江工匠”，你看青年時的馬爾克斯，穿花襯衫，著牛仔碎，也要”活成”一無所有的國王”。平凡與不凡間的距離，需要我們邁出腳下舒適區，突破”躺平”“佛系”，振作起來，接續奮斗，方能彌補此間溝壑，登上卓越高峰。
當然，將諸多個體的人生道路匯合，成一條屬于國家，時代的坦途寬衢，在家國層面取得突破，亦是吾輩無上之夢想。我敬佩年輕的超算團隊剪闖國內智能超算領域，在“無人區”取得突破；我贊嘆“華為天才少年”們，在核心技術“卡喉”的瓶頸期，用創新之偉力，挺身而出。愛因斯坦有言：“人只有獻身子社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義”。在中國夢里放飛個人理想，我們才能走出個人主義的狹隘，成為那朵在時代大潮下奔涌向前的浪花。這是生命的自我升華，亦是吾輩對這片生我養我的熱土的份深情回饋，一點微不足道的報答。
事實上，這種敢于想，敢于干、敢于闖的突破精神，本就與國家提倡的“創新驅動發展”遙相呼應，不謀而合。不茍合他人偏見，勇同人生新道路，不停留在舒適區，持續開拓新疆域，這應成為“創新”在個人發展道路上的生動投射、精彩詮釋，從而實現人生與時代同頻，個體與國家共振。
愿你我都能以此少年豪氣，用突破去繪就人生精彩！
浙江高考作文10
讀初中的時候，去請教老師“哀哀父母，生我劬勞”的意思，雖經老師一番解釋，但仍不甚了了，一知半解。到了成年之后，方才知道父母的養育之恩，所謂“生兒知道報娘恩”，所謂“誰言寸草心，報得三春暉？”
時代變遷迅速，電腦普及全球，成為人們生活中不可或缺的一部分。作為一名教師，我意識到學習電腦已經勢在必行。然而，我發現自己對電腦一竅不通，需要學習的任務顯得十分艱巨。我考慮過去電腦培訓班學習，但那里環境嘈雜；翻閱《電腦入門》，卻發現其中英語單詞和專業術語讓我望而生畏；向同事請教，又覺得有些難為情。最終，我決定向女兒請教，她是一名大學電腦教師，應該能夠教我一些基礎的電腦使用技巧。女兒聽后非常高興，承諾在暑假幫助我，讓我能夠熟練掌握電腦的使用。
白駒過隙，轉眼間，我來到了女兒的家中度暑假，一開始對電腦一竅不通。看著女兒在鍵盤上敲擊，文字和圖畫在屏幕上跳動，我感到十分好奇又有些害怕。鍵盤就像一本神秘的書，通過26個字母就能輸入成千上萬個漢字，著實讓人難以置信。女兒察覺到了我的畏難情緒，不斷地鼓勵我：“爸爸不要怕，只有130多個字根，每天背十個也只需要不到半個月就能背完。只要有心，就沒有做不到的.事情。”于是我開始背詞根：“王傍青頭淺五一”。后來，女兒提醒我，作為語文老師，完全可以用拼音輸入。我從學習如何開關機開始，慢慢練習打字。在實際操作中遇到了很多困難，有時候問了又忘，又不敢亂按。女兒直截了當地告訴我：“爸爸，要勇敢嘗試，電腦一般不會壞的。”于是，我開始敢于嘗試，甚至有時亂按，慢慢地一天天有了一點進步。雖然沒有去看電腦教程，但現在我已經能夠熟練地收發電子郵件，制作多媒體課件，制作視頻，甚至還有自己的博客，在央視網還有“我的電視臺”。我真正領悟到了“活到老，學到老”的道理，但也要加上一句“學不了”啊。在女兒教我學電腦的那段時間，我感到非常愉快，吃飯喝酒有人照顧，學習電腦有老師指導。
夜深了，我仍在敲打著健盤。女兒陪坐在身邊，時不時指點著，時不時又沏上一杯碧螺春。臨走，女兒送我一臺手提電腦。傳說雛鳥有反哺，依我看，動物有反哺，人是動物，人也應該有反哺。這個三段論應該成立吧。“我經歷”“我思考”上，要突出“我”，也就是個性。
浙江高考作文11
【作文題目】
浙江卷的語文作文，網上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當下很多人生活中不可或缺的一部分。業內人士指出，不遠的將來，我們只需在家里安裝VR（虛擬現實）設備，便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現場目擊者”……當虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現實世界中的“現實”時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠離，或者與它保持適當距離？對材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇不少于800字的論述類文章。
【優秀范文】
守望現實，涓涓不壅
隨著技術的發展，虛擬與現實的這堵墻即將被打破，人們正被裹挾著步入這個新奇而充滿未知的領域。
在這個虛擬即將照進現實的時代，我要說：且慢虛擬成現實，守望現實，一切方可涓涓不壅。
不可否認，虛擬現實技術的到來必將帶來諸多便利，對社會生活產生深刻影響。正如喬布斯說：“只有瘋狂到認為自己可以改變世界的人才能真正改變世界。”人們正通過技術一點點地將世界改變，征服不可能的野心如人類文明壁爐中的火焰，源源不斷地為文明發展提供光與熱。虛擬現實技術，正是這樣一束升騰的火苗，仿佛已經做好了點亮未來百年的準備。
然而，我們有必要過早地擁抱虛擬現實營造的新世界嗎？答案是否定的。虛擬現實技術需要我們更冷靜地思考。
虛擬，只是一種仿真的手段。在蒂利希《存在的意義》中指出，現代人的焦慮指存在性焦慮，即對無意義和空虛的焦慮。不難想象，讓虛擬深入地與現實結合，必然在一定程度上加重這種存在性焦慮。哲學家奧伊肯最感憂慮的也是物質成果與人們心靈要求間的尖銳矛盾。換言之，有了諸如虛擬現實的先進技術，并不意味著人們“精神生活的充分實現”。在我們尚未準備充足的情況下，擁抱虛擬的世界未免言之過早。虛擬向現實滲透——如果這種滲透對人們的精神生活無切實益處，反而隱藏著加劇解構的危機，那么這種滲透需激起我們的.警覺。
還記得米蘭61昆德拉在《緩慢》中感嘆，現代人已失從容不迫的生活樂趣，外部工具是多么可怕。微信創始人之一張小龍也曾言，微信一類的技術解決不了人與人之間心靈溝通的問題。同樣地，虛擬現實也逃不出這個怪圈。借用周國平的一句話：面對這個無所不能的怪獸，贊美聲與質疑聲此起彼伏，而它依然邁著它目空一切的步伐。因此，守望現實才是我們應該關注的事。守望現實，是我們永久不易的立足點。
劉亮程曾這樣說：“人已經遠遠地走在其他生命前面了。停下來，至少，放慢些腳步。”是啊，我們真的需要用技術開拓一切？我們真的需要無限逼真的虛擬嗎？難道我們一定要一切事物都變為“能滿足人類某種需要的材料”嗎？
還記得千年前屈原面對浩渺的天河發出了如孩童般天真的《天問》：“天何所沓，十二焉分？角宿未旦，曜靈安藏？”試問：我們能虛擬出千年前屈原叩問過的夜空嗎？守望現實，就是守望我們的精神之根，守望我們本來的面目。
哲學家海德格爾的最后手跡是一個沒有答案的問題：“在技術化的千篇一律的世界文明的時代中，是否和如何還能有家園？”
而我說：守望現實，人類文明的長河方能涓涓不壅。
浙江高考作文12
人品之于格調，猶如花之于瓶。花美，自玉瓶相襯。而空得一只精致優雅之瓶，未必得一奇絕獨美之花。
故有貞行高節之品，其文之格調必卓然清潔。而虛附格調之風雅，未可知其人品之高下。
抱樸子有言曰：“朱綠之藻，不秀于枯河。傾山之流，不發于涸源。資不厚，則其惠也不博。才不豐，則其辭也不贍。”沒有高潔的人品，猶如干涸的河道，無源的山泉，怎么可有會有華麗的水藻，不盡的長河？古今中外，凡性情貞潔高尚之士，其文無不充滿了生命的深邃。那是顏真卿的“政可守，不可不守”的寬原磅礴，是亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”的堅定追求，是譚嗣同的激昂鮮血，是魯迅的辛辣筆墨，這樣卓然不群的格調，是錚錚風骨的再現，是人品操行的反映。
有不俗的人品，方可有不俗的.格調。但竟有不凡自命風雅的斗方名士，以為有了不俗的格調便可逆推出自己“不俗”的人品。他們的可笑之處在于，格調的高雅與人品的清高之間，并非是一個簡單的等號。當年乾隆皇帝盛贊趙孟頫趙體之矯健流暢，認為其字“柔中自有鑌鐵骨”。鄭板橋則不以為然，直言其字諂媚，“宋之降臣，何骨之有？”字且如此，人亦如是。那些投降失節的漢奸中，不乏有不同于俗的文章格調。他們縱有如此之格調，卻依舊難覓半點不俗之人品。這份不稱其人的反差，猶如明鏡不幸遇嫫母，良硯不幸遇俗人，寶劍不幸遇庸將。實為格調之不幸也。
因此，格調與人品，用數學的推論方式來闡釋，是單向的必要不充分條件。故與其附庸風雅地渴求一份格調的虛無外表，不如堅定不撓地精煉一份不俗的人格。在那段對人格人品的追逐之中，哪怕前行之路充滿困難，黃沙漫天，荊棘刺足，你依舊會發現那份不同于俗的格調，只不過一直陪伴于你。而當你放棄人格，放棄操行時，這份不俗的格調，卻已自顧自地離你而去，反差之大，只會使你繼續咬牙堅持。
而當我們堅持這份人品，追求這份人品時，與這同來的，不僅僅是不俗的文章格調，還有更多更深邃的生命意義。那是對生命的認識，對生活的理解。這份格調不再拘束于錦心繡口的文辭，而外化為整個生命，滲透這擁有不俗人品的靈魂。
黃蟲至穢，化為蟬而飲露于秋風；腐草無光，變為螢而耀彩于夏月。于人品，心既寫之，定能使格調化腐朽為神奇，臻于一份生命的淳真。
浙江高考作文13
“媽，這次放假我回來哦！”掛掉電話許久，這句話仍然縈繞在耳邊，我開始倒計時她回來的天數。
按照慣例，她一回來必定拉著我講她生活中的瑣事，校園里的趣事，然而這次她并沒有，我竟有點兒失落，盡管每次我對她的故事表現出些許的不耐煩。看著她對著手機玩得不亦樂乎，此刻，不打擾是我的溫柔。
“明天咱倆出去逛街吧。”我好不容易等她放下手機。
“媽，現在大家都用淘寶，足不出戶就可以買東西，誰還愿意出去啊。”她一臉嫌棄的樣子。
我不懂也不關心淘寶是個什么玩意兒，我只知道以前她最喜歡做的`事就是要我陪她逛街。
“那可以去車站買返程票。”我不甘心，繼續說道。
“我早就在網上買好了。”她很得意。
“那——”，我還沒說完，她拿著手機就跑了，說是有朋友找她視頻聊天。
那一刻，我突然特別懷念從前的時光。那時，她可以為了看電視，央求我半天，如今，只要有無線網和手機就能解決，倒是她陪我看電視成了一種奢侈；那時，我們經常出去逛街、散步，如今，打游戲是她的主要娛樂方式；那時，她會帶一些小伙伴來家里玩并向他們夸耀我的好手藝，如今她只是跟一些陌生人在網上聊得熱火朝天。我猛然意識到，科技在進步，我們之間的距離也在拉大。她仿佛活在她的世界里，她出不去，我進不來。我想我們有必要談一談了。
“離開互聯網你能活嗎？”我一本正經地說道。
顯然她被我的問題怔住了，一臉迷茫的看著我。
“依我看，你是完全進入虛擬世界了，整天就知道上網。”我接著說。
“那是你沒體會到互聯網給我們生活帶來的方便與快捷。”她不甘示弱的答道。
“你與真實的人交往少了，與真實的世界疏離了，這是很可怕的。”我補充道。
“科技的進步是不可阻擋的，像你這樣遠離科技只會逐漸脫離時代，這難道不更可怕嗎？”她說。
……
經過一番激烈的爭論，我們最終達成協議。她在享受科技成果的同時，必須保證不完全沉溺其中；而我須跟上時代的步伐，嘗試使用互聯網。我們要互相監督，都必須做到與它保持適當的距離。
“媽，這次放假我回來哦！”結束視頻后，我依舊倒計時她回來的天數。
這次回家她沒有玩弄她的手機，她一邊幫我做家務一邊跟我叨叨她學校里邊的事。
“媽，我在網上看中了幾條裙子，你幫我瞧一瞧……”說完她把手機遞給我。
“好。”我欣然接過手機，認真地幫她篩選。
吃過晚飯，我們一起散步，我想這樣的距離剛剛好。
浙江高考作文14
壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望；雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍天的勇氣；仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神。看似簡單的選擇，但在一失一得中成就了獨特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應當將得失只看為起點或者終點，而是在得失之間，成就我們人生的漫漫路途。
得與失是一種態度。得失是一個過程，是一種看淡人生的態度。蘇東坡落難的時候，在江邊寫下“大江東去，浪淘盡”的'千古名句。當舍棄了在官場中的斗爭時，他便得到了“清風徐來”的感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態度，是一種總結過去面向未來的態度。正所謂態度決定成敗，當我們有了平淡的態度，得失便不會那么重要，在得失之間，也會收獲許多。
得與失是一種經驗。我們的人生充滿了得失與成敗，不將得失看作結束或開始，而當以發展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個過程。我會以昨天的“失”去總結經驗，鑄就明天的“得”。人類的歷史在一次次的發現中開啟新的探索，一個個的得失構成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得失之間逐漸地推進向前。紅軍長征，是在第五次反“圍剿”失敗之后，被迫實行了戰略轉移，這不正是在得失之中總結經驗，邁向成功的典型事例嗎？如果沒有得失之間的權衡，那便不會有“三軍過后盡開顏”的景象了。從古到今，大到國家，小到個人，無一不需做出得失的選擇，或許放棄會收獲意想不到的驚喜。
得與失是一種胸懷。第一次登陸月球的太空人，除了我們所熟知的阿姆斯特朗之外，還有一位是奧德倫。當記者提問奧德倫：“你讓阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球第一人，你會不會覺得有點遺憾呢？”奧德倫回答道：“別忘了回到地球時，我可是最先出太空艙的，我是第一個登陸地球的人。”奧德倫失去成為登陸月球第一人的機會，但他得到的是眾多人的贊賞。得失之間，如果沒有一種豁達的胸懷，航天科技事業就不會發展得如此迅速。
失與得，正所謂魚和熊掌不可兼得。“我們能舍，會舍，懂得舍，那是因為始終有這樣的信心。”有舍就有得，有得必有失，不因失去而斤斤計較，不因得到而沾沾自喜。得與失是一種態度，一種經驗，更是一種胸懷。懂得舍棄，才是對于夢想更加執著的堅持。我們要舍棄無關緊要的東西，得到我們真正需要的，在得失之間，成就美好人生！
浙江高考作文15
靈魂涌向未知的星球，棲身于軀殼之中，破啼聲劃破天際，人們給了他第一聲動人的呼喚：“孩子。”
時間的靜流緩緩游走，只有孩子的時間永恒，他們的靈魂動蕩，不愿寄居于狹隘的皮囊，總是有著非分的幻想和浪漫情懷，目光如炬看向地平線上的曙光，熱情洋溢，真實不摻合半點虛假。
但不知何時開始，圓滑的笑容掛上孩子的嘴角，無邪的笑容蜷縮墻角不見天日，標榜著“成熟”的少男少女負重著硬化的心靈和創造力退出舞臺，善良和愛心變得幼稚可笑。
所謂成熟，并不是被現實磨去棱角，變得世故而老成，而是無論如何遍體鱗傷，都保持著一顆赤子之心。而如今，這虛假的成熟正在啃噬著曾堅不可摧的孩提王國，一步步銷蝕殆盡。他們進入集體失語時代，在輿論中浮沉，他們看到摔倒的老人開始猶豫，他們聽到武警救人喪命的故事一笑而過。
在這信息高速發展的時代，我們本可以撫今追昔，憧憬未來，可我們偏偏選擇讓理想死在現實之下。我們本可以語言相通，交流無礙，我們偏偏選擇為心筑起壁壘，戴上盔甲，讓心靈提前硬化。我們誤解了幸福的定義，沉溺于瑣屑的物質歡樂，我們不敢直視真正的痛苦，飽食終日強說愁。無憂的童年本應光著腳丫與大地親吻，卻終日與刻板的教科書為伴，知識的框架禁錮了孩童的想象力，社會停滯不前顯得死氣沉沉。
因發現胰島素而獲得諾貝爾獎的麥克勞德童年時因好奇解剖了校長心愛的'狗，本以為會遭訓斥，而校長要求麥克勞德畫一幅人體骨骼圖作為善意的懲罰；美國母親將幼兒園告上法庭，獲賠50萬，只因幼兒園告訴女兒“O”是零。正因這保衛想象力的運動，才讓社會隨時被輸入新鮮的血液，生機勃勃。
厚重的眼鏡片褪盡最后一絲亮光，“我們的鷹隼行走于地面，我們的孔雀宣布放棄羽毛，我們的毒蛇在開著的籠前打呵欠。”辛波斯卡如是說。對現實的妥協邁入“早齡化”，生命的意義卻在于不止，愿耳畔響起鳥啼之時，仍有溫暖的感動。
猶記得白宮點著蠟燭的男子所說的話：“我不能改變這個社會，我只是不想讓這個世界改變我。”
去吧，我的孩子們，包括我，用理想的矛抵御現實的劍，拾起激情與童心，脫去盔甲，拆除壁壘，讓我們一磚一瓦，共筑我們不會老去的孩提王國。
心若沒有老去，我們永遠都是孩童。心仍柔軟真實，世界永遠美麗。
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